于朦胧穿天价汉服走秀，却被右边小哥抢镜，这是什么神仙颜值？

于朦胧很适合古装的表演。

他在古装剧里饰演的角色总是能非常的惊艳。尤其是在《三生三世十里桃花》中饰演白浅的四哥，让人觉得简直是帅得不能再帅，并且他和关晓彤一起合作《轩辕剑》，在里边饰演的双生子暮云让大家都觉得简直是精致到了极点。

他不仅帅而且是非常的美，无论是在哪一部古装剧里。

他都是让观众们倾心不已，可以说是天下难找的第一美男子，尤其是在《三生三世》里饰演的白真，简直是好看到极致。他还跟鞠婧祎一起饰演过新白娘子。他饰演里边的徐仙，夺得好评。于朦胧的扮相就是那样温润而且温和。

他有一种典型的惊艳之美。他把一个古代温文尔雅，温和而且帅气的美男子形象从银幕上走入了观众的心里，引起了粉丝们的轰动。

他这张脸非常的适合古装剧的表演，而且当他走在哪里都是非常的亮眼，尤其是在这场汉服舞台秀中，他的出场一下子吸引了众多网友们而且因为他特别的帅气，才让许多人把焦点都集中在他的身上。

但是在这场舞台秀中，有一个挺帅气的小哥的镜头，多少给人的感觉，他比于朦胧还要帅一些，但是观众们还是把眼光都聚焦在于朦胧的身上，于朦胧特殊的气质和典型的帅气的脸型，和他特殊的造型，很适合古装剧。

而且在这个汉服的舞台秀上，依然是让观众们目不转睛。虽然有抢镜的一些尴尬的场面，却没有抹杀掉于朦胧在观众心目中的帅哥，古典美男子的形象。大家依然认为古装剧的典型代表演员应该是于朦胧，他能代表古装剧中的最帅最美的男子。

除了《三生三世十里桃花》以外，还有和鞠婧祎搭档主演的新白娘子传奇，他饰演的是主角许仙，虽然说是翻拍的剧情被吐槽，但是能看到他在剧中的造型，还是受到网友一致好评，一个白衣翩翩又善良的温润书生，简直就是为于朦胧量身打造的。

在观众心中他最惊艳的造型应该是在《轩辕剑》中饰演的皇甫暮云，虽然说句比较冷门，但是于朦胧在剧中的造型简直帅出天际，一头白发的编织造型可以说能帅过《三生三世》中的东华帝君。

于朦胧是最近几年出现在古装剧里最帅的帅哥。

他的粉丝众多都是为他惊艳的面容和精致的表演所吸引，但愿于朦胧会越来越走红，能吸引更多的观众去欣赏古装剧。

也就是这张脸和古装的搭配简直不要太好看，最近于朦胧穿着天价的汉服出席活动走秀，看看他在节目中的样子是什么样子的。

在节目中能看到于朦胧穿着一身汉服，手里拿着一张纸伞，虽然说发型没有改变，但是这一身搭配简直太形象太清新了吧。这到底是什么神仙般的颜值？

他在舞台中站着的就是全场最亮的焦点。

但是还有网友关注到了除了他以外，旁边的小哥也是非常的精致帅气，虽然说不知道叫什么名字，但是看他抱拳的动作之后简直太帅了吧。

而且旁边这个小哥是有一种锦衣卫的感觉。

站在于朦胧旁边也是非常抢镜的。看来于朦胧的确非常适合古装剧，也非常适合穿古装衣服，希望他以后能有更多的古装造型，能给给观众带来大家更多的惊喜。

可以

“男生是可以穿汉服的,男生穿汉服会更有味道。男生想穿汉服更有味道的话,可以搭配假发穿,长发更有古代的那种韵味。当今社会汉服在人们心中的地位已经有了一个新的高度,全国各地到处都会举办关于汉服的活动。出席各种大型活动的时候,放眼望去各个都是俊男美女。大街上也有更多的男生女生穿汉服,一个平庸的人穿上汉服之后就有一种不一样的感觉。可以抛开世俗的眼光,做自己就好,不要在乎一些比较古板的人的看法和说法,毕竟时代在进步,穿汉服也是为

　　http://baikebaiducom/view/671560htm

　　汉族婚礼是在周制婚礼的基础上逐渐演变，所以你说的应该就是周制婚礼。

　　其中包括：

　　婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期

　　↓

　　正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵

　　↓

　　婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑

　　这些环节

　　具体有：

　　三书：

　　后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 婚前礼 纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。 以雁为礼有三种象征意义： 1、雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。 2、雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。 3、雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）。

　　问名

　　男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

　　纳吉

　　问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果， 周制婚礼

　　派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳采。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

　　纳征

　　纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。 周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。 正婚礼 正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和餕余设袵几项。

　　拜堂

　　周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

　　对席

　　新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好 周制婚礼

　　，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。 这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。

　　餕余设袵

　　这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。 婚后礼 婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有三：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。

　　妇馈舅姑

　　根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼 另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。 周制婚礼

　　以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。 一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。 一献礼成后，本别下阶。《礼记•昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。

　　庙见成妇

　　庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。 “成妇”“成妻”之辨 “成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼•昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑） 实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。而按照后世的逻辑，若新 周制婚礼

　　妇在未告庙之前去世，只能归葬于娘家，既然得不到夫家成员的地位，那么“室女守贞”“殉夫尽节”“未嫁奉养夫家”等习俗，不就非常没有道理吗？清代大行其道的“贞洁牌坊”不是成了黑色幽默么？这种陋习，实为中国文化中的变异成分，并不合乎华夏礼义。

想必喜欢汉服的女孩子可能不少，但是我们却很少看到真真有人穿着汉服出去游玩。难道汉服真的流行不起来？但是又看到很多人晒汉服这到底是为什么？

有穿汉服爱好的妹子告诉小编，汉服自己穿穿就好，但是别再去在意纠结。更不要去入圈之类的不然你乎被气死云云。听得小编我是胆战心惊啊。

喜欢什么有时候是没有理由的，对于汉服很多人就有这样的感觉；有人这样评论：我觉得汉服能衬托出我们中国人特有的气质，那是我们与生俱来的，也觉得汉服非常的好看，一眼就爱上了！！而且不管你是穿着汉服走在国内还是国外，都算为咱们中国人争了一口气！！！！其实还有一点就是想让更多的人去了解并接受汉服。对“一眼就爱上了！！”有时候真的不需要太多理由。但汉服的穿着环境太差了。

穿上汉服上街游玩，你首先感受到的不是赞美，而是异样，哗众取宠的没眼神。即使你只是穿汉服，拍了些美美的照片放的贴吧，或网上了。你都可能会被大批“汉服圈”的人批评嘲讽的体无完肤。更有甚者，会说你侮辱汉服，败坏古风。

浏览汉服吧，你会看到很多撕逼大战：

比如真正混过汉服圈，逛过汉服贴吧，就会知道这种事情每天都在发生。“齐胸襦裙配褙子？一个唐代的，一个宋代的，这混搭也是醉了。”“穿汉服居然披头散发？弄个头发很难吗？”“这种穿汉服还露胳膊露腿的是在故意摸黑汉服吧！”“楼主你买得起明华堂的汉服买不起鞋？你觉得你穿个运动鞋合适吗？”

汉服拍个照怎么了？还上升到“汉民族的精神”，汉服圈戾气如此之重，难怪网友都说：“惹不起惹不起。”

之后就更多人带节奏了：“感觉一点都不和谐撕来撕去，其实我觉得这不是最重要的重要的是,她们的妆容蛮奇怪的整容脸好多。画的妆都是感觉大白脸，红唇妆、韩式一字眉、 再来个空气小刘海，有时候衣服看起来挺好看的。 脸就一股混血味，这个混血味，也没混的多好看 像个木偶。”

汉服作为重要的传统服饰，不是靠这种这种所谓的“高标格”，能发展起来的，一件东西能火起来，首先是要接地气，被大家广泛认可之后；再去规范规则制度。这才是东西能流行，并长久的本质所在。而不是一开始就高逼格，还在爬就想飞，不现实的。

前几年的时候，社会上掀起了一股复古风，一些仿古服装也应用而生，这些服装大多数都是在乎它的美观，而且，类似这样外形漂亮，制作精良的衣服，古时候，普通百姓家是穿不起的，当然了，这只是形式上的。复兴汉服更多原因，是对优良传统文化的复兴。

汉服复兴

汉服更多的时候是个笼统的概念，比如我们经常看到街上一个**姐穿的非常漂亮的仿古装，有人会认为是和服或者是韩服。再有，很多正式的场合也有人穿唐装，而且在国际上，很多外国友人的概念中也认为这就是汉服了，但是，唐装又是从满清的马褂改良制成的，有人就问了，这清朝的服装也能算汉服吗？

唐代陶俑

实际上，汉服就像我们华夏文明的一个缩影一样，也经过了千百年的演变，每个时期都有自己的特色，比如唐朝的圆领就是从胡人那学来的，这也说明了我们文化的包容性。历史上每个时期服装的设计，都随着社会对外的发展或文明的吸收，进行着改良。但整体来说，汉服的服侍结构并没有过多的变化。

清朝男装

直到清朝的时候，施行了“剃发易制”的政策，关于传统服装的标准就彻底改变了，而此举是因为中国历史上上演过北魏鲜卑，金代女真这些游牧文化被中原文化征服的剧情。前事不忘，后事之师，多尔衮自然不愿看到这种后果了，所以改革必须先从外貌上来进行。

汉朝女服

而“文艺复兴”与汉服的结合，有一个目的被忽视了，汉服的兴起是关乎文艺的复兴，而文艺的复兴，又怎么能不提汉唐之风呢。汉朝是我国历史第二个大统一的政权，存在时间将近五百年，汉朝的很多文化就如同华夏民族的基因一样。

唐朝壁画

从唐朝流传下来的壁画中就可以看得出来，唐朝官员们穿着汉式的礼服来接待胡人，而事实上，唐朝流行的却是胡服，但是在这种正式场合下，还是穿上了汉装，说明唐朝人自认为还是汉文化下的人，在胡人来访的时候自然要表明立场，划分界限。

明朝女服

宋朝之前，虽然也有很多外族侵入，不过却一直没有达到统一中原的地步。所以，关于汉服的传承也没有中断，直到蒙元将南宋灭亡之后，汉人的政权在中原就算彻底没有了，而汉服连作为礼仪之用的环境也没有了，逐渐的被人遗忘。然而，没有多久，朱元璋就建立汉人主导的朝政，而且为了消除前朝遗留的“蒙元胡风”，恢复汉人“汉唐之风”，从制度到服装都以唐宋为基础，再经过改良，得而进行了一次复兴。

汉服复兴

所以，当有人说到恢复汉服的时候，并不仅仅是对服装的复兴，而是对汉唐盛世的复兴，对我们泱泱大国五千年文明的复兴。

婚礼现场，上图为交拜礼（三拜礼）

在许多人的眼里，军装与婚纱，才是最美的组合。在众多朋友的反对中，我执意穿着汉服与一身军装的你拍结婚照，举行结婚典礼。

这是我亲手策划独特的婚礼。我着汉服，你穿军装，我想让这场独一无二的婚礼告诉你，我爱你，我要凤冠霞帔嫁与你，一生一世。

着我汉家衣裳，嫁你一生戎装

那日微雨，你牵我走过青草地，鞋子沾满草叶与泥土的芬芳。

着我汉家衣裳，嫁你一生戎装

上图为婚礼入场

你说，好事多磨。我想，也是。

没有玫瑰、香槟、钻戒与仪式，你简单的求婚后，我们便定了婚期。

也许在许多人的眼里，军装与婚纱，才是最美的组合。在众多朋友的反对中，我执意穿着汉服与一身军装的你拍结婚照，举行结婚典礼。没想到，效果如此惊艳。女子也不一定非得穿婚纱嫁人，毕竟，汉服是我们华夏民族传统服装嘛。

手写婚书

“着我汉家衣裳，嫁你一生戎装”。长路漫漫，抑或斗转星移，不论未来有多艰苦，我都会不改初心，与携手风雨人生。

多么幸福与自豪噢！从此，我就是一名军嫂了。

回门

现场布置

撒花

入场礼

沃盥礼

同牢礼

合卺（jǐn）礼

执手礼

结发礼

结发礼

三拜礼

献茶礼

祝幸福久久