新郎婚礼现场求婚告白词

篇一

　烟花散尽，明月依然固执地守着清凉的寂寥与欢乐；十五的月亮十六圆，十六以后的月亮总在路上走着；给我一个梦，让我还你一个彩霞漫天！

　谁的故乡，说有小狗叫的胆小，谁的月亮，说有嫦娥减肥时在奔跑，谁的颜色，说有别人看不到的独特，亲爱的，谢谢你给我的，最真实的你。

　爱可以是无私的，即使没有共同的话题，即使没人有默契，但我知道你的一切都给我带来幸福，看一眼，听一句都是享受，教我如何不爱你呢？

　冷冷的天，思念的心，条条的短信传真情；飘飞的雪，骤降的温，深深的祝福在我心；寒冷的冬，美丽的你，一生健康事如意，快乐幸福永甜蜜！

　我爱的人的祝福仍然还令我陶醉，我爱的人的玫瑰仍然是记忆中的鲜红，我爱的人的感觉仍然让人回味，又到我爱的人，我爱的人，祝你快乐！

　爱情是爱与爱的沟通，也是情与情的呼应。不仅仅是经典的“三字告白”，更是默默的付出和真诚的关心。它无须形影相随，却要求心心相印。

　当你舍弃尊严的时候，通常是得不到回报的，这就是所谓的爱情，请你不要介意。与其说，你找不到对的人，其实很可能是，改不掉错的自己。

　春风过后，坐在湖水的倒影里，我满腹的思念，浮浮沉沉，并透着月光的美思恋的灯盏穿过沉静的花香，在不变的盟誓里，你是我一生的爱人！

　走近你才知道喜欢你是快乐的事；了解你才知道拥有你是幸福的事；爱上你才知道爱情是甜蜜的事；抱着你才知道珍惜你是这一生应该做的事！

　即使远远地离开了你，我也不会和你分离，因为在我的心灵里，早已盛满了对你的回忆…那困倦温柔的嘴唇和眼睛，将会尽情地折磨我的记忆。

　恋你是我心里的秘密，爱你是我幸福的甜蜜，疼你是我活着的意义。我可以没有自己，但绝不能没有你！水晶之恋，爱你一生不变！七夕快乐！

　怜香惜玉的男人总是最能赢得女人缘，虽说女人有崇拜英雄崇拜阳刚的情结，但女人又是特别务实的小动物，需要的是实实在在的疼爱和呵护。

　缘分，让我赶上你。感到，让我爱好你。时光，让我爱上你。思念，让我记住你。肉痛，让我想起你。心中，所有都是你。只是，身边缺乏你！

　想你在我耳边轻轻的呢喃，那一阵阵的细语，轻轻柔柔的，好似一缕风，撩起我心中的波澜，想念你的点点滴滴，有你的日子才有色彩和生机。

　今生与你相遇，是如此的美丽，那是前世未尽的缘分，不能够奢望与你今生在一起，但愿意来生能够温柔相守。但愿我永恒的心你能够感觉到。

　我不是高调，只是突然开了窍，看着你会心跳；你对我如此重要，就像三餐不可缺少，也如氧气离不了；亲爱的别跑，我来把你照料，让你冒泡！

　烟雨濛濛又逢春，绿草悠悠念友人。正是一年时，忘恼赏花好怡情。周末解压涉山水，携伴踏青田间行。献丑作诗随风寄，以助挚友解忧心。

　桃花谢了春红，不减爱的心动；柳絮飘了影踪，不缺爱的情钟；燕子舞了巷弄，带来爱意无穷；温馨祝福发送，坦露爱的心胸：今生我只爱侬！

　牵着你的手，是幸福的；拥着你的肩，是甜蜜的；吻着你的唇，是浪漫的；望着你的眼，是真诚的；对着你的心，是的。亲爱的，我爱你！

　爱情是曾经拥有过的美好；爱情是即将分手时的无奈。看多了离离合合。明白了缘起缘灭。可这都只是爱情的一部分。所以我还是相信爱情的！

篇二

　伸出双手，指尖流动着相思的哀愁；闭上双眸，思绪乘上浪漫的方舟；甜蜜的味道点滴在心头，唯愿今生牵住你的手，笑看风起云涌直到白头！

　你说刘易阳是个好男人，你说要找刘易阳一样的男人，我说我会比刘易阳还要好，还要爱你，我只求你给我个照顾你，爱你的机会。嫁给我吧！

　如思念成了你的烦忧，问候成了你的负担，我不知如何表述，我的悲哀；假如你对我不再牵挂，闲暇你不再回忆，我不知何处投递，我的相思。

　春风拂面把你想，夏日炎炎思念长，秋高气爽不能忘，冬雪飘飞念尤强。天天见面心情朗，夜难入梦泪成行。时时刻刻挂心上，期盼与你能成双。

　不是我不爱你，而是我已深深爱上了你；不是我不想你，而是我已把你刻在心里；不是我不想见你，是怕见到你以后，我就再也不愿让你远离！

　你要再不短信“骚扰”我，我就在经济上封锁你，上孤立你，精神上折磨你，上摧残你，生活中遗弃你可我想了又想，还是舍不得你！

　对不爱自己的人，最需要的是理解放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。

　我是今生的水，你是前世的茶，用今生的水来泡一杯前世的茶，透明的瓷杯里，沉淀的是前世的情，沸腾的是今生的爱，这味道就叫做：缘份。

　自从与你相识，我才知道我存在的意义。自从与你相知，我才感悟到生活的美好。自从与你相恋，我才知道我这辈子跟定你了，你愿意嫁给我吗？

　爱情在夏天也是需要冰箱的，这样当到了冬天的时候才不会因为寒冷而失去了新鲜感。在举手投足间多一份关心与体贴，相信生活会更加甜美。

　世事变迁有你陪伴，工作繁忙顺心光鲜，旅途疲劳朋友相见，心情失落放松心愿，生活顺心才是温暖，电话短信联系不断，咫尺天涯情意无限！

　愿世上最美好的一切永远伴随在你左右，每一件微小的事物都能带给你甜美的感受和无穷的快乐，将这份”超重”的祝福，送给最特别的朋友。

　花开花谢，月园月缺，我都陪伴，你的身边。这辈子最快乐的事是遇见你，最荣幸的事是照顾你，任时光流逝心永不变。我爱你，嫁给我好吗？

　一秒钟可以让我想起你，一分钟可以令我牵挂你，一整天可以使我惦记你，一辈子足够，让我守护你，就算一条短信也能告诉你：真的想你了！

　宽容是和平的种子，快乐是幸福的影子，愿健康长伴你的身子，感冒远离你的鼻子，最想见到是你开心的样子，祝福你在每一天牵挂你的日子！

　沧海桑田世事轮回，是谁喊醒了我沉睡的灵魂？爱河流淌情歌轻吟，是谁指引我走向生命之春？辗转寻觅红尘滚滚，原来你就是心中的美丽女神！

　你是清溪里的水，笑盈盈地流，流到我的心田成了酒，我的心顿时醉了。轻柔的和风，送来了我对爱情的呼唤，永远爱你，你是我今生的伴侣！

　你是我的记忆，你是我诗篇的绝句，你是我想要的甜蜜，你是我享受的脾气，你是我情人节想要的奇迹，你是我生命终点的珍贵回忆！

　时光似水，洗不尽我对你的牵挂；时光似风，吹不去我对你的想念！对于我来说，时光更像是一坛友谊的陈酿，随着它的前行，而更加芬芳醉人！

　秋天秋雨秋风秋意，缘来缘去缘定是你，想东想西想在一起，思山思水思中有你，等天等地等待着你，盼星盼月盼来天意，爱你爱你就只爱你！

　对不爱自己的人，最需要的是理解放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱，都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。

　触摸了怎样的情绪，一见面的第一眼起，你让我怎样的着迷，下雨就想起彩虹，晴天就想起笑容，就是那么幸福，没有距离的空白和陌生的对白。

　痴痴缠缠真爱一回，欢欢喜喜与你相约，日日夜夜甜蜜相伴，生生世世永不分散，长长久久恩爱缠绵，永永远远携手期盼，幸福共度一生无憾！

　人一生，几十春，遇真爱，莫迟钝，好缘分，自己争，勇追求，莫空等，稍迟疑，爱销痕，拥有时，且惜珍，失去时，方不恨，心真诚，爱永恒！

篇三

　执子之手，与子共著；执子之手，与子同眠；执子之手，与子偕老；执子之手，夫复何求？愿一生执子之手，风雨同舟永不回头！爱你到永久！

　昨天太近，明天太远。选在今日，对你告白。对你的依赖，如同鱼儿离不开海洋，如同植物离不开阳光。给我一次机会，写满我们的幸福人生。

　相知相识我们情谊难分，相离相分我们思念情深，电脑手机处处传播信息，短信QQ都在传送我们的友谊，那头的你，感受到我这头的祝福了吧。

　在这个特殊的日子里，我要为你洗衣做饭，我要为你捶背捏退，我要为你端茶送水，亲爱的老婆，你就好好享受这个属于你的节日吧，爱你！

　看到你，我怕触电；看不到你，我需要充电；如果没有你，我会断电。爱你是我的职业，想你是我的事业，抱你是我的特长，吻你是我的专业！

　当你睡着时，我把思念存进你的手机；当你醒来时，我的思念就存进你的心里；等我见到你时，我要把我的思念紧紧包围你。想你，天天快乐！

　亲爱的，你永远是我眼中的泪水，所以注定这辈子我不能哭泣，因为怕失去你；如果有一日我不得不哭，那我也会张开嘴，让泪流到我的心里。

　被思念是温馨的；被关怀是幸福的；被爱着是心动的；被宠着是美满的。而你就是被我思念着关怀着爱着宠着的人，愿你每天都能快快乐乐！

　让我陪着你，此生共珍惜，有你的关怀鼓励，化作彩蝶双比翼，畅想九十九，祝愿吉祥如意，静默感受你的体贴，假如来生有缘还想与你相遇。

　爱上一个人，每天的空气都是甜甜的，每天的饭菜都是可口的，每天的心情都是愉悦的。你问我怎么知道，因为我爱上你了，这都是亲身感受。

　你饥饿时，我是你的米；你口渴时，我是你的水；你生病时，我是你的药；你郁闷时，我是你的出气筒；你结婚时，我是你的爱人！嫁给我吧！

　在时间的驿站里，我要许一个心愿，在爱情的港湾里，我要寄一份牵挂，那就是永远和真挚，我要用我的永远和真挚，伴你每一天，直到永远。

　我喜欢在这小雨中送你，点点滴滴落在你的身上，那是我的情绪；我喜欢在这小雨中送你，滴滴点点都是我们的曾经，一成不变的期许，会想你！

　世上有种东西不可以欺骗，那就是感情；有种东西不可愚弄，那是真诚；有种东西不可以伤害，那就是真爱；有种朋友不可以失去，那就是你。

　我的美梦是时刻有你陪伴，我的爱心是经常把你牵挂，我的道路是你精心为我铺垫，我的幸福是你永久给我创造，我爱你，今生今世用不改变！

　你是我冬天的棉袄，夏天的雪糕，你是我生命中的阿波罗号，我愿为你拉板车，收破烂！但愿与你并肩行，千山一定能踏过，只要你肯嫁给我。

　有种爱叫放手，有种情叫思念，爱你一生不变，想你月月天天，为了你的幸福我离开了你，每月十五我面对明月为你祈祷，愿你一生幸福平安！

　天下雨了，是云儿哭了，树叶静了，是风儿要睡去了，夜幕降临了，是夕阳醉了，哼着情歌的我们已经很疲惫了，看信息的人啊，我又想你了！

　相爱是拥抱，婚姻是责任，爱情的誓言要牢记，家庭幸福需要一心一意，家和万事兴，生活多甜蜜，祝愿天下忠于爱情的人财源滚滚万事亨通。

　风的轻柔云朵知晓，雨的细腻大地知晓，花的芬芳叶知晓，清的温度恋人知晓，爱的甜蜜你我知晓。情人节到了，愿我们的爱情永远鲜活如初。

　 篇四

　愿得一人心，白首不相离。那些与你心心相携的时光，在我心中开出最美的繁花。一季花开，遇到爱，便是圆满。一次回眸，遇到你，便是幸福。

　每一个不懂爱旳人，都会遇到一个懂爱的人。然后经历一场撕心裂肺旳爱情，然后分开。后来不懂爱的人慢慢懂了。懂爱旳人，却不敢再爱了。

　秋天秋雨秋风秋意，缘来缘去缘定是你，想东想西想在一起，思山思水思念着你，等天等地等待着你，盼星盼月盼来天意，爱你爱你就只爱你！

　爱一个人和放弃一个人同样的不容易。付出了真心，真心的爱过，即使最后走不到头，想要忘记，想要放弃，却没那么容易，心依然会为此牵挂。

　繁忙中想你，那是爱你；孤独中想你，那是需要你；恐惧中想你，那是依赖你；高兴时想你，那是在乎你；时时刻刻在想你，那是已离不开你。

　你是我的记忆，你是我诗篇的绝句，你是我想要的甜蜜，你是我享受的性格，你是我情人节想要的奇观，你是我生命终点的可贵回想。

　如果我的人生是拼图，你就是最重要的那一块。没有你，我的世界注定残缺。所以请永远留在我身边，让我的人生保持完整，让我的没有遗憾。

　不是怕碰破伤痛，不是为了残存的伤感，只是恐惧那一句“对不起”难以力挽狂澜，只是恐惧那一句“再见”出现在耳畔，求你莫要离开我身边！

　问候日不送礼，送份简短的小问候。问候虽然短，情谊最温暖，思念牵挂全部包裹，幸福平安时时默念，快乐开心也不忘，愿你健康到永远！

　相爱，不一定甜言蜜语，但一定知心知意；不一定形影不离，但一定心心相惜；不一定如胶似漆，但一定不离不弃。爱上你，是我今生的。

　你的幸福，我来付出；你的糊涂，我来弥补；你的贪图，我来满足；你的任性，我来让步；谁最爱你，非我莫属。愿此短信能让宝贝开心一笑！

　被思念是温馨的；被关怀是幸福的；被爱着是心动的；被宠着是美满的。而你就是被我思念着关怀着爱着宠着的人，愿你新年+情人节快乐！

　在茫茫人海中，能够与你相遇相知相恋，是我一生中的梦想，让我将我的梦想实现，让我将你的影子深深的刻划在我的心中，我无法忘记！

　男女搭配，干活不累，女生再能干，都避免不了情绪化，男生再慌乱，至少表面上能稳住。亲，不管我能干不能干，我们一起结束单身是大事。

　世间本无沙漠，只因我每想你一次，上帝就落一粒沙，便有了撒哈拉！世间本无太平洋，只因我每想你一次，上帝就落一滴泪，便有了太平洋！

　雨水说天空也会落泪，玫瑰说爱情总会枯萎，离别说寂寞无滋无味，咖啡说活得习惯苦味，路一走就累，雨一碰就碎，只有你在我心里最珍贵！

　有人牵挂的漂泊不叫流浪，有人陪伴的哭泣不叫悲伤，有人珍惜的感情叫做挚爱，有人分享的快乐叫做幸福，你的快乐我来分享，祝愿你幸福！

　世界上最遥远的距离，不是生与死。而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

　白云的幸福是在蓝天上飘荡，无拘无束；小鱼的幸福是在大海中游荡，自由自在；我的幸福是静静的守在你身旁，春暖花开。亲爱的，我爱你！

　你的微笑是我前进的动力，你的深情是我成功的动力，今生能和你在一起是我的福气；如果有来生，我也祈求上天能让我和你再成为夫妻。

阿提拉（406年—453年），古代欧亚大陆匈奴人最伟大的领袖和皇帝，史学家称之为“上帝之鞭”，曾多次率领大军入侵东罗马帝国及西罗马帝国，并对两国构成极大的打击。他曾率领军队两次入侵巴尔干半岛，包围君士坦丁堡；亦曾远征至高卢（今法国）的奥尔良地区，最后终于在夏隆之战被停止了向西进军。然而后来他却攻向意大利，并于公元452年把当时西罗马帝国首都拉文纳攻陷，赶走了皇帝瓦伦丁尼安三世，使西罗马帝国名存实亡。

由448年至450年，匈奴帝国在阿提拉的带领下，版图到了盛极的地步：东起自咸海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波罗的海。在这广大区域的一带附属国，都有自己的国王和部落酋长，平日向阿提拉称臣纳贡，战时出兵参战。在阿提拉死后，他的帝国迅速瓦解消失，使他在欧洲历史中更富传奇性。在西欧，他被视为残暴及抢夺的象征，但同时相对地亦有历史记载形为他是一个伟大的皇帝，尤见于古北欧的萨迦文献记载中。

一连串的人为和自然灾害在阿提拉率领匈人撤走便接连降临在君士坦丁堡：竞技场（Hippodrome）上的大暴动，于公元445年至447年发生的严重瘟疫和饥荒，还有差少许令君士坦丁堡的巨大城墙被彻底摧毁的大地震。于是在公元447年，巩固了自己作为匈人唯一领袖地位的阿提拉便伺机而入，由默西亚（Moesia）行省入侵。于Vit河沿岸，一个哥德骑兵指挥官Arnegisclus带领一支罗马军队进行抵抗但却被阿提拉打败。但罗马军队的损失仍不大，于是阿提拉便绕过了一些主要的军事重镇，横越巴尔干半岛直趋塞莫皮莱獈口（今希腊境内）。但当匈人军队再次到达君士坦丁堡后，面对著迅速重建后的新城墙却显得束手无策。阿提拉于是提出恢复“和平”的条件：“拜占庭人需继续履行纳贡的责任，以及把多瑙河以南5日骑程内的防御工事全部撤除”。 此后协商断断续续地持续了约三年。

公元450年，阿提拉开始把注意力集中在西欧，并向西罗马帝国表示愿意与之结盟，共同对付图卢兹的强大西哥特王国。在此之前阿提拉与西罗马帝国，尤其与当时已成为大公的埃提乌斯（幼时被作为人质交换至匈人帝国，与阿提拉交情深厚）维持著一段良好的关系。在当时，匈人军队对巴斯克人和哥德人的节节胜利，使阿提拉在西欧已获得“大元帅”（magister militum）的称号。而汪达尔王成塞瑞克（Geiseric），在惧怕西哥特人的阴影下，对西欧其他各族的外交努力亦对提升阿提拉在西欧的影响力产生帮助。

但是在罗马，当时的皇帝瓦伦丁尼安三世与他的姊姊霍诺利亚（Honoria），就阿提拉提出的建议却持相反意见。霍诺利亚为了逃避与一名宫廷官员的婚约，竟于当年春季主动向阿提拉求婚。阿提拉在考虑过后，接受了她的提议，但却同时提出要以帝国的一半管治权作为嫁妆。瓦伦丁尼安三世得知后，断言拒绝了提议并以“提婚不合法”为由回复了阿提拉，并在摄政太后加拉普拉西提阿（Galla Placidia）的建议下把霍诺利亚流放。但阿提拉却没有被说服，并派遣了使者到拉文纳要求进一步的解释，准备一旦无法获得满意的答覆便挥军攻打西罗马帝国。

同年，在东部拜占庭帝国，执政长达42年的皇帝狄奥多西二世因堕马而丧生，继承其位的马尔西安（Marcian） 停止了向匈人的纳贡，因为在经过长年累月被匈人和其他蛮族蹂躏后，作为支撑帝国经济命脉的巴尔干半岛已经无甚可剩了。同时间在阿提拉辖下统治的法兰克人王国，在国王死后他的两个儿子爆发了争夺王位的冲突，长子及次子分别向阿提拉与埃提乌斯求援。著名历史学家JB Bury认为，阿提拉介入此举的最终目的，可能是为了把他的帝国跨越高卢扩展至大西洋海岸。

在派遣到拉文纳使者得不到答复，以及加上法兰克人的求援后，阿提拉决定集结一支庞大军队攻向高卢。他从阿兰人，萨克森人，东哥德人，勃艮第人，赫鲁利人等服从匈人统治的民族中抽调军队，加上自己领导的匈人骑兵，组成一支混合军队攻打西罗马帝国于高卢的领地。公元451年，当阿提拉率领大军抵达罗马帝国比利时行省时，根据约尔丹尼斯的记载已达50万（虽然含有夸大成份）。于4月7日他攻陷了门次城（Metz） ，同时间罗马主将埃提乌斯正于凯尔特人，法兰克人和勃艮第人中抽调军队。

当阿提拉进一步西进后，元老院议员阿维都斯（Avitus）便受命说服西哥特王狄奥多里克（Theodoric），使西哥特人与罗马人结盟，也构成了一支庞大的军队准备与匈人决战。这支军队抢先在阿提拉之前赶到了奥尔良地区[2]，以阻止匈人军队继续前进。终于埃提乌斯于约现今法国的夏隆-香槟泉市（Chalons-en-Champagne）追上了阿提拉的军队，双方爆发了著名的夏隆之战。 惨烈的战役最后以罗马和西哥特联军胜利结束，但西哥特王狄奥多里克在此战中战死，而埃提乌斯因为不能有效控制联军，而被逼将之解散。阿提拉在此战之后，离开了高卢并把目标指向意大利本土。

在公元452年，当阿提拉重新向西罗马帝国要求对霍诺利亚的婚姻时，匈人的军队同时越过了阿尔卑斯山侵入了罗马帝国的核心—意大利本土。他的军队摧毁了许多城市，并且把意大利东北的军事重镇亚基利（Aquileia）彻底摧毁，使之永久地从地图上消失。皇帝瓦伦丁尼安三世被吓怕，从拉文纳逃到旧都罗马，只剩下埃提乌斯留在北部死守，但所提供的支援却很少。最后匈人军队在意大利北部的波河停止了攻势，阿提拉并接见了由教皇利奥一世，元老院首席议员阿维努斯（Aviennus）及禁卫军统领特里杰久斯（Trigetius）等当时罗马帝国内身份最显赫的人所领导的议和使节团。在一轮相议后，阿提拉决定接受议和条款并撒走，但他也同时警告如果罗马帝国违反对霍诺利亚的婚约时，他会再次入侵罗马。

对于阿提拉突然撒走的原因，历史上有不同的说法。其中最可信的原因指出，阿提拉的军队当时可能受到军粮短缺或瘟疫困扰，或者被拜占庭帝国军队越过多瑙河侵扰后方所逼。而根据普利斯库斯的记载，另一个可能的原因是因为阿提拉害怕会重蹈公元410年，西哥特王亚拉里克一世入侵罗马城后不久暴毙的覆辙。这个由预言家阿基坦所发出的预言，经过画家拉斐尔的画笔与阿加第的凿子美化后，在右图形成了一幅由圣彼得和圣保罗保护著教皇，警告蛮族不得入侵“永恒之城”罗马的画像。

无论如何，阿提拉率领著匈人军队离开了意大利，越过多瑙河回到了自己的皇宫。同时他亦筹划著再次攻打君士坦丁堡，使拜占庭皇帝马尔西安恢复中断了3年的纳贡。就于此时，他却在公元453年初突然逝世。对此，最常见的解释出自普利斯库斯的著作，当中记载道阿提拉在他新婚迎娶一个哥德或勃艮第裔的少女伊笛可（Hildico）的婚宴后，在睡梦中鼻腔血管破裂，血液倒流引致窒息而死。这血管破裂可能是由于阿提拉饮酒过多而引起。一个曾经狂言“被我的马践踏过的地方，都不会再长出新草”的征服者，就是这样怪异和反高潮地逝去了。

他的侍从和战士在发现他的死讯后，以剪下自己一撮头发，和以剑在脸上刺伤口来哀悼他。约尔丹尼斯也这样地记载当时的情况:“最伟大的战士是不应以女性的哀号和泪水，而是以战士的鲜血来哀悼的”。在葬礼上，匈人骑士们排著队形，围绕著存放阿提拉遗体的大型丝绸天幕转圈，向这位他们最伟大的领袖唱著丧歌。仪式完结后，匈人们便依照传统，在阿提拉下葬的坟前饮酒作乐。 他的遗体分别被放在三个由金，银，铁所制成的棺木中，连同战利品，和那些负责发挖坟墓后被杀的俘虏一起埋葬。 在他死后，他的故事被演化作不同的传奇。在《尼伯龙根之歌》（德国中世纪长篇史诗）中的Etzel和《佛尔颂萨迦》（冰岛史诗）中Atli都是由阿提拉的生平所演化的人物。

关于阿提拉逝世的传说和故事， 还有另一个版本。约在阿提拉死后八十年，一名罗马的编年史家（Count Marcellinus）的著作中这样地记载著: “Attila rex Hunnorum Europae orbator provinciae noctu mulieris manu cultroque confoditur” （阿提拉， 匈人的皇帝和欧罗巴的毁灭者，被他的妻子用刀杀害。）在尼白龙根之歌和佛尔颂萨迦中都描述"Atli"是被其妻Gudrun杀害。但多数学者都不接受这个解释，而选择了相信在阿提拉时代生活的普利斯库斯的记载。近年，却有新的论据出现反驳普利斯库斯的记载。根据详细的文献学分析， Babcock提出了由普利斯库斯的著作中记载的自然死亡论， 是由受到当时拜占庭皇帝马尔西安政治压力的传教士篡改的，所以对可信性存疑。

阿提拉死后，他的指定继承人艾拉克（Ellak）、丹克兹克（Dengizich）以及艾内克（Ernakh）就帝国继承权互相攻伐，使匈人帝国四分五裂，如约尔丹尼斯所记载—“就好像那些好战的国王与他们的人民，应该被他们像家庭财产般摊分。” 于是在后来，在格庇德的国王艾达里克王领导下的反匈人联盟，在尼达欧之战（Battle of Nedao）击败了匈人，杀死了艾拉克，使匈人帝国完全瓦解并开始从欧洲历史中淡出。

在中世纪的各国文化中，统治者经常会吹嘘自己的祖先是某名最强大的征服者。 阿提拉，作为一个从亚洲来临的蛮族征服者，在此原因下他的事迹被传奇化地保存下来，同时他的血脉也一直流传下来。其中保加利亚的沙皇是当时被视为最可信为阿提拉后代的君主。现时，一些家族系谱专家正试图重新排列阿提拉家族的图谱。当中有一些专家尝试把阿提拉的血脉图谱连接至查理曼大帝，但至今仍未能成功。

浪漫的求爱方式有哪些 浪漫的求爱方式有哪些？现代人都追求仪式感，特别是在恋爱上，女生是特别喜欢被人重视的仪式感，所以生活中有很多浪漫的求爱方式出现，下面我分享浪漫的求爱方式有哪些？浪漫的求爱方式有哪些1 最浪漫的求爱方式、草坪求婚 城市里的绿地，长满小草开满鲜花，工人师傅把它们修成各种各样的，漂亮的形状，你可以事先准备一个，爱心形状，最好有她名字大写字母的缩写，某个浪漫的夜晚，你摆满了蜡烛，过了一条红毯，邀他到这里，在亲朋好友的见证下，向她求婚，奉上鲜花，戴上戒指，许下诺言，唯美的画面，深入人心。 最浪漫的求爱方式在、浪漫影院求婚 你们常去的影院或效果比较好的影院，在中场休息的时候插播你的表白，让在场的所有人一起见证你的求婚。也可以**播到一半时屏幕突然黑掉，屏幕亮了之后出现你的爱情告白，然后你手捧鲜花和戒指，单膝跪地，请求女友嫁给你。 最浪漫的求爱方式、幸福摩天轮 听说摩天轮被赋予了幸福一辈子的魔法，只要是两个情侣在摩天轮上拥吻过，它就能为这对恋人挡去所有的麻烦，将自己身上的幸福魔法洒一些在这对情侣身上。对于这些没有依据的传说，在其他方面可以不信，但在爱情里就被恋人们信了，因为他们心中怀揣着美好的愿望。 最佳的浪漫求婚方式有哪些 1、灯海求婚、在夜晚，很容易制造神秘的时间。带她去看灯海，在高兴时候单膝跪地求婚。2、教堂求婚、带她去教堂，在让人可以幻想出浪漫结婚场面的教堂里，在让人敬仰的牧师的面前，跪下来向她求婚。3、天台惊喜、下班约她到天台看看夜景，你牵着你的公主来到你精心打造求婚现场，一定你能让她感到惊喜。4、晚宴求婚、选择一个恋爱纪念日或者情人节之类，准备好鲜花的钻戒。就像偶像剧里那样单漆跪地，对他说、“嫁给我”。5、轻松熊求婚、如果你扮成发传达的卡通玩偶，出其不意的现身在她面前，并一直纠缠着她，转身拿出求婚钻戒。6、梳妆镜求婚、再某个早晨，你可以在梳妆镜上写下“亲爱的，你是我这辈子认定的最爱，请嫁给我吧”。7、**院求婚、**结束，女朋友还沉浸在男女主人公的浪漫爱情中时，屏幕上播放你事先录好的求婚短片。8、初遇场地求婚、在你们经常去的地方给心爱的人准备一场浪漫的求婚仪式，熟悉的环境相爱的人，完美的结局。9、手绘求婚画册、在你眼里她的样子，画出来，一篇一篇的，知道最后，绝对能够感动到对方。10、校园广播求婚、很多爱情都是开始于校园，在毕业之际，男友可以在一个合适的日子里，让校园广播帮助自己求婚，公开告白。 属于两人的低调求婚方式 1、家庭求婚 这种是非常低调的，属于两个人的求婚场景，主要用一些感动的方式，比如说将家里布置的非常漂亮，或者是烛光晚餐这种。 2、旅游求婚 还有就是两个人一起去旅行，在途中突如其来的求婚行为，最美的景色，最爱的人，绝对是惊喜。 3、烟火求婚 当然还有就是烟火求婚，燃放烟花，然后带到特定的位置，在对方看到的那一刻，单膝跪地求婚。浪漫的求爱方式有哪些2 一、最佳十种浪漫求婚方式有哪些 1、后备箱求婚 其实部分女生不太喜欢张扬的方式，那么将自己的后备箱买一些鲜花和小彩灯装饰一下也是可以的`，将戒指和鲜花摆在最中间，低调但是又充满了仪式感。 2、**院求婚 这个就是土豪式的求婚了，土豪可以邀请自己的朋友们去看**，包场一个**包间，然后屏幕上放映着**，突然就跳跃到求婚页面，众人开始送玫瑰花，男生再求婚。 3、家里求婚 其实现在很多人小情侣都已经同居了，两人也就差结婚证了，那么这个时候男方可以将家里布置一下，给女友一个惊喜，等到女友回家的时候，点燃蜡烛深情求婚。 4、旅行求婚 带上自己的女友一起去一个美丽的地方旅行吧，提前准备好戒指，然后到一个风景如画的地方，单膝下跪，大声表白自己的爱意，当然啦，不要去悬崖峭壁上，戒指很容易掉哦。 5、带上家人求婚 有一些女生本身就缺少安全感，因此需要男方家人的认定，男生可以提前和自己的家人说，来一起求婚，准备好玫瑰花，然后一个家人送一朵，直到最后男生出场，相信女生一定会很感动。 二、怎么向女朋友求婚比较浪漫 1、看女生性格 若是比较喜欢张扬的女生，那么可以举办一个求婚趴，这种一般是越多人见证越好，若是平时比较低调的女生，求婚的时候最好就两个人或者是几个最要好的朋友就可以了。 2、看经济实力 实际上虽然心意大于金钱，但是女生多多少少还是有一点虚荣心，土豪的话完全可以给女生包个场求婚，以及在众人的见证下，买一个超大的钻戒求婚，表示自己的土豪气息，实际上也很让人羡慕的。 最简单最浪漫的求婚方法 1、让她闭上眼睛，带她行至求婚地点，单膝跪地，红玫瑰咬在嘴里，双手捧上钻戒，让她睁开双眼，求她嫁给你!2、带她去她最喜爱的餐厅吃饭，事先让厨师将戒指放在甜点中，当她眼前一亮疑惑时，你就可以单膝下跪啦。不过这个求婚方式一定要注意小心，别让她把戒指吃进去了。3、如果你的字足够漂亮，在她公寓楼下，用粉笔字写上“你愿意嫁给我吗”或者写英文“will you marry me”大声求她嫁给你。4、安排一次周末旅行，事先订好酒店让酒店将房间布置成浪漫情调的模样，打开房门的一刻，让她不惊喜都难。5、把她带到情侣**播放厅，将事先准备好的求婚片段播放，在她感动之际发表你的求婚宣言。6、开车接她兜风，然后在车上播放事先录制好的你的求婚宣言，可以请专人按照广播流程为你录音，然后诉说你们的爱情心路，最后说出女孩的名字，说出男孩的求婚宣言等。7、聚集你们熟悉的好友或者家人一起吃饭，然后再席间当众发表求婚宣言，让在座各位共同见证。放心，他们一定会帮你起哄的!8、可以和家人好友串通，让他们帮你拉上“你愿意嫁给我吗”的横幅或者一些diy小旗子，你则在中间单膝跪地，手拿戒指求婚。9、创建一个轻博客，将关于你们生活在一起的照片、文字集合到一起，logo的签名当然是“亲爱的xxx，你愿意嫁给我吗”。然后将网址介绍给她，她一定会感动落泪的哦。10、让快递用不同尺寸的大盒子套小盒子最后是钻戒盒子包裹起来，快递到求婚地点，一般是家中，这样时间比较好掌握，在她打开最后一层之际，下跪求婚!

竹林七贤 是指 西晋 初期的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。

他们是当时魏晋玄学的代表人物，在生活上不拘礼法，清静无为，主张老庄之学。聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

竹林七贤的作品

嵇康：善古琴，作品是《广陵散》

阮咸：制作了同名乐器——“阮咸”

刘伶：好酒，传世作品《酒德颂》

向秀：竹林七贤瓦解之后，写有《思旧赋》

竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：

阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东

竹林，是一种平常得不能再平常的景观，走进乡间，走进山野，随意举目便能瞧见，一点不稀罕。然当士子走进这平常的竹林，竟产生了文化史的奇观，产生了政治史的奇迹，产生了心灵史的奇谈。

奇观，奇迹，奇谈，一连串奇字，在魏晋间化出了七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎。

竹林和七贤浑然一体，难分难解，人称竹林七贤。

竹林七贤信老庄，尤崇庄子。他们与竹林物化真趣的景象，用庄子化蝶的故事来比喻，真不知是竹林化作了七贤，还是七贤化作了竹林？抑或竹林本就是七贤，七贤本就是竹林。

竹林七贤是个群体，如若将他们喻为竹子的话，七人犹如七棵青翠的竹子，参差散立在岚气笼罩的竹林中。

有人认为竹林七贤皆是些脱俗之人，其实，他们身上有很多的俗气，各自又有各自不同的俗气。其可贵之处，在于以苦苦的挣扎来蔑视俗，打破俗，跳出俗。其可悲之处，在于挣脱的失败，以及由此带来的沮丧，或“迷途知返”，重新与俗合流。

他们的身上有同，至少都有过同，这个同是高蹈出世，是做隐士，是学神仙，是与人间的烟火保持某种距离。没这个同，不可能联袂走进竹林中；没这个同，不可能在一个相当的时间内将竹林视作为家；没这个同，也就不可能被人呼作“竹林七贤”。

然而，正像偌大个世界中，没两棵竹子会是一模一样的，竹林七贤是七个人七个样。这七棵“竹子”，摇曳多姿，各有各的静态舞姿，各有各的青黄季节，各有各的风韵精神。

他们身上有异，有反差很强烈的异，这个异是来自如何对待以祸患为底基的荣华富贵？如何对待以烦恼为伴俦的身家性命？如何对待寂寞为主题的漫长生涯？如何对待说空非空生前身后的名？没这个异，竹林也就太平静了；没这个异，七贤的生存状态也就太简单了；没这个异，竹林七贤也就失去了作为千古话题的意义。

异中有同，同中有异，竹林七贤合成活灵活现的众生相。

惟有如此，竹林七贤才是呼之欲出的士人群体。

竹林七贤的精神，使士子和竹子结下了不解之缘。

东晋王子猷每居空宅，便令人种竹，咏啸着说：“何可一日无此君。”

北宋苏东坡面对惨淡人生，洒脱地说：“宁可食无肉，不可居无竹。”

有人不禁要问，此书既然为书，为何不写成章节的式样，一气呵成，而要弄成这一篇篇支离破碎的劳什子，是否存心在赶新潮，学时髦？

回答是：非也。不得不如此。

原因有二：一是史料的多寡不均。竹林七贤的史料量，其中嵇康、阮籍、山涛、王戎是正常的。然翻开《晋书》中的向秀本传，会一阵傻眼，傻眼不在传主的传奇，不是传主的名望，也不是传主的其他什么东西，而是本传太短，短得实在不成样子，若扣除一篇不太长的《思旧赋》，居然只有区区九行，不，说得精确一点，是八行半。向秀本传是这样，阮咸、刘伶两人的本传也差不离。三人的本传如此短少，那么是否能借助别的史料？可检览的结果，除了《世说新语》有零碎的记载，其他史书的相关存录更是微乎其微。既然要写竹林七贤的整体，那就不可能绕过向秀、阮咸、刘伶。可是，如此少的史料，拿来给三人做综述性传记，确实有些捉襟见肘，且与其他四人严重的不均衡。

二是人物的时代跨度太悬殊。无论是杀身成仁的嵇康，还是抱疾而终的阮籍，都亡于曹魏王朝崩溃的前夕，是十足的魏人；而其他五人，一并进入了三家归晋的时代，山涛基本活动在晋武帝一朝，王戎身当晋末的八王之乱，向秀、阮咸、刘伶有各自的大限。由此，缺乏一根主线，贯穿始终的主线，若是硬行做来，必产生阅读的凌乱感。

面对这样结构的史料，是棘手的，正因为棘手，为何以前全面研究竹林七贤的成果寥若晨星，也就有了答案。

孙子曰：“通于九变之地利者，知用兵矣。”

兵法变化之妙，存乎一心，文法当是同理。

冥思苦想，反复变局，方得出这不是办法的办法。

这不是办法的办法，旨在让每一篇有个鲜明的主题，有个相宜的适度，有个史料互补的机会。分之，各为一题；合之，汇成总题。

谈起撰写中国历史的文或书，给人的感觉，似乎有很翔实的史料层垒堆积在那儿，从事史学者只要信手拈来，做些排比、翻译、诠释，就能把古人栩栩如生地传递给今人。其实不然，大不然，作者面对的是已入土的时代，一种没有任何一个活人能充当见证人的时代，它只记录在虫蠹风朽的断简残篇之中，隐藏在布满暗红水渍绿锈斑驳的文物之内，镌刻在黑幽森然角缺身裂的碑石之上。秦时明月汉时关，古人故事，陈物旧书，要予以复活，绝非一件省心的事。

将历史化为现场，顾名思义，应该是立体的，而非平面的，更不能是点线的。想时容易做时难，这个难，难在分寸的把握上。过分渲染气氛，会向小说靠拢，活是活了，但活得不可信，活得失去了那个时代的味。过于强调忠于史料，无血无肉的枯燥呆板又会接踵而至。故而，既不可太虚构，又不可胶柱鼓瑟，一种特殊的中庸之道便成了写作的原则。

要完整再现过去的时代是不可能的，不得已而求其次，求的是尽量靠近过去的时代，尽量发掘过去的时代。在确立主题思想后，通过史实钩稽，加以文学手笔，哲学思考，心理分析，“还原”历史场景、人物活动及风土人情，勾勒出时代、王朝、人物在历史进程中的轨迹，揭示盛衰转化的生态起伏，揭示成败相依的悲剧因素，揭示祸福相倚的永恒命题。

史学是对人的生活的记录，文学是对人的生活的描写，哲学是对人的生活的思索，三位一体，均源于人基本的生活。把学问变成纯粹的学问，远离人的生活，这是违背了学问的初衷。

史料是骨架，文笔是血肉，思辨是精神。司马迁的《史记》，之所以能成为文化史上硕大的丰碑，成为文史二界的经典，其中的行文方式，足以让人寻味。

风流倜傥的清代大才子袁枚，有一方印章，上镌“钱塘苏小是乡亲”。笔者不才，然也想治一方印章，上刻“夏阳马迁是祖师”。

备了这样的印，怯弱的胆气兴许能壮些。

竹林七贤不仅在文学上颇负盛名，而且个个是出了名的好酒者。有关其事迹在古文献中多有记载，在传世名画和出土文物中也有反映。南京市西善桥东晋墓中，发现一幅刻砖壁画《竹林七贤图》，图上人物广袖长衫，衣领敞开，跣足袒胸坐于竹林中，嵇康抚琴，阮咸弹阮，刘伶捧杯，阮籍、山涛、王戎席地而坐，面前置酒杯，向秀似醉，颓然坐地。东晋画家史道硕所绘的《七贤图》，也是以竹林七贤为题材的。唐常粲的《七贤像》，形象地描绘了七贤各自独特的风姿。此外，上海博物馆收藏一幅唐代画家孙位的《竹林七贤图》，也称《高逸图》，此图织本设色，画面已残缺，仅剩下四个人物：上身赤裸，抱膝而坐的山涛，手持如意、赤足而坐的王戎，手握酒杯回首欲呕的刘伶和执尘尾扇、面露讥笑的阮籍，均刻画得入木三分。

竹林七贤生活在晋王朝统治比较昏暗的年代，由于不满于当朝的统治者，常“饮酒昏酣”、“遗落世事”，颂扬老庄学说，纵酒清谈，正如杜甫所云“沉饮聊自遣，放歌破悉绝”，除了借酒消愁，主要目的是隐于酒乡，遁世避祸。宋人叶梦得说：“晋人多言饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至嵇、阮、刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计，……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”竹林七贤以酒来躲避政治上的迫害和人事上的纠纷，常常做出一些怪诞癫狂的举动。

刘伶以其善饮、豪饮而闻名于世。其酒量之大，举世无双，可称为中国古代的“醉星”。“杜康造酒醉刘伶”的传说在民间流传极广。

据记载，刘伶平日少言寡语，惟以饮酒为乐事。常纵酒狂饮，数日不止，刘伶常带着酒，并命人拿着铁锹跟在后面，嘱令说，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”刘伶的妻子见他嗜酒如狂，苦苦劝说，刘伶对妻子说：“要我戒酒可以，但是我自己总下不了决心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置办酒肉敬鬼神吧！”妻子听了十分高兴，马上准备了酒肴，要刘伶对鬼神起誓，哪知刘伶在神前祝道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”说罢取过酒肉大吃狂喝，顷刻间，喝得烂醉如泥。某日，妻子酿制了一大缸酒，刘伶见了又要酒喝，妻子说：“待酒熟之后，让你喝个大醉。”酒熟了，妻子唤刘伶喝酒，刘伶兴冲冲地揭开了酒盖，酒香扑鼻，刘伶忍不住俯身就喝，妻子一把将他推进了酒缸，随即压上了盖子，气恼地对缸中的刘伶说：“这回叫你喝个够！”三天以后，刘伶妻听缸中寂然无声，急忙打开缸盖，发现缸中酒已见底，刘伶垂头坐于酒糟上，妻以为刘伶死了，急得大声呼叫，谁知刘伶慢慢地抬起头，笑着对妻子说：“你不是答应我让我喝个大醉吗？如今怎么让我闲坐在这里？”其妻啼笑皆非，知道无法让他把酒戒掉，只好任他日日长醉。

刘伶性情旷达，不为礼教所拘束，常常喝醉了酒，把身上衣服脱光，裸体在屋里一边喝一边晃来晃去。一天，有人去访刘伶，见他如此模样，实在看不下去就讥讽他说：“你也是礼教中人，似这等行径实在有失体统。”刘伶听了，醉眼一翻说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？”客人哑口无言。

竹林七贤，莫不嗜酒。阮籍又是酒徒中巨擘之一。他为了逃避混乱政局的滋扰，便以酒避祸全身。据说，晋文帝司马昭为其子司马炎求婚于阮籍女，阮籍不敢直接回绝，只好一醉六十余天，天天酣睡，使司马昭始终找不到开口的机会而作罢。阮籍家附近有一小酒店，女店主颇有姿色，阮籍常去喝酒，醉了就躺在女店主身旁酣睡，虽有醉态却从无越轨行为。他母亲死时，他正与人下棋，棋友劝他赶紧回家，阮籍坚持下完棋，然后饮酒三斗放声大哭，口吐鲜血，几至昏厥。

听说步兵营厨人善酿酒，储酒数百斛，阮籍竟主动找晋文帝要求补步校尉之缺，此举颇为刘伶所不喜，阮籍笑对刘伶说：“校尉府中有美酒300石，够我们享用一番了。”从此二人躲在校尉府中日日酣饮，直到把酒喝光，阮籍又毫不含糊地提出辞职。司马昭的谋士钟会，每欲加害阮籍，但阮籍天天烂醉如泥，使钟会无法罗织罪名。阮籍靠酒的掩护，躲过一场又一场灾祸。

阮咸是阮籍的侄子，对酒的嗜好不下于叔父阮籍。“处世不交人士，惟其亲知弦歌酣宴而已。”据《世说新语》说，阮咸常与族人一起聚众饮酒，饮酒之具不用普通的杯、盏，而用大盆来盛酒，众人围坐肆意痛饮。有一天，大家正围坐喝酒忽然一群猪跑过来，挤在盆边喝酒，阮咸见了，并不哄赶，而是不在意地与猪同盆喝酒，共享快乐。

阮咸之子阮孚也是一个酒徒。他身材矮小而秃顶。为人机敏诙谐，深得皇帝喜爱。皇帝曾将十余个酒瓶上都扣上帽子，置于室内以戏耍阮孚，意思是粗矮的酒瓶与阮孕的身材相仿。阮孕进屋见状，立刻装作诧异的样子说：“弟兄们为什么在此相对闲坐，还是趁早随我回家吧！”于是持酒而归，逗得皇帝抚掌大笑。后因将皇帝所赐的金貂换酒喝而遭弹劾。阮家父子皆可谓酒坛怪杰。

山涛喝酒更有一绝。据说，山涛饮酒八斗而止，多一点都不喝。一次皇帝请山涛喝酒，为了证实山涛八斗之量，让人拿出八斗酒让山涛喝，趁山涛不注意时合人偷偷多加了一些酒进去，山涛喝够八斗，再也不喝了，皇帝也连连称奇

提要：通过检索《大正藏》的相关译名、实地考察遗址并综合分析文献资料后得出结论：东汉至西音时期汉译佛经中的释迦牟尼说法处“竹林”，大多数译为“竹园”，有关“竹林七贤”系东晋士人附会佛教典故的观点值得商榷。

自古至今生长竹子的河内山阳，处于邮至洛阳之间，魏晋之际为达官贵人的庄园别墅区，属政治敏感地区，竹林之游发生于此地引人注目。“竹林七贤”故事的传播过程中，两晋之际的琅琊王氏家族起了重要作用，最终通过孙盛之笔，在历史的记忆 中定格。

关键词：竹林七贤 佛经 山阳

关于嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七贤同游竹林的记载，自东晋初期见著于史传后，一千多年间几乎没有人对其真实性提出疑问。近代学术巨子陈寅倍先生首发新论，认为“竹林七贤”系东晋士人受佛教“格义”学风影响，取释迎牟尼说法的“竹林精舍”之名，附会《论语》“作者七人”之事数而成，并非历史实录。此论石破天惊，影响了当代学术界的研究思路。一些学者沿着这条思路继续发展，对“竹林七贤”说进一步“证伪”，认为竹林七贤之甲的年龄差异和居地距离，使其不可能同时聚会于山阳，而且考证出造假者可能是东晋谢安。然而，笔者通过对“竹林之游”遗址的实地考察，并梳理了与竹林七贤有关的文献资料后感到：尽管大师与时贤的观点推动了竹林七贤研究的深化，但智者干虑，难免有失。

其次，自东晋初期“竹林七贤”说流行后，佛经翻译才开始了由“竹园”向“竹林”的缓慢转变。东晋十六国、南北朝、隋唐、宋元明清四个时期，“竹园”译名逐渐下降，“竹林”译名逐渐上升，“竹林园”的译名也逐渐上升，统计结果详见表3。如何解释这个变化呢如果还未找到更好的理由，那么，“竹林七贤”历史典故的广为流传，可能就是影响佛教译名变化的原因。换句话说，不是佛经的“竹林说法”典故影响了“竹林七贤”称号的产生，可能是“竹林七贤”的典故影响了佛经翻译。

两晋之际“以经中事数，拟配外书”的佛教格义，是以中国的名词概念和学术思想去附和解释佛经，而不是相反。况且格义的最重要规则是解释者与被解释者之间存在着可类比的共同性质。因此即使双方出现互动，士人以佛经典故比附中国历史文化现象，也应遵循格义规则，在类似事物之间建立联系。然而，中国的“竹林之游”与印度的“竹林说法”性质不同。首先，前者是几个朋友相聚，清谈饮酒的平等交流；后者则是教主向信徒布道，听众动辄千万，如竺法护译《无极宝三昧经》载“一时佛在罗阅抵竹园中，与千二百五十比丘俱”。《持心梵天所问经》载“一时佛在王舍城迦邻竹园中与大比丘众俱，比丘六万四千，菩萨七万二千”。再者，汉晋之际的观念中，圣人不可学不可至，贤人与圣人有着不可逾越的鸿沟，不可同日而语。竹林七贤属于贤人，与佛教中高僧地位相当，故孙绰作《道贤论》“以天竺七僧方竹林七贤”。佛祖则与圣人同，孙绰《喻道论》说“周、孔即佛，佛即周孔，盖外内名耳”，故他没有以七贤去“方”诸佛，因为两者不能类比“格义”。

太行山以南的北方地区，自古便生长竹子，甚至作为经济作物大面积人工种植。《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。”汉晋之际随着庄园经济的发展，北方的士大夫在修建风景秀丽、自给自足的庄园时，一般要种植竹子。汉末仲长统是山阳高平(今山东济宁)人，年轻时代活动足迹在北方地区， “年二十余，游学青、徐、并、冀之间，”后参曹操军事，长期生活在邺。而他在《昌言》这样描写理想中的庄园：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布”。西晋潘岳的庄园则位于洛阳南郊的洛水之滨， 《晋书》卷55《潘岳传》载其《闲居赋》：“爱定我居，筑室穿池……竹木菇蔼，灵果参差”。由此可见，河内山阳嵇康的庄园中有竹林是完全可能的，而历史文献记载和实地考察证明，“竹林之游”的两处遗址——即嵇康的两个故居：山阳园宅和嵇山别墅，竹林并非虚构。

第一，山阳园宅。《水经注》卷9《清水》：“又径七贤词东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍，中散大夫该国嵇康，晋司徒河内山涛，司徒琅邪王戎，黄门郎河内向秀，建威参军沛国刘伶，始平太守阮咸等，同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤。向子期所谓山阳旧居也。后人立庙于其处。庙南又有一泉，东南流，注于长泉水。郭缘生《述征记》所云：‘白鹿山东南二十五里，有嵇公故居，以居时有遗竹焉。’盖谓此也。”郭缘生《述征记》关于竹林遗址的记载，又见于多种类书征引，其中《太平御览》卷64《居处部四·宅舍》所引最为详细：“山阳县城东北二十里，魏中散大夫嵇康园宅，今悉为田墟。而父老犹谓嵇公竹林地，以时有遗竹也。”郭缘生生平事迹不详，《隋书·经籍志》卷2《史部·地理类》记载：“《述征记》二卷郭缘生撰。”该志《史部·杂传类》又载：“《武昌先贤传》宋天门太守郭缘生撰。”可见，郭缘生是南朝刘宋时期人，《述征记》是记载山阳嵇康园宅遗址生长竹林的最早文献资料。《水经注》中的“七贤祠”，元末改为佛教庙宇“竹林寺”，但寺内有“七贤堂”，供奉竹林七贤。庙南“七贤泉”，后名“竹林泉”。此庙此泉见诸历代文献，如《太平寰宇记》、《明一统志》、《河南通志》、《大清一统志》、乾隆《获嘉县志》、 《辉县志》、道光《修武县志》以及今修《修武县志》等。竹林寺(七贤祠)遗址与竹林泉相邻，位于今河南辉县鲁庄与山阳村之间。如今竹林寺已荡然无存，而竹林泉却流淌不息，汇成清澈的小溪，绕竹林遗址东流，岸边有大片翠绿的竹林。访问村民得知，他们不知“竹林七贤”典故，种竹不是为了纪念先贤，而是当地重要副业。但是对我们这些竹林七贤寻踪者来说，清凉的泉水和茂密的竹林则有了特殊的意义。

第二，嵇山别墅。魏晋士人除了经常性居住和经营的园宅，还在依山傍水处修建游乐性的别墅，史书中称为“山墅”。嵇康也不例外，他在距竹林泉庄园西北25里左右的嵇山便拥有别墅。嵇康在与郭氏兄弟互赠的诗中，透露了这一信息： “昔蒙父兄祚，少得离负荷。因疏遂成懒，寝迹北山阿”。“亮无佐世才，时俗所不量。归我北山阿，逍遥以相佯”。其中的“北山阿”，不是表达理想憧憬的文学描写，而是坐落在嵇山的别墅，竹林之游的第二个处所。当笔者沿着漫长而曲折的进山古道，到达群山环抱的山坳——天门山百家岩下的嵇山时，理解了“北山阿”一词的含义。《修武县志》还附有古代地图，与考察结果相同。以上文献中出现的白鹿山、天门山、嵇山，实际上是对同一座山几个山峰的不同称谓。该山位于太行山南部、修武县北境，山势极雄伟。百家岩是天门山南坡下一个约高170米、宽500米的巨大峭壁，峭壁下的一低矮的小山丘便是嵇山。峭壁与嵇山之间有个约宽30米、长百米的平缓地，可供百家人居住(故名“百家岩”)，有清泉、山溪，风景秀丽，嵇康的山墅即建在此处，后被佛教庙宇百岩寺取代。竹林之游的古迹，集中在这一带，如刘伶醒酒台，孙登长啸台，阮氏竹林，嵇康锻灶、淬剑池等。对此处的自然与人文地理，《元和郡县志》、《太平寰宇记》、《明一统志》、《大清一统志》、道光《修武县志》等做了详细的记载。

“竹林”的存在已得到了证明，那么，“七贤”故里之间的距离，是否能成为他们聚会“竹林”的障碍呢曹魏前期，士人多离本土，集中到首都洛阳和京畿地区居住，以至选官制度改变了传统的乡里选举，改用九品中正制。竹林七贤的实际居地与籍贯并无关系，他们多数居河内郡，少数居洛阳，相距不太远。

汉末长期战乱造成北中国人口锐减，出现了大量的无主荒田，这种现象在主战场首都洛阳附近的河南、河内郡更为明显，故曹操迁汉都于许昌，而定魏都为邮。黄初元年迁都洛阳，当时地广人稀，官员们多在京畿地区占田建宅，连原籍冯翊的半退职官员杨沛，也在洛阳西郊“占夕阳亭部荒田二顷，起瓜牛庐，居止其中”。需要指出的是，由于对南方孙吴用兵，从皖北寿春到洛水以南被划为屯田区，故官员占田主要在洛水以北。因此位于洛阳北部的河内郡成了战略后方，地位相当于东晋的会稽。河内郡位于太行山南麓，土地肥沃，多泉水瀑布河流，遍布达官贵人的庄园水碓，其中“有公主水难三十余区”。嵇康原籍为谯郡人，其父为曹魏督军粮侍御史，本人则与长乐亭公主结婚，山阳的庄园既可能由其父所建，也可能来自其妻的陪嫁。竹林七贤之一王戎，原籍琅琊，可能也是魏初由其父王浑在山阳置下园宅，成为嵇康长期的邻居，“戎自言与康居山阳二十年”。山涛与向秀原籍分别为河内郡怀县(山阳南邻，今武陟县)的小虹桥村和尚村。即使山涛、向秀仍住在故里，与嵇康园宅相距亦不过70多里，在“自由”占田的时代，可能住地更近。向秀《思旧赋》说“余与嵇康、吕安居止接近”。“居止”不是指住行，而是指居住，上文杨沛“居止”草庐中，是其证。沛人刘伶同样不在原籍居住，史书所见其活动范围不出洛阳与河内一带。此人行踪不定， “常乘鹿车，揣一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋”’。与山阳、怀县相邻的河内获嘉县有刘伶墓，距嵇康竹林园几十里，比山涛、向秀故里更近。

阮籍住在洛阳城外谷水转曲而东流处，该地因此得名“阮曲”。阮咸随其叔阮籍同居此地，“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北”。虽然洛阳与山阳相距较远，约250里左右，但并不能阻碍阮氏叔侄去参加竹林游宴清谈。当时长住洛阳的达官贵人，最喜欢北上河内，到太行山南麓的青山绿水间渔猎，在山墅中饮酒清谈。应璩的《与从弟君苗、君育书》透露了有关曹魏士大夫“山阳情结”的宝贵信息。应璩是建安七子应{？}之弟，在洛阳上层交际甚广，历任散骑常侍、侍中，大将军长史等要职，嘉平四年逝世。从信的内容看，原籍汝南的应氏家族如今已在河内山阳落户，拥有土地园宅。应嫁在信中劝在山阳务农的两位从弟千万不要入仕，而要致力于扩大庄园的经营规模，“追踪丈人，畜鸡种黍。潜精坟典，立身扬名，斯为可矣……郊牧之田，宜以为意，广开土宇。”自己混迹官场，是不得已而为之。最高兴的活动，是越芒山、渡黄河，北上河内山阳，“闲者北游，喜欢无量。登芒济河，旷若发朦，风伯扫途，雨师洒道。按辔情路，周望山野。亦既至止，酌彼春酒。接武茅茨，凉过大夏；扶寸看修，味逾方丈。逍遥陂塘之上，吟咏菀柳之下。结春芳以祟佩，折若华以霸日。弋下高云之鸟，饵出深渊之鱼……何其乐哉!”最理想的生活是退出政界归隐，“吾方欲秉未耜于山阳，沉钩缗于丹水”。这不是文学意象，而是有确切地理位置的庄园。丹水出太行山东南流，经山阳境内的邓城，后与沁水汇合

求婚钻戒的材质有哪些？目前市场上钻戒的材质有很多，比如黄金白银、铂金和18k金等，其中用于钻戒常见的两个材质就是铂金和18k金。因为黄金和白银的质地很软，延展性不高，因此不适合用来镶嵌钻石。而铂金和18k金材质的质地坚硬，延展性更好，因此用来制作钻戒非常合适。18k金材质比铂金材质更为坚硬，适合制作大克拉的钻戒。如何选择钻戒的材质？我们都知道，铂金和18k金都非常适合制作钻戒，至于该如何选择，就看我们的喜好和经济能力了。铂金只有银白色一种颜色，而18k金有多种颜色，因此喜欢其他颜色的钻戒的人可以选择18k金；购买的钻戒克拉较大也是建议选择18k金，镶嵌钻石更加牢固。铂金的价格比18k金价格要高一些，如果经济有限，可以选择18k金材质。

01

在微博上被何猷君向奚梦瑶求婚刷屏了，热度一直持续到现在。

奚梦瑶和何猷君的恋情已经传了很久了，但是一直都没有得到最官方的证实。

从媒体发布的上来看，订婚现场搞得像童话故事那样浪漫，求婚现场被粉红包围，可谓是少女心满满。

大片大片的玫瑰花墙，粉红色堡垒上有“M旗帜”和“l YOU” 的字样，而奚梦瑶的英文正是“Ming”。

何猷君花了一个月时间布置的现场，还邀请了圈内好友一起来见证，包括谢娜、郭敬明、陈学冬等明星好友。

让我们知道，学霸甜起来也是可以把你甜腻到粘牙的。

奚梦瑶今年30岁，和比她小6岁的何猷君在一起，两个人是在一个综艺节目上认识的，开始她只是把他当做是朋友的弟弟。

后来经过何猷君的不懈追求，和两个人的互相吸引，两个人终于圆满地在一起了。

在一起一年多的时间内，两个人受到了很多的争议和质疑，依然还是坚定地携手走到现在。

他会宠溺地叫她“小明”，从空中飞下来给她送玫瑰，在飞机上上演”摸头杀“。

不管她多大，在他心里永远是需要被用心呵护的小公主。

不管她在外面活得有多么坚强、不容易，在他面前都是一个简单可爱需要依靠的小孩。

今天我们就来聊一聊，和比自己小的男生谈恋爱是种什么体验。

02

我办公室有一个妹子，阿糖，最近性情大变，活脱脱地像是换了一个人。

以前中午都是点外卖，每天和麻辣烫、烤肉饭、炒饭等打交道，现在自己会带精心摆盘的便当盒来公司。

大多时候都是她男朋友给她炒的菜，低脂、低油、绿色、健康。

果然，健康的饮食可以改变一个人，最近看阿糖的气色都变得更好了。

她以前习惯下了班没事也会留在公司，看看书、加加班，或者玩会手机再走，也会和同事在附近的饭店约个饭。

现在每天做完事就准时下班回家，补个妆去和男朋友约会。

除了阿糖饮食和习惯的改变，她有事没事还整天傻乐呵。

即使是一天繁忙的工作下来，脸上依然挂着笑容。

我开玩笑地问她最近是不是受到什么刺激了，没想到却被她一句狗粮给堵住了嘴：

因为和小奶狗谈恋爱会使人变好变乖啊，有一个粘人的男朋友真的是太幸福了。

没错，她男朋友比她小5岁。

两个人呆在一起的时候，他最擅长的就是各种卖萌求亲亲抱抱。

两个人聊天的时候，他会频繁使用“嘻嘻嘻”，还喜欢在每一句话后面加上"呢“”哈““嘛”等。

他说这样子会显得比较傻，阿糖看了会开心。

不仅如此，他出去玩也会随时随地和阿糖汇报，一闲下来就会和她发信息，并且告诉她自己有多想她。

啊， 我为什么要知道这些，也太虐狗了吧！

和小奶狗谈恋爱的时候，他会把所有的关注和爱都放在你身上。

没有太多的套路，只有真心的付出，死心塌地的对你好，让人感觉轻松而舒服。

03

阿糖给我看了一段她和男朋友的聊天记录。

男朋友去北京出差了三天，想带阿糖出来逛街给她买东西。

她故意一直在拒绝他，想不到他接下来说的话竟然会是这样。

宝宝，我带你去买衣服吧~买什么衣服啊，我有衣服穿~不用啦！要不买个包！对，你最近不是看了个新款嘛？买什么包啊我有包背，哪天天买包？你怎么回事？我发现你最近是不是飘了？我给你买什么你都不要！男朋友的钱不是钱嘛？你不用？给哪个小兔崽子用？我哪有小兔崽子？我没有！还是你想要我给其他女生花？（在危险的边缘疯狂试探）你敢！！！那等什么啊！下了班我来接你！有道理！六点见！

阿糖说当时看到他这样回复真的是哭笑不得，太可爱太有趣了，随即脸上又露出幸福的笑容。

有一个粘你的男朋友是什么体验呢？

他对你温柔体贴，会变成小孩哄你开心，会赖在你身边给你十足的安全感，对你百分百的信任。

你选择什么做出什么决定，他都会和你站一边，陪你走下去。

相比于大叔，现在越来越多的女生更喜欢小奶狗了。

比起那些喜欢冷静和你讲道理的男生，诚恳的道歉和甜蜜蜜地哄你，似乎更加迷人。

比起那些总说“你应该成熟一点，多换位思考一下我的感受”的人，把你当做小公主来宠，任你撒娇和你发疯的男生，似乎更加有情趣和魅力。

不过话说回来，其实我们喜欢的不是年龄小的男生。

而是有温柔体贴的品质，把你当做全世界的人。

无论你身在何处，时刻都能感受到电话那头的挂念；在工作上受尽冷眼和委屈，回家可以一头扎在他怀里撒娇。

这种感觉大概就是：你生来一人，却不曾畏惧过孤独吧。

因为你知道，不管怎样，不管发生什么，身后都有一个他会支持你陪伴你。

愿你也找一个粘你的男朋友，余生，都是甜甜的味道。

演唱会现场求婚是近年来越来越流行的一种求婚方式，它的独特性和浪漫性得到了很多人的喜爱，但是也存在一些问题和争议。就此，我认为演唱会现场求婚并不是一种合理的行为，它会对其他观众的观演体验产生影响，同时也会给演唱会主办方和演员带来不必要的压力。

首先，演唱会现场求婚会打扰其他观众的观演体验。演唱会是一种公共活动，每个人都有权利来享受演唱会带来的音乐、舞台和视觉效果，而求婚行为却会打断这种享受，让其他观众分心，影响他们的观演心情。此外，演唱会现场求婚还会产生嘈杂的声音和光线，可能会影响到其他观众的听觉和视觉感受，对其他观众的健康也有一定的危害。

其次，演唱会现场求婚也会给演唱会主办方和演员带来不必要的压力。演唱会是一项复杂的组织工作，主办方和演员需要精心设计和安排，以确保演唱会的流程和效果。而在演唱会现场进行求婚，会打乱原有的节奏和计划，让主办方和演员需要额外的精力和时间来应对。此外，如果求婚行为出现了不可控或者不安全的情况，会让主办方和演员面临一定的责任和风险。

当然，如果真的想在演唱会上求婚，也可以选择一些不打扰别人的方式。例如，在演唱会结束后，在一个安静的地方进行求婚，或者在演唱会前提前与主办方协商，寻求他们的支持和协助，以确保求婚活动的安全和顺利。还可以选择在演唱会上送上一份精心准备的礼物，或者在演唱会上唱一首特别的歌曲，来表达自己的心意。

总之，演唱会现场求婚并不是一种合理的行为，它会对其他观众的观演体验产生影响，同时也会给演唱会主办方和演员带来不必要的压力。如果真的想在演唱会上求婚，应该选择一些不打扰别人的方式，以尊重其他观众的权益和演唱会的主办方和演员的努力。

这是电视直播，如果主持人一窝蜂的上去，那现场不就乱了吗，还怎么直播？在那种情况下，涵哥已经控制住了场面，叫了保安，其他主持人最好的就是按兵不动。

当时的情况是全网直播，大老师和宇宁也没有第一时间站到女嘉宾身边，啵啵也是一直没有动，因为如果直播时大家的站位突然有很大变动，就会很突出这次意外事件的发生。

一博的表现可能不是最佳的，但却是最真实的反应

天天向上节目中几个哥哥给了他很多帮助，也给了他可贵的安全感，无论遇到多棘手的情况，他们总有办法恰当的应对。

当直播中遇到了以前从未遇到的突发情况时，最先反应过来的就是经验最丰富的汪涵，采取了及时的应对措施，让事情得到完满的解决。一博开始有点蒙(毕竟没有遇到过）但和其他几位哥哥一样很快镇定下来，并继续主持节目，圆满的完成了这次公益活动。

王一博的反应确实波澜无惊

但是大家有没有想过这其实是另一个悲剧的结果。他从出道之后就一直在受到各种私生的骚扰，而且是1617岁就开始自己独自承受，在演唱会被泼油漆，被激光照眼睛，家门口被安摄像头等……

他一直生活在高密度的骚扰中，所以在有这么多男嘉宾同台的时候，他心里明确女嘉宾不会受伤害，所以没有采取行动。

全网直播

经常看这种几人主持类的节目的观众很清楚，每个人的站位是不能随意挪动的，且不说摄像机当镜头的问题，你的身份地位，在这台节目中担任的角色，都有严格的规定，甚至主持人的一举一动都有台本来限制着。

当天又是直播，几百万上千万人看着台上人的一举一动，稍微有点变化看得非常清楚。

公众人物本就应该注意自己的一言一行，本来存在感就相当低调的王一博，如果直播中率先冲上去将求婚者制服，或者把迪丽热巴拉到身后，这则消息就不会这么简单了，有关王一博迪丽热巴的各种热搜，还有王一博不懂事、莽撞等等的消息又会层出不穷。

一博站的位置离那个男子较远

但能直接地看见当时的场面，涵哥很快的做出反应，抓住那个男的手了，大张伟老师立刻拦在了热巴的前面，局面控制住了。一博不动是明智的，因为有多少人是冲着一博才看得，粉丝的眼睛都看着他呢，他动局势就乱了，新闻又会怎么写？

一博和热巴是合作过的，有一种行为是喧宾夺主，有一种行为是画龙点睛。不是什么事情都要积极地做，画蛇添足就不好了。

结语

对于有些人善意的指责，我相信一博会谦虚的接受，对于年轻人来说——经历是最好的老师，有了这次经历，以后再遇到类似突发情况，他会处理的一次比一次更好。