健身界有哪些比较有名的人物?以及他们的个人资料?

世界健美运动鼻祖－尤金山道

人体的健美形象从古希腊时期的大力士神像雕刻开始，历经了几个世纪，这期间从事健美锻鍊的运动员比比皆是，因为他们都相信结实壮硕的肌肉与体格能为他们带来更大的力量与更优秀的运动成绩。而其中真正有系统的奠定健美训练方法与审美标准的运动员首推尤金山道（Eugen Sandow），他在今天被称为健美运动奠基者。

一、年幼多病的山道

尤金山道的原名是法德里奇‧穆勒（Friedrich Muller），山道是他的艺名。但现在我们通常都称呼他的艺名而不是本名。山道於1867年4月2日生於德国普鲁土的康斯尼堡，山道自幼体质就很虚弱，并且有多次病危的纪录，所幸最后都能存活下来。

二、少年山道时期

在山道的少年时期，有一次跟随父亲从普鲁土到意大利的罗马旅游，在参观弗罗伦斯美术展览馆时，无意间看到那些古代大力士雕像的健美体格，他感到十分钦佩和不可思议，便好奇地问父亲：

「现在是否也有这样体格健壮的人呢？」

父亲告诉他说：

「现在恐怕很难看到这样的人了。但是在古代，人们的生活中如果没有自卫的武器，双手就必须有过人的臂力，才能保卫自己的生命和安全。如果要想有强壮的体格，就必须在锻鍊上下功夫。」

山道听了父亲这段话的启发，联想到自己常被有些蛮横不讲理的人欺负，於是他便下定了决心，开始每天锻炼自己的身体，为体魄超群与力量出众的目标而努力。

到了15岁那年，山道便与哑铃、杠铃和角力等运动结下不解之缘。到18岁时，他感到自己的体质有了很大改善，不但不常生病，肌肉也已经比较发达，但仍然不如想像中的大力士强壮。为了把自己的身体锻炼得像古代雕塑中的大力士一样，他经常背著父母到马戏团里跟演员一起练功学艺。后来，他拜闻名全欧洲的大力土兼教练路易士‧仕马杰为师，在教练的精心指导下，山道非常刻苦的训练。在此同时，山道更学习了人体解剖学和有关的医学知识，他开始懂得锻炼必须遍及全身各部位肌肉与科学方法的重要性。

三、研究与锻鍊时期

18岁时山道考入医科大学，便专注於人体解剖学和人体生物力学的学习研究。经过近四年的刻苦学习与锻炼，21岁时的山道已在自己训练实践中逐步探索与发展了一套健美训练的方法。这时的他，无论在体力和肌肉方面，或者是在力量技巧的表演上都取得了突破性的成就，例如让几副扑克牌叠在一起，他可凭藉手力将它一次撕裂为二，又例如总重140多公斤的圆球杠铃，他可以轻易地将其从地上提起举过头顶。后来有几位在欧洲素负盛名的角力格斗家同时登场与他一人进行挑战，他也毫无惧色，显出他勇猛矫捷的一面。他在当年英国举行的「世界最强壮的男子比赛」中荣登冠军宝座。此后，他到了欧美许多国家进行健美造型表演，宣传健美运动。他的名字也随之闻名於世。当时的山道是利用短的圆球杠铃从事训练，他是电镀哑铃的先趋者 ，也是握力哑铃的发明者。

四、闻名於世与开创健美运动商机时期

山道出名后陆续在伦敦、罗马、柏林等地受聘表演。1893年之后，他远渡重洋应邀到美国表演。在美国各地巡回表演期间，由於无人能与之匹敌，山道竟然提出要与狮子角力表演，最后也如愿将狮子打败。此事在美国轰动一时，其「壮举」虽不像中国古代的武松打虎一样传唱千古，大概也能成为一时美谈。1902年以后，山道先后到澳洲、纽西兰等地作超人的技艺表演，所到之处受到热烈欢迎。山道会受到人们狂热的崇拜，除了他有过人的力量和精湛的表演技艺外，还有一身刚柔相济的肌肉和完美无暇的体格。每次只要山道出场，总是掌声雷动，坐无虚席。

19世纪末的欧洲，正值摄影技术出现的时候，当时山道的健美照片流传世界各地，包括邮票、收藏照等。当时许多杂志、运动器材找他当代言，甚至连可可粉等食品的包装上也印上了他的名字与照片，他可说是第一个为健美运动开创商机的人。

五、出版著作与开创健美运动教育时期

山道在表演期间也不忘继续钻研与整理他的健美训练理论，他透过训练实践与渊博的医学知识，在1895年至1920年间出版了他的专著《体力养成方法》、《实验驱病术》和《力量如何获得法》等著作，1898年还创刊《山道体育文化期刊》，同时又出版了他的名著《生命就是运动》。通过健美比赛，他还制定出当时最为先进的评分标准和竞赛方法，为今天的健美运动奠定坚实的基础。

山道在渐渐淡出健美表演舞台后，他建立了健美函授学校，根据来自世界各地男女青年的个人体质差异、年龄和职业特点，分别传授训练方法。此后山道更在澳洲、纽西兰、印度、南非、美国、加拿大等地创办体育学校，并且在英国伦敦设立了体育学校总部，主要教授健美、举重、角力等体育项目。山道还到世界各地向世界有关人士宣传体育锻炼对增进人体健康的好处以及有关的健美理论，对世界上数千万的男女青年进行了健美训练的教育与指导。

六、意外的结局与后世的敬仰

山道受到当时人们的崇敬与爱戴，不仅是因为他有雕塑般的健美体格、刚中带柔的肌肉线条和高超的表演技巧，或者是在举重和角力方面的高深造诣，更重要的是因为他具有一般大力士所不能比拟的文化素质和道德修养。他上过大学，专门研究过人体解剖学，一生不忘著作，对健美运动的发展起了很好的推动作用，受到了各国健美爱好者的欢迎。

1925年十月十四日的一次意外车祸中，山道与世长辞，享年58岁。山道在世时，人们就公认他练就了一身古希腊大力土海拉格斯（Heracles）型的壮硕体格，并称他一身集中了健、力、美的精华。直至今日，健美训练方法虽然已经历经了多次更复杂与科学的改变，并且造就出一批批更完美的健美选手，但尤金山道对於健美运动的开创与贡献却是无人可以比拟的，他是目前健美运动界公认的「世界健美运动鼻祖」。在山道的一生中，我们不仅看见了一个生命不懈的毅力与勇气，更看到一个运动员如何从先天条件不足的劣势下努力上进，透过刻苦的训练与学问上的钻研而达到成功的境地，这便是所有健美人都值得学习的生命特质与精神。

中国健美界的鼻祖

娄琢玉（LOU ZHUO YU）

娄琢玉，教授，中共党员，浙江定海人，1925年2月生，现年79岁。 年近八旬的娄琢玉教授现在仍工作在健美运动的第一线，主持上海威德健美中心，并亲自执教。

健美和举重运动中所获荣誉和称号--娄琢玉教授为健美和举重事业的贡献受到了无数的嘉奖:

1958年评为国家级举重裁判员；

1960年荣获上海市体育先进工作者称号；

1979年第四届全运会上，被评为全国优秀体育工作者；受到邓小平、彭真、邓颖超等中央***接见并合影；

1980年经考核为国际举重A级裁判员；

1983年6月国际健美协会授予“IFBB名誉委员”，

1984年10月在美国由国际健美协会授予“功劳奖状”；

1985年6月国际健美协会授予“IFBB银质奖章”；

1988年5月国际健美协会和亚洲健美协会分别授予“IFBB”和“AFBB”金质奖章；

1990第11届亚运会上，授予“先进工作者”和“贡献奖”；

1993年被评为国际健美A级裁判员；

1993年在新加坡，亚洲健美协会授予“ABBF杰出贡献奖”；

1992年被美国运动医学大学聘为“学部委员”和“个人教授”；

1986年和1993年国际健美协会和亚洲健美协会授予“中国健美之父”称号；

1994年11月被国际健美协会推荐为“IFBB资深执委”；

1988年1990年分别被聘为上海体育学院和上海师范大学的客座教授和兼职教授；

1999年11月在斯洛伐克IFBB大会上，国际健美协会授予第19枚国际健美协会最高荣誉奖------“金质功勋奖章”

个人的主要著作和科研成果；

1952年由上海北新书局出版的“杠铃健身法”；

1956年由北京人民体育出版社出版的“举重技术图介”；

1959年由上海师范大学体育系出版的“举重”专修教材；

1960年由上海轻工业专科学校编写出版的“轻工业机器设计概论”；

1980年由北京人民体育出版社出版的“举重竞赛裁判法”；

1983年由广东人发出版社出版的”健美之路”；

1985年由上海体育学院出版社出版的“健美运动”；

1985年由陕西出版社出版的“健美运动”；

1986年由上海少年儿童出版社出版的＜＜体育大全＞＞-“举重篇”；

1987年由北京新体育出版社出版的“通向健美之路”；

1986年由北京妇女出版社出版的“女子健美”；

1986年由北京体育出版社出版的“世界体育大观”；

1987年由北京农村出版社出版的“男子生活大全”；

1987年由北京人民体育出版社出版的“健美问答200例”；

1987年由山东青年出版社出版的“中外健美明星”；

1987年由北京人民体育出版社出版的“健美竞赛裁判法”；

1988年由北京体育学院出版社出版的“中外健美精粹”；

1989年由北京人民体育出版社出版的“你想使体型更健美吗？”；

1989年到2003年威德健美教练员训练班编写的健美、健身专业补充教材共15册；

1993年由海南出版社出版的“威德健美训练法”；

1997年由上海少儿出版社出版的“体育十万个为什么”-“健身篇”；

1998年、1999年香港健美总会出版的“健美教材”；

2001年上海世界图书出版社出版的第25本著作“娄琢玉健美世界”这本书已被国际和亚洲健美协会在2003年3月批准列为中文版的健美、健身训练的专业教材。

射手座女子

有欢乐的地方就有射手座,在人群之中,她们是个开心果,和白羊座,狮子座同属火象星座,性子一样急,但是多了一分悠哉她们天性乐观,不怕胖不愁吃她对人对己都很宽容,生性慷慨不计较,容易原谅别人,当然也容易原谅自己,尤其是包容自己随心所欲的购物习惯要认出她们很容易,心宽体胖的身材,和随时大血拼的气魄,以及乐观的人生,找那个没烦恼的她准没错

如果你遇见一位学习欲望很强,兴致一起便一股脑地钻研进去的女人,十之八九是射手座女子她的工作即使忙碌得要命,她却很能够乐在其中,没空抱怨想要看很多的书,做很多的事,非常的有干劲和冲劲射手女子很容易崇拜一个人,可是一旦所尊崇的人失去了被她景仰的理由,他在她心目中的地位马上一落千丈射手女子对人事狂热的心,使得她的生活像是一场无尽的冒险她是一个积极而又活力旺盛的女人,确认目标后就义无反顾,勇往直前,射手女人的不驯来自天性不喜束缚的自由,对玩乐十分在行的唷!

1自由是她最爱,你只是其次,不能给她自由和信任,她早晚会飞越疯人院;

2永远笑容可掬的晴朗大男孩出线,伤感只是她的暂时,她需要始终的快乐;

3她喜欢游乐园歌厅娱乐城,在玩乐中尽情享受,不要埋怨她的孩子气,在那快乐中你会感到她的爱恋;

4欺骗者死,你可以沉默,她不会问你,但你只要说谎就是死罪,你有一次辩解机会,别把她当傻子;

5她是粗心的,但她是女人,只要是女人就是细腻的,她忽略的事情并非不晓得,只是不介意;

6不要强求她做家事,如果射手肯做家事,那她一定脱线了;

7不要强求她化妆,射手最崇尚自然,素面朝天同时以真心待人;

8不要嫉妒她身边的男人,射手天生异性缘好,但射手向来不喜欢参与三角恋情,相信她你就能获得她的心;

9天下最没耐心的是射手,不要像唐僧一样唠叨,告诉她你需要的,坐下来跟她谈;

10冷落是对她最大的伤害,你可以跟她辩论也可以跟她比赛,但就是不要冷落她,否则本来就爱自由的她一定会跑没影儿;

11她爱运动这属于天性,如果在出一身热汗后直接对她表白,机会大大的;

12要小心她的不稳定性,也许今天说的明天就变卦,让你体验一半儿火焰一半儿海水的感觉;

13要得到她就要得到她的朋友们认可,射手永远把朋友放在爱情前面,除非是初恋;

14她怀抱着崇高的理想,不要直接打击她,你可以陪她发发梦,但现实总在催人奋进;

15射手最爱旅游,有条件每年旅游两次的话最好,射手对外国风景没有任何抵抗力;

16爱情面前人人懵懂,她容易陷入一段爱情却不轻易许诺,她会为自己的承诺加一道枷锁;

17射手有逃婚倾向,不要太早求婚,等时机成熟让她感到她能从婚姻中得到更多快乐而非牵绊;

18发脾气前请三思,射手绝对不会不讲道理,一哭二闹三上吊大概只有你会死翘翘;

19三分钟热度是她们的习性,涉猎很广但不一定精通,不断变化的新鲜感是维持感情的良方;

20喜欢动物是天性,眷养宠物要给予它们充分自由,禁止在射手面前虐待宠物;

21她喜欢主动和大胆出击,在这方面你可不能落后,否则只会给她看扁;

22生命在于运动,即使你不擅长什么也不能扰了她的雅兴,只要放她去玩,她的耐性绝对会在你寂寞之前回到你身边;

23她喜欢给你惊喜,像生命充满谜团,在大街上突然抱住你来个KISS你可千万别惊讶,这是她最擅长的;

24她不需要大钻石也不需要毫宅,她需要别人的认可,在她看来信任感就是最大的财富,你能给予这些,一定要做;

25不要阻挠她去上班,即使你很可能已经家财万贯,事业支持着她的精神,让她觉得生命的活力;

26在看书方面射手有着超乎寻常的品位,千万不要轻易送书给她,先跟她探讨兴趣很明智,通常射手对犯罪,心理,战争,武侠,名著都有兴趣

27人非圣贤一定会犯错,最好的补偿方法是请她吃顿好的或者送些礼物,顺便跟她致歉,如果她说原谅你了就不要废话,没原谅你之前她会给你脸色看,千万不要唧唧歪歪

28射手最不吃回头草,千万不要嫉妒她以前的男友,相信我,她绝不会回头,即使回头也不过是在那段结束的感情上再浇一盆冷水;

29射手天生爱憎分明,对感情她不会拖拖拉拉,她也不会等你拖拉,如果你不立刻决定你可能再也见不到她;

30她很漠视教条礼规,如果她肯去见你的家人并表现乖巧,那说明她真的很在乎你;

31你不需要陪她去疯去闯荡(当然如果能去更好),但当她回到家时她需要一个温暖的怀抱和鼓励的言语,这个时候唠叨她,你会失去她;

32她愿意接受别人的意见,只要你中肯的说出来,不但不会惹毛她,也许还得到一个吻;

33没有什么能让她终生喜欢,要博得她长久的芳心你必须懂得该出现和消失的时机,掌握不好就会让她厌烦,多察言观色对你没有坏处,因为她什么都写在脸上;

34射手容易心软,但她不会爱上比她弱的男生,让她看到你的力量,但要适可而止;

35射手还爱出风头,适时让她表现,或在她表现后夸赞几句,她会对你另眼相看;

36在方向上她可能是个白痴,你们出门最好由你带路,至少你要带着地图,如果你也是良牙的话;

37大度的人最烦小心眼儿,你的表现不像个男人,下次你就见不到她了;

38做事果断坚决最得她欢心,她通常都不考虑后果,适时给她建议指引方向,她就会依赖上你的思想;

39射手最大的优点就是宽容和独立,如果你想找个小鸟依人劝你赶快看看别处,她是绝对不会冒充双鱼的;

40射手被人冤枉时最郁闷,被人背叛时最痛苦,你最好不要这样做,否则你家被炸平我可不负责;

41她有不少缺点,淘气得让你头疼,但她的可爱你又放不下,不要强迫她去成熟起来,她的单纯自然天成,到中年也能颇得人心;

42爱她就大声的讲出来,畏畏缩缩得不到她的爱,只要你主动了一分,她自然会表现两分热忱;

43都说射手天生克蝎子,因为阴霾遇到了阳光,如果你想做007侦察她的行踪,小心她发现后把你fire掉;

44她会告诉你她爱你,然后失踪了也说不定,爱上射手只有自求多福,等待的时候你有很多事情可以做来提高自己;

45一千只纸鹤还不如一个街头的狂吻,她喜欢的不是小溪而是浩瀚大海,不要让她感觉负累,她就是你的了;

46射手变心的速度天下第一,别指望能问出什么原因,唯一的办法是不要让她说出分手,拼命表现没用,还是自然点儿好;

47钱是用来享受的,如果你介意她的大手大脚可要提前打招呼,保住你的荷包容易,但是她自己的那份儿你别想干预;

48如果有幸你娶到她了,恭喜你,婚后的射手通常会稳重许多,成为同辈尊敬的妇女,她会偶尔想要玩乐,我想满足她并不困难;

49不接受她的观点她可能会难过一阵子,最好的办法是给她解释清楚,她乐于接受你的观点和坦诚,下一分钟你就会在别的地方看见快乐的她了;

50通常射手信命,但是她们又是不服输的一群,在原则问题上不要与她们争辩,她们很习惯求同存异的生活方式

主

最早周朝是称周天子的女儿为王姬。公主这名称是从春秋战国时开始的。《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。”当时各诸侯国的诸侯都称为公，周天子把女儿嫁给诸侯时，自己不主持婚礼，而叫同姓的诸侯主婚。当时各诸侯国的诸侯一般称“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了。当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“郡主”。 《史记·吴起列传》说“公叔为相，尚魏公主。”意思是公叔当了国相，娶魏国诸侯的女儿。《史记·六国所表三》“（秦）初以君主妻河。”这里的君主就是公主。妻河就是嫁给河伯为妻。古书上也常简称为主。

从西汉开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。颜师古在《汉书•高帝纪下》“女子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自主其婚也。亦曰王主，言王为其主婚也。”这样，翁主就比公主低了一个等级。也是从汉代开始，皇帝的姊姊称为“长公主”，先皇帝的姊妹为大长公主，加上“大”“长”的字样是表示尊崇。那时公主都有封邑，且由皇帝赐给甲第，就是上等的华丽住宅。还有山庄、园林、允许设府自置官吏。这种官吏叫家令、私府长、家丞、食官等等。历代公主待遇很丰厚，特别汉成帝时，公主和侯王一起侵占了数量极大的田地和奴婢，影响了皇权的安定。所以绥和二年（公元前7年）汉哀帝下诏公主占田不得超过三十顷，奴婢不得超过一百人。

东汉时的公主一般是“县公主”，如汉光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；汉明帝女儿封隆虑公主、武安公主、获嘉公主等等。这些名字都是县名。获嘉地名来自汉武帝时，刘彻巡视至河东新中，接东越战场喜报，改地名为获嘉。象著名的汉武的姑姑封号馆陶公主，就在河北，现在还有馆陶县。汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字阿！），如《汉书•王莽传》说：“其女皆为任。”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。

晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，所以两汉到晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。

到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主；明清两代亲王的女儿为郡主，郡王的女儿为县主。唐高宗是专门下诏书规定，皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。

北宋徽宗时曾恢复古称。改公主为帝姬。宋徽宗最宠爱的女儿就叫柔福帝姬。

明时，亲王的女儿称为郡主，郡王的女儿称为县主。

清代规定，皇帝的女儿封号有种，固伦公主和和硕公主。固伦公主是皇后生的女儿，妃嫔的女儿为和硕公主。只有一个例外。慈禧太后收恭亲王的女儿为养女，却封为固伦公主。她也可能是中国的最后一位公主。

公主的丈夫都知道是驸马。驸马原是官名。叫驸马都尉，是汉武帝时初设的。《汉书·百官公卿表》说“驸马都尉，掌驸马，武帝初置。”颜师古注说“驸，副马也，非正驾车，皆副马。”原为近侍官的一种。三国时玄学家何晏尚金乡公主，魏文帝让他做驸马都尉，从此以后，皇帝的女婿照例授驸马都尉的官职，简称驸马。于是，就成了虚衔，变为一种专用称号了。公主的丈夫还有个别称“粉侯”，这个名称起源于三国时候的名士何晏，何晏尚魏国的金乡公主，赐爵为列侯，因为何晏面如傅粉，所以人们称他为粉侯，后来成了驸马的别称，并由此引申出去称驸马的父亲为“粉父”，驸马兄弟为“粉昆”。

公主一般都有封邑，而且由皇帝赐给甲第（非常华丽的住宅）、山庄、园池，允许设自置官吏，这种官吏被称为家令、私府丞、食官等等。

回答者： zhxr63 - 魔神 十七级 1-4 16:25

前言：生于帝王之家，贵为金枝玉叶，在凡人眼中是前世修来的福祉，可以享尽人间的荣华富贵，可是，金碧辉煌的外表下往往却是这些天之骄女们的血泪和哀怨，她们在深宫内帷中所受的煎熬与折磨，又岂是世人所能了解的？

长平公主幻人间

长平公主，令人哀怜；身世悲凉，幻影人间。或许史书记载常有难言之隐；或许民间传闻多寓美好希冀；或许文学作品关注沂狼樵担换蛐砉�萍彝鲋�览龉�鳎�⒛暝缡帕榛瓴簧ⅰbr>

史书记载，故事简练。《明史》列传第九曰：“长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！’以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。越五曰，长平主复苏。大清顺治二年上书言：‘九死臣妾，R高天，愿髡缁空王，稍申罔极。’诏不许，命显复尚故主，土田邸第金钱车马锡予有加。主涕泣。逾年病卒。赐葬广宁门外。”

民间传闻，轶事缠绵。传说李自成义军打开彰义门，崇祯皇帝朱由检登煤山，望京城烽火彻天，徘徊良久乃归乾清宫。凌晨五鼓，催皇后、贵妃自尽，于寿宁宫斩杀爱女长平公主，因不忍力微，断其左臂，公主未殊死而闷绝于地。后为尚衣监何新入宫所见，负之而出，自此神秘失踪。再后，或说与状元郎周世显谛结美好姻缘；或说皈依佛门永伴青灯尼姑庵。

戏曲小说，演绎纷繁。《倚睛楼七种曲》之《帝女花》，一对金童玉女欲结连理，下凡人间。于乱世惊涛之中，寻寻觅觅，至死不渝。玉女幻影为长平公主，金童投生为状元郎周世显。明朝亡国，崇祯剑刃帝女。公主未死，辗转至庵堂避难，巧遇郎君世显，二人重续前缘，然后双双殉爱而去，飞往天界之飘渺云烟。金庸小说之《碧血剑》，演绎长平公主村姑装扮，行走江湖，相貌极美，气质高贵，描写公主国恨爱情错综复杂之少女情怀；《鹿鼎记》再度描绘长平公主为独臂神尼，白衣侠女纤尘不染，神功盖世浪迹江湖。

可怜如花似玉女，生于末世帝王家。

国破家亡烽烟起，飘零沦落梦天涯。

永泰公主死因谜

永泰公主，香魂依依；众说纷纭，扑朔迷离。生于帝王之家，唐中宗李显之女，武则天之孙女；喜荣华正好，年仅妙龄十之有七；恨无常早降，祸起萧墙一命归西。生之尊贵，葬之显赫，死因神秘。

一说永泰公主被武则天处死。《新唐书·则天顺圣武皇后纪》中说：大足元年“九月壬申，杀邵王重润及永泰郡主、主婿武延基。” 《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说：“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆逼令自杀。”史书记载，均为懿德太子李重润与永泰公主，因议论武则天私生活而被其赐死。

一说永泰公主死于难产。二十世纪六十年代，发掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志铭》碑。有人根据永泰公主墓出土十一块骨盆碎片，复原了永泰公主之骨盆，经科学测量与鉴定，认为“永泰公主骨盆各部位较之同龄女性骨盆都显得狭小，并结合墓志铭“珠胎毁月”句，断定“永泰公主死于难产”，而非其祖母武则天所杀害。

一说永泰公主被武则天毒死。永泰公主墓志铭有“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影；槐火未移，柏舟空泛”句。有人判断，“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，说明永泰公主丈夫武延基丧命于利刃后，永泰公主仍孤单生活。“槐火未移，柏舟空泛”，说明焚烧大槐树之火，即杀武延基之事，虽然未波及公主，但她不久亦死去。墓志铭另有“珠胎毁月，怨十里之无香”句。 “珠胎”为怀孕， “珠胎毁月”当是志文作者隐喻公主被武则天所毁。因身怀有孕，不立斩或杖杀，而缓期逼令服药自杀。这就是“自蛟丧雄锷，鸾愁孤影”，所谓永泰公主之“守寡生活”。

皇亲国戚金波粒，冷酷无常索香魂。

寻常百姓粗茶淡，挚爱亲情享天伦。

文成公主进吐蕃

文成公主，和亲吐蕃；雪域高原，佳话千古。西藏之历史熠熠生辉，拉萨之古迹脉脉倾诉。美丽公主深情边陲，冰山雪莲绽放幽香；黄河文明涓涓流向青藏高原，雅鲁藏布江水交映黄河长江。

文成公主，和平使者。公元7世纪中叶，松赞干布完成吐蕃部族统一大业，仰慕唐朝文化，派使者长途跋涉，到长安访问。并向唐朝求亲，唐太宗不允。吐蕃使者恐无功谎称：唐天子将允公主嫁，吐谷浑王求亲而不决。松赞干布因怨吐谷浑，发兵二十万驱之。侵唐松州，以武求亲。太宗谴侯君集将兵反击，松赞干布乃求和。公元640年，松赞干布再派使者，备黄金珍宝厚礼，到长安去求亲。太宗应允。翌年，文成公主动身前往吐蕃。华夏边疆平和宁静，炎黄儿女幸福安康。

文成公主，身世不详。唐高祖李渊有女儿19，太宗李世民有女儿21，除早夭者，均嫁有名本朝之臣。文献记载，文成公主为“唐宗室女”，当为李姓。按惯例。亲王之女亦会有史籍注明，若以宗室女身份出嫁，或许与宗亲关系较远，其父爵位不会太高。或许“和亲”事关 重大，破格封之为公主。尽管如此，文成公主出嫁规格较高，江夏郡王李道宗主婚，持节送公主至吐蕃。松赞干布率其部兵次柏海，亲迎于河源。松赞干布不疑有他，“自以其先未有婚帝女者，乃为公主筑一城以夸后世”。

文成公主，美名边疆。传说公主进藏后，建议用白山羊背土填湖建庙，命名为“惹萨”，即现今之大昭寺。“惹萨”藏语意为“山羊背上”。最来，“惹萨”被译为“逻些”，又演变成为“拉萨”，成为西藏政教活动中心与“神圣之地”。 相传布达拉宫乃松赞干布为迎娶文成公主而建。“布达拉”是普陀罗之译音，意为菩萨居住之宫殿。如今，西藏大昭寺与布达拉宫，仍供奉松赞干布与文成公主之塑像。

文成公主离故乡，中原文明融边疆。

古往吐蕃唐沟通，今来追忆弱女芳。

平阳公主扬威名

平阳公主，女中豪杰；威武将兵，旌旗猎猎。天下纷争中原逐鹿，驰骋疆场父兄齐名。不让须眉，独树一帜招兵马；数万红颜，娘子军威天下闻。君不见，娘子雄关今尤在，千年犹忆女将军。

平阳公主，豪气干云。唐高祖李渊之第三女，太宗李世民之妹，太穆皇后所生。李渊父子决策起兵，公主见解非凡，让丈夫柴绍速往太原参与，自己则独立于关中组织武装策应。《旧唐书·平阳公主传》记载：“义兵将起，公主与绍交在长安，遣使密召之。绍谓公主曰：‘尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗，同去则不可，独行恐惧后患，为计若何？’公主曰：‘君宜速去。我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。’”红颜女子豪气干云，胸中自有十万兵。

平阳公主，巾帼将军。隋末天下大乱，义军蜂起。李渊起兵反隋后，公主乃归县庄所，遂散家资，招引山中亡命，得数百人，起兵以应高祖。并招降了隋朝将领何潘仁上万名队伍，攻占户县、周至、武功、始平四县，队伍扩大到7万余人。李渊渡黄河推进长安时，公主队伍与父回合围攻京城。后，公主与兄李世民一起荡平西北之隋王朝残余势力，为唐王朝建立立下卓著之功勋，其军队女子英豪，纪律严明，被称为“娘子军”。

平阳公主，红颜精英。唐军所向披靡，平定关中；高祖因公主独有军功，晋封“平阳公主”，每次赏赐，都与其他公主有所不同。唐高祖武德六年，平阳公主薨。李渊打破旧制，以正式军乐军礼为其送葬。按照谥法“明德有功曰‘昭’”，谥平阳公主为“昭”，以彰其“伟烈”。相传，山西阳泉娘子关故名“苇泽关”，因公主于此驻兵而今名。娘子关南门之“宿将楼”，桃河彼岸之“点将台”，绵山之“避暑楼”均为平阳公主所建。避暑楼东山坳之小水潭，乃当年公主之洗脸盆。

巾帼英雄胆气豪，腰横秋水艳翎刀。

功成名就天下定，女儿红装换战袍。

大义公主屏风恨

大义公主，身世浮萍；生于皇家，飘流虏廷。荣华富贵实难守，池台亭榭终自平。遭逢偏伤远嫁无奈事，经历国破家亡凄凉情，目睹盛衰成败如朝露，感怀故国不堪回首月明中。

大义公主，爱情不幸。本为北周赵王宇文招之女，号为千金公主。赵王喜爱文学，与庾信交往甚密，多有唱和之作，公主受其熏陶，亦有诗才。周大象二年，身不由己，出嫁突厥沙钵略可汉，以其青春年华，充当维持两国友好之工具。才貌双全之公主，岂无爱情。生于皇家，惟有牺牲，听天由命。

大义公主，家庭不幸。出嫁不久，皇室倾崩。时周静帝年幼，执掌朝政之大臣杨坚，趁机篡权，以“禅让”形式，取代北周，建立隋朝。家国覆灭之时，宗族被杀戮殆尽。摇望故国，怀念亲人，悲痛欲绝，孤苦伶仃。仰望苍天，哀叹遭此又一重不幸。 大义公主，情感不幸。突厥军事力量强大，隋文帝杨坚出于政治利益之需要，对金公主不能不加以笼络，因赐姓为杨，编入杨家宗谱，改封千金公主为“大义公主”。望其深明“大义”，维护突厥与隋之友好关系。面对民族大义，面对国恨家仇，痛心欲绝，和睦仇敌。情感折磨，何其不幸。

大义公主，死亦不幸。大业九年隋灭陈，隋文帝杨坚将陈后主宫中一架屏风赐与大义公主。陈之屏风，陈之覆亡，由此联想北周王朝与个人之命运，大义公主写下无限伤感之诗篇：“盛衰等朝暮，世道若浮萍。荣华实难守，池台终自平。富贵今何在？空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声！余本皇家子，漂流入虏廷。一朝睹成败，怀抱忽纵横。” 隋文帝得知后，大为恼怒。迫使突厥可汗，杀死大义公主。飘泊胡地多不幸，一缕香魂返故乡。

皇家公主荣华世，命运嘘嗟不幸生。

盛衰朝暮浮萍摇，怨诗香魂恨屏风。

解忧公主历沧桑

解忧公主，历经沧桑；和亲边陲，名振四方。西行万里饱艰辛，下嫁三代乌孙王。伊犁河畔，五十余载之风风雨雨；莎车古城，异国他乡之恩恩怨怨。英雄之鲜血，美人之青泪，汇成千古青史悠远绵长。

解忧公主，慷慨边疆。乌孙公主忧郁而死，乌孙王岑陬再向汉廷求婚。汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧，仍以公主身份嫁与岑陬。解忧公主丰腴健美，生性爽朗，以英姿气慨，若出征疆场。参与军国大事，堪称运筹帷幄，于乌孙国之政治产生深远之影响。

解忧公主，随俗他乡。岑辄为国王，解忧为右夫人；岑辄死，其堂弟翁归靡即位为王，解忧公主又嫁，生元贵靡等三男两女。翁归靡死，岑辄之子泥靡即位为王，解忧公主再嫁泥靡，生一男鸱靡。乌就屠袭杀泥靡，经过一番较量，乌孙国一分为二：解忧公主之长子元贵靡任大国王；匈奴公主之子乌就屠任小国王。解忧公主共生有四男二女。他们长大成人后分别做了乌孙昆莫、莎车国王、乌孙大将军、龟兹王之妻子等；孙辈与重孙辈也相继为乌孙大昆莫。解忧公主儿孙显贵，被誉为乌孙国母，威震边疆。

解忧公主，经历沧桑。汉武帝太初年间，解忧意气风发踏上征途；汉宣帝甘露初年，昔曰之及笄少女，已是黄发垂髫。感时伤逝，萧索苍茫，思念亲人，思念故乡。乃上书请求回国：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”，情词哀切，汉宣帝为之动容，乃派人迎归。解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安，此时公主年已七十。红颜出国，白发归来，于西域生活半个世纪，经历四朝三嫁，受尽委屈，可谓历尽沧桑。

太平若为将军定，何许红颜苦边疆。

天若有情天亦老，解忧无奈历沧桑。

乌孙公主悲秋歌

乌孙公主，身世凄凉；汉家和亲，远离家乡。千山万水，伶仃孤苦，汉代远嫁之公主第一人；琵琶声声，悲歌一曲，异国凄凉之女子忆故乡。感天动地之愁绪，秋声起，心感伤。

乌孙公主，汉室宗亲。西汉江都王刘建之女，本名细君。元鼎二年，汉武帝为A击匈奴，派q出使乌孙国，乌孙王昆弥愿与汉通婚。原为闲臣之女，忽为荣耀公主身。武帝钦命细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。明知胡地苦，何为嫁女郎。

乌孙公主，孤苦伶仃。乌孙王昆莫猎骄靡年纪已老，细君仅与其孙年龄相当。语言不通，习俗不同，夫妻之间一年会面仅一、二次，全无温情可言。细君乃汉宗室之女，来自“礼仪之邦”。 相比中原文明，乌孙乃相应落后，穹庐为室毡为墙，以肉为食酪为浆。风俗勉相就，洒泪守空房。

乌孙公主，痛心哀伤。昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀得到亲人之支持。汉天子回曰：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”细君无奈，为汉帝征服匈奴之大业，再次成为岑陬之妻。祖孙共妻俗，细君心哀伤；5年后去世，终生不曾归汉。

乌孙公主，悲秋歌荡。“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”血泪为墨之名篇，千古女子之吟唱。或许文姬为之洒泪，或许昭君为之感伤。白居易为之咏叹：“乌孙公主归秦地，白马将军入潞州。……画角三声刁斗晓，清商一部管弦秋。” 黄庭坚为之感伤：“……万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨……”。公主坎坷路，天涯凄凉人。

秋风瑟瑟秋悲凉，愁云荡荡愁断肠。

路远迢迢路望尽，山高重重山凄凉。

高阳公主情迷茫

高阳公主，痴情悲凉；婚恋经历，毁誉沧桑。美丽任性之公主，或曰骄奢*逸，放荡不羁；或曰执着情爱，蔑视纲常；一代争讼纷纭之传奇女子，一曲哀怨凄婉之情感哀伤。

高阳公主，帝王血统。高阳公主乃唐太宗李世民之十八女，美丽温柔之玳姬所生，素为太宗所锺爱。帝王深宫之威严华贵，使其养成民间女子绝无仅有之傲慢骄横；大唐盛世之生活熏陶，使其具有无可比拟之雍容才情。高傲之公主，叛逆之性格，或许奠基其艳丽哀婉之悲剧，或许埋下其无法摆脱之祸根。

高阳公主，无缘美梦。位尊高贵之窈窕少女，风流倜傥之翩翩郎君幻梦。郎才女貌之希冀，实乃人之渴望；然则绝望之抗争，却非比寻常。父皇降旨，嫁与名臣房玄龄之子房遗爱。房遗爱乃纨绔子弟，不学无术。公主抗争：宁嫁田舍翁，不嫁宰相府。父皇不许公主无奈，新婚之夜，将驸马阻挡于洞房门外，语之曰：将在外，君命有所不受。

高阳公主，爱河禅房。或许婚姻不如意之郁闷，或许郊外游猎之机缘，或许冥冥命运之安排，公主巧遇年轻有为才华横溢之辩机和尚。辩机15岁出家，怀着高操之志节，专心佛学，以渊博学识，优雅流利之文采而知名。荒野草庵突现丽如牡丹之佳人，大胆热情之公主，使辩机落入情网，巫山云雨爱河鸿蒙。

高阳公主，情爱忧伤。公主青春之恋情火炽烈，几番幽会辩机深感彷徨，事情败露学术抱负无成，美丽公主之热情，令其心醉难断衷肠。被选为《大唐西域记》之撰写人，使辩机摆脱烦恼。公主为情人之光荣使命，含泪应允暂不分心情郎，临别赠与玉枕，岂料或从天降。盗贼赃物源于僧房，和尚玉枕华贵闺香，“奸情”之凭证，令太宗怒发冲冠，判辩机腰斩极刑血染刑场。《瑜伽师地论》之五十一卷至八十卷译文成为辩机绝笔。公主揪发捶胸，咬破衣裳，饮食惧废，如疯若狂。公主之魂魄，已伴随辩机消逝远方。

巫山云雨入禅房，藩篱情深卧鸳鸯。

辩机腰斩刑场曰，长歌当哭美娇娘。

宁国公主恨无奈

宁国公主，富贵荣华；祸起萧墙，难以为家。骨肉相残之情感折磨，忠义颠倒之风云变换；颠沛流离之烽火烟尘，夫君罹难之无奈泪花。一代显赫之公主，父兄侄儿均为帝王，却难圆平安温馨之荣华。

宁国公主，于归孔佳。明太祖朱元璋之女，父皇宠爱，精选驸马。下嫁汝南侯梅思祖从子梅殷。梅殷精通经史，堪为儒宗，善骑射，当世皆荣之。太祖临崩，尝有遗嘱，委托梅殷力扶幼主太祖崩，其长孙建文帝即位，遂召入朝，商决军事，委以大任。宁国公主贵为皇姑，夫君文韬武略，夫妻何等富贵荣华。

宁国公主，无奈国家。其兄燕王举兵，夺侄天下。国乱家乱，一方为皇帝亲侄与夫君，一方为同胞兄长，刀兵相见，公主心乱如麻。建文帝命其夫将兵四十万，驻守淮上，防扼燕军；命公主致书燕王，责以君臣大义，燕王不答。燕王至淮北，贻公主书，命迁居太平门外，勿罹兵祸。公主亦不答。国乱讨贼，贼为兄长，骨肉相残；家乱争斗，血染山河，尸横遍野。公主惶惑，何以为国，何以为家？

宁国公主，魂思驸马。燕王破南京，夺帝位，是为永乐帝。其时驸马梅殷，尚驻兵淮上。遂迫令宁国公主，啮指流血，作书招殷。殷得书恸哭，并问建文帝下落。来使答言出亡。殷喟然道：“君存与存，我且忍死少待。”乃偕来使还京，永乐帝闻殷至，下殿迎劳道：“驸马劳苦。”殷答道：“劳而无功，徒自汗颜。” 永乐帝默然，心中不乐。后称殷畜养亡命，与朋邪诅咒等情，别命锦衣卫执殷家人，充戍辽东。永乐三年，召殷入朝，暗命迎接殷驾，至笪桥将殷挤入水中溺死。公主闻噩耗，趋入殿中，牵衣大哭，美满姻缘，何为苍天所不容？

寻常百姓粗茶淡，帝王富贵燃斗箕。

公主深宫恨无奈，夜夜梦魂泪沾衣。

金城公主多舛难

金城公主，宗室名媛；金枝玉叶，远嫁吐蕃。生于帝王之家，命运坎坷多舛；历经坎坷之路，几遭情感折磨。背井离乡，饱经凄苦，一代公主富贵云烟迷幻，柔弱女子苦涩其心伤悲。

金城公主，出身名门。文成公主乃唐朝最后以无名宗室之女和亲，金城公主实为和亲公主之真实“帝女”身份。公主入藏，唐王朝明言，其为雍王李守礼之女。李守礼其父为章怀太子李贤，即高宗李治第六子，中宗与睿宗之兄。《新唐书·吐蕃传》记载：唐中宗亲自送金城公主至始平县，“帐饮，引群臣及虏使者宴，酒所，帝悲啼嘘欷，为赦始平县，罪死皆免，赐民徭赋一年，改县为金城，乡曰凤池，里曰怆别。”再以左卫大将军杨矩持节送往吐蕃。

金城公主，和亲波澜。公主入藏，本为嫁与吐蕃年轻英俊之王子善擦拉温，岂知王子迎亲途中，奔驰坠马，命丧黄泉。相传，公主行至汉藏两族交界处，闻之噩耗，悲痛无奈孤影自怜，宝镜从手中滑落，摔成两半，变成两座山，此乃青海境内之曰月山。王子虽死，其父还在，无奈和亲之使命，只得继续艰难之旅，阴错阳差嫁与本应为其公爹之藏王赤德祖赞，作一偏妃。

金城公主，痛子哀伤。公主生王子赤松德赞后，引起没有生育之大妃子纳朗嫉恨，趁公主分娩时抢走婴儿，外宣称孩子是她所生。儿子被别人据为己有，公主悲痛欲绝。史料记载，金城公主于不梳不洗中熬过无数不眠之夜。历时一年有余，经过诸多磨难，公主方与儿子团聚。身心受到伤害之金城公主，远离家乡，远离亲人，命运坎坷，于吐蕃生活未及三十年而逝。

浩浩荡荡一篇公主赋，其中有多少的无奈，有多少的悲凉，

人说最是无情帝王家，父母兄弟为权力血染宝座，而公主们为了国家的安宁，远嫁他方，从此曰曰夜夜遥望着远方的家国，如果两国交好那还好些，可是如果一旦两国交战，那么一面是自己的国家，自己的父母，可是另一面确实自己的夫君还孩儿，这真是人间最大的悲哀。12348415451023465152