佛家的八苦,是哪八苦?

生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，胎儿出世时，要经历生育之苦，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言；

老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；

病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦；

死苦：我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；

怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。

爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。

求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。

五取蕴苦：我们对五蕴（既是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。

扩展资料：

佛教对于苦的分类很多的。除了常见的八苦之外，还有三苦:苦苦，行苦，坏苦。从梵文上看，苦duhkha是由前缀dus(不幸的)和词干kha(命运)结合起来。duhkha字面上除了不幸的命运之外，还有不满足，不完满的含义。也就是说，所谓的苦，是一种不完满的状态。不论是求不得，还是什么别的，都是这种状态。而佛教根本教义四圣谛:苦集灭道，就是通过知苦(苦谛)，知苦的原因(集谛)，修行灭苦(道谛)，达到完全灭苦的境界(灭谛)。

参考资料:-八苦

佛教四大菩萨不掌管姻缘。月下老人掌管姻缘，以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐代人们对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。

是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，也就是媒神。不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。即便神佛也不可控制人的思维，命运掌握在自己手中，故而切勿迷信命定观。

扩展资料：

四大菩萨的主要职责是协助佛一起教化众生，传播佛法，普渡众生。而菩萨最终修行成佛的。菩萨都是立下宏愿，为了解救众生的苦难，以自我奉献的精神而留住人间，并且以种种不同的化身来到民众中间，随时随地解救危难，所以菩萨大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感亲切可敬。

智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。四大菩萨信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道场，浙江普陀山的观音道场，四川峨嵋山的普贤道场和安徽九华山的地藏道场地。

-月老

-四大菩萨

求得此签的话婚姻可能不是太顺利，但是只要你们真心的相爱，这些只是一种参考，祝你好运！

十方佛法有灵通 大难祸患不相同 红日当空常照耀 还有贵人到家堂。

注：危险帮助

解曰：功名：有望 月令：渐安 求财：多利 疾病：不畏

婚姻：不好 胎孕：后男 种作：吉

分儿：是非 田宅：中 风水：平平

解说：佛法无边，神通广大。只要你信仰虔诚，即使遭遇大难祸患，结局亦自不同。所谓“吉人天相”，自然逢凶化吉，化险为夷。何况阳光普照之下，又有“贵人”到家里保佑你呢。

抽到此签：表示 你有困难，但只要你能诚敬做事，自然会克服困难。但只要你的毅力和努力如何遭遇困难，人人都会有，只要有信心与努力才会成功。

问求财：先难后易、问功名：能修善自有神助、问婚姻：有诚心有媒人可成、问六甲：生男、问出外：平平、问移居：可行。

问疾病：有贵人、问诉讼：先凶后吉、问失物：即寻可得、问家庭：中和。

换句话说，必须寻求佛陀帮助的事情是合理的。您不能要求菩萨来帮助您找到完整的思想，更不用说佛陀来帮助您做坏事了。 许愿佛菩萨不会同意。佛陀和菩萨答应了这样的愿望，难道他们没有成为腐败的官员吗，可以寻找健康，从疾病中康复，找到合适的工作等。但是请记住不要弯曲和贪婪，也不要太苛刻。

当您穿过每座寺庙时，您可以去三遍，通常，抬高额头的香火，闭上眼睛许个愿，然后崇拜三遍。 （举香的高度不应小于主体的下部）向右转，向东看（大殿的门朝南）。在第三步（三个星期）内许个愿望，然后向南和向北行驶。敬拜后，您可以将香插入香炉中注意：您必须用左手烧香，因为右手会杀死香，左手比较平静，不能将其掉入香炉中。

在神庙中燃烧香火意味着点燃自己的心脏。照明可以照亮您的心脏。这时，您可以获得佛陀和菩萨的祝福，并且可以获得智慧等。然后，香可以燃烧一个分支，它可以燃烧两个分支，最多燃烧三个，没有必要再燃烧。

正确的方法是，您应该每天阅读菩萨的名字，并取菩萨观音。每天有多少自决权，但我建议不少于108次。越多越好。做出自己的愿望：如果您感到满意，则必须在菩萨面前这样做。

你不能为做坏业而付出代价，佛陀和菩萨帮助您实现了自己的愿望，但您却被杀了。难道不是佛陀和菩萨在鼓励你杀人吗？因此，这种渴望永远是不希望的。表决方法应最符合因果和愿望。例如，那些希望健康的人应该以释放他们的方式返回自己的愿望，而那些要求金钱和工作的人最好使用其他方式，例如捐钱，捐钱等。