上海滩中挨着许文强的冯程程，最后为何嫁给了丁力？

冯程程对于许文强来说，可能是人生中一个无解的省略号；对于丁力来说，却是一记沉重的感叹号。

剧情

就在那时：后来，为了躲避冯程程父亲的追捕，许文强在香港与阿娣一家结识。即使死无葬身之地，冯程程依然死心塌地等待许文强。随后，陈翰林知道许文强嫁给了阿娣，并告诉他，既然已经这样了，就不要让她再等心上人。

所以，许文强告诉冯程程，让她不要再等了，冯程程说即使吃苦也行，她也要一直跟着他。说他已经嫁给了另一位女人，许文强还是很过意不去。连程程也带着冯来到家里，介绍说：这是我的夫人。到最后也只有两个字，珍惜。

冯程几乎是在全程都是泪夺门而出。换上一身打扮，一个自己等了这么久的人已经有了新伴侣，而他似乎听不见自己的请求，对自己的卑微漠不关心，这一天后的疗程是多么令人痛心，是外人无法想象的。

但是这还不是最后的打击，冯程程一直爱着她的父亲，直到他死去。只是，一直压抑着，隐藏着想要忘记。于是，当她结婚后，遇到了许文强，这些带着掩饰的表白通通被丁力看在眼里，丁力的嫉妒再次爆发，导致冯程程流产，也成了这对小夫妻永远的伤痛。

逐渐失望

一、在冯程程等许文强等人期间，丁力扮演了一名“骑士”的角色。当她和父亲争吵的时候，她向父亲解释了一番；当她饱受思念之苦时，他安慰了她；当她差点死在枪口下时，父亲为了爱，不顾生死，义无反顾地帮她挡了子弹。面对如此冷酷和绝情的许文强，他显得更加情绪化了。

二、那时丁力已经是她父亲的左右手了，他父亲很清楚自己是一个比较容易控制的人。嫁给自己的女儿，当然不能阻止。

三、或许也有一部分是气死许文强的。因为，一个男人，如果知道曾经恋爱过的女人和自己的兄弟好，即使不爱，也会有一份感动涌上心头。因此，在冯程程和丁力的婚礼教堂里，许文强急得手足无措，急急忙忙冲进去喊程程。冯程程回头看了他一眼，只是一言不发地戴上了丁力给的戒指。

四、冯程程也知道，如果阿娣没有死，许文强无论如何也不会回到上海。正表明当时的他，的确不像冯程程那样，像爱自己一样爱着自己，像爱自己一样爱着自己。因此，为什么没有嫁给许文强，不是不愿意，而是许文强根本没有打算结婚。既然这样，为什么要娶他呢？

意料之外

丁力陪许文强去勾搭冯程程时，可曾想过，有朝一日，这位兄弟爱慕的女子，会成为自己夜以继日的妻子？许文强又怎么会想到，曾经让自己生死纠缠的女人，最后也不过形同虚设；感情若过得去，岂是婚礼上一句断喝所能挽回的？

对于在香港的妻子，虽然已经过世了，但将永远占据许文强对家人的记忆。归归程程的关键词是年少轻狂，归香港则是家破人亡。(该剧情节以《教父》中迈克在意大利结婚为题材)。就算最后许文强没有丧命街头，估计冯程程和他在法国也不会幸福。由于属于许文强的爱，其实早已逝去。

实际上太具体的情节细节我都忘了，我记得我小时候问过我爸爸这个问题，我爸爸说是因为丁力帮了她爸爸。而那个时候许文强是回来报仇的，一直都拒绝伤害冯程程，冯程程是心灰意冷。可我还是哭了，当许文强跛脚(有没有)跑向教堂想阻止时，我才知道，是真的不能爱她，还是接受不了她嫁给别人，真正的爱，是真的不能爱。周润发那张眼泪汪汪的很好。

其实许文强一直是这样的，他是因为爱国运动失败才去的上海，有点厌世的，之前向冯程程求婚也是做了很多挣扎下定决心追求自己的幸福才去的，冒着大雨就像是一种自我折磨和救赎。

大过年第30集剧情介绍(大结局)

　　时间一晃而过，二零零七年春节到了，建珍第一个回家并和老爷子冯泰年谈论晚上到外面饭馆吃年夜饭。建珍回到自己的房间翻看和杨兴安再次结婚的照片勾起了无限的回想。

　　建敏与大勇见面大勇带建敏去医院看到了得了肾病要换肾的二军。最终一家人还是决定在家里吃年夜饭，大嫂素琴也没有和老大建栋离婚，石头也赶回来一起过年，冯家又过了一个团团圆圆的年。

大过年第29集剧情介绍

　　石头春节回不了家过年，杨兴安要回大兴安岭陪石头过年建珍不同意提出要和杨兴安复婚。建敏到大勇的公司寻找投资最终达成协议。

　　李素琴一个人辛苦的经营着她的小服装摊，建栋晚上回家与女儿谈到了李素琴，第二天建栋到服装市场去找李素琴，最终在一个摊位找到了她谈好到正月十六到办事处办理离婚。

　　杨兴安在家布置烛光晚餐再一次向建珍求婚。三十年夜饭大嫂李素琴还没有回来，建栋在门外冒着大雪等素琴回家过年。

冯程程经常接近许文强，日久生情。

冯敬尧之女冯程程（赵雅芝饰）从北平读书归来，在火车站被杀手绑为人质，许文强机智地化解了危机，并赢得美人的一片芳心。冯程程念念不忘许文强的风采，主动与许文强交往。但许文强一心事业，不想谈儿女私情，两人关系若即若离。

在一次帮派纠纷中，不够冷静的丁力袭杀对方头脑金某，引起一直对许文强怀有戒心的诸帮派围攻。许文强、丁力走投无路，只好投奔冯敬尧。冯敬尧大喜，以两人为左右手。

这样，冯程程更是得到经常接近许文强的机会。终于，许文强明白了她的一片心意，而且发现自己已堕入情网。两人终于互表心迹，并且准备不日结婚。

扩展资料：

许文强与冯程程的爱情：

许文强本来是一个爱国青年，由于受到反动政府的迫害，转而决心堕落，追逐名利和金钱地位，而他的内心深处，却又有着最初的善良本性和爱国情怀，由于他那没有泯灭的良知，为他以后埋下了苦果。

冯程程，是当时黑帮老大冯敬饶的掌上明珠，她是高贵典雅，知书达礼的大家闺秀。因为许文强的英雄救美，两人相识并相恋。可在那兵慌马乱烽烟四起的上海滩，他们的相恋注定无果，注定两两相望。

冯程程是个好女孩，许文强一直都明白，因此尽管心里深爱程程，可他却选择拒绝程程的心意，因为他知道，他的生活充满打斗与血腥，他的未来太渺茫，一无所有的他给不起程程美好的未来，更要不起她的爱，宁愿拒绝。但程程并非浅薄之人，这样深情的爱弃之可惜！

只是文强无比清楚：给不了程程要的幸福，尽管他很爱她，尽管他很想牵着她的手一直走到红尘的尽头，尽管他想与她在落日墙头看夕阳西下，可是现实的阻力太大，他们不得不分开。

-上海滩

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。

第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。

第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。

第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。

唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。

最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。

于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去。

吐蕃，乃藏族的祖先，是一个以游牧为主兼事农耕的民族，生活在我国青藏高原一带地方，素以性格剽悍勇敢善战著称。强雄的男子称之为“赞”，成年的丈夫称之为“普”，部落首领称之为“赞普”。赞普之妻称为“末蒙”。民族性格中尚武精神特别突出，崇敬战斗英雄和阵亡将士。某户人家若祖孙几辈均有阵亡纪录者，则列为甲等门户，以褒扬其勇武。若有在战斗中怯懦退缩之徒，则强迫在他的帽子上缀一条狐尾，讥笑他像狐狸一样胆小，以示惩罚，视为懦夫。隋唐以前，族内派系甚多，部落间时分时合，兼并战争不断，和中原各族往来甚少。隋唐之后，统一之势渐明，与中原各族的交往也比较密切。

隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇，足智多谋，勇敢善战，带领他的部下，用武力征服青藏高原的许多部落，连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从，建立起强大的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震，万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例，娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待，允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝，在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵，攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）之西，遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁，胁迫成婚的无礼要求，自然遭到唐太宗的反对。不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。

贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会，即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。

贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。

文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！

文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。

松赞干布是藏族历史上的英雄人物，出生于藏河 (今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地 区，成为藏族赞普，建立了吐警王朝。松赞干布渴慕 唐风，希望能和大唐和亲。 贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐 进贡井请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。 松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表 求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞 干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百 请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐善。 次年旧元 64年)初，文成公主在唐送亲使江夏王李道 宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去逻些完 婚。 据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主出 嫁队伍非常庞大，唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释 迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰 物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案 的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴， 营造与工技著作60种，治 404种病的医方 100种，医 学论著 4种，诊断法 5种，医疗器械6种。还带了大量 谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲，对唐 行子婿之礼，还专建宫室供文成公主居住。文成公主 还带去了各种工匠，这一队伍成为传播中原先进的农 业、手工业、文化科学技术的使者。 文成公主在吐善生活了近40年，一直备受礼遇并深 得吐善人民爱戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故

文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，汉族。汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨（藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙）。

文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。

文成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。

永徽元年（650年），松赞干布逝世，文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。

扩展资料：

松赞干布和文成公主

重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年（634年），他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年（638年）爆发了蕃唐首次战争。

贞观十四年（640年），松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。

贞观十五年（公元641年），松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室。

松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。

永徽元年（650年），松赞干布在34岁的盛年时去世于拉萨。（松赞干布卒于650年，明确记载于汉文史籍《唐书吐蕃传》、《唐会要》、《资治通鉴》、《通典》诸书中，因此藏学界没有异议。）

参考资料：

-文成公主

我们上次说到了一个人可以完成的求婚仪式，今天婚礼纪小编就带大家来看看最浪漫的求婚仪式是什么样的，不同样式的求婚仪式，各种风格的浪漫，总有你喜欢的那一种。一、最浪漫的求婚仪式——惊喜1、秘密相册求婚平日里喜欢记录二人世界美好细节的话，那么在经过时间的沉淀后，相信你的相机和手机里应该已经有许多关于恋人的照片了，在情人节的时候，整理一组有个性、搞怪、搞笑、可爱的照片，洗出来送给她，在最后一页加上钻戒的照片，在她疑惑之时，送上那枚真正的钻戒。2、后备箱求婚情人节的时候在汽车的后备箱中布置一些鲜花彩灯，然后去接她下班的时候，请她去后备箱帮忙拿些东西，在她掀开后备箱的那一瞬间，就是世间万千美好绽放之时。后备箱求婚3、花园告白求婚如果你比较有钱的话，也可以布置一场梦幻的花园告白求婚，这个求婚方式之所以需要钱，是因为你首先得有一块地，然后在上面种上一些玫瑰花，或者是女友喜欢的花种，按照求婚告白的话语来布置播种的位置，然后精心培育，等到它们开花之时就是你求婚之际。二、最浪漫的求婚仪式——感人1、登山日出求婚情人节可以和心爱她一起去爬山，相扶上山顶，最终看到日出的感觉，就好像两个人一起经历了万千磨难，笑看风风雨雨。趁着看到日出，赶紧掏出准备好的求婚钻戒向她求婚，相信她一定十分感动。2、公园花海求婚现在很多公园会设计大片的花海，可以在花期的时候，邀请她一起赏花，在花的海洋之中，单膝跪地，拿出早已准备好的戒指，梦幻求婚，就这样简单。

我想至少最后她爱的是冯骁，但是最后没在一起，冯骁离开了婚礼，办了离婚，一个人去美国治病了，他最后只在信里说方晓遇是他在世界上唯一的亲人，祝她幸福。算是结局开放了吧。编剧挺不错的，原来的小说里冯骁是死了的。两人在小湖边的时候，方晓遇承认她敢爱他了，跟他说我愿意和你回到从前，算是答应他了吧，但是冯骁得病了，方晓遇决定马上嫁给他。至于彭东东，十年夫妻情分自然在，但是她自己也说，她和彭东东的心越来越远了。她当年放弃冯骁是因为她不敢和他过那种不稳定的生活。当时看完一直还希望这剧往后写个续集什么的，让方晓遇和冯骁在一起。

冯希和赵赫男在一起了。

在德国生活了很长时间后，李响发现自己错了，找不到一个像冯希，一样对他好的女人，于是他回到中国向冯希，求婚，但冯希不同意，因为她心里已经有了赵赫男。

在冯希，面前，李响显得有些傲慢。他认为向冯希，求婚是一个真诚的举动，但他被拒绝了，所以他一怒之下回到德国，彻底失去了冯希。

他认为，通过玩弄自己的脾气，冯希会像以前一样害怕，然后讲和。他对自己的评价太高，对冯希的评价太低。当他再次联系冯希时，他意识到冯希已经和赵赫男结婚了。

《北辙南辕》：

由冯小刚执导，蓝盈莹、金晨、啜妮、隋源、韩庚、郑业成、朱雨辰、杨旭文领衔主演，王珞丹友情出演，刘晓庆、朱时茂、丁志诚、徐帆、李丞峰特别出演的都市女性群像剧。

本剧以当代女性都市生活为背景，讲述了五个成长经历、性情禀赋各异的女性共同建立友谊、打拼事业、收获爱情的都市情感故事。

鼓励了众多都市女性在困境中不忘砥砺前行的决心，表现了女性在都市奋斗中的生活百态和诚挚友情，呈现出现代女性更加独立、追求个人价值的新面貌。台词风格自成一派，原汁原味的现代北京话。