佤族婚俗的云南佤族的宗教信仰、风俗习惯和重要节日

佤族的传统服饰以西盟地区最为典型。男子多穿黑、青布无领短上衣，下穿大脚裤。女子多上穿贯头、V形领无袖紧身短衣，下穿红、黑色横条纹筒裙。多披发，以银箍或竹藤圈勒额束发，耳戴银环，颈戴银项圈或料珠项链。

发箍是佤族妇女最具特色的头饰。它呈半月形，中间宽，两头窄，长约30多厘米。中间宽约10厘米左右。多用银片或铝片制成。佤族妇女一般都留长发，但又不梳辫子，头发多披肩洒向脸颊两侧及肩背。用发箍从前额到脑后把头发拢住，这样即可保证头发不散落眼前影响视线，又显得美观大方，使用起来还极为简单方便。这种发箍，在我国各民族中只有佤族使用，所以，它已成为识别佤族的最简单明了的标志之一。

佤族妇女传统服饰的另一个鲜明标志，是颈、臂、腰、腿上都戴数个、数十个竹篾圈或藤圈。未成年女子，每增加一岁即加一脚圈，故有“欲知年龄数脚圈 ”之说。这种特征，是佤族竹文化在服饰上的体现。佤族自古以来就繁衍生息于云南西南部气候温暖、翠竹成林的阿佤山区。他们住的是竹楼，吃的是竹笋，用的是竹碗筷、竹勺，坐的是竹凳，睡的是竹床。竹，在佤族的生活中占有重要地位。表现在服饰习俗上，便是用竹篾做成大大小小的圈圈，饰挂于身体各部位。

佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。

串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。

佤族人喜饮酒、嚼槟榔。嚼槟榔使许多人染成黑齿赤唇，以此为美。饮酒的酒具多用竹筒，凡节庆、婚丧、待客、议事时，都要按传统礼仪敬酒，因而有“无酒不成礼”之说。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。 敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心，不善良者不敬酒的习惯。

每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘。 佤族男女普遍皆纹身，男子多在颈下、胸前、脊背和四肢绘刺花鸟、牛虎图案，妇女则在颈下、胳臂和腿上绘刺各种形状的花草。

佤族有以下禁忌：不能骑马进寨，须在寨门口下马；忌别人摸头和耳朵；忌送人辣椒和鸡蛋；忌任意进入木鼓房；忌讳送给少女装饰品；忌讳客人在家里坐妇女坐的鼓墩或数钞票；若门前放一木杆，说明家里有病人，忌外人进入。

过去，佤族笃信原始宗教，每年都要照例举行多次大型的“祭鬼”仪式。于是木鼓就成了一种独特的祭祀工具。木鼓，佤语称“克罗克”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，将其腹部按一定形状掏空制成。大小不一，一般长约2米，直径05至1米之间。分公鼓、母鼓两种。公鼓的音节偏低，音色粗重。母鼓音节较高，音色清脆。多成对存放在村寨中的木鼓房中。

木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子、3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。木鼓房虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。

木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”。“生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。

所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。多于农历十一月(佤历一月)进行。届时，首先由村寨头人会议确定拉木鼓的时间及主祭人(出牛，承担活动费用的人)，准备好要剽杀的水牛数头、取肝看卦黄牛一头，及水酒食物等。拉木鼓的当天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壮年上山砍伐已事先选好的树木，准备制鼓的材料。第二天一大早，全寨的男女老少（有的女性不能参加）均身着节日盛装，前来拉鼓，大家边歌边舞，用绳索将木鼓拖拉向寨子。但木鼓当天不能进寨，要停放在寨外，需杀鸡祭 祀之后，另择吉日进寨。 新鼓进寨之日，举寨欢腾。邻寨的人们也敲锣打鼓，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛、杀猪、饮酒娱乐。

新木鼓的制作大约需要20余天。抠凿完成之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。晚上，全寨人齐聚木鼓房周围，再次欢歌共舞，庆祝新木鼓的顺利制成。至此，整个“拉木鼓”祭祀活动方告结束。

据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神的。佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事。只有听到木鼓之声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。

古往今来，佤族人民把木鼓当作灵物崇拜，认为敲木鼓可以通神灵，驱邪魔，降吉祥。当时，遇有战争等紧急事态。用木鼓示警集众；猎手捕获虎豹等野兽，也要击鼓表示敬意。逢年过节或宗教祭祀之时，木鼓更是振奋人心的乐器。当人们用大木棒敲打鼓身时，可以发出四种不同音响，（多为一人敲打，也可数人合击）铿锵有力，节奏交错，形成了一种特定的“鼓语”。20世纪70年代以后，木鼓经过改制，成为佤族最具有代表性的一种乐器，登上了新时代的文艺舞台。

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。

“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。

传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

云南的一位小伙子去参加朋友的婚礼时，发现客人个个都抱着碗吃饭，感觉非常有趣和好奇，后来才知道，这是苗族人流传已久的一个风俗习惯，虽然不太清楚源于何时，但是一直沿袭了下来。从中也看得出来，苗族人是真的热情好客。

结婚吃喜酒时，人们对于新人的祝福都是一样的，但是对待客人的习俗和方式，在我国却是各有不同。比如广西盛行的新娘茶，白族人热烈而又隆重的辣子面，以及滇南的夹生饭等等。

云南一小伙参加婚礼

云南的一名男子受到苗族朋友的邀请，去参加婚礼，他并没有多想，就欣然接受了朋友的邀请。去了之后才知道，苗族人结婚，对待客人的方式有很多不一样的地方。让他感受到了苗族人最朴实的，与众不同的待客之道，他记录下了一些有意思的瞬间，分享给了大家，看后令让人不禁有些捧腹。

宴席上客人个个抱碗吃饭

在朋友婚礼的宴席上，小伙子发现了一个奇怪的现象，宾客们在吃饭的时候，都把碗抱在手里，抱着碗吃饭。让他感到十分不解，不过，一位中年女性的举动，顿时让他明白了，为什么人人都要抱着碗吃饭了。

因为这位中年女性专门负责为客人添饭，只要发现有人把碗下来，立马就会热心为客人填满，担心客人吃不饱。抱着碗吃饭，表示吃饱了，不想再添饭了，小伙子明白过来的时候，已经被添加了好几次饭了。

这样的风俗源于什么时候？

这样的风俗不知道是从什么时候开始的，但是已经流传很久了。猜想可能是在困难时期，为了让前来贺喜的人吃饱饭，主人家拿出了自己最大的诚意。这个习俗就慢慢流传下来了。

爱情可以说是这世上最奇妙的一种感情了，亲情是我们生下来就可以获得的，友情在我们成长的途中也很容易就交到志同道合的好朋友，唯独爱情需要一些运气和缘分。但是一旦和一个真心相爱的人在一起交往了起来，那种幸福是无法用言语来形容的。

爱情既是毒药也是解药，现在许许多多的年轻人都被爱情冲昏了头脑，因为失恋分手的一些事情就觉得人生无味，产生一些十分幼稚的轻生的想法。虽然失恋会难过情有可原，但是大可不必放弃自己以后的大好人生，恋爱的对象可以再找，生命可是只有一次。两情相悦的爱情则是非常幸福的，它可以让人们忘记生活中的种种苦痛。我们今天要讲的就是一个痴迷爱情的古巴女孩放弃自己的大学生涯主动向云南小伙求嫁的故事。

这个男主人公的名字叫做叶民，他是一个来自云南的普通年轻学生。在我们现在这个时代，经济文化越来越趋于全球化，出国旅行和留学的人也越来越多，毕竟可以看一看不一样的世界和学习到以前从来没有接触过的知识。叶民的父母就希望叶民能够去外国留学，好在未来能够发展的更好。经过叶民很长一段时间的努力，他考上了古巴的一所大学。世界上现在一共存在五个社会主义国家，古巴就是其中的一个。叶民来到古巴后非常刻苦努力的学习知识，但是毕竟在异国他乡，难免有时候会感到寂寞，毕竟在这里语言不一样，交朋友都算是比较困难的一件事情。

叶民在古巴留学了很长一段时间连一个朋友都没有交到，内向的他也经常因此而感到苦恼。终于有一天，叶民鼓起勇气用着蹩脚的古巴语向他关注已久的一个女孩子要了****，害羞的叶民本以为这个女孩会拒绝他，没想到这个女孩竟然欣然同意了，她表示自己也很想和他交个朋友。两人在网上聊天聊的十分火热，除了讨论一些学习上的事情之外，两人还经常在一起讨论一些自己的经历和生活上遇到的挫折。叶民渐渐的爱上了这个女孩，在一个叶民觉得时机不错的一天，他向这个女孩表达了自己对她的爱慕之情，女孩表示她也已经喜欢了叶民很久了，于是两人就顺理成章的谈起了恋爱。

在他们谈恋爱还没几个月的时候，叶民的留学时间也即将到期了，一旦叶民回国两人就只能进行遥远的异国恋了。女孩不愿意看到这样的未来，于是她跟叶民说自己要跟叶民一起回中国，她可以放弃自己的大学生涯在中国当叶民的媳妇。女孩的决定遭到了父母的反对，但是无奈女孩太过执着，家人也只能同意。后来女孩便和叶民一起回到了中国结婚，她还有了一个中文的名字叫做黄果，黄果非常受叶民父母的喜欢，他们现在过的十分幸福。对此你怎么看呢？

因为云南的边境地区，西双版纳地区和缅甸的地区是有交接的，有这种贸易上的接触自然就有了，人与人之间的接触。就有可能出现这种通婚的现象，通婚来源于很多方面，但最重要的有几个点促使了婚姻的成型。

第1点就是贸易的交往，彼此之间的交流，导致接触越来越多，自然就会产生相应的情感变化。因为缅甸和我们的云南都是这种类似于少数民族一样的生活状态，人和人之间长得其实是差不多的，没有我们国人和非洲人那么大的差别，再加上贸易的频繁交往，接触越来越多，产生了情感，最终两个人都觉得挺合适的，自然就步入了婚姻的殿堂。

第2点就是缅甸地区和我们国内的经济发展还是有差距的，甚至说相当的大，我们国内的收入大概是他们收入的两倍到三倍，而且我们国内没有战乱，相当的安全稳定。对于一个缅甸姑娘来讲，能够找到一个合适的另一半，平稳较为富足的度过下半生也是一个非常不错的选择，更何况他们平常工作的时候，呃交易的时候就会有一定的接触，也产生了相应的情感基础，所以说能够走到一起。

这种通婚现象能够形成，主要还是因为地域的原因，就是两个地区离的比较近，接触比较多，自然就产生了通婚的现象。比如说我们历史上少数民族蒙古族和汉族之间的通婚，也是因为文化的大融合，彼此之间的接触越来越多了，自然就产生了相应的情感，就走在一块了。

能够嫁给军人是一种特别骄傲的体验。因为军人所拥有的工作内容是非常值得让人骄傲的，而且嫁给军人之后也可以感受到比较幸福的生活。

每一个人的择偶标准都是不一样的。比如说有一些人觉得嫁给浪漫的人可以让自己拥有幸福的生活。但是有一些人就会觉得嫁给拥有稳定工作的人群，可以让自己拥有一种特舒适的状态。但是在现实生活中能够嫁给军人的人群，一定是最值得我们进行尊重的人。

民警单膝跪地求婚。

云南有一位民警通过自己空闲的时间为自己的女朋友准备了求婚仪式，然而当这名民警选择通过单膝跪地的方式向女朋友进行求婚的时候，这位民警的女朋友也选择通过双腿跪下的方式进行回应。从而在这种情况下让在场所有人都觉得这对情侣之间所拥有的情感是比较让人羡慕的。而且当看到被求婚的女孩双腿跪下的时候，也让人觉得这位女孩特别的可爱。

是一种特别骄傲的体验。

其次就是在现实生活中能够嫁给军人，一定是一种特别骄傲的体验。因为军人所拥有的工作不仅值得所有人进行尊重与敬佩，而且军人的工作内容也是非常值得让人骄傲的。所以能够嫁给军人对于所有人来说都是一件特别不错的事情。

军人的妻子比较幸福。

最后就是我个人一直都觉得能够成为军人的妻子真的是比较幸福的。因为军人在日常生活中所呈现出来的状态一直都是特别让人敬佩的，所以就算和军人结婚之后，也会因为这种敬佩之情对军人产生比较尊重的状态。从而在进行相处的过程中，也能够因为这种敬佩选择崇拜军人。所以我们会看到嫁给军人的女性，都会散发出一种特别幸福的感觉。

我也是上海的女孩子，都说上海的女孩子很现实，所以很多人说我的选择很傻，不过现在我看到你于是知道很多人还是和我有一样的选择，呵呵

其实你已经有了决定不是吗？父母亲人的决定当然都是为了我们好，这点我们都知道，他们希望我们少吃点苦，生活安稳一点，但是爱情就是爱情，爱的时候就是爱，不爱的时候就是不爱。不管你和前男友怎么相爱，都已经是过去式，你或许会很希望有这样一个哥哥来继续对你好，但是相信你不会希望再多一个这样的男朋友继续对你好。年轻的时候我们总是选择爱情先于生活，父母说那是错的，但是正因为年轻我们才有那样的勇气去追寻属于自己的爱情。

曾经看一个电视节目，女儿问妈妈，说两个男人，一个经济稳定但是她并不爱他，一个她很爱他，但是经济不好买不起房子，两个人一起生活会很难，她该选哪个？妈妈跟她说，房子，以后你们好好努力会有的，但是爱情不是努力就可以有的。选择你爱的那个吧。于是女儿结婚了，20年，他们生活的很艰苦，但是很幸福，现在他们房子也有了，经济也好起来了。

虽然不能说选择爱情一定是对的，但是我想说工作真的是很辛苦的事情，尤其是两个人条件都不好的时候，就需要花费比常人更多的努力承受比常人更多的压力，这样才有可能换来幸福的生活。

所以如果你已经决定了选择爱情，就要做好心里准备，路是自己选的，要有信心不管碰到多少困难都要有勇气去面对。