梦见剃度当尼姑而不后悔的预兆

1、梦见剃度当尼姑而不后悔的预兆

此兆：难论吉凶，若配吉数则判为吉。若有凶数即变成小吉而已而视作而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者，用此局则大呈祥，亦可得之庆。但以外之情况，莫用此局，因金之超过钢硬不化，诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥，切莫轻用之。

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2、梦见剃度当尼姑而不后悔的宜忌

「宜」宜相亲，宜偏执，宜看中医。

「忌」忌拍照，忌花间一壶酒，忌承认差距。

3、梦见剃度当尼姑而不后悔是什么意思

男人梦见女出家人——无数的灾难会临头。

梦见剃度当尼姑而不后悔，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是橙子。

梦见尼姑，暗示爱情将会急速发展。也许会由在咖啡店里谈天发展到手牵手，进而由接吻并发展到吃禁果总之，你目前的爱情状态确实会有变化。

怀孕的人梦见剃度当尼姑而不后悔，预示生女，春占生男，忌动土。

上学的人梦见剃度当尼姑而不后悔，意味着录取分数败变，未能如愿。

本命年的人梦见剃度当尼姑而不后悔，意味着变动大，损失亦大，外出远行注意安全。

出行的人梦见剃度当尼姑而不后悔，建议如期出行。时间拖长，可望胜诉。

梦见剃度当尼姑而不后悔，这两天很适合和老友或家人一起活动呢！越是没有去过的地方，越值得一游！没有尝过的美食，也去试试吧！虽然花销会因此增加不少，但开心就好啊！恋情方面有些混乱，有被拉入多角恋的可能。对于单身的你，表白成功的几率相当高哦！

做生意的人梦见剃度当尼姑而不后悔，代表进退两难，等待明春再重新开始。

恋爱中的人梦见剃度当尼姑而不后悔，说明虽然有些小口有，误解化开婚姻可成。

梦见剪头发当尼姑，生活和工作/学业上的变动，都会增加。不适宜接受新的工作/学业任务了，除非你有信心在短时间内完成。厚重的生活用品也不适宜在近期购置，否则很快就有可能成为你的累赘了。

男人梦见女出家人——无数的灾难会临头。

梦见剪头发当尼姑，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是8，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是绿豆。

梦见女儿当尼姑，今天的你很容易就会觉得浑身没劲，对什么都没兴趣。事业的发展也看不到有激励性的转机。这样的情况下，很需要给自己一点鼓励呢。

怀孕的人梦见剃度，生女，冬占生男，勿动胎气。

怀孕的人梦见出家剃度，预示生女，冬占生男，食物小心。

梦见自己的女儿，预示许多不愉快的事情将被快乐与和谐所代替。但是如果在梦中，不论是什么原因，她未能达到你的期望，暗示你将遇到烦恼和不满。

恋爱中的人梦见自己去当尼姑，说明冤家路乍，姻缘注定，婚姻可成。

梦见别人剪头发，梦见别人剪头发，是好的兆头，会得到提升。但是梦见别人给自己剪头发，意味贫穷和患重病。

恋爱中的人梦见自己当尼姑，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

1、梦见自己是尼姑的预兆

可获得意外之大成功，名利双收，且得大发展，诸事顺利隆昌，大吉大利。但数理若凶则恐好景不长。若无凶数，则可免忧虑。大吉昌

吉凶指数：76（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见自己是尼姑的宜忌

「宜」宜早退，宜夜宵，宜念故人。

「忌」忌游泳，忌花间一壶酒，忌登记结婚。

3、梦见自己是尼姑是什么意思

梦见尼姑，暗示爱情将会急速发展。也许会由在咖啡店里谈天发展到手牵手，进而由接吻并发展到吃禁果总之，你目前的爱情状态确实会有变化。

梦见自己是尼姑，对自己好一点，是让心情愉快的方式。邀请喜欢的人到杂志介绍的美食餐厅享受一番！看紧荷包，今天会破财！无心处理太琐碎、太麻烦的事，只想管大方向。

上学的人梦见自己是尼姑，文科成绩较差，无法录取。

男人梦见女出家人——无数的灾难会临头。

怀孕的人梦见自己是尼姑，生女，春占生男，勿过劳累伤身。

恋爱中的人梦见自己是尼姑，互相尊重对方，谦虚有礼，婚姻有望。

本命年的人梦见自己是尼姑，家庭风波，夫妻分离，子女不顺利的凶象。多行善。

做生意的人梦见自己是尼姑，基础找好再开业，否则困难重重不得财利。

梦见自己是尼姑，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是1，财位在东南方向，桃花位在正东方向，开运食物是栗子。

恋爱中的人梦见自己做尼姑，虽有小人从中破坏，误会澄清即可。

恋爱中的人梦见尼姑和自己说话，说明要互相沟通了解，才能相处圆满。

做生意的人梦见自己做尼姑了，代表多改进，专心经营，初获财利，贪多贪大则失败。

恋爱中的人梦见自己当了尼姑，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。

恋爱中的人梦见自己当尼姑，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

恋爱中的人梦见自己出家当尼姑，说明需要互相沟通，有希望成婚，不要错过机会。

梦见自己出家做尼姑，按周易五行分析，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是4，吉祥色彩是**，开运食物是海鲜。

上学的人梦见自己变成尼姑样，意味着不可灰心，再努力可录取。

怀孕的人梦见自己出家当尼姑，预示生女于秋，慎防产厄。

梦见自己去当尼姑，参加朋友的聚会，会因为老朋友的介绍而认识新朋友，你也乐于在他面前展示一个全新的你呢！暗示一下老友不要泄漏你的秘密吧！准备小礼物是比较大的花销，但只要对方喜欢你也觉得花得值得呢！

梦见自己变成尼姑样，“只要心不背叛，行为过分一点也没有关系”的侥幸想法，让你心里痒痒的。今天会有异性主动接近你！你要小心自己做出轻佻的回应。聚会的话，让你表现的机会很多，越是和艺术有关的节目越能让你大放光芒。

1、梦见剪头发当尼姑了的预兆

基础运佳而成功运劣，虽无大发展，但亦安定，温饱无虑，但成功运被压迫以致不能再伸张发达，故好发牢骚，幸而德量好，小过难免，但不致成祸厄。吉多于凶

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2、梦见剪头发当尼姑了的宜忌

「宜」宜装病，宜查黄历，宜放空自己。

「忌」忌谈判，忌亲吻，忌猜疑。

3、梦见剪头发当尼姑了是什么意思

梦见自己剪头发，暗示你最近家中会出现问题，有可能会出现灾祸，或者是家人生病，或者与家人的关系恶化。

本命年的人梦见剪头发当尼姑了，意味着春夏之季如愿顺利，秋冬损失财物多小心。

梦见剪头发当尼姑了，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是8，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是柿子。

怀孕的人梦见剪头发当尼姑了，预示生男，若八月则生女。

梦见别人剪头发，梦见别人剪头发，是好的兆头，会得到提升。但是梦见别人给自己剪头发，意味贫穷和患重病。

梦到剪自己的头_，暗示你最近家中会出现问题，有可能会出现灾祸，或者是家人生病，或者与家人的关_恶化。

恋爱中的人梦见剪头发当尼姑了，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见剪头发当尼姑了，对待恋人不要太计较了哦！这两天适宜有一个宽松的约会环境呢！到小食街、玩具大卖场去逛逛如何？荷包出血，也请暂时忍耐一下吧，有时候开心也不一定能用金钱就买得到呢！

做生意的人梦见剪头发当尼姑了，代表顺利得财，慎防官司，不宜扩大。

恋爱中的人梦见女儿当尼姑，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。

本命年的人梦见自己当尼姑，意味着诸事宜守，财物防盗失，水边小心。

梦见尼姑，暗示爱情将会急速发展。也许会由在咖啡店里谈天发展到手牵手，进而由接吻并发展到吃禁果总之，你目前的爱情状态确实会有变化。

梦见自己当尼姑并且还在植树，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是8，桃花位在正南方向，财位在正北方向，开运食物是酸奶。

上学的人梦见自己做尼姑了，意味着初试不利，再试如愿顺利录取。

梦见自己的女儿，预示许多不愉快的事情将被快乐与和谐所代替。但是如果在梦中，不论是什么原因，她未能达到你的期望，暗示你将遇到烦恼和不满。

梦见自己去当尼姑，参加朋友的聚会，会因为老朋友的介绍而认识新朋友，你也乐于在他面前展示一个全新的你呢！暗示一下老友不要泄漏你的秘密吧！准备小礼物是比较大的花销，但只要对方喜欢你也觉得花得值得呢！

本命年的人梦见有很多尼姑来找我当尼姑，意味着振作精神，往前求进步，忘掉过去，渐入佳运。

梦见自己当尼姑，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是1，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是木耳。

梦见自己当尼姑，偶尔想要表现强势一点的气魄冲刺却遭遇失败的可能。不论是什麽样的情况，事先想好万一失败受挫的因应之道及补救办法才能放心地放手一搏喔。不过这两天的你还是一个处於中心人物的领导地位，就算有些挫折也不能表现出气馁的样子喔。

恋爱中的人梦见剃度当尼姑而不后悔，说明虽然有些小口有，误解化开婚姻可成。

导读：我国古代才女辈出，数不胜数，其中最广为人知的有：西汉文学家司马相如的妻子卓文君，东汉时期续写《汉书》的班昭，三国时期创作《胡笳十八拍》的蔡文姬，以及东晋时期宰相谢安的侄女谢道韫，此外像唐朝的鱼玄机、薛涛，宋朝的严蕊等等都是其中的佼佼者。

在明朝最后一个皇帝崇祯在位的时候，在杏花烟雨的江南，生活着一个著名的才女，她就是长洲（今江苏省苏州市）女子吴琪。根据史料记载，吴琪字蕊仙，出生在一个家境优渥的书香门第。吴琪的祖父名叫吴挺庵，曾经做过三品的布政使，吴琪的父亲虽然没有做过官，却也有孝廉的功名在身。

在这种环境下长大的吴琪，得到了良好的教育，加上她天资聪明，在她五岁的时候就能作诗，十五岁的时候就能写几千字的长文章，而且还善于书法和绘画，成了当地著名的才女。吴琪不仅才华过人，而且出落的亭亭玉立，美丽动人，是个才貌双全的绝代佳人。因此当她成年之后，前来吴家提亲的公子王孙，络绎不绝，简直快要踏破了吴家的门槛。

吴琪的父亲也非常疼爱吴琪，他最终为了宝贝女儿找了一个才子做女婿。吴琪的丈夫名叫管勋，此人生得一表人才，而且还是当时著名的文学团体“复社”的成员之一，和当时的著名才子冒辟疆、侯方域等人都是朋友。吴琪和丈夫管勋才貌相当，有着共同的爱好，两人婚后经常一起吟诗作赋，下棋弹琴，生活得非常恩爱甜蜜，堪称是“只羡鸳鸯不羡仙”是神仙眷侣。

前面我们说过，吴琪生活的时期正是崇祯年间，在吴琪嫁给管勋不久之后明朝就灭亡了。吴琪的丈夫管勋是个爱国的书生，他不愿意投降清朝，暗地参与举兵反清之事，结果被明朝降将洪承畴杀死，还好管勋的家人没有受到牵连。吴琪的美好生活从此戛然而止了，丈夫的去世对吴琪打击很大，她开始在家中闭门不出，希望用时光来抚平内心的伤痕。

可是爱情有多甜蜜，悲伤就有多深入骨髓，吴琪始终无法忘记自己和丈夫的甜蜜往事，因此她整日生活在痛苦之中，变得非常憔悴。为了忘却烦恼，不至于继续沉沦下去，吴琪出家做了尼姑，法号“上鉴”，从此世上少了一个叫吴琪的才女，而多了一个终日与青灯黄卷为伴的上鉴女尼。

冒辟疆早就垂涎吴琪的才名和美色，但是碍于吴琪是朋友管勋的妻子不敢造次，如今管勋去世，冒辟疆听说吴琪居然出家做了尼姑，这岂不是暴殄天物？于是他找到吴琪，表示想要纳吴琪为妾。吴琪在和管勋结婚之前，的确对冒辟疆有过好感，不过现在时过境迁，她是管勋的未亡人，而且又已经出家，怎么会答应冒辟疆的要求呢？

吴琪为人善良，不愿意直接拒绝让冒辟疆出丑，而是拿出纸笔，在纸上写了两句诗：“自许空门降虎豹，岂容弱水置鸳鸯”，意思是你我虽然曾经有情，但是如今我已经遁入空门出家为尼，就一定要斩断情丝，我不会答应做你的小妾，和你双宿双飞，你就不要再打我的注意了。吴琪的诗措辞很委婉，但是意思是很明白的。

冒辟疆何等才华，他自然一眼就明白了吴琪的意思，于是冒辟疆不再纠缠，扭头就离开了。不过冒辟疆知道吴琪孤身一人生活不易，就主动掏钱为吴琪盖了一座庙，称之为“别离庙”，寓意“爱别离苦”，此后吴琪一直在庙中吃斋念佛，孤独终老，没有背叛她和丈夫管勋的爱情。

大家究竟对于僧人和尚究竟有何种看法，毕竟在现实当中，我们确实也看到了许多假扮僧人在社会之上行坑蒙拐骗之事引发众怒。

大家也都知道出家人一生奉行四大皆空，更不会做出任何有损自己名声以及形象的事情，可是在现实里面很大可能也会隐藏着一些道貌岸然，私底下做出坑蒙拐骗乃至伤天害理事情的和尚僧人。近日在网络之上曝光如此令人瞠目结舌的一则视频，原来在该则视频当中，一名尼姑实名举报和尚骚扰的信息也引发社会公众巨大的舆论反响。

该名尼姑借用网络媒体公然举报了一位和尚，声称这位和尚是一位道貌岸然的伪君子，而且三番四次通过威逼利诱，威胁恐吓的方式要求与她发生不正当的关系，为此该名尼姑不堪其扰，所以也早早离开了四川。而且尼姑还晒出了和那位涉嫌骚扰和善的相关聊天记录，透过聊天记录的字眼也是充斥着许多不雅的用词，假如真的如那位尼姑所提供的举报信息属实的话，那么这位和尚可真的是一位道貌岸然的伪君子，也真的让人难以确信，身为佛门子弟竟然会做出如此出格的低劣行为。

根据该名尼姑的实名举报，平昌县公安局对此事事件进行的通报并且介入调查。相信公平自在人心，假如真的属实，一定要揪出位隐藏在佛门当中的害群之马。

出家人要想能够得到很高的修行，必定要六根清净，任何的七情六欲都是犯了佛门戒律。客观来说，一名出家人意图对尼姑做出这样的事情，实在是有伤风化，简直是成为了佛门当中的耻辱，所以在佛门之地更是不能容忍这种害群之马，希望能够尽快查清。

文｜池小酒

图｜视频截图

摘要: 尼姑是从芸芸女性当中异化出来的一个特殊群体，在“三言二拍”当中，尼姑形象是人物形象的一个重要组成部分。冯梦龙的“三言”和凌濛初的“二拍”堪称晚明社会的“万花筒”，其中所描写的诸多尼姑形象具有鲜明的时代烙印，其笔下的尼姑在世俗社会下不再修心念佛，更多的是与世俗女子来往，甚至无视佛门清规戒律，纵情肆欲。孽海无边终为空，*邪恶尼在作者笔下不得善终，折射出了当时人们的价值观和道德观。

关键词: 三言二拍；尼姑；世俗社会；纵情肆欲；规劝

冯梦龙的“三言”和凌濛初的“二拍”作为晚明时期的著名的白话短篇小说，除了大量描写了商人、书生、官僚等传统人物以外，还对尼姑有生动细致的描写，描写了晚明社会人情世态，展示了一副晚明社会的全景图，堪称明代社会的“清明上河图”。纵观“三言”“二拍”，尼姑形象大致分为三类：义尼 、*尼、恶尼，总体而言，主要以反面形象为主，多是对*尼、恶尼的批判和谴责①。在《二拍》中关于尼姑的记载并不多，其中，《初刻拍案惊奇》卷六《酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨》一篇中，赵尼姑正是一个典型的作恶多端而不得善终者。

一、尼姑的世俗化倾向

尼姑是一群特殊的女性群体，她们本应该在寺院里修心念佛，弘扬佛法，但是，在晚明商品经济冲击之下，在她们身上出现了明显的世俗化倾向。在《初刻拍案惊奇》卷六《酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨》一篇中，这种世俗化倾向主要体现在尼姑参与官职买卖、尼姑思*、充当*媒等几个方面。

《酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨》开诗篇曰：“色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。况是能通闺阁内，但教着手便勾叉。”在凌濛初的视野里，佛教的清规戒律早已荡然无存，暗示了尼姑们已完全坠入色欲无法自拔。接着，作者从两个方面攻击尼姑，即“骗财”——“引得内眷来烧香”，“*乱”——“引得子弟来游耍” ②，可见，此时的尼姑已经不再清修参禅，而是踏上了世俗化的道路，与常人无异，甚至干起坏事来有过之而不及。

静乐院主慧澄禁不起风流少年滕生的金钱诱惑，利用自己的特殊身份随意出入大户人家的内眷，借以托人买官为由，精心策划狄夫人与滕生私通，最终导致狄夫人名节不保；赵尼姑收取无赖卜良的好处，诓骗巫娘子到尼庵里请愿还俗，精心布局，迷奸巫娘子，以此满足卜良的*欲；在卜良发泄过后，赵尼姑“见此行径，惹起老骚”③，直往卜良身上扑，“躲在庵中，与他*乐” ③。尼姑本应四大皆空，无欲无求，可她们虽然遁入空门，却心念尘世，看不破红尘，心沉欲海，为了一己私利把佛门净地变成了藏污纳垢之地，污秽了禅堂佛殿。

二、探源尼姑世俗化

在明代官方的政策对于僧尼是有严格规定的，《大明会典》中礼部（僧尼）有如下记载：“凡僧道犯罪。弘治七年令。僧道尼姑女冠有犯奸谣者。就于本寺门口枷号一个月。满月发落。” ④，可见，僧尼犯罪都会受到严厉的法律惩处，更有专门的官员来受理这类案件。

按理来说，在这样严厉的制度之下，慧澄、赵尼姑这类恶尼的生存空间狭小，可事实并非如此，慧澄作恶过后，并没有受到相关处罚，即使是遭受恶报的赵尼姑，也不是向官府报案受到惩处的，而是被一个秀才所杀。可见，官府虽然有此限定，但是尼姑恶行仍得不到遏制，民间复仇成了合理的存在，老百姓宁愿冒着风险复仇也不愿上报官府，可以看出当时的官场有多黑暗。

  除了当时的统治以外，尼姑世俗化的产生主要有两个方面的原因：一是资本主义萌芽，二是晚明社会的发展。到了晚明后期，随着商品经济发展，市民阶层跃起以及新思想的出现，人们的思想观念以及思维方式、生活习惯等发生了重大的转变⑤。这种转变给整个社会都带来了波动，其中包括古刹庵院里的尼姑，她们禁不起世俗世界的诱惑，不甘清苦，大肆敛财，甚至为此陷害良家妇女。《初刻拍案惊奇》卷六中，赵尼姑不但陷害良家妇女以谋取钱财，还把自家徒弟本空当作“粉头”养着，“倍人歇宿，得人钱财”，显然，庵院与青楼无异。

明朝政府不断加强思想控制，通过一系列文化事件重整意识形态，都有压抑、改造人性的目的，可是，当国家正以程朱理学大规模改造人性、重整社会生活方式的时候，思想界中亦在酝酿着与宏大的话语分道扬镳。⑥先进的思想解放思潮风靡晚明社会，同时也影响到了尼姑们，她们长期受到禁欲主义的压抑，使得情欲无法发泄，精神和心理都在一定程度上歪曲⑤，因此，这股“思想潮”对她们来说，就像是一道解禁令，一旦得到了渠道宣泄，其行为往往是疯狂的。文中的赵尼姑无法压抑内心的情欲，平日里多与卜良有往来，“有时与他牵头，又是趁着绰趣”③，甚至在被杀的那晚，也是在“想着卜良和巫娘子，欲心正枳”③。

三、尼姑形象的社会意义

纵观“三言”“二拍”，尼姑大多数被设定为负面形象，详尽地刻画了她们虚伪、贪婪的一面，人性完全被泯灭，堕入恶人之列，这些被丑化的形象大多数都是作者有意为之，可以说是“晚明世风的影子”⑤。但是，作者并非是为了“丑”而写“丑”，这和中国文学的传统有关，那就是文以载道，具体到小说戏曲等通俗文艺，就是非常注重作品的劝惩功能⑦。凌濛初在《拍案惊奇凡例》中标榜“编主于劝戒”，也就是说他把小说当作劝戒世俗、风化人心的工具。

凌濛初在入话中就对她们的败德行为做了类似警戒性的说明：“话说三姑六婆，最是人家不可与他往来出入”，尼姑在作者笔下被定义为“其间一种最狠的”，严厉斥责“十桩事到有九桩是尼姑做成的、尼庵私会的。”，在故事结尾，也不忘了写上一句“只为轻与尼姑往来，以致有此。有志女人，不可不以此为鉴”。显然，作者的矛头直接指向宗教外衣包裹下的丑态，其实是对当时黑暗统治的直接揭露和强烈抨击，借以呼唤世人要“以此为鉴”③。

出于规戒世人的目的，在“三言”“二拍”当中，处处流露着因果报应的思想。在《初拍》卷六中，赵尼姑为满足卜良的*欲，诱骗巫娘子，污了她清白，巫娘子不甘受此屈辱，在丈夫贾秀才的帮助下，杀了赵尼姑，卜良也因此落得不好的下场。作者通过人物行动构成的故事结局来点明“因果报应”这一思想，告诉人们善有善报，恶有恶报，不以恶小而为之，以期达到醒世目的。虽然许多研究者对“三言”“二拍”中的果报思想进行批评抨击，认为这是麻醉人民的愚民政策③，但是，我们不得不承认的是，它也有积极的影响，尤其是在劝人行善、淳化民风这一方面。

综上所诉，“三言”“二拍”中的尼姑形象是世俗化的产物，也是时代所致的。晚明社会风气败坏，道德沦丧，纵欲风气盛行，“三言”“二拍”中那些*尼、恶尼在这种风气的影响下，发动了对宗教戒律的反叛，放任自己的欲望，走向了禁欲的另一个极端。纵情肆欲，沉迷金钱，最终的恶果唯有自己独食，在道德日益败坏的晚明，作者匡扶世风的良苦用心是需要融入到当时的环境中去体会的，借此来给世人敲响了警钟：人皆有情，不可纵情；人皆有欲，不可贪欲。

1、《“三言二拍”中的尼姑形象分析》

2、《论<红楼梦>中的尼姑观》张庆民《红楼梦学刊》2001年01期

3、《初刻拍案惊奇（插图本）》凌濛初岳麓书社2006年1月第1版

4、《禁锢中的女性批判——<二拍>中的尼姑形象分析》曾婷《文艺理论》2010年11月

5、《“三言”“二拍”尼姑形象研》闫静河南大学 2014

6、《人性的压抑与反压抑——晚明“性灵”文学思》李涛，刘锋杰《苏州大学学报》2008

7、《三言二拍看明朝》》韩田鹿中华书局2011年1月