《聊斋志异之嫦娥》原文及译文

　　原文：

　太原宗子美，从父游学，流寓广陵。父与红桥下林妪有素。一日父子过红桥，遇之，固请过诸其家，瀹茗共话。有女在旁，殊色也。翁亟赞之，妪顾宗曰：“大郎温婉如处子，福相也。若不鄙弃，便奉箕帚，如何”翁笑，促子离席，使拜媪曰：“一言千金矣!”先是妪独居，女忽自至，告诉孤苦。问其小字，则名嫦娥。妪爱而留之，实将奇货居之也。

　时宗年十四，睨女窃喜，意翁必媒定之，而翁归若忘，心灼热，隐以白母。翁笑曰：“曩与贪婆子戏耳。彼不知将卖黄金几何矣，此何可易言!”逾年翁媪并卒。子美不能忘情嫦娥，服将阕，托人示意林妪。妪初不承，宗忿曰：“我生平不轻折腰，何媪视之不值一钱若负前盟，须见还也!”妪乃云：“曩或与而翁戏约，容有之。但无成言，遂都忘却。今既云云，我岂留嫁天王耶要日日装束，实望易千金，今请半焉可乎”宗自度难办，亦遂置之。

　适有寡媪僦居西邻，有女及笄，小名颠当。偶窥之，雅丽不减嫦娥。向慕之，每以馈遗阶进;久而渐熟，往往送情以目，而欲语无间。一夕逾垣乞火，宗喜挽之，遂相燕好。约为嫁娶，辞以兄负贩未归。由此蹈隙往来，形迹周密。

　一日偶经红桥，见嫦娥适在门内，疾趋过之。嫦娥望见，招之以手，宗驻足;女又招之，遂入。女以背约让宗，宗述其故。女入室，取黄金一铤付之，宗不受，辞曰：“自分水与卿绝，遂他有所约。受金而为卿谋，是负人也;受金而不为卿谋，是负卿也：诚不敢有所负。”女良久曰：“君所约，妾颇知之。其事必无成;即成之，妾不怨君之负心也。其速行，媪将至矣。”宗仓卒无以自主，受之而归。

　隔夜告之颠当，颠当深然其言，但劝宗专心嫦娥。宗不语。颠当愿下之，而宗乃悦。即遣媒纳金林妪，妪无辞，以嫦娥归宗。入门后，悉述颠当言，嫦娥微笑，阳怂恿之。宗喜，急欲一白颠当，而颠当迹久绝。嫦娥知其为己，因暂归宁，故予之间，嘱宗窃其佩囊。已而颠当果至，与商所谋，但言勿急。及解衿狎笑，胁下有紫荷囊，将便摘取。颠当变色起曰：“君与人一心，而与妾二!负心郎!请从此绝。”宗曲意挽解，不听竟去。一日过其门探察之，已另有吴客僦居其中，颠当子母迁去已久，影灭迹绝，莫可问讯。

　宗自娶嫦娥，家暴富，连阁长廊，弥亘街路。嫦娥善谐谑，适见美人画卷，宗曰：“吾自谓如卿天下无两，但不曾见飞燕、杨妃耳。”女笑曰：“若欲见之，此亦何难。”乃执卷细审一过，便趋入室，对镜修妆，效飞燕舞风，又学杨妃带醉。长短肥瘦，随时变更;风情态度，对卷逼真。方作态时，有婢自外至，不复能识，惊问其僚;复向审注，恍然始笑。宗喜曰：“吾得一美人，而千古之美人，皆在床闼矣!”

　一夜方熟寝，数人撬扉而入，火光射壁。女急起，惊言：“盗入!”宗初醒，即欲鸣呼。一人以白刃加颈，惧不敢喘。又一人掠嫦娥负背上，哄然而去。宗始号，家役毕集，室中珍玩，无少亡者，宗大悲，罗然失图，无复情地。告官追捕，殊无音息。

　荏苒三四年，郁郁无聊，因假赴试入都。居半载，占验询察，无计不施。偶过姚巷，值一女子，垢面敝衣，罗儴如丐。停趾相之，乃颠当也。骇曰：“卿何憔悴至此”答云：“别后南迁，老母即世，为恶人掠卖旗下，挞辱冻馁，所不忍言。”宗泣下，问：“可赎否”曰：“难矣。耗费烦多，不能为力。”宗曰：“实告卿：年来颇称小有，惜客中资斧有限，倾装货马，所不敢辞。如所需过奢，当归家营办之。”女约明日出西城，相会丛柳下，嘱独往，勿以人从。宗曰：“诺。”次日早往，则女先在，袿衣鲜明，大非前状。惊问之，笑曰：“曩试君心耳，幸绨袍之意犹存。请至敝庐，宜必得当以报。”北行数武，即至其家，遂出肴酒，相与谈宴。宗约与俱归，女曰：“妾多俗累，不能从。嫦娥消息，固颇闻之。”宗急询其何所，女曰：“其行踪缥缈，妾亦不能深悉。西山有老尼，一目眇，问之当自知。”遂止宿其家。

　天明示以径。宗至其处，有古寺周垣尽颓，丛竹内有茅屋半间，老尼缀衲其中。见客至，漫不为礼。宗揖之，尼始举头致问。因告姓氏，即白所求。尼曰：“八十老瞽，与世睽绝，何处知佳人消息”宗固求之。乃曰：“我实不知。有二三戚属，来夕相过，或小女子辈识之，未可知。汝明夕可来。”宗乃出。次日再至，则尼他出，败扉扃焉。伺之既久，更漏已催，明月高揭，徘徊无计，遥见二三女郎自外入，则嫦娥在焉。宗喜极，突起，急揽其祛。嫦娥曰：“莽郎君!吓煞妾矣!可恨颠当饶舌，乃教情欲缠人。”宗曳坐，执手款曲，历诉艰难，不觉恻楚。女曰：“实相告：妾实姮娥被谪，浮沉俗间，其限已满;托为寇劫，所以绝君望耳。尼亦王母守府者，妾初谴时，蒙其收恤，故暇时常一临存。君如释妾，当为代致颠当。”宗不听，垂首陨涕。女遥顾曰：“姊妹辈来矣。”宗方四顾，而嫦娥已杳。宗大哭失声，不欲复活，因解带自缢。恍惚觉魂已出舍，伥伥靡适。俄见嫦娥来，捉而提之，足离于地;入寺，取树上尸推挤之，唤曰：“痴郎，痴郎!嫦娥在此。”忽若梦醒。少定，女恚曰：“颠当贱婢!害妾而杀郎君，我不能恕之也!”下山赁舆而归。既命家人治装，乃返身而出西城，诣谢颠当，至则舍宇全非，愕叹而返。窃幸嫦娥不知入门，嫦娥迎笑曰：“君见颠当耶”宗愕然不能答。女曰：“君背嫦娥，乌得颠当请坐待之，当自至。”未几颠当果至，仓皇伏榻下。嫦娥叠指弹之，曰：“小鬼头陷人不浅!”颠当叩头，但求赊死。嫦娥曰：“推人坑中，而欲脱身天外耶广寒十一姑不日下嫁，须绣枕百幅、履百双，可从我去，相共操作。”颠当恭白：“但求分工，按时赍送。”女不许，谓宗曰：“君若缓颊，即便放却。”颠当目宗，宗笑不语，颠当目怒之。乃乞还告家人，许之，遂去。宗问其生平，乃知其西山狐也。买舆待之。

　次日果来，遂俱归。然嫦娥重来，恒持重不轻谐笑。宗强使狎戏，惟密教颠当为之。颠当慧绝，工媚。嫦娥乐独宿，每辞不当夕。一夜漏三下，犹闻颠当房中，吃吃不绝。使婢偷听之，婢还，不以告，但请夫人自往。伏窗窥之，则见颠当凝妆作己状，宗拥抱，呼以嫦娥。女哂而退。未几，颠当心暴痛，急披衣，曳宗诣嫦娥所，入门便伏。嫦娥曰：“我岂医巫厌胜者汝欲自捧心效西子耳。”颠当顿首，但言知罪。女曰：“愈矣。”遂起，失笑而去。颠当私谓宗：“吾能使娘子学观音。”宗不信，因戏相赌。嫦娥每趺坐，眸含若瞑。颠当悄以玉瓶插柳置几上;自乃垂发合掌，侍立其侧，樱唇半启，瓠犀微露，睛不少瞬。宗笑之。嫦娥开目问之，颠当曰：“我学龙女侍观音耳。”嫦娥笑骂之，罚使学童子拜。颠当束发，遂四面朝参之，伏地翻转，逞诸变态，左右侧折，袜能磨乎其耳。嫦娥解颐，坐而蹴之。颠当仰首，口衔凤钩，微触以齿。嫦娥方嬉笑间，忽觉媚情一缕，自足趾而上直达心舍，意荡思*，若不自主。乃急敛神，呵曰：“狐奴当死!不择人而惑之耶”颠当惧，释口投地。嫦娥又厉责之，众不解。嫦娥谓宗曰：“颠当狐性不改，适间几为所愚。若非夙根深者，堕落何难!”自是见颠当，每严御之。颠当惭惧，告宗曰：“妾于娘子一肢一体，无不亲爱，爱之极，不觉媚之甚。谓妾有异心，不惟不敢，亦不忍。”宗因以告嫦娥，嫦娥遇之如初。然以狎戏无节，数戒宗，宗不听;因而大小婢妇，竞相狎戏。一日，二人扶一婢效作杨妃。二人以目会意，赚婢懈骨作酣态，两手遽释，婢暴颠墀下，声如倾堵。众方大哗;近抚之，而妃子已作马嵬薨矣。众大惧，急白主人。嫦娥惊曰：“祸作矣!我言如何哉!”往验之，不可救。使人告其父。父某甲，素无行，号奔而至，负尸入厅事，叫骂万端。宗闭户惴恐，莫知所措。嫦娥自出责之，曰：“主郎虐婢至死，律无偿法;且邂逅暴殂，焉知其不再苏”甲噪言：“四支已冰，焉有生理!”嫦娥曰：“勿哗。纵不活，自有官在。”乃入厅事抚尸，而婢已苏，抚之随手而起。嫦娥返身怒曰：“婢幸不死，贼奴何得无状!可以草索絷送官府!”甲无词，长跪哀免。嫦娥曰：“汝既知罪，姑免究处。但小人无赖，反复何常，留汝女终为祸胎，宜即将去。原价如干数，当速措置来。”遣人押出，俾浼二三村老，券证署尾。已，乃唤婢至前，使甲自问之：“无恙乎”答曰：“无恙。”乃付之去。已，遂召诸婢，数责遍扑。又呼颠当，为之厉禁。谓宗曰：“今而知为人上者，一笑颦亦不可轻。谑端开之自妾，而流弊遂不可止。凡哀者属阴，乐者属阳;阳极阴生，此循环之定数。婢子之祸，是鬼神告之以渐也。荒迷不悟，则倾覆及之矣。”宗敬听之。颠当泣求拔脱。嫦娥乃掐其耳，逾刻释手，颠当怃然为间，忽若梦醒，据地自投，欢喜欲舞。由此闺阁清肃，无敢哗者。婢至其家，无疾暴死。甲以赎金莫偿，渔村老代求怜恕，许之;又以服役之情，施以材木而去。宗常患无子。嫦娥腹中忽闻儿啼，遂以刃破左胁出之，果男;无何，复有身，又破右胁而出一女。男酷类父，女酷类母，皆论昏于世家。异史氏曰：“阳极阴生，至言哉!然室有仙人，幸能极我之乐，消我之灾，长我之生，而不我之死。是乡乐，老焉可矣，而仙人顾忧之耶天运循环之数，理固宜然;而世之长困而不亨者，又何以为解哉昔宋人有求仙不得者，每曰：‘作一日仙人，而死亦无憾。’我不复能笑之也。”

　译文：

　山西太原人宗子美，随父亲游学四方，后来到扬州，就住了下来。

　子美的父亲，与红桥下的林婆子平素就有交往。一天，宗子美与父亲路过红桥，正巧遇到林婆子。林婆子再三请他们父子到家中作客，喝茶叙谈。到家见有位女子站在一旁，生得很漂亮，宗翁极力赞美。林婆子说：“你家郎君温柔和顺，真像个大姑娘，是有福之相。假若你们不嫌弃，便把我的女儿许配给郎君，怎么样”宗翁笑着，督促儿子快向林婆施礼，说道：“你这一句话，可是值千金啊!”原先，林婆子独居，这女子忽然间自己来到她家中，述说了孤苦之情。林婆子问她名字，说叫嫦娥。林婆子很爱怜她，就把她留下，其实，她是把嫦娥当奇货。当时宗子美刚十四岁，一见嫦娥，心中暗喜，自念父亲必定找媒人订婚;可是回来后，他父亲好像把这事忘了。宗子美心里火烧火燎一般，喑暗地把这事告诉了母亲。父亲得知后说：“那是与贫婆开玩笑的。她不知要将这女儿卖多少黄金呢，这事怎能说得那么容易。”

　过丁一年，宗子美的父母都去世。但宗子美仍不能忘情嫦娥，服孝快要满期，就托人向林婆子求婚。林婆子起初不应允，宗子美气忿地说：“我生平从来不轻易向别人折腰，为什么你这老婆子把我的真心诚意看得一钱不值!假若你背弃以前的婚约，得将我折腰的诚意还我。”林婆子就说：“以前那是与你父亲开玩笑许下的事，也许是有的。但当时没有正式说定，过后也都忘却了。今天你既然这详说，我还想留着女儿嫁给王子不成我天天把她梳装打扮得这样美妙，实指望能换得千金;今天我只要你半价，可行吧”宗子美自己忖度难以办成，也就把这事放到了一边。

　当时，正巧有一位寡妇赁居在西邻。她有个女儿刚到待嫁的年龄，小名叫颠当。宗子美偶尔遇见过她，典雅的丽质，不在嫦娥之下。子美很思慕她，每每以赠送礼物为由接近她。时间长了，他们间也较熟悉了，见面时往往以目送情。二人想说话，也没有机会。一天晚上，颠当越过垣墙来借火。宗子美欢喜地拉住她，于是二人就完成燕好之事;并约定迎娶颠当，她推辞说哥哥在外经商还未回来。自此以后，他们一有机会就相互往来，但不露行迹。

　一天，宗子美偶然经过红桥，见嫦娥正巧站在门里，宗子美很快地走过去。嫦娥望见，向他招手，宗子美站住脚;嫦娥又招呼他，他就进了嫦娥的家门。嫦娥以背约责难宗子美，子美向她述说了其中的缘故。嫦娥进屋，取来黄金一铤交给宗子美。宗子美不接受，推辞说：“我自己还以为永远不会再与你有缘分了，就与别人订了婚约。现在我若接受你的黄金，娶你为妻，就辜负了别人;若接受你的黄金，却不娶你，就辜负了你的好心。所以，这黄金我是不敢接受的。”嫦娥待了好久说：“你的婚约之事，我也知道，这件事是必定不能成的。即使成了，我也不怨君负心。你赶快离开这里，妈妈要回来了。”宗子美仓促间，也不知该怎么办好，接了黄金就回到家里。过了一夜，把这事告诉了颠当。颠当认为嫦娥说的话对，但劝宗子美专心钟爱嫦娥。宗子美沉思不语;颠当说她愿意在嫦娥之下，宗子美这才高兴起来。马上派媒人，携带着黄金交给林婆，婆子无话可说，就把嫦娥交给了宗子美。嫦娥进门后，宗向嫦娥叙述了颠当的话。嫦娥微笑，怂恿纳颠当为妾。宗子美很欢喜，急于一见颠当，而颠当却很久不来了，嫦娥也知道颠当是为了自己，因此就暂且回家，特意给他们个机会。嘱咐宗子美，与颠当相见时，把她佩的香囊窃来。不久，颠当果然来了，宗子美与她商量迎娶的事，颠当说不着急。颠当解开衣襟和他调笑时，胁下露出一个紫色的荷包，宗子美趁空摘取，颠当突然变了脸色说：“你与别人一心，与我是二心，是负心!请从此以后，断绝来往。”宗子美百般解释、挽留，颠当不听，走了。一天，宗子美从她家门前过，那房子已被另一位吴姓的赁去;说颠当母女已搬走很久时间了，连点影迹都见不到，没有办法去打听。

　宗子美自娶了嫦娥，家中骤然富裕起来，楼阁长廊，连接街巷。嫦娥喜于嬉戏玩耍。一次，他们见到一幅美人的画卷，宗子美对嫦娥说：“我常说，美丽如同你的人，天下真是无双。只恨不曾见过传说中的杨贵妃、赵飞燕啊。”嫦娥笑着对宗子美说：“你想见识杨贵妃、赵飞燕，这也不难。”于是，拿起画卷仔细看了一遍，便急忙走进屋里，自己对着镜子修饰打扮一番，学着赵飞燕翩翩起舞的轻盈风姿;又学杨贵妃慵懒娇媚的醉态。长短肥瘦，随着舞姿的'变化而变化。表现出的那种娇柔风情，与画卷上的样子一模一样。嫦娥刚扮妆起舞时，有一个婢女从外边走进来，见了嫦娥几乎都认不出来了。惊讶地问她的同伴姐妹;再仔细端详，才恍然大悟而笑。宗子美说：“我得到你这位美丽的娇妻，历史上的美人，也就都在我的屋子里了。”

　一天夜里，刚刚睡下，忽然数人把门撬开进来，火光将墙壁照得通亮。嫦娥急忙起来，惊呼：“盗贼进来了!”宗子美刚刚醒来，正想大呼，一个人用刀按在他的脖子上，吓得他连大气都不敢喘。另一个人将嫦娥背到身上就跑了，这群强盗哄然而散。这时，宗子美才大声叫喊，家中的仆役都集拢来，看看房子中的珍贵的珠宝细软，没丢失一点儿。宗子美很悲痛，惊吓得连个主意也没有了。他们告到官府，官府下通牒追捕，但没有半点消息。渐渐地，三四年的时间过去了，宗心情郁闷无聊，借着到省城赴试的机会，顺便到京都里散散心。居住了半年，算卦问卜，各种方法都施尽了，也没有打听到嫦娥的下落。

　一次，偶然路过姚家巷，遇到一位女子，蓬头垢面，衣衫褴褛，慌惧如同讨饭的乞丐。宗子美停下脚步，细细看她，原来是颠当!惊讶地说：“颠当，你怎么憔悴成这样子”颠当回答说：“自与你分别后，就南迁了，老母亲也去世了。我被恶人抢去卖到旗下，遭到挞辱与冻馁，无法忍受。”宗子美听了，凄然流下眼泪，问道：“在旗下，能赎出来吗”颠当说：“很难。要花费好多钱，是没有办法作到的。”宗子美说：“实话告诉你吧，几年来，我家中颇富，可惜我客居于此，囊中钱不多。如果把行李与马卖了，能够赎你的话，我也不敢推辞。假若所需的钱数过大，那我就回家去操办。”颠当与他相约，明天在西城的丛柳下相会;并嘱咐一定要他一个人去，不要让别人跟从。宗子美答应说：“就这样。”

　第二天，宗子美按照约定，早早就去了。到了西城，颠当早就等在那里了，身着鲜艳明丽的旗袍，与昨天所见，大不一样。宗子美惊奇地问她，颠当笑着说：“昨天我是试一试你的心，幸亏故人之情未变。请到我的寒舍叙叙，我一定好好地报答你。”宗子美跟着颠当向北走了一段路，就到了她的家。颠当拿出菜肴、美酒款待他，二人欢笑异常。宗子美约她一块回家去。颠当说：“我这里俗事累赘太多，不能跟你走。可是，嫦娥的消息，我颇知道点。”宗子美迫不及待地问嫦娥在哪里。颠当说：“她的行踪飘忽不定，具体地方，我也说不准。西山有位老尼，瞎了一只眼，去问她，自会告诉你。”当晚宗子美就宿在颠当的家里。天明，颠当给他指明路。宗子美到了那里，见有一座古寺，周围的墙垣都倒塌了。在一丛竹子里有间茅草屋，老尼正在补缝衣服。见到来人，待答不理的。宗子美给她行礼，老尼这才抬起头来问他要作什么。宗子美将自己的姓名报上，接着告诉了自己所要求的事。老尼说：“我是个八十岁的瞎子，与世隔绝，那里能知道美人的消息”宗子美苦苦地哀求她，老尼才说：“我实在不知道。有二三家亲戚，明天晚上来访，或者小女子们能知道这事，也说不定。你明天晚上来吧!”宗子美就出来了。

　第二天再到那里，老尼不在家，破门紧紧地锁着。在这里等了很久，夜已经深了，明月高高地挂在东方的天空，宗子美走来走去，没有办法。远远地望见二三位女郎从外边走进来，其中的一个就是嫦娥。宗子美太高兴了，猛然间起来，急忙拉住嫦娥的衣袖。嫦娥说：“莽撞的郎君，吓死我了!可恨那多嘴的颠当，又让你用儿女情来缠磨我。”宗子美拉着嫦娥坐下，握着她的手，叙说别离后的艰辛，不觉悲伤地流下泪来。嫦娥说：“实话告诉你：我是天上嫦娥被贬谪下界，浮沉于人世间。现期限已满，便假托寇劫回到天上。之所以这样做，是为了断绝君的希望。那位老尼，是给王母娘看门的。我最初被谴时，承蒙她的关照收留下来，所以，有时间常来看望她。如果你能放我走，我就想法将颠当给你娶过来。”宗子美不放她，低着头流泪。嫦娥回头张望说：“姊妹们来了。”宗子美四处张望，嫦娥不见了。宗子美失声大哭，不想再活在人世间，就解带自己上吊。恍恍惚惚地觉得自己的魂已经离开躯体，迷迷糊糊地不知飘荡到哪里。忽然，见到嫦娥，捉住自己双脚，离地而起，又进入寺中，在树上取下尸体推挤着，呼唤着：“痴郎!痴郎!嫦娥在这里!”宗子美忽若梦醒。稍定，嫦娥气忿地说：“颠当贱婢!害了我又杀了郎君，我不能轻饶她。”二人下山就赁了一辆车子，回到寓所。宗子美就命家人准备行装，自己返身到西城去答谢颠当。但到了那里，原先的房舍完全变样了，宗子美惊愕慨叹而归。暗想，幸亏嫦娥未发现。进门，嫦娥迎笑说：“你见到颠当了吗”宗子美惊愕得说不上话来。嫦娥说：“你想背着我嫦娥，怎么能见到颠当呢请老实地坐在那里，她一会儿就会自来的。”不多会儿，颠当果然来了，仓惶地跪在床下。嫦娥用指头弹着她的头说：“小鬼头，害人不浅!”颠当连连扣头，但求免死。嫦娥说：“把别人推到火坑里，而自己想逍遥天外广寒宫中十一姑，不几天就要下嫁，需要绣枕头百幅，鞋百双，可以跟我去，共同完成。”颠当恭恭敬敬地说：“只要分给我，定按时送来。”嫦娥不许，对宗子美说：“你若同意的话，就放她走。”颠当瞪眼看着宗子美，但他只笑不说话。颠当生气地看着他。颠当乞求回家告诉一声，嫦娥答应了，颠当于是就回家去了。宗子美向嫦娥问起颠当的生平、身世，才知她是西山的一只狐狸。宗子美买好车子，等待着。第二天，颠当果然回来了，他们就一块返回家乡。

　嫦娥这次回来，举止很持重，平日从不轻率地与家人说笑。宗子美强迫嫦娥扮装游戏，她从不肯，只是偷偷怂恿颠当去做。颠当很聪慧，善于谄媚男子。嫦娥喜欢单独过夜，宗子美每想与她过夜，她常以身体不舒适推辞。一天夜里，已是三更天了，还听到颠当房中，吃吃笑声不断。嫦娥让婢子偷偷去看个究竟。婢子回来，什么话也没有说，只是请夫人自己去看看。嫦娥伏在窗上，向里看，只见颠当凝妆扮作自己的形状，宗子美抱着她，呼叫嫦娥。嫦娥轻蔑地一笑，回到屋里。不大会儿，颠当心头暴痛，急忙披上衣服，拉着宗子美到嫦娥房中，进门便跪下。嫦娥说：“我又不是医生与巫婆，哪里能治病你自己想效仿西施捧心学娇。”颠当只是在地下叩头，声言知罪。嫦娥说了声“好了”。颠当便从地下起来，失笑而去。颠当暗中对宗子美说：“我能使娘子学观世音菩萨。”宗子美不相信，于是就与颠当开玩笑打赌。嫦娥每次盘腿打坐，总是双目若闭。颠当悄悄地用玉瓶插上柳枝。放到茶几上，自己就垂发合掌，侍立于侧，樱桃般的嘴唇半开，瓠子般的牙齿微露，双目一眨也不眨。宗子美在一旁笑她。嫦娥睁开眼问她，颠当说：“我学的是龙女伺候观世音。”嫦娥笑着骂她，罚她学着童子样，给自己施礼。颠当将发束起来，就四面向上参拜，伏在地上，变化各种形态，左右转辗，那舞动的姿式，脚都可以磨着耳朵。嫦娥笑了，用脚去踢她。颠当抬起头，用口咬着嫦娥的脚尖，轻轻地用牙齿衔着。嫦娥正开心嬉笑，忽觉得一丝媚欲之情，从脚趾而上，直到心头，春情已动难以忍受，自已也控制不住。嫦娥急忙收神镇静下来，呵斥说;“狐奴才!你想死，迷惑人也不选择一下。”颠当害怕，急忙松开口，伏在地上。嫦娥又严厉责备她，但众人不解其故。嫦娥对宗子美说：“颠当这婢子，狐性不改，刚才差点儿被她愚弄。若不是我道业根深，很容易堕落进她的圈套。”自这以后，每见颠当，则自提防之。颠当羞惭畏惧，告诉宗子美说：“我对于娘子的一手一足，无不亲爱;但正因爱之深，不觉媚惑她就过分。如果说我有别的心，不但不敢有，我心里也不忍。”宗子美把这实情告诉嫦娥，嫦娥改变了对她的态度，如同当初一样。然而，因为嬉闹没有个节制，屡次劝戒宗子美，宗子美听不进去;因而，大小婢妇，都效仿他们，争相狎戏。

　一天，两个婢女扶着一个婢女，扮作杨贵妃醉酒。两个婢女使了个眼色，趁这位婢女醉态朦胧之时，两人把手一放，婢女突然跌到台阶下，被摔的声音如同推倒一堵墙。众人大声惊呼，近前一摸，装扮贵妃的婢女，像贵妃一样，薨于马嵬坡，一命归西了。众人惧怕，赶快把这事告诉了主人。嫦娥惊骇地说：“闯祸了，我说的话怎么样!”去验看，已不可救了。派人去告诉婢女的父亲。婢女的父亲某甲，平素为人就无德行，哭闹着跑来，把女儿的尸体背到厅房里，又喊又骂。宗子美吓得关上门，不知怎么办才好。嫦娥自己出面责备他，说：“主人即使虐待婢子致死，法律上也没有偿命这一条。况且你孩子是偶然暴死，怎么知道她就不会再活了。”某甲叫嚷着说：“四肢都冰凉了，哪有再生之理!”嫦娥说：“不要乱吵，纵然是活不了，还有官府在。”于是，进了大厅，用手抚摸尸体，婢女马上苏醒过来。再用手抚之，随手而起。嫦娥返转来，愤怒地说：“婢子幸亏没死，贼奴才怎么这样无理!可用绳子绑送官府。”甲无话可说，长跪哀求饶恕。嫦娥说：“你既然知罪，暂且免于追究、处分。但无赖小人，反复无常，把你女儿留在这里，终是惹祸之根，应该把她领回去。所购之原价若干，要赶快措办，如数送来。”派人押送回去，让他请二三个村里的老人，在证券后划押作保。完了之后，才把婢女叫来，让甲自己问，说：“没有伤着吧”婢女回答说：“没有。”就把婢女交给甲，让他领走。事情处理完后，嫦娥把婢女们喊来，数落她们的罪责，一个个被扑打。又把颠当唤来，严禁她再干这类的事。对宗子美说：“方今知道，主子一笑一颦，也不敢轻率。戏谑自我开始，竟使弊端屡禁不止。世间凡是哀伤的事属阴，欢乐者属阳;乐过了头就要走向反面，这是万物循环的规律。婢子的祸殃，是鬼神给我们的预告。再执迷不悟，就要闯大祸了。”宗子美听从了嫦娥的话。颠当哭泣着要求嫦娥解脱她。嫦娥用手指着颠当的耳朵，过了一会儿松开手。颠当在迷茫中恍惚了一会儿，忽然间，如大梦初醒，伏地便拜，高兴得手舞足蹈。自这后，闺阁中清净严肃，没人敢再随便喧哗。那个婢子，回到家中，没有病，自己就死了。甲因为赎婢子的钱赔偿不了，就请村中老者代为哀求怜悯，嫦娥答应了。又因婢女扶持主人的感情，施舍了一口棺木。

　宗子美常以无子为忧。嫦娥肚子中，忽然听到儿啼的声音，于是就用刀割破左胁，取出婴儿，是个男孩;没有多久，嫦娥又怀孕了，又开刀破右胁取出婴儿，是个女的。男孩很像他父亲;女孩很像她母亲。长大成人后，都与大户人家成了婚。

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庭院深深，满园娇菊，千姿百媚。

美人丛中笑。

她的美，惹人怦然心动。

她叫黄英。

她绝世姿容，厌倦金陵的繁华，或许红尘里的沧桑和富贵都历尽，不如行向冷寂的北方，度平静安宁的烟火岁月。

人不远行，永远不知道自己有哪些际遇和缘分。

她遇上了马子才，一个安于贫穷却品行高洁的男子。

马子才痴情于菊，与陶三郎一见如故。

面对马子才热情相邀，黄英淡定对陶三郎说：“屋不厌卑，而院宜得广。”

高楼大厦住厌了，偶尔住住农家陋室也是修身养性，若有宽广的院子才是相得益彰。

因为黄英无比清醒，她只是暂时远离繁华和热闹，身处尘嚣，如何能让贫穷毁了精致和幸福的生活？

房子简陋可以挡风遮雨，心灵平和的人在哪里都能居出安宁的滋味。

而宽广的院子，牢固的围墙，才是人踏实又随心所欲的美丽之地。热爱生活的人，永远带着一颗妙心，随时布局未来的风景。

所以马家废弃的菜园，对于黄英，不过是刚刚好。

她安然住下。

数月后，当初的满园荒芜，突然间花香四溢，那样一个绝色的女子，袅袅婷婷在花间，微微一笑，倾城倾国。

能将荒芜的家园过出繁华的景致，只有聪慧豁达和从容淡定的女子才能做到。

然而时光雕刻一个美人，必然赋予过她悲伤和苦难，从容，有时也是风霜雨雪的堆积。

聪明人绝非一蹴而就，豁达也是经历过苦涩太多。

否则，她不会讨厌繁华的金陵，选择冷寂的黄河以北居住。

没有人知道她经历了什么。

但一定是让她豁达和从容的原因。

2

马子才绝对想不到，他对陶三郎的善和真，改变了他的后半生。

马子才家世代爱菊，收藏的奇珍菊品不少，随意卖出几种，生活定是富裕无虞了。然而他爱菊成痴，不舍辜负每一株他辛苦求来的贵菊。

他以物质上的贫穷，换来精神上的富足，自在且习以为常。他接济黄英姐弟，从无怨言，对友人端方且忠诚，令人敬仰。

哪怕他对陶三郎卖菊谋生不满，也不曾收回自己的宅院。当陶三郎随心所欲在他的宅基地盖房，不曾经过他这个主人的同意，他依然认可陶三郎，他的忠厚和慷慨打动人心。

这样的人值得黄英高看一眼。

她是大龄剩女，也是经商高手。她是美人，更是精英。她不清高，也不惆怅，而是亲和地与邻人相处，与吕氏一起说笑，一起做女红。

她能上厅堂，也能洗手作羹汤，她巾帼不让须眉，也有居家女子的温婉和娇骨。

在陶三郎和马子才冰释前嫌之时，厨房里的她一声“三郎”，道尽长姐对弟弟的呵护和宠溺，对他的体贴和他朋友的尊重。

“俄献佳肴，烹饪良精。”黄英的烹饪之高，她惊才艳艳的亮相，令马子才折服，忍不住问陶三郎“贵姊胡以不字？”

二人初次相见，她乃二十许绝世美人。这是黄英留给马子才最深的印象，也是天下所有美丽的女子给人最直观的一瞬。

剩下的美好才是日久天长的积累。

马子才对黄英欣赏，故而关心她的姻缘，因为她真的老大不小了。

陶三郎答：“时未至。”

时间未到，芳龄已过豆蔻年华，她不急，也绝不迁就。

她有财富逍遥，有女红慰藉，有精湛厨艺，有蓺菊妙手，有亲情相守，更有聪慧头脑，她何惧世俗的眼光与恶意揣测？

黄英活得比谁都通透明白。

爱情不同金钱，有才华便可轻易得到。而爱情，只有懂你疼你的那个人才愿给你，才值得她去嫁。

3

那个人便是相处了三年的邻居马子才，一个清高而耿直的男子。

可惜细水长流的时光里，发现自己喜欢他时，他已有妻室吕氏。

黄英也有她的清高和善良，吕氏只是一个以夫为天的可怜女子，她尊重她的婚姻，珍惜她的友情，她不屑于去争去夺去抢。

没有爱，她依然活得潇潇洒洒。而吕氏，没有了夫君，她必结局悲惨。

墙内秋菊气质高华，黄英兀自芬芳。

她明白，马子才眼中唯菊优雅，他的心里没有吕氏。

爱一个人怎舍得她住破房子？疼她，哪里愿意她在贫穷中操劳病逝？

真爱一个人，哪怕自己苦透，也要她笑着花容月貌。

因为不爱，所以妻子过得好不好与他又有什么关系？

不是他狠，而是他对自己也无情，甘守贫穷的人其实连自己也不疼，因为他对名声的过度保护，不知不觉让他忽略了对物质的需求，一如苦行僧，漫长的修行。

黄英如月，与他为邻，观他种种，婚前悄悄的看清一个人，总比婚后晴天霹雳得好。

马子才也不过是活在理想国度的君子罢了，相比满天下男子的道貌岸然，黄英更喜欢他三十年的坚守和执着。

人不沉沦紫醉金迷，是对梦想的呵护，是对品质的忠诚，更是一种自律和美丽的姿态。

马子才有他迂腐的一面，但他无疑比她在金陵见过的公子们可爱。

他们之间，注定了缘分。

吕氏死了，陶三郎去了金陵，两个没有亲情相依的人比邻而居。此时的马子才领略到了孤寂，一定凝着高墙，悄悄心疼着那美丽的女子。

他蓦然发现，黄英一直在他心底珍藏，他可以光明正大的去追求她，他想娶她为妻，他想给她温情相依。所以，他托媒人微露口风。

一个“微”字，道尽他对黄英的尊重和喜欢，婉转表达他的情义，小心翼翼，不舍得用俗世间的字眼亵渎了她的美好。

黄英是淡定的，她的美和自律无刻不在。

终于等到马子才的求婚，她也只是微微一笑，算是答应了，但她依然要等待弟弟陶三郎的归来，陶三郎是一家之主，他的首肯才是对她最好的祝福。

4

陶三郎一去不返，黄英独守豪宅，教导仆人种植菊花，她继续陶三郎的致富之路，买良田，修豪宅。

她安静从容的等待，在繁华里修身养性，直到一年多才等来陶三郎的信息，嘱咐她嫁给马子才。

这一年的等待，何尝不是她对马子才的考验呢？

都说近水楼台先得月。都说烈女怕缠夫。

二人隔墙而居，马子才完全有机会去寻黄英私会，早早将美人偷偷亲香。

然而一年多的时光里，彼此各自安好。

黄英在忙碌中充实而愉悦，她坚守着冰清玉洁的标格。

马子才也经受住了第一重秉性纯良的考验，男人真正爱一个女子，不会轻易地无媒苟合。

黄英开始第二轮试探。

她辞谢马子才的聘礼，认为他的房子破旧简陋，希望他住进自己富丽的南宅，犹如入赘。若是虚伪无情的男子自然正中下怀，天降荣华与美人，又有多少人能保持清风亮节？

马子才毫不犹豫拒绝了，并精心选择了好日子，娶回了心尖上的女子。

5

婚后的生活有些鸡飞狗跳。

黄英打通南北两宅，开了角门，每天去南宅考核仆人们的劳动，顺便带回北院没有的东西，不到半年，家里接触到的都是陶家的物品了。

马子才的清高再次冒头，他耻于妻子的富裕，不愿享用黄英的财富，派人将那些东西一一送回。然而黄英习惯了富丽的生活，马家实在没有她看得上眼的物品。

二人一拿一还间，来回折腾了好多次，黄英乐此不疲，马子才不胜烦恼。

黄英笑：“陈仲子毋乃劳乎？”

陈仲子，战国时期隐士，他提倡廉洁自律，整顿世风，纯洁社会，“不入污君之朝，不食乱世之食”，他不住兄长的房子，不吃母亲的粮食，隐居长白山中，最终饥饿而死。

孟子讥讽要推行他的操守，只有将人变成蚯蚓之后才能办到，因为蚯蚓在地面上吃干土，在地底下喝泉水，不食人间烟火。

黄英素来端庄稳重，她亦有幽默诙谐的一面，短短一句笑问，陈仲子，你未免太操劳了吧？

婚姻里，睿智的人不争不吵，不长篇大论，仅仅七个字，一针见血，直指马子才的过于清高。

清高过度，就有矫情之嫌，偏执之悲。

相应的，自然影响了正常生活，不美反类犬了。

寥寥数语，黄英的才华可见一斑。

6

马子才并非朽木不可雕，他犹如醍醐灌顶，惭愧至极，于是不再干涉黄英的安排，任由她按自己的心意过日。

当破败的北院修建成高楼，与南院合成一体，不分疆界，黄英听从了马子才的指教，关门修生养息，不再经营菊花生意。

在马子才的观念里，钱财够用就足矣，女子抛头露面不妥，他不舍得她太过辛苦，更担心她忙起来忘记了自己。

好不容易娶了志趣相投的她，红袖添香的美妙，令他如坠梦中。

幸福于他比金钱更重要。

夫妻之间，本应相互体谅和尊重，黄英表现得恰到好处，既为人妻，就当考虑夫君的感受。

她安静于闺阁，马子才安心了。

然而金钱太多，他们的享受超过了官僚世家，马子才的清高又开始作祟了。

他说：“我三十年的洁身自好，被你带累坏了。现在活在世上，只能依靠自己的妻子吃饭，真是没有一点大丈夫的气概了。别人都祈祷发财，我只是祈祷受穷罢了。”

马子才有他的委屈，为了爱你，我的廉洁自律没有了，我享受了金钱带来的舒适，我快失去完美的追求了。

黄英感受到他的慌乱和矛盾，体贴道：“穷人希望富裕是很难的，富人要求贫穷本来是很容易的。床头上的金钱，任凭你去挥霍浪费，我决不吝啬。”

如菊般的君子马子才答：“破费别人的钱财，也是羞死人的。”

黄英爱他，自愿为他散尽家财，钱没了再赚，她有聚宝盆的能力。

马子才爱她，又怎舍得让她贫穷呢？

两人言语间，分明是感情正浓，无奈追求的质感产生了分歧。

婚姻似乎陷入了僵局。

此时，黄英果决的一面令人拍案叫绝：君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居，清者自清，浊者自浊，何害。

二人因生活理念不同，分居了。

用黄英的话来说，分开居住，清者自清，浊者自浊，对谁也没有伤害。

她的豁达和通透无人能及，也顺便考证自己在马子才心中的分量。

马子才住在新修的毛草房子里，心安理得。

虽然有美丽的丫鬟伺候，然而他却苦苦的思念黄英，想念她的烹饪和好，招呼她，她不肯来。

黄英的高贵就在于她可以成全你，但绝不因迁就你而委屈自己，婚姻不是让人甘愿低入尘埃，她有自己的底线，无论多爱那个人，本色与傲骨永不可抛弃。

美丽的女子总是清醒如月，爱情里，你一旦丢掉了尊严和自己，你就失去了魅力，男子终将弃你如履。

珍爱自己的女子，光芒万丈。

马子才最后抵不住相思刻骨，只好自己去找黄英，隔一天一趟。

若是旁的女子，或许气闷不虞。

黄英的睿智再次让人刮目相看，她笑说：“东食西宿，廉者当不如是。”

马子才笑了，无话可说，心甘情愿回到她身旁，与她一起享受富裕人生。

7

女子嫁人，通常承担了相夫的角色。

相夫，多少有调教之意。但聪明的女人不是刻意将男人打造成自己想要的模样，而是尊重他的追求，适当的雕琢。

婚姻里，她给他的感觉是抬头见明月般的欢喜，而非低头刀剑逼的苍凉。

无痕胜有痕。

红尘里谁也不是天生贵胄，只是有些人努力活成上流，有些人折腰低入尘埃，而低谷中的马子才遇上了从容的黄英，他的人生必然通达且满意。

人非天生完人。

陶三郎曾说：“种无不佳，培灌在人。”

他的观念自然代表了黄英的思想境界。

聪明的人不会埋怨遇人不淑，而是细心观察，那人值不值得她去灌溉，是不是璞玉浑金，愿用时光陪他一起慢慢雕琢。

茫茫红尘，天地广阔，狭路相遇了，不问对错。

马子才不嫌黄英大龄，她也不嫌他二婚，眼缘心缘合一了，一切都在情理之中。

好姻缘人为之。如何幸福，是双向的成全，但女子的付出总多过男子。

黄英从繁华中走来，她比谁都玲珑剔透。她传达给马子才的是深刻体悟：明明能在繁华里活出孤标傲世，何必偏执东篱秋菊的凄苦悲凉。

他们因菊结缘，因欣赏而心意相通。

虽成就佳偶，却有各自的傲骨和坚持，难得的是，在风格迥异的追求里，二人死生契阔，活出人间烟火的味道。

没有轰轰烈烈，却是庭院深深里，满园奇菊，幽香四溢，她与他，携手相伴，到老，风景如故。

马子才遇上黄英，是得到了一座城。

黄英，用她的温软和从容，既成全了爱侣也不曾委屈自己，最终赢了一世锦绣姻缘。

此生华丽无悔。

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一 读《聊斋》之“英宁”一集有感

婴宁像一个开心的布娃娃一样

二 聊斋志异读后感400字左右

《聊斋志异》读后感

一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事**——《画皮》，**里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。 《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧

从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。

其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神

三 聊斋志异读后感1500字以上

小弟自己写的啊，能不能用就说不准了，

致命的蟋蟀

——读《聊斋志异（之促织）》有感

《聊斋志异》是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事件，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。然而，其中给我感受最深的则是《促织》。

《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公成名是个老实迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不容易在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人。

读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到“双股溃烂，血流不止”的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般，可以被随意的践踏和赏赐。这不禁又让人想起了那首“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，那不也是荒唐之至吗。那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼，他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢？成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命，而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人，所谓的“以人为本”何在，所谓的“公平”何在！

然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产。

我们看到，有人为了寻求 ，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔；有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品；有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我；还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死……如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢？我们往往被种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣！对于中学生，尤其是我们国华的同学们更是如此，我们是国家的未来，是民族的希望，社会将由我们新一代去构造。因此，我们的双眼必须时刻明亮，我们的头脑必须时刻清醒，唯有如此，眼前的迷雾才无法阻挡住我们前进的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才会变得微不足道，也惟有如此，国家和社会才能有希望！

“蟋蟀”是可以致命的，然而请不要害怕，我相信，明者自会看清它的本来面目！

四 求聊斋香玉读后感800字，急用！！！！

人神有别

------读《香玉》有感

高二（11）班 张筱钰

黄生与牡丹花神香玉相恋，又对耐冬花神绛雪纠缠不休。最初黄生对香玉可谓生死相许，爱到无法自拔的地步，因而也打动了香玉，可当香玉离去，绛雪到来时，他对香玉的思念抵不过眼前的诱惑，失心了。当香玉回来时，他居然还想着绛雪来红袖添香，这究竟是怎样的一个男子呢？

与黄生其人形成鲜明对比的是两个花神。

香玉热烈多情:“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，和好也有日耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”

绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”“日日代人作妇，今幸退而为友。”

二女子均为我们诠释了何为爱。

爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不求自己益处，不轻易发怒，不讨人恶，不喜欢不义，只喜欢真情，凡事包容凡事忍耐。爱是永不止息。

就连花神都可以做到，更何况我们人呢，说黄生是痴情之人，我实不敢苟同。当然并不是所有人都像黄生一样见一个，喜欢一个，也有“愿得一人心，白首不相离。例如，卡西莫多和艾丝美拉达，罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台，这些都是“执子之手，与子偕老”的典范。

天若有情天亦老。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

痴情不一定天长地

——读《香玉》有感

五 聊斋志异读后感

《聊斋志异》并不抄是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与美妙。书中包含了大大小小的故事，讲述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。它是一本很耐人寻味的书。刚开始看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最后才能获得其中深刻的道理。

六 读《 聊斋志异》有感300字

这几天我再读一本书，叫做《聊斋志异》，是清代小说家蒲松龄的短篇小说集。

这本书描绘了大量狐仙鬼怪、花妖树精，借以映射芸芸众生和世间百态。作者奇思妙想，所讲故事，具有超现实的虚幻想象：有的是人入幻域幻境，如《梦狼》、《席方平》等；有的是狐鬼妖精化入人间，如《画皮》、《陆判》等。无论人妖都栩栩如生，宛如常态，对狐鬼花妖的描写和蔼可亲，具有浓郁的人情味。如青风一家虽是狐狸，但却像普通家庭一样谈笑戏谑，揖让酬酢，同时也讲炫耀祖德，维护封建伦理，与现实人间并无两样。

书中谈鬼说狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蕴。如《崂山道士》讽喻好逸恶劳，心术不正者妄求道术，必定碰壁，《画皮》告诫世人勿为化成的美女的恶魔假象所迷惑。

《聊斋志异》在刻画人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至几百字就将人物刻画得栩栩如生，活灵活现。像小翠的天真烂漫，婴宁的纯洁、爱笑，酷吏豪绅的暴虐等等都有血有肉。

这本书真好看！你们也来看吧！

七 读聊斋志异有感 日记

读《白话聊斋》有感

今日断网。我的大中华博客打不开了。

无聊，只好看新买来的《白话聊斋》。黄明华编译的。

感觉很久没写博文了。没有灵感的时候，不想写。

看到《聊斋》里头，有一篇叫《王成》的文章，感觉这名字真熟。湘潭师院中文系8814班，有一个个子高的帅哥，也叫王成。哈哈，真是碰到鬼了。全是老熟人。

《聊斋》留给我的，印象最深的，莫过于山东马瑞芳教授在百家讲坛讲的《聊斋》了。婴宁、胭脂、纤纤，这些花妖狐魅，罗子浮、王成、董生、席方平、孙子楚，这些穷人痴人呆人读书人，全在我的脑袋里头装着。还有一个张鸿渐，哈哈，跟《围城》的方鸿渐，只差一个字。

这些人物，一个个活灵活现得很！我有空闲时光的时候，就坐在新家的窗前，一面听着外面敲打在挡阳棚上的淅淅沥沥的雨声，一面让这些人物在我的脑海里一一闪现，逐一登场。

婴宁的笑声，是荡气回肠的。这是一个奇妙的女子。客厅里的湖南卫视，正在放着《三女挑山》的电视节目，我看了一会，还是觉得看自己的聊斋过瘾。挑山的三个女人，个个身世离奇。一个是长得太肥没了自信的，一个是恋上赌博输个精光的，一个是在外闯荡九年，至今身无分文的，这三个女人，誓要以愚公移山的精神，来感动世人。我觉得未免有点作秀。

真正能打动人的东东，是不需要任何伪装的，是不需要掺杂任何矫情的。

我喜欢婴宁这种女子。活脱脱的一个不食人间烟火的女子。她最吸引人之处，是她的洒脱的笑声。

那个被称之为神童的独生子，叫王子服。有一年，在农历正月十五大闹花灯的节日里，跟表兄一同去游览。没想到，走到一座开满梅花的小山脚下，迎面就碰着一位美丽的姑娘，手拿梅花一枝，身后跟着一个丫环，满脸微笑地向他走来。

子服哪里见过这样的美女，不由得神魂颠倒，两眼一眨不眨地紧盯着姑娘不放，竟忘了顾忌。那个美妙的姑娘，走了几步，回头对丫环说：“你看这个小伙子！两眼生得和贼一样，老看着人！“一面说着，一面把手里拿着的梅花，扔在地上，说说笑笑拂袖而去。

梅花成了媒人。看到这里，我不由得会心地一笑。忽地想起湘潭师院的腊梅园了。那里也曾悄悄地盛开过美丽无比的梅花。可惜，没人去注意，没人去发现。只剩我一人，在那飘满异香的腊梅园，孤独闲逛了整整四年！

再看下面一段。更有意思了。

子服等婴宁止住笑，就把怀中揣着的干梅花取出来，让婴宁瞧。婴宁接过去，端详了一阵，不解地说：“梅花已经枯干了，你留着有什么用？”

子服说：“因为这是元宵节时妹子丢掉的花儿，所以我不忍得抛弃，一直保存到现在。”

婴宁很诧异地问道：“你保存这个有什么意思？”

子服深情地说：“留着它以表示我对你的爱情，看见花儿就如同见到妹妹子一般。自从元宵节在郊外见到妹妹，使我昼夜想念，想得我得了病，自以为活不成了，没有想到，今天还能够见到你。好妹妹！可怜可怜我吧！”

婴宁装作不解地说：“这点小事，还值得向我求告！咱们是姨表近亲，我有什么舍不得的？等我回去，我一定叫人把园中的各样花儿，折上一大捆，赠送给你。”

子服无可奈何：“妹妹真痴！”

婴宁问：“痴是什么意思？”

子服说：“我并不是爱花，我是爱拈花的人哪！”

婴宁一本正经地说：“这还用你说，我们是亲戚，你当然应该爱我。”

子服解释说：“我所说的爱，并不是一般亲友的爱，乃是夫妻间的爱。”

“这两者之间，还有什么不同吗？”

子服见妹妹如此痴呆，急得他只好直说：“夫妻之爱，是到了黑夜，同枕一个枕头，同在一张床上睡觉哪！”

婴宁低头想了好久，才憨态可掬地说：“我不习惯和生人一起睡……”

读到这里，我暗自想啊，这人间，居然还有比我湖南跫音更能笑，更能发痴发呆的人啊，总算找到知音了。

一说笑，忽又想起我原来用过的中专语文教材（高等教育出版社），第一册第一单元里的课文，全是《笑》。不光是我用的这套教材，是这么编的。我小老弟刘咏华，那时在湖南交通学校读书时用的语文教材，第一册第一单元，也全是《笑》！

蒲松龄笔下的婴宁的笑，冰心笔下的天使、孩子、老妇人的笑，许地山笔下的夫妻之间的笑，钱钟书的《说笑》，周汝昌的《说笑》，齐刷刷地如几柄长枪，直直刺来，刺在我的脊梁骨上，有点发麻，有点发烫。

一位哲人说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现。

我想说的是，生活中不是缺少美，而是缺少美文。

美的文字，是不受时间的拘束的，即便压存在箱子底下，十年，二十年，一百年，甚至一千年，它也是不会褪色的！

婴宁的笑声，依旧在空中飘荡。

不理解婴宁笑声的人，只会说婴宁整日嘻嘻哈哈，不成体统。

不理解湖南跫音的人，只会说湖南跫音性格扭曲，精神变态，学识肤浅，专曝同事隐私，缺乏爱心。

志不同，道不合，不相与谋。志在哪啊？博客日志里面！

QQ聊天，有什么好聊的！没意思透了。

聊天室，有什么好进的！没意思透了。我现在根本不进聊天室了。

博客，有什么好写的！无穷无尽矣！信手拈来即为博客。

举步点头即为美文。

唤取宏志玉环，吻跫音泪。

噫，唤何许人，吾谁与归？

八 聊斋志异读后感

读《聊斋志异（之促织）》有感

《聊斋志异》是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事件，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。然而，其中给我感受最深的则是《促织》。

《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公成名是个老实迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不容易在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人。

读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到“双股溃烂，血流不止”的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般，可以被随意的践踏和赏赐。这不禁又让人想起了那首“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，那不也是荒唐之至吗。那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼，他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢？成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命，而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人，所谓的“以人为本”何在，所谓的“公平”何在！

然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产。

我们看到，有人为了寻求 ，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔；有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品；有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我；还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死……如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢？我们往往被种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣！对于中学生，尤其是我们国华的同学们更是如此，我们是国家的未来，是民族的希望，社会将由我们新一代去构造。因此，我们的双眼必须时刻明亮，我们的头脑必须时刻清醒，唯有如此，眼前的迷雾才无法阻挡住我们前进的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才会变得微不足道，也惟有如此，国家和社会才能有希望！

“蟋蟀”是可以致命的，然而请不要害怕，我相信，明者自会看清它的本来面目！

九 聊斋志异读后感

读《聊斋志异》有感

你相信世上有鬼吗？不相信？我就相信。我告诉你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分出生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上几种人呢，可以看见鬼。自己好好检查一下吧，嘿嘿！好了好了，闲话少说，总之，你看了《聊斋志异》就知道了。其中，我最喜欢的两个故事是《画皮》和《花姑子》，两相比较，《画皮》更恐怖一些，而《花姑子》有灵异之风。《画皮》讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。而《花姑子》大家应该不陌生吧，安生（安幼舆）与美丽的獐子精花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。

其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。

最后，还是以作者的一首诗为结尾吧：

姑妄言之故听之，

豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，

爱听秋坟鬼唱诗！

十 聊斋志异的读后感

[聊斋志异的经典读后感]2011-04-02聊斋志异的经典读后感简洁100字至少高3水平生动独特视角对于聊斋志异里的故事,我觉得说作者写他的目的是例如什么反封建一类的,是对他的一种亵渎,这里面的故事,实际上就是作者听到的传说或是自己编的故事,只是在一个大的时代背景下,作者通过一些离奇的故事,写出自己的看法、期望与现象，聊斋志异的经典读后感。有一定时代的烙印,在客观上折射社会现实,但不等同于主这些这部作品的目的是批判现实的黑暗。故事中有相当的一部分是用来描述人与鬼之间纯洁、真挚、相互扶携的情感。这说明,作者对于当时的时代,是有幻想的。聊斋倒是说了一个事,那就是到多数的妖精本性也都是善良的。而对于现在的社会,人们时常抱怨世风日下,人们没有了过去的那种淳朴,变得自我、骄横、自私、势力,然而,不变的却仍是,在世上,好人永远比坏人多。我们可以用一个放大镜去观察我们的生活,但观察身边令我们感动的事,还是专门关心社会中不和谐的声音,取决于拿着放大镜的我们。我并不是说睁一只眼闭一只眼,对社会上不公正的事视而不见、置若罔闻,而是用一个理性、客观的角度分析,以求解决矛盾。一个义愤填膺的人,体现的是谁会的正义感,但一群义愤填膺的认为在一起,只顾"正义"地指责,将会带来非常不好的谁会影响,使一件本身并不是多么严重的问题,带上各种高帽子,随便是谁,都凑上来发表几句无关痛痒的评论和指责,接着就又有"世道变了,人心不古"的感叹,然而这样真的可以解决问题么与其这样,我们不如利用正义的事,来感化不和谐的声音,这么说或许有一些太过于理想化,但是,至少可以有一个积极的社会氛围,而不是怨声载道。聊斋告诉我们,妖精也可以与人类和谐相处,那我们又为什么要带上有色眼镜看这样一群人生活中会有一些人给人的印象就是"不是好人",但永远不要在不了解一个人之前,给他戴上任何帽子。有的人看上去和颜悦色,但实际上笑里藏刀；有的人看上去总黑着脸,但总会给你最给力的支持。聊斋这些故事,也告诉我要学会了解一个人的本质,不要以貌取人。读《聊斋志异》有感前两天,我读了蒲松龄先生的《聊斋志异》。"聊斋"是他书屋的名称,"志"是记述的意思,"异"是指奇异的故事。连起来解释,顾名思义,在聊斋这个书屋记述的奇异故事。《聊斋志异》以神奇怪异作为情节构思的基本风格,以曲折离奇作为情节结构的基本模式,以简洁准确的细节刻画作为情节的有机组成部分,以刻画人物形象作为情节的最终宗旨,并间以丰富多变,千姿百态的叙事手法,使其成为情节小说的典范。这本书题材的特点就在于一个"异"字。它大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的,有写狐的,也有既写鬼又写狐的。此外虫鱼鸟兽,花草树木,在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中,也总有怪异之事。如《促织》中成名之子魂化蟋蟀,《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。这些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科举制度的弊病,有的表现青年男女冲破封建礼教、争取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社会矛盾,以惩恶扬善为主,表达了人民的愿望，读后感《聊斋志异的经典读后感》。我们也应该努力学习,弘扬社会真理,《聊斋志异》读后感一看到这本书熟悉的题目,不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事**--《画皮》,**里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸,所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说,大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话,它还会从清代一直流传至今吗它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事,它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理,让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。今年寒假,妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣,不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说,是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者,有"空前绝后"之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪,其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧从中我感受到,眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说"人不可貌相,还水不可斗量。"往往那另人看不起的外表下,有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵,比海还深比宇宙还深的心灵。其实,《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事,而侧面反映了当时社会的腐败,在康熙时期的中后期,也就是蒲松龄所在的那个时代,贪污成风,赃官比比皆是,清官能有几个比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓"盛世"下的"烂疤"替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正视现实的精神《聊斋志异》是一部经典小说,是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者,有"空前绝后"之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪,其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中,讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事,婴宁有情有义、心灵纯洁,比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精,可她并没有邪恶,喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬,并且感激子服一家人对自己的关照,后来,子服的母亲给他们两个人主持了婚礼,一年过后,婴宁生下一个胖儿子,不认生,见人就笑,很像他母亲。其实,《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事,而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了,蒲松龄当时所在的那个时代,贪污成风,赃官比比皆是,清官没有几个。想到这里,还有谁没有理由再去好好学习,去把社会不规则的事情改正过来我想,每个读过《聊斋志异》的人,都能深刻的体会这本书的含义,要是想过上美好、不被欺负的生活,那么我们就要从现在开始,从身边做起,以自己为榜样,做一个有素质的人。在这里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正视现实的精神！历史上的今天：htc宏达电拥有多少名员工2011-04-02回家的诱惑2011-04-02动画片圣斗士出到那了2011-04-02〔聊斋志异的经典读后感〕随文赠言：这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。