怒族民歌都有哪些分类？

怒族民歌按应用场合、演唱内容分为叙事歌、山歌、劳动歌、儿歌和舞歌等类别。

叙事歌是一种古老的民歌体裁。贡山怒族称“办汝”，碧江怒族称“腊擦格”(意为结婚歌)。叙事歌的演唱场合较广泛，内容也十分丰富。贡山的《射太阳月亮》是怒族的创世纪歌，也可填上不同歌词，用于提亲婚嫁、新房落成、亲朋来访等风俗场面。“办汝”的曲调采用散板，由上下句构成单乐段。

碧江地区的叙事歌节奏规整，仅由一个乐句构成单乐段，形式与曲风都富有特色。

怒族山歌题材广泛。即反映生产劳动的内容，也抒发各种内心情感。北部地区主要有“怒日拉”、“尼莫”和“芒锅卡”三种曲调，多为上、下或一个乐句构成的单乐段。南部地区的山歌形式更为单纯，仅由三音、四音构成的曲调，风格更为古朴。

怒族的劳动歌节奏鲜明，旋律优美，表演形式有独唱，也有一领众和。多为单乐句结构。

怒族的儿歌有儿童游戏歌和催眠歌两类。游戏歌短小对称，节奏明快，曲风活泼。催眠歌音调古朴，结构简明。

怒族的歌舞也很丰富。北部地区多为踏歌，南部地区多为跳弦。舞蹈歌曲大多有着热情奔放的风格，歌舞一体，充满乡土气息。

怒族的音乐

民歌：怒族民歌的特点是运用隐喻手法，句式简练，语言质朴，与劳动生活结合得比较紧密。《龙潭》反映了怒族人民由狩猎生活转到农耕生活的过程；《猎人调》描绘了怒族人民狩猎时的情景和捕获野兽后的欢乐心情。《求婚调》、《出嫁》、《逼嫁》、《迎亲调》控诉了不合理的婚姻制度，歌颂了男女青年纯真的爱情。《孤儿歌》反映了孤儿的悲惨遭遇；《哀叹调》表示对死者的悼念。此外还有边舞边唱的《跳舞歌》等。

怒族民歌的形式有叙事歌、山歌、劳动歌、儿歌、哄娃娃调、祭祀歌与悼念歌等等。特点是结构以单乐句和上、下句式为主，旋律随歌词的长短而变化，反复演唱。北部民歌大多节奏自由、委婉悠长，具有山歌的特色；南部民歌节拍、节奏较为规整，其中以切分节奏为其主要特征。

叙事歌：贡山怒语称“办汝” 碧江怒语称“ 牙扒可歌亚”。内容叙述天地形成、人类繁衍、民族历史、个人遭遇等。在婚嫁、节日、新房落成等群众聚会时，由具有丰富知识的老年歌手演唱。

山歌：北部贡山地区的山歌有“怒日拉”、“芒锅卡”、“尼莫”等曲调。南部地区的山歌，多为情歌，曲调短小，保持着古老而淳朴的风貌，有的曲调仅由三音列或四音列构成。 来源考试大。

劳动歌：贡山怒语称“削拉格”，因歌中衬词而得名。有拉船号子，打麦歌、打荞歌等，节奏鲜明，铿锵有力，常用一领众和的演唱形式。

儿歌及哄娃娃调：儿歌曲调比较简单，常常只用mi、la、do 或mi、sol、la、do等三音列、四音列构成。哄娃娃调有的仅由相距四度的二音列组成，有的由sol、la、do或sol、do、mi三音列组成，节奏规整，速度徐缓，曲调亲切温存。

祭祀歌：为过去巫师祭祀鬼神时所唱，旋律大多质朴流畅，有的则近似口语，具有朗诵性质。另外，各村寨还流行着不同的悼念歌。

乐器：怒族使用的乐器有“达比亚”（弹弦乐器）、“比拥”（弓弦乐器）、“匹哩”（竹制吹管乐器）、竹号“布利亚”、口簧（竹质或金 属）和扁鼓等。

达变：怒族人常用的传统乐器，又称“达比亚”（弹弦乐器）。其形类似琵琶，呈椭圆形或三角形，以四根丝线为弦，其音质格外清亮，韵味异常独特。几乎所有怒族青年都会弹唱。

怒族民歌按应用场合、演唱内容分为叙事歌、山歌、劳动歌、儿歌和舞歌等类别。

叙事歌是一种古老的民歌体裁。贡山怒族称“办汝”，碧江怒族称“腊擦格”(意为结婚歌)。叙事歌的演唱场合较广泛，内容也十分丰富。贡山的《射太阳月亮》是怒族的创世纪歌，也可填上不同歌词，用于提亲婚嫁、新房落成、亲朋来访等风俗场面。“办汝”的曲调采用散板，由上下句构成单乐段。

碧江地区的叙事歌节奏规整，仅由一个乐句构成单乐段，形式与曲风都富有特色。

怒族山歌题材广泛。即反映生产劳动的内容，也抒发各种内心情感。北部地区主要有“怒日拉”、“尼莫”和“芒锅卡”三种曲调，多为上、下或一个乐句构成的单乐段。南部地区的山歌形式更为单纯，仅由三音、四音构成的曲调，风格更为古朴。

怒族的劳动歌节奏鲜明，旋律优美，表演形式有独唱，也有一领众和。多为单乐句结构。

怒族的儿歌有儿童游戏歌和催眠歌两类。游戏歌短小对称，节奏明快，曲风活泼。催眠歌音调古朴，结构简明。

怒族的歌舞也很丰富。北部地区多为踏歌，南部地区多为跳弦。舞蹈歌曲大多有着热情奔放的风格，歌舞一体，充满乡土气息。

云南民歌是非物质文化遗产。主要有：傈僳族民歌（怒江州）、哈尼族多声部音乐“栽秧山歌”（红河县）、彝族海菜腔（石屏县）、洞经音乐（通海县、会泽县、昆明市）、阿昌族民歌（梁河县）、独龙族民歌（贡山县）、怒族民歌“哦得得”（福贡县）、昆明调（呈贡县、官渡区、西山区）、布朗族弹唱（勐海县）、普米族四弦舞乐（兰坪县）、纳西族白沙细乐（丽江市古城区、玉龙县）。