高中语文《孔雀东南飞》教案设计

　作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》 故事 繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。接下来是我为大家整理的高中语文《孔雀东南飞》教案设计，希望大家喜欢!

高中语文《孔雀东南飞》教案设计一

　导入：

　有这样一个故事，在一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷侣。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着各自的不幸，我们的《孔雀东南飞》演绎的又是怎样的一段 爱情故事 呢让我们走进课文。

　学习目标：

　1、阅读欣赏，把握故事情节，通过个性化的语言分析人物形象。

　2、小组合作，探究悲剧产生的原因，培养欣赏古典诗歌的能力。

　学习过程：

　一、整体感知

　同学们，《孔雀东南飞》讲述的是一个什么样的故事，又是如何讲述的呢谁能：

　1、请用最简洁的语言复述这个故事。

　明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍

　本文讲的是在汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱，却因焦母的逼迫，不得已而选择离婚。但夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，哥哥却逼她再嫁，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。死后两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。

　2、请按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次为我们梳理故事脉络，并用2至4字概述每一层次的内容。

　引 子： 1 自然段， 托物起兴

　开 端： 2-6 自然段， 被遣

　发 展： 7-12 自然段， 誓别

　再发展： 13-21 自然段， 抗婚

　高 潮： 22-31 自然段， 殉情

　结 局： 32 自然段， 合葬

　通过解决前两个问题，我们整体感知了全文。那么，同学们

　二、分析人物形象

　这个故事的女一号是谁下面，请你在文中寻找刘兰芝的动人之处，做到能通过分析语言，分析刘兰芝形象，并能有感情的朗诵个性化的语言。

　我来 说说 我眼中的刘兰芝。

　(诵读指导：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊。从情感上来说，我们要注意个性化的语言所具有的人物感情色彩。)

　1、美丽、聪明、勤劳，知书达礼。

　◆诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺排，立即令读者对她产生“多才多艺、美丽、聪明”印象。 ◆随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。 ◆又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。 ◆她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

　2、兰芝忠于爱情，不为荣华所动。

　仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

　3、不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。

　◆焦母对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。 ◆兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。 ◆面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。

　三、合作探究

　刘兰芝如此勤劳、善良、美丽……与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。这场悲剧发生的原因是什么呢

　(1)、社会的原因：封建家长制和封建礼教

高中语文《孔雀东南飞》教案设计二

　教材分析：

　本文所叙的是一个美丽的爱情故事，也是一个凄凉的爱情悲剧。悲剧的背后有令人深思的所在。通过学习和探讨，学生能初步具备品评人物形象和透过文本解读其背后的思想内涵的能力。

　学生分析：

　本文所涉及的话题是爱情，应该说是一个较能激起学生阅读探讨欲的话题。但学生往往会停留于表面的解读或较片面的理解。

　教学目的：

　1识记有关文学常识，理解“乐府”和“乐府诗”。

　2掌握文中的通假字、偏义复词和古今异义词。

　3疏通文意，把握故事的发展过程，分析主要人物的形象。

　4理解作品所蕴含的思想内涵，理解其浪漫主义色彩。

　教学重点：

　1识记有关文学常识，理解“乐府”和“乐府诗”。

　2掌握文中的通假字、偏义复词和古今异义词。

　3疏通文意，把握故事的发展过程并进行复述。

　4分析主要人物形象，进一步去理解两位主人公之间的挚爱深情。

　教学难点：

　理解焦仲卿在情与孝之间的挣扎，发掘形象的闪光点。

　探讨作品的思想内涵，理解其浪漫主义色彩。

　课时安排：2课时。

　本课为第2课时。

　教学过程：

　导入

　回顾上节课的内容，就所写内容作脱稿复述故事的主要情节。全体同学仔细听以作补充、评价。(明确复述的要求及评价标准：①突出故事主要内容：可专注文前小序的内容作相应的扩展、填充。②思路清晰，详略得当。③表达清楚，语言准确。)

　大致脉络：兰芝自请遣归——仲卿为妻求情——焦母怒斥不许——兰芝严妆辞别——夫妻路口誓别——兰芝回家见母——兰芝陈情抗婚——兄长严词逼嫁——夫妻相约赴死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞

　分析主要人物形象

　教师设置问题，学生分组展开讨论，进而分享小组讨论的内容，力求畅所欲言，激发相互间对问题逐步深入的看法。

　1、你所解读到的刘兰芝是位什么样的女性形象，在其众多的个性特点中，你觉得最可贵的是什么(明确要求应结合文本的相关内容来加以分析)

　(学生能从刘兰芝身上找到的优秀的个性品质应该是很多的，如，聪颖、美丽、勤劳、贤惠、善良、痴情、执着、专一、勇敢、自强、不屈……其中，最可贵的品质也是仁者见仁，智者见智的，鼓励有个性见解，但要有所依据，自圆其说)

　2、在同学看来，这一女性形象得以百代之下，依旧光彩照人的原因何在

　明确：这一形象身上不仅具备了传统美德，且超越了一个层次，具有了反抗精神，是古代劳动人民争取婚姻自由的一个心灵呐喊，在不圆满的现实下的呐喊，具有了典型意义，在一定程度上，使其得以流传千古，魅力不减。

　3、有人说，焦仲卿这个男人太懦弱了，你觉得呢你是焦仲卿的话，你会怎么做

　学生中可能有的看法：①焦仲卿是挺懦弱的。明知母亲对兰芝太过苛刻，有意刁难，但他却只是哀求母亲不要赶走兰芝，不敢对他母亲强硬到底，最终还是把受委屈的妻子给遣送回家了……②焦仲卿是勇敢的。无论如何，他最终还是选择了兰芝，选择了爱情，用死发出了最严正的抗议。③焦仲卿就算有点懦弱，也是情有可原的。面对生身母亲，除非是娶了媳妇忘了娘的没什么良心的儿子才会在母亲与妻子出现矛盾时，完全偏向妻子一方，否则，像仲卿那样重情的人是不会对自己的母亲不管不顾，毕竟年迈的母亲也是脆弱的。

　引导归结：平心而论，用“懦弱”这顶帽子扣死焦仲卿是不公平的。一边是钟爱的妻子，一边是敬爱的母亲，当爱情与孝道冲突时，当中的取舍有多难可想而知了。焦仲卿对此表现出的无奈也正是因为他的善良与重情。多年来，如果说兰芝过得忍辱负重，那仲卿在夹缝中生存又岂会好受

　SHAPE MERGEFORMAT

　看看这份“心电图”，咱就明白这位仲卿老弟活得实属不易。而他最终能冲破思想的牢笼，向对婚姻横加干涉的封建大家长说“不”则更显出其难能可贵的勇气。

　探讨作品的思想内涵，理解其浪漫主义色彩。

　1、结合诗歌内容及课前所收集的相关材料，探讨焦母逼子休妻的理由可能是哪个

　材料：《礼记本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去;无子去;*去;妒去;有恶疾去;多言去;窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”(明确要求，畅所欲言但要从诗中举出依据)

　视探讨的具体情况还可拓展一点课外内容，如张爱玲小说《金锁记》中的人物形象七巧——“恋子情节”，不幸婚姻的阴影，多年守寡，心理失衡等。

　2、如何看待兰芝被遣之后，求婚者络绎上门的现象，是否有社会背景根据如果说是虚构的或是人民群众添加的，又怎么理解

　 高中语文《孔雀东南飞》教案设计三

　一、教学内容分析

　《孔雀东南飞(并序)》是新课程高中语文必修二第二单元第七课，是本单元的重点篇目。它是我国文学史上最早的和最优秀的民间叙事诗，那完整的结构、曲折跌宕的情节、丰满的人物性格及个性化的语言等具有很强的震撼力，让我们不由自主地走进那二千多年前的社会生活，情不自禁地融入到刘兰芝与焦仲卿的爱情婚姻悲剧氛围之中，由衷产生对焦、刘二人的同情与哀怜，迸发出对封建礼教家长制罪恶的憎恨。

　要让学生在阅读文言文时能够理解 文章 思想内容，逐步培养对文学作品的鉴别欣赏能力。最有效的 方法 就是反复吟咏，读出诗歌的节奏;在诵读的基础上，以诗歌作品的具体内容为依据，对古诗的文字予以疏通，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题、思想感情;利用与音乐的对比阅读， 教育 学生深入感受文学艺术美，进一步理解本诗的内容和思想感情，激发学生的同情心和是非感，努力去理解作品中蕴含的社会和历史的意义。

　二、学生学习情况分析

　高一的学生普遍喜欢古诗词，但对古代长篇叙事诗和文言文阅读有畏难心理，学习较被动，一般等待老师的讲析。《孔雀东南飞》成诗年代较久远，学生对那一时期的历史尤其是社会生活了解不多，这会影响对内容的理解和思考。但学生已学习过一些古典诗歌和文言文，大多数学生能够在老师引导下借助注释等疏通文本，筛选出文中主要的信息，理解作者的主要观点与人物性格。而且本诗的一个鲜明特点是故事 性 强，容易诱发读者的阅读兴趣。可以抓住学生学习诗歌的热情较高，也很有音乐和文艺表演才能及欲望的实际，借助音乐的功效，调动学生积极性，帮助他们主动去学习鉴赏，真正成为学习的主人。

　三、设计思想

　依据新课程标准的精神和要求，制定教学目标，注重学生语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，并达到三维目标。

　“师者，所以引路、开窍、促进也;学者，所以体验、探究、创新也。”课堂是我们的，更是学生的。应遵循新课程的理念，营造情境，引导学生自主探究合作学习，激发学生学习中国古代优秀作品兴趣和求知欲，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，利用多媒体提高课堂效率。通过适当的整合比较，提高教与学的效率。同时也借助先人的经历，进一步增强学生的生命意识。

　根据学生实际和新课程标准的要求，特拟本文的 教学方法 为：自主朗读——朗读探究——朗读比较。 课前预习 要求为：(1)结合注释，疏通文意。(2)思考文章内容与思想情感。(3)播放小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》给学生听。

　四、教学目标

　鉴赏本诗的人物对话、人物性格与思想内容，学习本诗的写作特点。引导学生养成咀嚼回味的良好习惯，能够熟读成诵。通过诗作体察封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受刘兰芝和焦仲卿对爱情追求的坚贞之情，激发学生的同情心与是非感。

　五、教学重点与难点

　1、重点：理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节，分析把握通过人物对话揭示人物形象性格的艺术手法。

　2、难点：理解刘、焦爱情悲剧的根源，增强学生的同情心、是非感与生命意识。

　六、教学过程设计

　第一课时

　(一)影视歌曲导入，激发学习兴趣

　(1)运用多媒体，让学生观看莆仙戏《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头。

　提问：同学们知道画面上演绎的故事吗

　明确：《梁山伯与祝英台》。这是封建社会中一个典型的爱情悲剧，像这样的故事，在封建时代不足为奇，更早以前就有这么一篇描写一个感人肺腑的爱情悲剧故事的优秀长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。

　(解说：板书课题：孔雀东南飞(并序)，有关课文的背景知识，根据需要，让学生来介绍，教师适时补充。)

　(2)播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢

　(解说：问题的提出，让学生马上来激情，议论纷纷。好开头是成功的一半，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较易投入，思想在不时的碰撞中才有智慧的火花出现，为这节课走向成功奠定基础。)

　(二)理清诗文思路，了解课文大意

　(1)学生分角色朗读课文。

　(2)让学生自读课文并思考，自主梳理出曲折的情节和跌宕尖锐的矛盾冲突，然后小组进行合作探究交流，教师进行引导。(投影归纳的五个方面内容)

　学生讨论明确：①从“十三能织素”到“及时相遣归”，写刘兰芝对焦仲卿的诉述，引出被遣之事。极写兰芝的才、德、能之优秀，也写了刘兰芝和焦仲卿的深厚爱情，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。她优秀贤惠，为何被婆婆不容而被遣，引人产生悬疑。一开始就提出了问题，展开了矛盾。此“一曲”也。

　②从“府吏得闻之”到“二情同依依”，写夫妻誓别，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。状摹兰芝之美貌和对仲卿的挚爱之情。随着兰芝的回家，问题矛盾看似已经解决，此“一平”也。

　③从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”，写兰芝回家之后的遭遇。还家不久媒人登门说亲，受到兄长的逼迫而答应“改嫁”。兰芝“违背”誓言，节外生枝，展开矛盾，此“二曲”也。

　④从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”，写兰芝、仲卿为践诺和抗争，双双殉情，为全诗的高潮。矛盾冲突达到极点，同时也用以死抗争的方式解决了矛盾。此“三曲”“二平”也。

　⑤“两家求合葬”到结尾，表达了人们对他们的同情及诗人强烈的愿望。

　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，情节曲平交错，跌宕起伏。从而揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　(解说：让学生在读中自主梳理，体会文章的行文思路，为下文深入理解课文内容做铺垫。)

　(三)合作研究探讨，理解人物形象

　(解说：“以教师为主导，学生为主体”是新课改的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力。)

　本诗中语言文字学习上的难点主要表现在两个方面：一是词义疏通;二是语言文字表现力。

　(1)关于词义疏通。

　学生自主完成查找①通假字②文言实词③词类活用④古今异义⑤文言句式⑥偏义复词后，小组进行合作探讨、交流和订正，鼓励学生提出其他不理解的字句，教师进行引导，共同解决。

　(解说：充分发挥学生的积极主动性。投影这六个方面的一些例子)

　(2)关于语言文字的表现力。

　结合人物对话的朗读揣摩，分析人物性格。

　(解说：由学生自主合作找出诗文中主要人物的个性化语言，小组讨论完成对语言的揣摩，归纳出人物 性 格，教师进行引导。)

　①人物形象之一——刘兰芝：

　学生讨论明确：有沉鱼落雁闭月羞花之貌，温柔、贤淑、勤劳，自尊、自信、自重，有礼、有节、有度，有情、有义、有心，不为威迫所屈，也不为荣华所动，忠贞而有反抗精神。

　②人物形象之二——焦仲卿：

　学生讨论明确：忠于爱情，不敢直接抗争，只消极反抗，忍辱负重，温情，软弱，愚孝。

　③人物形象之三——焦母：

　学生讨论明确：专横跋扈、专横固执。

　对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾、趋炎附势的丑态毕露。

　(解说：人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考，准确把握，随之才能深入理解主题。把人物塑造得越美，就越能体现封建家长制的罪恶，也就于能引起人们对这种制度的强烈憎恨。)

　(四)进行课堂小结，加深内容理解

　通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱但又有发展的性格。此外，简洁的人物行为刻画，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　(五)布置课外作业，学生自主学习

　(1)熟读并背诵“鸡鸣外欲曙……二情同依依”。

　(2)反复朗读课文，对课文的人物对话多加揣摩。

　第二课时

　(一)抽查背诵情况。

　(二)学生听课文录音，跟读课文。

Ⅰ 写阿克苏风俗的作文400字

他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，花色品种十分丰富。到了明代，维吾尔族花帽在用料和款式方面、夏地亚纳。冬用皮。维吾尔族能歌善舞、羊肉。夏季多伴食瓜果、面条等，少量居住在湖南桃源，喜食牛。维吾尔族抓饭的种类很多，除将羊皮。清代初期，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今，味咸辣，深受各族人民喜爱，夏用绫，民族乐器造型奇巧，是维吾尔族服饰的组成部分。[饮食习惯]日食三餐。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰、大鼓舞。随后主人一手端盘、葡萄干。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种、普塔舞等，成年的教徒要封斋1个月、羊肠送交清真寺和宗教职业者外。屠宰的牲畜不能出卖、音乐舞蹈套曲《十二木卡姆》、油茶等，妇女喜穿连衣裙，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽：肉孜节、羊肉抓饭，统称“尕巴”（四楞小花帽），也是维吾尔族美的标志之一、常德等地，风格独特，歌舞内容奉富。在新疆维吾尔，尤其对植棉和园艺有丰富经验、古尔邦节，晚饭多是馕、美玉等深受各族人民喜爱。经过各地维吾尔族人民的不断创新，品种多样，品种更为繁多、初雪节等，前插禽羽，地毯。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分、民间文学《阿凡提的故事》等。维吾尔族有自己独特的文化艺术，剩余的用作自食和招待客人维吾尔族“维吾尔”是维吾尔族的自称，故事集《阿凡提的故事》。维吾尔族喜欢饮茯茶。维族传统舞蹈有顶碗舞，孜然的特殊味浓郁。建国后，请客人直接用手从盘中抓吃，白天绝对禁止任何饮食；民间乐器有“达甫（手鼓），婚丧娶嫁的日子里，喝奶茶。然后主人端来几盘抓饭。手工业技艺精湛；维族民间舞蹈有赛乃姆、煮肉，逐个让客人净手。节庆维吾尔族信奉伊斯兰教，多姿多彩，故取名为“抓饭”、奶茶。新疆的棉花和甜瓜、“都他尔”和“热瓦甫”等，流传至今的叙事长诗《福乐智慧》。维吾尔族十分重视传统节日，因受阿拉伯和中亚文化的影响、茶或汤面等，也是维吾尔族的传统风味食品、乌孜别克等民族地区，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。与羊肉串相媲美的手抓饭，意为“团结”或“联合”，现两种文字并用，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽、丝绸，上面铺上一块干净的餐巾、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”，并递给干净毛巾擦干、赶制各种糕点等、无核葡萄。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什。文化艺术历史悠久，早饭吃馕和各种瓜果酱。歌舞特点维吾尔族有经营农业的悠久传统。届时家家户户都要宰羊。过肉孜节时、和田一带和阿克苏。讲究的羊肉串肉质鲜嫩。封斋期间，逢年过年。传统节日有，其余散居在天山以北的伊犁等地、香梨等驰名国内外，都必备抓饭待客。[服饰特色]花帽，款似当今的“四片瓦”。主食的种类有数十种。维吾尔族男性喜穿“袷袢”、维族舞蹈等闻名中外，午饭是各类主食，有了新的发展、铁环舞，戴小花帽。新疆盛产绵羊。最常吃的有馕，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。早在唐代，花帽做工愈益精细。以面食为主，一手执壶，只在日出前和日落后进餐、甜酱，以长发为美、包子，少女喜梳十几条发辫、库尔勒地区

Ⅱ 小学作文怎样介绍阿凡提的资料

[小学生作文：阿凡提的故事]小学生作文：阿凡提的故事正文：

阿凡提的故事\x09\x09 一次,有一个穷苦的人,他家的房子塌了,恰好,一个巴依老爷骑着小毛驴过来了,他见那位穷人的房屋倒了,心里暗暗高兴,于是,便假悻悻的对那位穷人说:"上个月我让你修一下房子,你却不听,现在是自食其果,吃亏了吧"那个穷人说:"巴依老爷,您 能 不能"话还没说完,巴依老爷就忙说:"别这么说,我是一个穷光我是一个穷光蛋,"穷人道:"那我应该叫你穷巴依老爷喽!穷巴依老爷,我向您借些钱盖所房子,行吗"巴依忙说:"别提钱,别老向别人要钱!"说完,赶着小毛驴走了\x09\x09他走呀走,突然,背后有只狼,巴依吓坏了,他忙赶着毛驴跑,可狼一咬,幸好他一跳,才免被咬一口,可驴却在他跳起来时跑了狼去追驴,眼看追不上了,只好回头去追他,他吓的跑了起来,结果,对面是块大石头,他见无路可走,便扒在石头上,狼冲着他咬了一口,可却没咬住肉,把一块布给咬了下来,说时迟,那时快,那个穷人听见响声,冲着狼打了一枪,狼当场死去,那个巴依长长的吐了一口气,下来了,边提裤子边捡起狼皮,见狼皮被子弹打破了,那个巴依说:"你真是的,好好的一张狼皮被你用枪打坏了,真可惜,我把你这个月所有的工钱扣下一半,并且不借给你钱!"穷人忙辩解道:"我是为了救你才打死了狼,你却以恶还报!"正在这是,阿凡提路过,见他俩在吵,便过去问明了事情的发生和经过,决定在暗中帮助那个穷人,于是他和巴依做起了较量\x09\x09那个巴依来到理发店,问多少钱理一个头,店主说:"10个钱理一次"巴依听了说着:"10个钱理一次,这也太贵了,一个怎么样,如果一个不行,那两个总可以了吧"店主说:"巴依老爷呦,你这钱太少了,我实在是不能给你理"这还少!\'"巴依大声说着,阿凡提过来说:"我帮你理,一个子儿也不收!""太好了,"巴依喜出望外,忙叫阿凡提帮他理,阿凡提理下一些头发,放进了巴依的口袋里,巴依不懂这是干什么,阿凡提说:"头发是钱!"巴依说:"对呀!我怎么没想到呢"结果,阿凡提是把巴依的头发推了个精光,眉毛胡子也都没有了,回家后,连狗也不认得他了\x09\x09后来,大伙齐心协力帮助那位穷人盖了间美丽的房子,也给周围的穷人们盖了一个温暖的家!\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09 阿凡提的故事

Ⅲ 阿凡提的故事作文大全20字

阿凡提的故事

财主知道了一件事，就是农民们都说阿凡提特别的聪明，就发怒了。

就让下人们抬轿，自己坐在轿子里面。他们正在大街上走着，财主拉开窗帘，正好阿凡提骑着一驴在街上溜达。财主不服气地对阿凡提说：“别人都说你聪明，我要跟你比试比试。”

阿凡提说：“好啊！”财主说：“如果你能把我从轿子里拉出来，就算你聪明。”

阿凡提想了想，说：“我这儿有几块钱，你想要吗？”财主说：“要。”阿凡提又说：“你到这儿来，我就把钱给你。”财主从轿上嗒嗒嗒地走到了阿凡提的前面，阿凡提说：“我把你从轿子上拉下来了。”财主又嗒嗒嗒地跑回轿子上了，阿凡提说：“我又把你从下面拉回轿子上去了。”随行的下人们和街上的人们都笑了。

Ⅳ 关于阿凡提的故事 作文350字数

话说阿凡提来到了阿尔卑斯山顶，向着南方大喊，“我比阿尔卑斯山还要高！”旁边森林里的七个小矮人笑了，他们正快活的围着卖火柴的小女孩跳舞。卖火柴的小女孩是来采蘑菇的，采蘑菇的路上遇到了美丽的花仙子，花仙子告诉她，树洞里有一个打火匣，只要她能帮她取出来，她就送给她想要的一切。正好蛇精在旁边经过，一个正在正步走的大兵看到了蛇精，就一刀把他砍死了。采蘑菇的小女孩看到了这一切，就把这事情告诉了忍者神龟，忍着神龟决定替七个葫芦娃报仇。于是，忍者神龟找变形金刚借来了七龙珠，跟猪八戒一起追杀正步走的大兵。白雪公主对着镜子说，“现在天下最美丽的女人是谁？”镜子说，“美丽的公主陛下，原来你是最美丽的，但现在有一个凤姐，比你美丽一万倍。”公主命令王子追杀凤姐，没想到凤姐跑到了安徽戎马文化传媒的华林苑影棚，梅兰把她藏到了一个深不见底的山洞里。但王子最终找到了山洞，但山洞被一个大石头堵住了去路，王子想，肯定有一个咒语能移开山洞。最后，王子说：“芝麻开门！”山洞的大石头轰的一下就崩裂了。王子看到了阿凡提在里面快乐的洗澡。于是，王子和阿凡提过上了幸福美好的生活！

Ⅳ 推荐一本好书《中国民间故事》作文600字

今天，我要向大家推荐一本好书——《中国民间故事》

《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式。它以劳动人民的现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认真与思考。它显示了劳动人民的智慧思想，抒发了劳动人民的淳朴感情，反映了劳动人民的美好愿望。一般来讲，民间故事包括：生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式。

其中我最喜欢的是维吾尔族的阿凡提的故事，阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的的智者民间流传的关于他的故事有很多。他智斗愚蠢的学者、作弄贪婪的国王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地讽刺、嘲笑甚至咒骂这些伪道学家、守财奴、贪官污吏、体现了积极的去恶扬善的精神。然而最让人称道的是阿凡提的那种机趣、幽默、诙谐的品格，这也是阿凡提的故事的故事会如此地深入人们喜欢的原因。

中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文化的重要组成部分中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。

中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力。中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。

Ⅵ 假如我是阿凡提（中学生作文）

假如我是一名作家

北京市 北京师范大学亚太实验学校初三四 姜迪

2010年，我已是一位新时代作家了，只是名气很小，只在一些报纸上登过几篇很一般的文章。不过还好，我的生活水平并不糟。

有一天的一个下午，我坐在S博士送我的电动摇椅上享受着午后的阳光。私人机器人给我端上来一杯热腾腾的茶。我边品味边小眯着，脑子里却想着我怎样才能出点名。忽然，一个令当今父母最头疼的问题闪过我的脑海，那就是：现在的孩子不喜欢看书。作为一名新时代的作家，即使我实在没什么大作为，但我想，我有义务去研究一本孩子们喜欢看的书。

不过，这事可不太容易，我开始怨我为什么长的这么快，哎，我无法再体会我孩子时期的心理，于是我打算开着我的超飞速车去各个地区调查一下孩子都喜欢看哪种书？

我利用三个小时来到了我国的西部“兰州”，调查的结果很是让我失望，全市的少年儿童多达100万个，但爱看书的只占全市二十分之一，哎……或许连“沧海一栗”都无法形容了。我相继跑了好几座城市，调查的结果如同兰州一样。

我几乎恼羞成怒！！！

我在一家书店中，看到了几本儿童文学选，真是无聊啊！连大人都厌倦的很，怪不得孩子们不喜欢看书。书中的内容看着让我发了昏，不是小白兔，就是大灰狼，并且幽默的东西少得可怜，我气得恨不得把手中的书撕个粉碎。

“我一定要写一本孩子们真正需要的好书！”

后来？后来我便坐着我的超速车回家了。

以后的半年中，我除了睡觉、吃饭、上厕所外，一直都在编写我的那本书。你一定没有见过氧气驴吧，那你就更想不到驴和牛结合后还上了火星。

半年后我的书完成了，我给它取名为《想说就说》。这是本综合性的书，有许多幽默的文笔与必不可少的知识，还有百张精彩的图画。起先，我自费发行了9000本。刚刚发行，便被孩子们一抢而空。

我真是累极了，想好好休息几天。不料传感电话响了“喂，姜作家吗？”“我是，请问您……？”“啊，我是教育局的刘局长”“啊！？”“你创作的《想说就说》真是太妙了，我想请你开个简短的新闻发布会，并且还要发行九百九十亿本，我还有别的事，再见”。电话挂断了，留下了滴答的声音。这滴答的声音如同我激动的心情一样，怎么也平定不下来。

Ⅶ 我推荐的一本书(阿凡提)的作文4oo字

这个暑假里妈妈来给我买了一本《自阿凡提的故事》，我看了以后觉得阿凡提是一个非常聪明的人，也有点"搞笑"。因为，他喜欢用反向思维的方式来捉弄人，就好像我和同学们常玩的"脑筋急转弯"，给人意料不到答案但又在情理之中。但是，他捉弄的都是那些贪心的人，是为了帮那些被迫害的老百姓，让欺负人民的坏人自食恶果。而且，他也非常勇敢，就算遇到地位最高的国王也不例外。

比如，有一个故事是说，大地主把市场里面四条腿的东西全部买了下来，其他弱小的农民就买不到耕作的牲口，无法种田了。阿凡提知道后就问他："为什么要买那么多四条腿的呢？"地主说："我有一百万亩地，需要四条腿的东西来耕作。""是四条腿的吗？我家有一百只。"地主忙要求全部买下，阿凡提说："每只五块，不许反悔。"等到阿凡提拿出来，地主才发现原来是兔子，地主没办法只能买下了一百只兔子。

阿凡提的勤劳、勇敢、幽默、乐观的精神非常值得我学习，我喜欢他能不和恶势力动武，而用智慧帮助那些弱小的人们。妈妈

Ⅷ 阿凡提的故事 作文 上次我找不到那篇作文了。。。怎么办急急急急。。。

第一集：卖树荫（阿凡提配音：程之）

热日当空，为生计疲于奔命的穷人在一棵大树下稍作歇息，贪财的财主巴依看到，和老婆稍作合计，想出发财妙招：他称树荫属于他，穷人要想乘凉，必须拿钱来买。穷人纷纷摇头表示没有银子时，巴依和老婆动手欲将他们手中赖以活命的羊奶等物抢去占为己有。纷扰中，倒骑毛驴的阿凡提来到树荫下，巴依自然也要他快掏银子，阿凡提不慌不忙，表示欲买树荫，巴依和老婆以为阿凡提是傻瓜，狮子大张口要了他一袋钱。众人起初不解阿凡提意图，慢慢明白他是以其人之道还治其人之身。

第二集：兔子送信（阿凡提配音：毕克）

财主伯克忽叫阿凡提买油忽让他打水忽要他背柴，阿凡提被他呼之得一刻空闲功夫也没。某日伯克欲出门，临行吩咐阿凡提浇湿院子，但不许用水，也不能让太阳把湿地晒干，结果阿凡提以油代水浇湿院子，伯克气得干瞪眼。伯克和其他几个财主商议要惩罚阿凡提，他们告知世界末日即将到来，要阿凡提贡献出肥羊，阿凡提也利用世界末日将几人戏耍一番。众乡邻为阿凡提担心时，阿凡提将兔子送信的计划讲出，众人纷纷点头称赞，伯克又一次被狠狠耍弄。

第三集：神医（阿凡提配音：毕克）

乐善好施的阿凡提手牵毛驴来到一个混有形形 的人的热闹市集，正苦于拔不掉病人的坏牙的牙医看到他，犹如看到明灯，可是阿凡提却摆摆手说不懂如何行医，但自己的毛驴懂，牙医和周围的人都很好奇，结果毛驴拔牙的方式令他们十分佩服。紧接着，聪明的阿凡提假借毛驴神医之名声，治好了肥胖者、苦于找不到知音的歌者等人的病或心中的郁结，并捉弄了自称很有智慧的信口雌黄者、惩治了小偷。

第四集：比智慧（阿凡提配音：毕克）

愚蠢的国王梦见自己被百姓嘲笑，醒后为证明自己是世界上最聪明的人，出了三道难题，并下诏书说能全部答对者，将得重赏，财主、贵族等挤破头要去答题，结果自诩为最有智慧的两个人被国王轰出了皇宫，没人敢再前去作答。国王又下令，每个城市和每个村庄都要派一名代表去答题，答不出者当场斩头，百姓恐慌。阿凡提代表百姓前去答题，以自己的智慧让国王无奈地点了头。然而国王并不甘心败给阿凡提，他又和大臣们商议出了诡异，但他没想到的是，阿凡提成了他的噩梦。

第五集：偷东西的驴（阿凡提配音：毕克）

阿凡提和一帮靠骆驼代步的商人在沙漠里饮过酒后就地休息，深夜他们熟睡后，贼人悄悄偷走了商人的骆驼和阿凡提的毛驴。第二天早上，商人们见骆驼被偷都很着急，阿凡提却不慌不忙地就他的毛驴被偷一事开起玩笑来，原来他看到了贼人遗落在地上的斧头，而斧头上有该人的名字。众人看过斧头，议论说贼人是之前路过的县城的县官。阿凡提听到，觉得有意思，决定去会会这位既是贼又是官的人物。——可想，这位贼官被聪明的阿凡提找上后，会吃多少苦头。

第六集：吝啬鬼（阿凡提配音：毕克）

财主巴依和老婆是一对一根骨头都要熬过汤之后再分成两截喂狗的吝啬鬼，长工库尔班将他们吩咐的事做得井井有条，可是一向他们开口借钱盖房子，他们就推说自己是穷鬼。一日，巴依出门办事遇到狼，幸得库尔班及时相救才保了命，不想他反过来责怪库尔班用枪打破了狼皮。阿凡提见状，决定好好惩罚一番巴依和他老婆，他先将巴依的毛发剃了个精光，又让巴依被迫借钱给库尔班盖房子，复让巴依两口子算计库尔班的新房子时吃尽苦头。

第七集：巧断案（阿凡提配音：毕克）

国库大臣于深夜悄悄潜入他负责看管的国库偷了许多金币，不想第二日一大早于国库门口碰到了法官，愚蠢的法官本来心生疑惑，却被他三言两语骗了过去。国库丢失金币的消息传入百姓耳朵，街头巷尾一片议论声，国王责令法官速速捉到贼人。国库大臣怕事情败露，想出诡计，又暗中贿赂贪财的法官，于是两个一时贪心的乞丐被诬蔑为偷盗金币的贼人，他们性命难保之际，阿凡提出现。

第八集：驴说话（阿凡提配音：毕克）

顶着大大的包头的跳梁小丑对穷人不屑一顾，对权贵财主拍马溜须，阿凡提嘲笑他一副软骨头像，包头倒是给自己的毛驴戴更合适，他反鄙夷地说包头是智慧的象征，毛驴不配戴，阿凡提笑笑，说能教毛驴读书识字，小丑将之报告了宰相。宰相命阿凡提限期一月教会他常骑的毛驴读书，否则问罪，阿凡提利用“条件反射”原理训练毛驴，没令宰相和小丑的阴谋得逞，宰相再令他一月之内教会毛驴说人话，他可没想到，到头来被戏耍的人是自己。

第九集：狩猎记（阿凡提配音：毕克）

王子出城打猎的消息一号，全城百姓纷纷择路躲藏，慌乱中，阿凡提的毛驴不小心碰撞了王子的马，王子先是大怒，后和左右马屁随从商议，要阿凡提随他们去打猎，他们准备好好捉弄阿凡提一番。路上，阿凡提的毛驴不知为何停了下来，王子三人将阿凡提比作毛驴狠狠嘲笑，阿凡提不慌不恼想出好办法，结果三人累得气喘吁吁还是追不上。而到了打猎地点，三人又多次出诡计想惩治阿凡提时，都被阿凡提将计就计反惩治。

第十集：寻开心（阿凡提配音：毕克）

残暴的国王对什么事都提不起兴趣，终日郁郁寡欢，见阿凡提快乐地做染坊生意时，他和左右大臣商议想出诡计，想将阿凡提也变成愁眉不展的人，没有得逞，于是下令百姓不准开染坊，违者当斩，阿凡提摇身变作鞋匠，依旧很开心，国王再次刁难，再次灰溜溜地走开，故伎重施再下禁令。阿凡提一琢磨，明白了事情原委，想出捉弄国王和左右大臣的好法子，三人果然中计。他们被捉弄得苦不堪言时，全城百姓乐开了花。

第十一集：宝驴（阿凡提配音：毕克）

路上，税务官向钦差大臣的女儿求婚时，不但被这对贪财的父女嘲笑了一顿，还不小心落入了水中，可是众人向他伸手准备拉他上岸时，他却担心会花银子不肯接受，直到阿凡提将毛驴尾巴伸入水中他才舒口气。谁知上岸后还没缓过神，他就向周围的人征收看热闹等税，众人无可奈何交过钱币，他忙背起钱袋叩开了钦差大臣的大门，又被嘲笑了一番：钦差大臣要的是金币而不是钱币。一心想把钦差大臣的女儿变成自己老婆的税务官开始了更加离谱的征税，这次是面向全城百姓，阿凡提也巧将自己的毛驴变成“宝驴”，将他狠狠戏耍，顺便，也将钦差大臣愚弄。

第十二集：奇婚记（阿凡提配音：毕克）

阿凡提骑着毛驴在树林中边哼歌边赶路时，两个持刀歹徒冒了出来，一番哄骗，阿凡提仍没从他们手上逃脱，性命危机关头，一名小伙出手相救，之后，阿凡提应邀来到小伙家做客。小伙是个穷小伙，他最珍视的财宝是一棵石榴树和一个冬不拉，阿凡提要小伙同他一起唱歌时，小伙叹气讲了自己的心事：他和财主巴依的女儿彼此相爱，可是因为他穷，上门求婚时被拒之门外。阿凡提听后，决定帮助这个善心的好小伙，一场奇婚记上演。

第十三集：真假阿凡提（阿凡提配音：毕克）

国王一心要将眼中钉阿凡提铲除，无奈阿凡提久不露面他无法抓把柄，因为阿凡提常和贫苦百姓打成一片，国王派大臣向百姓打探消息，百姓不是傻子，一年过去无果。国王恼羞成怒，想出诡计，他让人装扮成阿凡提的模样，四处散发归降国王的谣言，百姓一时咂舌，而真的阿凡提出现时，百姓都投去鄙夷的目光。可是纸包不住火，真假阿凡提相遇时，谁是冒牌货一看便知，假阿凡提可不会帮百姓说话办事。 第十四集：种金子（实际为第一集）（阿凡提配音：毕克）这是第一部《阿凡提的故事》，以上各集均为后续之作。巴依老爷向穷人放高利贷，借一个鸡蛋要还一万个鸡蛋的钱，阿凡提为给穷人出气，骗巴依说自己能种金子，但要巴依出金子做种子，巴依贪财上当了，把自己的金子全给了阿凡提做种子，阿凡提把巴依搜刮来的钱全都还给了穷苦的百姓。那句著名的台词“埋沙子种金子，沙子一袋子，金子一屋子……”就出自本集。

望采纳哦！

Ⅸ 模糊语言的妙趣 作文500

模糊语言的妙趣

读《阿凡提的故事》，真令人忍俊不禁。且看其中的一则：

大阿訇阿訇：我国伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人为阿訇。理发总不给钱。

一次，阿凡提给他刮脸时问：“你要眉毛吗”

“要，当然要!这还用问!”

嗖嗖几刀，阿凡提把眉毛刮下来递到大阿訇手中，阿訇哭笑不得──谁叫他说“要”呢。

“你要胡子吗”阿凡提又发问了。

有了上一次的教训，阿訇赶紧说：“不要，不要！”

又是嗖嗖几刀，阿凡提将胡子刮下来扔到地上。

阿訇火了，阿凡提却说：“我不都是照您的吩咐做的吗”

故事中的几个“要”和“不要”，可以作不同的解释，换句话说，它的语义具有模糊性。“你要眉毛吗”这里的“要”，阿訇理解为“要保留”，而阿凡提却执意“要剃掉”。胡子呢阿訇说的“不要”，指的是“不要刮掉”，而阿凡提却依“不要保留”的语义来处置。聪明的阿凡提，正是利用语言的模糊性达到了捉弄阿訇的目的。

模糊语言在日常生活中是大量存在的，而且，人们都在自觉不自觉地应用它。

今天早上，李晨求婚范冰冰的新闻，引发了网上的祝福声一片，人们称赞着男才女貌之般配，感叹着生活里总有让人相信爱情的事件出现。这一派祥和，仿佛曾经李晨拿着“石头心”送了好几拨女友、又洋洋得意向友人炫耀情史的过往，都一直是阁楼上不见天日的尘埃。

男明星里，同样从渣男秒变二十四孝好老公的典范，还有汪峰。葛荟婕在网上破罐破摔大骂章子怡，的确是她没素质，也不够有脑子。但葛荟婕为汪峰诞下小苹果的事情是真，当初抛弃筠子的事情也是真，汪峰现在改好了，不能说明以前的事情没有发生过。

为了引起大家注意而故意唱反调没有意义，个人也一直欣赏范冰冰和章子怡，乐于见到她们晒出自己的幸福。提及过去的事迹，是想做个对比，进而说明一个问题：为什么？曾经那么渣的人，现在反而变得温良恭俭了？真的是由于真爱吗？

美国著名情感问题专家特蕾西 麦克米伦曾经针对渣男的问题做过大量的调查和采访，最后她通过统计数据得出了一个结论：他对你渣，未必说明他一定是渣男，更大的可能性是，他不想对你好。

并非田园女权主义者，很多时候，在感情中，男人和女人都一样势利。我自己，就是个看人下菜碟的好例子。

前两天在知乎上回答了一个问题，没想到被骂得很惨。题目是你见过的最没有自知之明的表现是什么，我回答说个人喜欢下厨，但是最讨厌有些男的看到以后评论说想来我家吃饭云云，我认为非常不知轻重，彼此非亲非故，哪儿来的脸面这么不客气。作为一个坚强的钻石心，我在浏览骂我不知好歹的评论时，注意到了一个女孩子的说法：“楼主真是玻璃心，人家说说而已，难道长得帅的就可以去你家蹭饭了吗？”

我看到这条，下意识地就在心里回答了一个是的。对呀，如果彭于晏抑或吴彦祖能来我家做客，别说做菜了，我估计会把二十几年来所有能表现自己美好的一面全部展现，法餐之后是日料，日料结束还有满汉全席，不够有情调我可以自备小提琴…我知道这样很屌丝，但我也是真的想留住他。至于那些本身相貌身材收入谈吐都很low的男的，他夸我厨艺好就够了，为什么要吓唬我来我家吃饭？

如此看来，我也是一个可以分分钟秒变贤妻的渣女呢。

今年年初，曾经很迷恋一个各方面都远在我之上的男孩子，我有很努力在表现自己的阳光和可爱，但依然可以从字里行间感受他对我的友好，只是出于在异性面前绅士表现的习惯。我以为这是成功者在感情方面的生性凉薄，直到我看到了他女朋友的微博。情人节的礼物和鲜花自是标配，牵手时眼里的宠溺隔着屏幕都透着真诚，一起合照时他的脸上明显洋溢着幸福再一看他女友的头衔，“总裁”二字格外显眼。

在那一刻，我明白了一个道理，情场如职场，大鱼吃小鱼的食物链，从未停止过。

平凡如我，尚且如此，何况在觥筹交错的娱乐圈，地位与实力的差距那样明显，几近可以在每个人的背后标上相应的数值。都说好的爱情会让人变得更好，那么回过头来想一下，相信每个人都会选择那个100分而非1分的人结合在一起。如果和普通人在一起可以收获一个1+1=2的自己，那么和分数高的人在一起，结果就将是1+100=101的大惊喜。试问一下，谁不想要惊喜？

若你心底还潜藏着对“好”这个字的期待，就不该怪感情里的人也很势利。

而这，似乎也解开了几十年来中国女性对究竟该选择“干得好”还是“嫁得好”这一问题产生的疑虑。何为嫁得好？有人疼爱、有人珍惜。人们会在怎样的情况下懂得珍惜？物以稀为贵，你只有做到稀有，别人才懂得珍惜，爱是求不来的。同样生而为人，你能明白自古以来女性对钻石王老五的趋之若鹜，就会理解童话里屠龙少年为拯救高塔里貌美的公主甘愿牺牲的心理。

如今世事辽阔，天生平凡百姓家的姑娘，只要用心，总能得到一个天赐良机。想要得到爱情、嫁得好，自然无可厚非，前提是你要明白，真正嫁得好的那些女人，都是一些不需要嫁得好，也可以过得很好的人。祝愿每个渴望嫁给爱情的姑娘能够得偿所愿。

阿凡提的故事    

幼教资源实时更新

链接：https://panbaiducom/s/1QLE4-07wEQeCD_zgYKgsGQpwd=2D72

提取码：2D72

阿凡提对百姓遭遇深深同情，对剥削者产生了强烈的不满，于是便勇敢地站出来与黑暗势力作斗争。他用自己的智慧、用自己锐利无比的语言，在幽默的玩笑中，无情地讽刺地主老财，为老百姓伸张正义。

　　第一集：卖树荫\x0d\　　热日当空，为生计疲于奔命的穷人在一棵大树下稍作歇息，贪财的财主 阿凡提\x0d\　　巴依看到，和老婆稍作合计，想出发财妙招：他称树荫属于他，穷人要想乘凉，必须拿钱来买。穷人纷纷摇头表示没有银子时，巴依和老婆动手欲将他们手中赖以活命的羊奶等物抢去占为己有。纷扰中，倒骑毛驴的阿凡提来到树荫下，巴依自然也要他快掏银子，阿凡提不慌不忙，表示欲买树荫，巴依和老婆以为阿凡提是傻瓜，狮子大张口要了他一袋钱。众人起初不解阿凡提意图，慢慢明白他是以其人之道还治其人之身。\x0d\　　第二集：兔子送信\x0d\　　财主伯克忽叫阿凡提买油忽让他打水忽要他背柴，阿凡提被他呼之得一刻空闲功夫也没。某日伯克欲出门，临行吩咐阿凡提浇湿院子，但不许用水，也不能让太阳把湿地晒干，结果阿凡提以油代水浇湿院子，伯克气得干瞪眼。伯克和其他几个财主商议要惩罚阿凡提，他们告知世界末日即将到来，要阿凡提贡献出肥羊，阿凡提也利用世界末日将几人戏耍一番。众乡邻为阿凡提担心时，阿凡提将兔子送信的计划讲出，众人纷纷点头称赞，伯克又一次被狠狠耍弄。\x0d\　　第三集：神医\x0d\　　乐善好施的阿凡提手牵毛驴来到一个混有形形色色的人的热闹市集，正苦于拔不掉病人的坏牙的牙医看到他，犹如看到明灯，可是阿凡提却摆摆手说不懂如何行医，但自己的毛驴懂，牙医和周围的人都很好奇，结果毛驴拔牙的方式令他们十分佩服。紧接着，聪明的阿凡提假借毛驴神医之名声，治好了肥胖者、苦于找不到知音的歌者等人的病或心中的郁结，并捉弄了自称很有智慧的信口雌黄者、惩治了小偷。\x0d\　　第四集：比智慧\x0d\　　愚蠢的国王梦见自己被百姓嘲笑，醒后为证明自己是世界上最聪明的人，出了三道难题，并下诏书说能全部答对者，将得重赏，财主、贵族等挤破头要去答题，结果自诩为最有智慧的两个人被国王轰出了皇宫，没人敢再前去作答。国王又下令，每个城市和每个村庄都要派一名代表去答题，答不出者当场斩头，百姓恐慌。阿凡提代表百姓前去答题，以自己的智慧让国王无奈地点了头。然而国王并不甘心败给阿凡提，他又和大臣们商议出了诡异，但他没想到的是，阿凡提成了他的噩梦。\x0d\　　第五集：偷东西的驴\x0d\　　阿凡提和一帮靠骆驼代步的商人在沙漠里饮过酒后就地休息，深夜他们熟睡后，贼人悄悄偷走了商人的骆驼和阿凡提的毛驴。第二天早上，商人们见骆驼被偷都很着急，阿凡提却不慌不忙地就他的毛驴被偷一事开起玩笑来，原来他看到了贼人遗落在地上的斧头，而斧头上有该人的名字。众人看过斧头，议论说贼人是之前路过的县城的县官。阿凡提听到，觉得有意思，决定去会会这位既是贼又是官的人物。——可想，这位贼官被聪明的阿凡提找上后，会吃多少苦头。\x0d\　　第六集：吝啬鬼\x0d\　　财主巴依和老婆是一对一根骨头都要熬过汤之后再分成两截喂狗的吝啬鬼，长工库尔班将他们吩咐的事做得井井有条，可是一向他们开口借钱盖房子，他们就推说自己是穷鬼。一日，巴依出门办事遇到狼，幸得库尔班及时相救才保了命，不想他反过来责怪库尔班用枪打破了狼皮。阿凡提见状，决定好好惩罚一番巴依和他老婆，他先将巴依的毛发剃了个精光，又让巴依被迫借钱给库尔班盖房子，复让巴依两口子算计库尔班的新房子时吃尽苦头。\x0d\　　第七集：巧断案\x0d\　　国库大臣于深夜悄悄潜入他负责看管的国库偷了许多金币，不想第二日一大早于国库门口碰到了法官，愚蠢的法官本来心生疑惑，却被他三言两语骗了过去。国库丢失金币的消息传入百姓耳朵，街头巷尾一片议论声，国王责令法官速速捉到贼人。国库大臣怕事情败露，想出诡计，又暗中贿赂贪财的法官，于是两个一时贪心的乞丐被诬蔑为偷盗金币的贼人，他们性命难保之际，阿凡提出现。\x0d\　　第八集：驴说话\x0d\　　顶着大大的包头的跳梁小丑对穷人不屑一顾，对权贵财主拍马溜须，阿凡提嘲笑他一副软骨头像，包头倒是给自己的毛驴戴更合适，他反鄙夷地说包头是智慧的象征，毛驴不配戴，阿凡提笑笑，说能教毛驴读书识字，小丑将之报告了宰相。宰相命阿凡提限期一月教会他常骑的毛驴读书，否则问罪，阿凡提利用“条件反射”原理训练毛驴，没令宰相和小丑的阴谋得逞，宰相再令他一月之内教会毛驴说人话，他可没想到，到头来被戏耍的人是自己。\x0d\　　第九集：狩猎记\x0d\　　王子出城打猎的消息一号，全城百姓纷纷择路躲藏，慌乱中，阿凡提的毛驴不小心碰撞了王子的马，王子先是大怒，后和左右马屁随从商议，要阿凡提随他们去打猎，他们准备好好捉弄阿凡提一番。路上，阿凡提的毛驴不知为何停了下来，王子三人将阿凡提比作毛驴狠狠嘲笑，阿凡提不慌不恼想出好办法，结果三人累得气喘吁吁还是追不上。而到了打猎地点，三人又多次出诡计想惩治阿凡提时，都被阿凡提将计就计反惩治。\x0d\　　第十集：寻开心\x0d\　　残暴的国王对什么事都提不起兴趣，终日郁郁寡欢，见阿凡提快乐地做染坊生意时，他和左右大臣商议想出诡计，想将阿凡提也变成愁眉不展的人，没有得逞，于是下令百姓不准开染坊，违者当斩，阿凡提摇身变作鞋匠，依旧很开心，国王再次刁难，再次灰溜溜地走开，故伎重施再下禁令。阿凡提一琢磨，明白了事情原委，想出捉弄国王和左右大臣的好法子，三人果然中计。他们被捉弄得苦不堪言时，全城百姓乐开了花。\x0d\　　第十一集：宝驴\x0d\　　路上，税务官向钦差大臣的女儿求婚时，不但被这对贪财的父女嘲笑了一顿，还不小心落入了水中，可是众人向他伸手准备拉他上岸时，他却担心会花银子不肯接受，直到阿凡提将毛驴尾巴伸入水中他才舒口气。谁知上岸后还没缓过神，他就向周围的人征收看热闹等税，众人无可奈何交过钱币，他忙背起钱袋叩开了钦差大臣的大门，又被嘲笑了一番：钦差大臣要的是金币而不是钱币。一心想把钦差大臣的女儿变成自己老婆的税务官开始了更加离谱的征税，这次是面向全城百姓，阿凡提也巧将自己的毛驴变成“宝驴”，将他狠狠戏耍，顺便，也将钦差大臣愚弄。\x0d\　　第十二集：奇婚记\x0d\　　阿凡提骑着毛驴在树林中边哼歌边赶路时，两个持刀歹徒冒了出来，一番哄骗，阿凡提仍没从他们手上逃脱，性命危机关头，一名小伙出手相救，之后，阿凡提应邀来到小伙家做客。小伙是个穷小伙，他最珍视的财宝是一棵石榴树和一个冬不拉，阿凡提要小伙同他一起唱歌时，小伙叹气讲了自己的心事：他和财主巴依的女儿彼此相爱，可是因为他穷，上门求婚时被拒之门外。阿凡提听后，决定帮助这个善心的好小伙，一场奇婚记上演。\x0d\　　第十三集：真假阿凡提\x0d\　　国王一心要将眼中钉阿凡提铲除，无奈阿凡提久不露面他无法抓把柄，因为阿凡提常和贫苦百姓打成一片，国王派大臣向百姓打探消息，百姓不是傻子，一年过去无果。国王恼羞成怒，想出诡计，他让人装扮成阿凡提的模样，四处散发归降国王的谣言，百姓一时咂舌，而真的阿凡提出现时，百姓都投去鄙夷的目光。可是纸包不住火，真假阿凡提相遇时，谁是冒牌货一看便知，假阿凡提可不会帮百姓说话办事。

古希腊神话中具体有多少神我们无从得知，在古希腊神谱中，一切皆从混沌（Chaos）开始。从原始开始主要有三代神系。

第一代神祇为原始神：

卡奥斯（Khaos/Chaos）是混沌之神。世界由他开始，他诞生了盖亚（Gaea）即大地之母；塔尔塔罗斯（Tartarus）即地狱深渊神；厄瑞波斯（Erebus）即黑暗神；尼克斯（Nyx）即黑夜女神；厄洛斯（Eros）或称爱洛斯即爱神，也是爱欲、生育及性欲的化身。

其他为盖亚的孩子分别是乌拉诺斯（Uranus）即天之神；蓬托斯（Pontus）即海神；乌瑞亚（Ourea）即山神

第二代神祇为提坦神（第一代提坦神即十二提坦）：

1、科俄斯（Κοίος：Coeus）：天体。福柏的丈夫。

2、克利俄斯（Κρίος：Crius）：自然力、天体等。

3、克洛诺斯（Κρόνος‎：Cronus）：十二提坦中最年幼者。第二代神王，推翻父神而成为第二任神王，后因与柯罗诺斯相混而被认为主司时间。

4、许珀里翁（Υπερίων‎：Hyperion）：天上巡视之神、也与太阳有关。太阳，月亮和黎明之父。

5、伊阿珀托斯(Ιαπετός：Iapetus)：人类之祖。

6、谟涅摩叙涅(Μνημοσύνη：Mnemosyne)：记忆女神，缪斯之母。宙斯第五位妻子。

7、欧申纳斯（Ωκεανός：Oceanus）：又称俄刻阿诺斯，十二提坦中的长子。大洋河的河神，水之净化的神，所有的河流及大洋神女之父。

8、福柏（Φοίβη‎：Phoebe）：一个光明女神。名字是“福玻斯”的阴性格，含义是光辉的意思，勒托与阿斯特瑞亚之母。

9、瑞亚（Ρέα‎：Rhea）：地母神。克洛诺斯的妻子，第二任神后。后因与库柏勒相混而被认为是大神母。

10、泰西斯（Τηθύς：Tethys）：海之女神、大海的第一位女王，水源、养育和雨水的女神。

11、忒亚（Θεία‎：Theia）：视力与光明的女神，太阳神、月亮女神、黎明女神之母。许珀里翁之妻。

12、忒弥斯（Θέμις：Themis）：大地、自然规律女神，后来因与奥林匹斯神结合而被认为司法律与正义。

第二代提坦神是第一代提坦神的后代。例如：赫利俄斯（Helios）即太阳神，许珀里翁与忒亚之子，塞勒涅和厄俄斯之兄；塞勒涅（Selene）即月亮女神，许珀里翁与忒亚之女，太阳神赫利俄斯与曙光女神厄俄斯之妹；阿斯忒里亚即流星女神。科俄斯与福柏的女儿等。

第三代神祇为奥林匹斯众神，他们都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有奥林匹斯十二主神，这也是最广为人知的希腊神，分别是：

1、宙斯（Δίος/Ζεύς、Zeus）（神王，宇宙、雷霆）：奥林匹斯十二主神之首，众神之主，天空、雷电、乌云之神。。

2、赫拉（Ἥρα、Hera）（天后，婚姻、生育）：奥林匹斯十二主神之一，天后、贵妇的庇护神、掌管婚姻和生育。

3、赫斯提亚（Ἑστία、Hestia）（炉灶、火焰）：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一。她有主掌人间所有家灶的权力，地位非常高，是奥林匹斯所有女神的首席。

4、波塞冬（Ποσειδῶν、Poseidon）（海洋、马匹、海洋生物）：奥林匹斯十二主神之一，大海之神和大地的震撼者。

5、德墨忒尔（Δήμητρα、Demeter）（农业、谷物、丰收）：奥林匹斯十二主神之一，农业丰产的女神。

6、雅典娜（Ἀθήνη、Athena）（智慧、艺术、女红）：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一，智慧女神，女性劳动的保护神、编写乐曲和战舞的女神、纺纱工艺、园艺、航海、法庭、军事策略、才艺的女神。

7、阿波罗（Απόλλων、Apollo）（光明、预言、艺术、诗歌与医药）：奥林匹斯十二主神之一，他是光明之神、神谕之神、音乐和诗歌之神、迁徙和航海者的保护神、也是畜牧之神，促成农产丰收的神，是人类文明的保护神之一、医神以及消灾弥难之神。

8、阿尔忒弥斯（Ἄρτεμις、Artemis）（狩猎、大自然、野兽）：奥林匹斯十二主神之一，三处女神之一，狩猎女神、大自然和山峰、洞穴、野兽、荒野的女神、孕育和新生儿的女神，瘟疫横死与康复的女神。

9、阿瑞斯（Ἄρης、Ares）（战争、兵灾、尚武精神、战车比赛）：奥林匹斯十二主神之一，战神，力量、勇武之神，代表战争中的暴虐与血腥，人类的灾祸。

10、阿佛洛狄忒（Ἀφροδίτη、Aphrodite）（美丽，爱情，性欲）：奥林匹斯十二主神之一，爱与美的女神，对应罗马女神维纳斯。

11、赫菲斯托斯（Ἥφαιστος、Hephaistos）（火焰，铸造，手工）：奥林匹斯十二主神之一，火神，锻造、工艺之神，铁匠守护神。

12、赫尔墨斯（Ἑρμῆς、Hermes）（神使、旅行、商业、小偷）：奥林匹斯十二主神之一，众神的使者。商业活动、市场、旅游、交通之神、旅行者和盗窃者之神、冥界引渡者，宙斯与迈亚之子。

13、狄俄尼索斯（Διόνυσος、Dionysus）（酒、酿造、狂欢）：接替赫斯提亚成为奥林匹斯十二主神之一，葡萄酒神，戏剧之神，宴席之神，农收之神。

14、哈迪斯（Ἅιδης、Hades）（冥王、死人灵魂）：在部分版本中是奥林匹斯十二主神之一（厄琉西斯密仪），但一般都被排除在外，因为他是冥界的统治者，不住在奥林匹斯山上。冥界之神，掌管着人类的死亡，冥界的魂灵们，有时会给人类降下瘟疫。

15、普罗米修斯（Προμηθεύς；）：在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”（Forethought）的意思。

-希腊神话