济宁梁山水上旅游景点介绍 济宁梁山水上旅游景点介绍视频

水泊梁山在什么地方

水泊梁山在山东省济宁市梁山县。

水泊梁山风景区位于山东省济宁市梁山县境内，景区面积46平方公里 。因四大名著之一的《水浒传》中的梁山起义得名。

1985 年水泊梁山风景区被山东省政府首批公布为省级风景名胜区，2002年水泊梁山风景区被国家旅游局评定为国家AAA级旅游区，成为山东省水浒旅游线的核心景区。 2008年水泊梁山风景区被评为国家AAAA级旅游区。

景区分布：

水泊梁山风景区由7条支脉和8个山峰组成，主峰虎头峰北通一条狭窄的山梁，即黑风口，黑风口北连骑三山，骑三山向东为雪山峰，雪山峰向东延伸部分较为平坦，为小平山。

再向东延伸为玉皇顶，雪山峰向北延伸的部分是小黄山，向西北延伸即为东狗爪山，向西延伸较长，自东向西有狗头山、西狗爪山、郝山峰三个山峰，还有东西走向的山峰鏊子山、青龙山，由鏊子山向北延伸的是小梁峰，又称后山。

水泊梁山风景区旅游指南

导语：著名诗人高适在《别李少府》诗中写道:"黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自警千里外，论交却忆十年时。云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。此地从来可乘兴，留君不住益凄凄"。

水泊梁山风景区简介

水泊梁山旅游区位于山东省济宁市梁山县境内，因四大名著《水浒传》行世而驰名中外。梁山旅游区面积46平方公里 。

梁山历史文化悠久，北宋末年，宋江等人凭借水泊天险揭竿起义历史活剧。后因《水浒传》一书行世，梁山声播海内外，它以独特的风采而成为富于魅力的游览胜地。

1985 年水泊梁山风景区被山东省政府首批公布为省级风景名胜区，2002年水泊梁山风景区被国家旅游局评定为国家AAA级旅游区，成为山东省水浒旅游线的核心景区。 2008年水泊梁山风景区被评为国家AAAA级旅游区。

水泊梁山风景区境内有六条国家、省级公路交汇，与京福、京沪高速公路、京沪铁路毗邻，相距不足百公里，济荷高速公路、京九铁路横贯县域腹地，并与泰山、曲阜形成金三角旅游区，交通便利，通讯发达。

水泊梁山风景区须知

(1)景区开放时间:7:00-18:00

(2)成人票:60元/人

(3)儿童票:身高12米-15米享受30元/人，12米以下免票

(4)优惠票: 60-69岁持老年证享受30元/人;现役军人凭军官证或士兵证、革命伤残军人凭本人军残证、离休干部凭离休证、70岁以上凭老年证免票。

水泊梁山风景区交通路线

自驾车路线

(1)京福高速--日东高速--济宁出口下--沿济梁公路或105国道至汶上往西40公里，往梁山方向北行约60公里即到。

(2)京福高速--日东高速--济宁北出口下--105国道北行--汶上--西行至后孙庄村--沿220国道北行县城方向约9公里--梁山县城宋街口--即到梁山风景区，下高速后约需50分钟车程。

(3)济菏高速-梁山出口下-沿333省道西行至梁山县城-水泊南路中段即有景区指示牌。

(4)济南--平阴--汶上--梁山。

乘车路线

从梁山汽车站、火车站乘2路公交车车梁山景区(仿宋街)下车即到。

水泊梁山风景区的介绍

水泊梁山风景区位于山东省济宁市梁山县境内，景区面积46平方公里 。因四大名著之一的《水浒传》中的梁山起义而名。1985 年水泊梁山风景区被山东省政府首批公布为省级风景名胜区，2002年水泊梁山风景区被国家旅游局评定为国家AAA级旅游区，成为山东省水浒旅游线的核心景区。 2008年水泊梁山风景区被评为国家AAAA级旅游区。水泊梁山风景区境内有六条国家、省级公路交汇，与京福、京沪高速公路、京沪铁路毗邻，相距不足百公里，济荷高速公路、京九铁路横贯县域腹地，并与泰山、曲阜形成金三角旅游区。

梁山县有什么旅游景点

梁山县1949年始置，与新中国同龄。梁山是《水浒》故事的渊源所在，以此名扬海内、久负盛誉。梁山县即因境内名山而得。以下是我整理的梁山县有什么旅游景点，欢迎阅读。

水泊梁山

梁山是水浒故事的发生地，水泊梁山风景区是国内唯一一处以农民起义遗址为主题的国家AAAA级旅游区。

梁山景点景观独特，“四峰七脉”横亘绵延，铺绿叠翠，水浒古建筑大气磅礴，徜徉其间，令人震撼神怡。虽历经八百多年的风雨沧桑，英雄好汉的踪迹在景区内仍历历在目：梁山寨门、断金亭、黑风口、忠义堂等景点构筑了梁山大寨的雄姿，宋江寨墙、扭头门、宋江井、疏财台等遗迹诉说着英雄的故事；特别是2005年以来，修复了聚义厅、号令台和石碣文台等一系列水浒核心景点，这些景点及设施造型古朴、粗犷豪迈、气势恢宏，充分体现了水浒精神和梁山个性，获得了良好的市场反响；2008年投资5000余万元修复、修建了一关、二关、左军寨、右军寨、雁台、天书阁等六处景点，丰富了游览内容，营造了水浒意境。另外，我景区与北京时代**公司合作，联合打造水泊梁山影视基地，影视旅游正成为梁山旅游的又一亮点。

在做好硬件建设的同时，景区深度挖掘水浒文化内涵，不断活化景区游览内容，策划推出了气势恢宏的大型水浒场景剧“好汉迎宾”及 “燕青打擂”、“真假李逵”、“杨志卖刀”、“醉打蒋门神”、“武松打虎”等水浒情景剧在各景点定时演出，打造具有梁山特色的水浒文化演艺盛餐，使游客加深了对水浒文化的印象，满足了游客的心理需求。将“莲花落”、快书、渔鼓、扬琴等民间艺术表演引入景区，展现梁山水浒遗风;充分挖掘武术文化资源，使其成为体现水浒精神、彰显水浒魅力、阐释水浒内涵的直接途径，极大的增强了梁山旅游的'吸引力。

梁山将以世界著名旅游目的地的形象，恭迎四海宾朋“上梁山，做好汉”！

梁山县水泊街道郝山头村

郝山头村，位于水泊梁山风景区西侧，东依水泊梁山四大主峰之一“郝山峰”，是水泊梁山风景区的西大门。整个村庄完全坐落在风景秀丽的梁山脚下。地理位置十分优越。村中现有“三圣殿”、“九圣堂”两处宗教遗迹及“土地爷”和“白奶奶”两座庙宇；村中老槐树，距今半个多世纪，仍枝叶茂盛、巨冠蔽日；百年古屋保留完整，鲁锦织房、石艺雕刻大院，体现出古朴的村俗、民风。郝山头村是传统的武术之村。著名梅花拳十五世传人王清月曾在此开馆授徒；梅花拳十六世拳师张大建祖居该村，全村现有武术弟子500余人。村里专门建有武术学校和演武大院。并有舞狮队、斗鸡、斗羊、斗犬等传统节目。“水浒植物生态园”166000平方米，现已栽有梁山蜜桃、梁山白核杏、山核桃、樱桃、柿子等五色果树10000余株，专供游客观赏采摘。

目前，郝山头村所有街道路面全部硬化，而且开通两条公交观光车线路。“水浒街”是水泊梁山风景区西大门，由水泊南路村入口，直通梁山风景区的主干道，也是景区商贸一条街，突现水泊梁山古朴民风，集观光、食宿、娱乐、购物为一体。村内现有“梁苑”、“金都”等高中低档宾馆三家；“山寨酒庄”、“水浒农庄”、“黄灌酒家”、“乡村笨鸡店”等特色餐馆六家，推出独具水浒特色菜肴十余种。

青_堆遗址

青_堆遗址原为高大的_堆，处在东平湖二级湖区的梁山县境内，1958年蓄水加之历年的雨水冲刷，_堆逐年缩小，现仅存东西61米、南北40米的缓坡_堆，并大部分为农田所覆盖。1959年中国社会科学院考古研究所山东发掘队在此进行了发掘。开探方三个，探沟一条，发掘面积72平方米。1976年菏泽地区文物工作队又进行了调查性试掘，在_堆的东北角和两侧各开5×5米的探方1个，发掘面积50平方米。经过两次发掘，得知其文化内涵丰富，出土遗物较多。既有生活用具，也有生产工具。其典型的器物浅盘圈足豆，肥大袋足_和侧三角式足鼎等在别处龙山文化遗址较少见。该遗址文化既有山东龙山文化的特点，又有河南龙山文化的特点，是一处具有独特的地域性特征的龙山文化遗址。在学术界有人称之为“龙山文化青_堆类型”。遗址目前保存良好，基本上未遭到人为的破坏。2013年5月，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

《水浒传之英雄本色 (1993)》网盘资源免费下载：

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《水浒传之英雄本色》是由陈会毅执导，梁家辉、王祖贤、徐锦江主演的古装动作片。

影片讲述了八十万禁军教头林冲因其妻被太尉高俅之子高衙内看上，而被陷害，落草梁山的故事。

该片于1993年5月19日在香港上映。

　　所以正是有这种的风气，梁山的众好汉都以不近女色为荣，留下过剩的精力，喝酒吃肉，打人杀人。像戴宗向罗真人说起李逵的好处时，就提到一条，说李逵“并无*欲邪心”而大加赞扬。 

梁山泊上的众好汉，如果也像现在一样建立人事档案的话，在婚姻状况一栏中填未婚的为数不少。不少好汉奉行独身主义，像鲁智深、武松、李逵、晁盖、公孙胜、吴用等好多人。呵呵，都说如今 难觅，梁山泊上却是随手一抓，就会有一大把。

不单是梁山上，书中其他好汉也是如此。像开卷时提到的一个八十万禁军教头王进，也只有一个六旬以上的老母而并无妻子。王进按说年岁也已不小，而且身为八十万禁军教头地位不低，收入也高，从书中描写看王进也是相貌堂堂，做事也稳重有礼。绝不至于娶不上媳妇。再如晁盖，宋江都称他作哥哥，又可以认刘唐当外甥，肯定少说也有三十六七岁的样子，又是东溪村的村长，家境也颇富有，竟也不娶妻室，终日只是打熬筋骨。都说古时候注重“不孝有三，无后为大”等习俗，但《水浒》书中却并未见到这句话对好汉们的影响。

据说古时候人常早婚早育，十五六岁就结婚生子。但《水浒》书中好多人物却并不是这样：像书中提到林冲时，已是三十四五的年纪，林冲后来在休书上提到：“自蒙泰山错受，将令爱嫁事小人，已经三载……”也就说，林冲三十二岁左右才和林娘子结婚，在现在来看也可以称为晚婚了。又像玉麒麟卢俊义，是北京大名府有名的财主，长相也是气宇轩昂。但书中说卢俊义年方三十二岁，贾氏嫁给他五载，也就是卢俊义二十七岁时方才成婚。虽然比林冲早了些，但也超过了我国现行婚姻法的法定年龄许多，也属于晚婚之列。如果说以上两人是练武之人，为了练武而这样，那潘金莲总不是练武之人吧？也到了二十二岁才配给武大。家里的使女丫头，留到这样大才婚配，也有点奇怪的。放现在，也都是大学本科毕业的年纪了。

对于这些，尤其是对于抱独身主义的梁山好汉们，有的90后小弟弟小妹妹们看到这些情节甚为不解，于是有人就写文章说梁山好汉们都是玻璃(同性恋)。对此江湖夜雨心下好生不然。古时的玻璃是有的，历史上也有记载，像邓通、董贤等都是有名的玻璃，但梁山好汉们却绝对不是。只凭梁山好汉不近女色，就认为他们是玻璃，恐怕有点太离谱了。

我觉得，这是古时候禁欲思想的集中体现。古代影响我国最深的儒道释三教，都有禁欲思想的成分。而且所禁的最首要的就是“*欲”，所谓“万恶*为首”。古人尤其是练武之人，更对终身不娶的童子之身有一种近乎迷信的崇拜，就算是在新派金庸武侠上也说张三丰一生未曾婚娶，这纯阳无极功就练得炉火纯青。乔峰不去正眼瞧一下 马 夫人，也算是英雄特色之一。《水浒》书常流露出对“ ”的敬慕之情，比如书中用“相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎”来形容这些 。旧体书包括《水浒》中常引用这样一首据说是吕洞宾写的诗句：“二八佳人体如酥

腰间仗剑斩凡夫

虽然不见人头落

 暗里催君骨髓枯。”就是这个意思。古人尤其练武修道之人，以不近女色为第一要旨，所以在书中常形容一些反面人物，如蒋门神等，一说就是：“近因酒色所迷，淘虚了身子”。又如武松在蜈蚣岭杀王道人，当时武松并不知道王道人所搂的妇人是抢来的

只是因为王道人是出家人却搂着个妇人，单凭这一点就认定王道人是个奸徒，就动了杀心。这“万恶*为首”不但江湖上这样认为，好像连佛门也是这样。鲁智深在五台山喝酒吃肉，大闹禅堂，后来又杀人放火，但智真长老却说他有佛性，比其他不喝酒吃肉的众僧都有前途，可以成正果。这绝不是因为赵员外送了礼的缘故，而是智真长老见智深虽然吃点酒肉，杀人打人，却并无“*欲”之念，仅此一点，就可以“一俊遮百丑”。像潘巧云的奸夫和尚裴如海也是犯戒，但犯得是“*戒”，虽然以现在的观念来看，对社会的危害性不高，但在当时却成了人人痛恨的贼秃。像写王庆时，王庆的经历其实和武松、林冲等很相似。如中途和人比棒得胜、受冤后杀死管牢狱的牢头等等。唯一不同的就是王庆有段风流韵事，曾经勾搭了童贯的义女娇秀，那回书叫做“王庆因奸吃官司”。王庆和童娇秀本是你情我愿，但在施大爷眼中，因奸吃官司，比杀人吃官司丢脸多了，这是做为王庆的一桩丑事来描写的。其实*比杀更可恶的这种思想一直到近代在中国还是颇有市场的，比如解放前，美军大兵打死了中国的一名黄包车车夫，虽然说是人命关天，却远不如后来美军一名士兵 北大女学生沈崇的事件更激起国人的愤怒。

所以正是有这种的风气，梁山的众好汉都以不近女色为荣，留下过剩的精力，喝酒吃肉，打人杀人。像戴宗向罗真人说起李逵的好处时，就提到一条，说李逵“并无*欲邪心”而大加赞扬。李逵对女性有一种强烈的排斥感，李逵见宋江到东京和李师师吃酒，就好生气忿，大闹了一场。后来认为宋江抢了人家女儿，勃然大怒。一贯信服“宋哥哥”的他居然抡了大斧要砍宋江，且看李逵所说：“我当初敬你是个不贪 的好汉，你原来是酒色之徒：杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”

李逵心中，贪了 就决不是好汉了，所以宋江在心中的形象轰然倒塌。李逵对此也是身体力行，在李逵梦游天池一文中，李逵梦见：“一个老儿扶李逵上面坐了，满满地筛一碗酒，双手捧过来道：‘蒙将军救了女儿，满饮此盏。’……只见先前啼哭的老婆子领了一个年少女子上前，叉手双双地道了个万福。婆子便道：‘……如不弃丑陋，情愿把小女配与将军。’李逵听了这句话，跳将起来道：‘这样腌脏歪货！却可是我要谋你的女儿，杀了这几个撮鸟？快夹了鸟嘴，不要放那鸟屁！’只一脚，把桌子踢翻，跑出门来。”

李逵对于人家一番好意却像是受了侮辱一般。这件事虽说是在梦里，但也充分说明了李逵嫉女人如仇的性格。

其实不单单梁山好汉，旧时好多所谓的“高人”都是独身的。中外亦然。像古代日本围棋中的有些高手，西方科学史上的好多人像牛顿、康德、卡文迪许、诺贝尔等都是终身未娶，不知道这些高人是太专注于自己的事业，还是像修道者一样以不近女色自律。

当然这个思想在古时候就有人不信的，清代著名的才子李渔在他那篇有名的 小说《 》中就驳斥了这种禁欲思想：“单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰下物乃生我之门，死我之户。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别人多些？头上的白发比别人早些？名为公公实像婆婆？京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。”

现代人恐怕赞成李渔的多，赞成施大爷思想的越来越少。所以对于《水浒》书中的禁欲主义，现在的新新人类越来越难以理解了，八十年代后的小弟弟妹妹们不相信有人只爱做战，不爱 ，所以就认为梁山好汉不近女色，就肯定是同性恋。因为他们不可能理解哪里会有不追求性 的人呢？也难怪他们这样认为，当今之世，上至米国克林顿之流，下至贪看黄碟的民工之辈，哪有不沾女色的。梁山好汉当时的理念和道德观和现在大不相同，新新人类们不可理解也不奇怪，但据此就以为梁山好汉是玻璃，却是大错特错。

好汉梁山