什么是“八抬大轿”？

 八抬大轿原是指人们娶亲时用的轿子，也称为花轿。抬轿子的人一般是二至八人，八人抬轿是很隆重的仪式。抬轿子的人数一般二至八人，民间使用二人抬，官员根据官职，可以有四人抬和八人抬。比如在清朝就规定，三品以上的京官，在京城可以乘“四人抬”，出京城可以乘“八人抬”，这也是封建社会森严的等级制度的一种体现。

轿子是我国古代一种特殊的交通工具，轿子最开始的雏形可以追溯到夏朝。《尚书·益稷》里记述大禹治水时说：“予乘四载，随山刊木。”这个四载就是由人抬着的交通工具。

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先秦到两晋时期，统治者和官员出行主要以乘车为主，但轿子一直存在。唐朝时，轿子的使用则仅限于皇帝或妇女、老弱。宋朝时，轿子得到普及，大到皇帝官员，小到普通百姓，皆有使用。

按照用途不同，分为三类：皇室王公所用的，称为舆轿；达官贵人所乘的，称为官轿；人们娶亲所用的那种装饰华丽的轿子，则称为花轿。抬轿子的人有多有少，一般2〜8人。

人们常说的“八抬大轿”起初是官员等级的一种反映。民间的便轿一般为二人抬，官 员则分为四人抬和八人抬。如清朝就规定，凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”出京城乘“八人抬”；

外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。可见在清朝，“八抬大轿”是三品以上官员才能乘坐的，不像“鸣锣开道”，一个小县令也可以。

—八抬大轿

　农历正月十六，汉族民间刚刚过完 元宵节 ，一般认为农历新年即将告一段落了，但在我国一些地方，农历十六依然有着众多风俗活动，如中原地区正月十六跑百病、舞旗花等。而在闽台地区，正月十六也是一个重要的 传统节日 ，那么就来了解农历正月十六是什么节日。

　 问：农历正月十六是什么节日？

答：农历正月十六是三王公诞。

　农历正月十六是闽台地区的三王公诞。据史料记载，南宋末年有一股宋军撤到漳浦，隐蔽在丛山密林中的湖西坚持抗元斗争。抗元军的大王柳信，精于医道，常采制草药，为乡民治病；二王叶诚，武艺高强，通晓地理，常帮山民寻泉打井；三王英勇，常进山射豺狼，保护人畜安全。

　这三位将领深受当地百姓爱戴，后来不幸在与元军的激战中壮烈牺牲。湖西的乡民将他们的尸体埋葬在坑仔尾狮球山，并时常前去祭祀。明初，当地人在3人的墓前盖了一座庙宇，供奉三将的塑像，这座庙宇就叫“三王公”庙，又以三位王公为“古代名公”，称为古公三王。

　到了明朝，由于海盗和倭寇猖獗，沿海地区不少居民陆续迁入内山的长坑（今赤岭乡）等山区腹地，继蓝姓畲民之后，湖西又先后有黄、赵等姓迁入，而所有居民都把“三王公”当作他们乡里的保护神，供奉朝拜。

　清代时，闽南漳州移民拓垦台湾，许多赴台的乡民，把家乡崇拜的“三王公”宝像或香灰、符牌，随身带到台湾，奉为护家神只，古公三王信仰也就此逐渐传入台湾。

　人们认为古公三王素为武神，为防番之神，可以防备生番出草猎首，故多有立庙，例如宜兰县五结乡二结王公庙、壮围乡壮五吉祥镇安庙等。二结王公庙每年农历11月15日古公三王圣诞，都会举办盛大的“过火”仪式。

清朝王公贵族的结婚典制皇子婚仪

先指婚，简大臣命妇偕老者襄事。福晋父蟒服诣乾清门，北面跪，大臣西面传旨：“今以某氏女作配皇子某为福晋。”福晋父三跪九拜，退。择吉，简内大臣、侍卫随皇子诣福晋家行文定礼。福晋父采服迎门外，皇子升堂拜，福晋父

答拜，三拜，兴。见福晋母亦如之。辞出，福晋父送大门外。行纳采礼，所司具仪币，并备赐福晋父母服饰、鞍马。以内府大臣、宫殿监督领侍充使。及门，福晋父迎入中堂，谢恩毕，与宴，大臣陪福晋父宴中堂，命妇、女官陪女眷宴内室，毕，使者还朝复命。婚前一曰，福晋家赍妆具陈皇子宫，至曰，皇子诣帝后前行礼，若为妃嫔出，则并诣焉。

吉时届，銮仪卫备采舆，内府大臣率属二十、护军四十诣福晋第奉迎。采舆陈堂中，女官告“升舆”，福晋升，父母家人咸送。内校舁行。女官从，出大门乘马。至禁城门外，众步行随舆入，至皇子宫门降，女官导入宫。届合卺时，皇子西乡，福晋东乡，行两拜礼。各就坐，女官酌酒合和以进，皆饮，酒馔三行，起，仍行两拜礼。于时宫所张幕、结采，设宴，福晋父母、亲族暨大臣、命妇咸与，礼成。翌曰皇子、福晋夙兴，朝见帝、后，女官引皇子居左稍前，三跪九拜，福晋居右稍后，六肃三跪三拜。见所出妃嫔，皇子二跪六拜，福晋四肃二跪二拜。越九曰，归宁。

巳宴，偕还，不逾午。

王公婚礼

崇德间定制，凡亲王聘朝臣女为婚，纳采曰，府属官充使，是曰设宴，牲酒盛陈。婚曰宴亦如之。给女父母服物鞍马符例。若外籓亲、郡王，贝勒，台吉女，仪物视爵次为差。婚曰宴，牲多少异宜。世子，郡王，贝勒，贝子，镇、

辅国公聘娶，仪物暨宴曰牲酒，其数递降，皆有差等。顺治间，更婚制，限贝勒以下罢用珠缎。赐婚，王公诣中和殿或位育宫谢恩，其子未受封者，婚礼视其父，已受封则从其爵。康熙初，始令王公纳采易布为缎，馀如故。

因为代表着荣耀和地位。这和现代人钟情于动辄几十万的彩礼、有车有房有存款一样。也和七八十年代的人结婚需要三件套一样。这都是一种表示，一种象征，都是女方对自己身份地位以及未来的一个美好期望。

古代人是通过“八抬大轿”来彰显自己受到重视。而且能够用“八抬大轿”这种规格迎娶的只能是正配夫人，这就意味着轿子里的新娘的身份不一般。

说到这里可能很多人还是不明白，这个“八抬大轿”到底意味着什么。其实在古代的“八抬大轿”可比现代的宝马、奔驰、甚至一条街的劳斯莱斯都要重要，因为这个规格象征着“正房”的身份。

“正房”这个身份在古代就是指正儿八经的妻子，是和家中的男主人地位相等的女主人。其他的都是配房，都是小妾，地位都要低。这是社会的规定，整个社会都这样，你不服气都不行。

那么这个“正房”的身份到底有多重要？

说简单一点，那就是你的亲戚邻居都知道你是这家的女主人，对你的态度得放尊敬点，不能像对待那些身份地位都要低一些的小妾一样。

在古代身份制度是非常严格的。王公贵族就是能够看不起普通的老百姓，老百姓就是能够看不起卖身为奴的人。正房就是能够看不起小妾，那些左亲戚右邻居的八卦妇女在平时嘴碎的时候，都可以不避讳着人家的小妾，但是一定要避讳着人家的正房。

从这方面也可以把“八抬大轿”看作一种宣称，告诉这一路上所有的人，轿子里的女人可是正儿八经的正妻，以后说话做事注意点，不要不小心得罪了人家。而轿子里的女人，也需要这种宣告来保护自己，毕竟自己嫁到一个陌生的环境，人生地不熟的容易受欺负。