结婚送房喜话怎么说

1结婚喜话现代的结婚时吃团圆饭

结婚送房喜话一：1、一撒栗子二撒枣，三撒娃娃满堂跑，四撒事事如意，（也有说是：四撒四世同堂）五撒五子登科，六撒六六双全，七撒七子团圆，八撒发发发发，九撒九九归一，十撒实实在在。

送房喜话的最后两句也有是这么说的：九撒十撒我不会， 今晚随你们怎么睡（或者： 九撒十撒我不会，问问老爹怎么睡）。2、一撒一元入洞房， 一世如意百世昌！ 二撒二人上牙床， 二人同心福寿长！ 三撒三朝下厨房， 三阳开泰大吉祥！ 四撒四季配才郎， 四季花开满树香！ 五撒五子登金榜！ 五凤楼前写文章！ 六撒六继情意长， 六龙捧日放光芒！ 七撒七子团圆庆， 七夕织女会牛郎！ 八撒八仙来庆寿， 八十儿女伴君王！ 九撒九子同居住， 九世儿孙列朝堂！ 十把不撒，一窝养俩！更多结婚送房喜话请看。

2结婚喜话怎么

一、洞房挂门帘：大红门帘落地拖，一对凤凰来做窝； 凤凰不落无宝地，千年媳妇万年婆； （在场人喊：“好大红门帘七尺长，一对金钩挂两旁； 中有游龙来戏水，来年生个状元郎； （在场人喊：“好 二、全福奶奶铺新床：吉日良辰喜洋洋，铺床铺的子孙塘；子孙塘呀子孙塘，一代更比一代强。

新床新被新罗帐，新郎新娘福寿全；恭喜主家春常在，富贵荣华万年长！ 三、新郎迎花轿：锣鼓喧天轿临门，五色彩棚接新人；艳阳照耀兴隆地，代代儿孙跳龙门。揭开轿帘喜连连，双手搀出玉天仙；金枝玉叶开鲜花，来年生个小探花。

四、点吞烛：手点清香数寸长，双手插在炉中央； 今日神仙来保佑，来年生个状元郎。 手点蜡烛亮堂堂，一对红烛放光芒； 毫光头上结灯花，灯花头上落凤凰。

五、拜堂入洞房：香烟缥缈，灯烛辉煌。新郎新娘，齐登华堂。

一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。手捧花烛亮堂堂，我送新人进洞房，今日洞房花烛夜，明年生下状元来。

六、洞房撤花歌：洞房花烛喜腾腾，今宵才子配佳人。 吃酒要吃交杯酒，撒帐要说百花名。

春撒桃杏花，夏撒百合花，秋撒黄菊花，冬撒腊梅花。公婆撒的椿萱花，弟兄撒的紫荆花。

姑娘撒的蔷薇花，夫妻要撤合欢花。 花开盼的早结果，明年养个大头大脸的胖娃娃。

七、童男摸马桶内糖果：子孙桶，使劲掏，子子孙孙步步高。 子孙桶，滴溜圆，代代子孙做状元。

八、童男捣窗户纸：洞房花烛喜融融，日照窗纸红彤彤。金童捣破大吉利，生个儿子必成龙。

九、挑盖头：秤杆子上头滑如油，一路星子顶到头。二十八宿来保佑，称过元宝挑盖头。

关关睢鸠好风流，在河之洲左右求。窈窕淑女羞俯首，君子好逑挑盖头。

十、饮交杯酒斟酒者唱： 一敬长命富贵，二敬金玉满堂，三敬状元及第， 四敬事事如意，五敬五子登科，六敬福禄双全，七敬七子团圆，八敬八仙上寿，九敬九连环， 十敬全家福。万代富贵，恭喜！恭喜 十一、开脸歌：新婚后第二天早晨新娘子起来后，全福奶奶用线绞去新娘脸上的汗毛，把额头刘海梳到头上，后面的长发或辫子绾成鬏，从此把姑娘的发型改成大娘的发型，这一仪式称为“开脸”，是女子已婚的标志。

手里拿着红棉线，喜为新娘来开脸。新娘心里喜洋洋，敬烟敬酒又敬糖。

一把枣子生麟儿，两把花生落凤凰。 左扯三下中状元，右扯三下福满堂。

3姑娘结婚装箱子喜话

送房时，边说喜话，边将枣子、栗子、花生、白果等一把一把撒向床上的每个角落。

送房的喜话种类也很多，如： 一撒栗子二撒枣， 三撒娃娃满堂跑，四撒事事如意，（也有说是：四撒四世同堂），五撒五子登科， 六撒六六双全， 七撒七子团圆， 八撒发发发发 ，九撒九九归一，十撒实实在在。 送房喜话的最后两句也有是这么说的： 九撒十撒我不会， 今晚随你们怎么睡。

或者： 九撒十撒我不会，问问老爹怎么睡。 还有：（一）大红门帘落地拖，一对凤凰来做窝。

凤凰不落无宝地，千年媳妇万年婆。（二）大红门帘七尺长。

一对金钩挂两旁。中间游龙来戏水，来年生个状元郎。

（三）左手掀门帘，右手撇金钱。金钱撒在地板上，富贵荣华万万年。

（四）一支蜡烛一只台，我送新郎进房来。今日洞房花烛夜，明年生下状元来。

说这支喜话时往往有人将“五子”及米、麦、茶叶往新娘身上撤。若撒到床上，在睡觉时不能抖掉，只能往床里面抹抹。

认为如果抖到地上，就生不出儿子了。还有人说：（一）鸡蛋要成对，喜糕要成双，长生果不问多和少，我请主家满盘装。

喜蛋染得红又红，喜糕做得甜又香，长生果子味道好，我请诸公尝一尝。剥开壳儿吃掉米，留下壳儿撒香帐。

（二）富贵花烛亮堂堂，新娘房里好嫁妆，新床新被新罗帐，鸳鸯枕头分两旁。四仙桌，在中央，茶烟水果还有糖。

结婚三朝无大小，男女老少闹新房。这个喊，那个嚷：“令夜织女会牛郎。”

新房里头闹哄哄。忽听有人大声讲：“我看新娘不是人！”惊得新郎多紧张。

“九天仙女下凡尘！”新郎心里赛蜜糖。“养个儿子会做贼，”新娘一听着了慌。

“偷得仙桃供母亲，”笑得大家眼泪淌。新人心里喜洋洋，敬烟敬酒又敬糖。

（三）手举红灯亮堂堂，我送新人进新房。一进房，喜洋洋，我说几句喜话闹新娘：摸摸新娘嘴，好吃馋猫嘴； 摸摸新娘鼻，口水往下滴；摸摸新娘手，牵手送门口；摸摸新娘袖，她弟是我小舅舅；摸摸新娘脚，大红鞋子六角角。

有一种闹法是撤花瓣，边撒边说：洞房花烛喜腾腾，今宵才子配佳人，吃酒要吃交杯酒，撒帐要撒百花名。百花人人撒不尽，我来撒点你听听：春撒桃杏花，夏撒绿荷花，秋撒黄菊花，冬撒腊梅花。

公婆撒的春萱花，兄弟撒的海棠花，妯娌们撤的和合花，姑娘撒的姐妹花，夫妻们撒的合欢花，新郎新娘心里开了花。花开盼的早结果，恭喜明年养个大头大脸的胖娃娃。

闹新房以子时（夜十一时）为限。子时快到时，伴娘就主动护驾，把闹房者赶出洞。

　　每个地方每个时代的婚礼仪式各异，我根据网上的资料整理如下，希望对您有用：

　　（一）婚前礼：

　　是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多 结婚礼仪——轿子。以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

　　（二）纳采

　　是男方向女方正式求婚的第一步。在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府**的仪节。”女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。催妆 送妆 铺房这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

　　（三）催妆

　　是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

　　（四）送妆

　　是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

　　（五）铺房

　　是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

　　（六）亲迎

　　是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。椐《仪礼士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告诫的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告诫她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

　　（七）亲迎

　　流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

　　（八）花轿

　　在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

　　（九）拜堂

　　是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

　　（十）酒筵合酒

　　古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。　秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

　　（十一）闹房

　　在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

枣庄为孔孟之乡一脉之地，受封建传统礼教的影响较深。特别是旧时的婚嫁礼仪更为隆重，娶妻有“小登科”之称。要进入洞房花烛之夜，需行过“六礼”，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳彩俗称提亲、说媒、说亲，对男方而言叫“说媳妇”；对女方来说叫“说婆家”。旧时提亲讲究媒妁之言，父母之命，注重门当户对。多数男大于女，同岁的也好。也有女大于男的，但不能大太多。

纳征俗称“定亲”。婚事一旦说妥，男女两家先下“通书”，即男方求婚的红纸小贴，俗称“定亲喜书”。下“通书”一般不行重礼，男方以禽类、美酒、糖果、布帛、首饰为彩礼。女方回以文房四宝，鞋袜等物。下“通书”后，还要正式签订婚约，俗称“下大启”，亦叫“传启”。仪式较为隆重，双双都在同日宴请媒人，男家早宴，女家午宴。

下完“大启”，表明婚约正式生效，具有法律效力。如果一方毁约，要通过家长、族长、媒人重新议定，双双退回启贴、彩礼、信物，方可解约。“下启”后，双双议定佳期，准备迎娶新人。

婚期定下来就是娶亲了，俗称“办喜事”。对男方来说称“娶新媳子”；对女方来说则叫“出门子”。娶亲之前，男方要做好一切迎娶的准备。例如下喜帖、安客、请执事、厨师、乐队、伴娘、雇花轿、布置新房等。娶亲的一切事都由执事操办。娶亲前，要套被褥，即绿褥子、红被，意为越过越滋。

套被褥得找儿女双全的妇女帮忙，套被的时候在四个被角都放上染红的花生、栗子、硬币等，谐意“早生贵子”。男方还要套红棉袄、红棉裤，俗称“催嫁衣”。迎娶的前一天，把棉袄、棉裤送到女家，叫“送催嫁衣”。按照“查日子”指定的方位把新床铺在新房里，俗称“铺床”。铺床的人必须是夫妻二人，儿女双全。

铺床的时候，在大红苇席下放秫疙瘩、豆秸，意思为秫疙瘩，豆疙棒，一年一个小学生（一年生一个孩子）。铺好床，先由新郎的弟弟、表弟或侄子在新床上打几个滚或睡一夜，俗称“滚床”。

迎娶的前一天，新郎家张灯结彩，门两旁贴大红双喜字，门上贴对联。新郎还得上喜坟，新郎穿新婚礼服，黑礼帽或老蓝色帽子，上缠红线；蓝长衫、紫袜、青布鞋。满清时，辫子上还要系红布条。

女家也在前一天，贴上大红对联和大红单禧字。出嫁女在头一天或三天前“饿嫁”，不吃东西。出嫁前，娘家亲朋好友登门贺喜，送些衣料、被面、首饰、点心等。到晚上由姑嫂等亲属和随亲的嬷嬷“填箱”，在陪嫁的灯、脸盆、尿罐等用红纸剪成的双喜字或圆形的“绞古钱子”（剪成的圆形的花形）盖上，连同亲友送的点心装到柜子里或箱子里。陪嫁的嫁妆因女方家庭贫富而异。

多是橱、柜、桌、椅、梳妆用品等。一般平民小户也就是一个衣柜、一对方凳（坐床子）、一个盆架、一只铜盆，叫做“小五件”。也有“小八件”、“大八件”的。在出嫁的当天，随新娘一起抬走。

新娘开始辞别娘家上轿到婆家称作“发嫁”。上轿前，新娘梳妆打扮，“窝盘头”即把辫子挽成发髻。无论春夏秋冬，都要穿红棉袄、红棉裤、扎裤腿，穿软底大红花鞋。富户嫁女还要带凤冠、着霞帔、戴双玉镯、金戒指，发髻上别金钗、玉簪。

午时前，男方迎娶的花轿来到女家门口，吉时一到，出嫁女从床上下来，自己的鞋套在哥哥的鞋上，然后坐到椅子上，再把哥哥的鞋甩掉。自己的鞋不能沾地，认为出嫁的鞋沾了娘家的土就是沾了娘家的财气，以后娘家会穷的。坐到椅子上后，由叔父辈或兄弟辈的抬着，新娘坐在椅子上哭着被送入花轿，寓意给娘家“掉金豆子”，娘家以后的日月会过得更加富裕。

花轿进村，来到男方门前，落轿时，燃放鞭炮，称“迎轿鞭”。红毡由天地桌前一直铺到花轿跟前。贫民之家，没有红毡铺苇席。由婆婆婶子、大娘拆开轿门，由伴娘搀扶新娘下轿，踏红地毯或红苇席至天地桌前。其间婆家一对“喜娘”前边引领，另一对“喜娘”手端红筐，向新郎、新娘头上、身上撒麦麸、红枣、栗子、花生。

天地桌上放一粮斗，斗盛五谷，口封红纸。斗上插一杆秤，左右放托盘，左盘放一串制钱，右盘放麦麸、红枣。斗前放香炉、烛台，烛台上燃红烛，香炉前竖铜镜。拜天地时，司仪唱礼，婆母撒盐于松柏火盆中，以求婆媳缘分。拜完天地，新郎把斗、秤端进洞房，秤杆挑去蒙头红。要是一个村有两家以上办喜事的，每家都争取早拜天地。认为早进门、早拜天地的要比晚拜天地的过得称心。

进入洞房，先拜床公、床母，然后入账上床。迎亲喜娘把红枣、花生、栗子撒到床上，俗称“撒帐”。到了晚间，两个小姑（新郎的妹妹或远房妹妹）把红烛点亮，叫“点灯”。边点灯边唱：红盈盈，绿盈盈，一对大姐来点灯，有（生）个小孩叫姑娘（姑姑）。

小姑点上灯，摆上酒菜，小姑、大伯嫂子陪新郎、新娘吃晚饭，喝“交心酒”。喝完“交心酒”，由新郎的嫂子催促新婚夫妇早点休息，俗称“送房”。

送完房，新婚夫妇仍然得不到休息，新娘开柜拿出点心给婶子、大娘，闹喜的乘机抢点心、糖果，越抢越闹越吉利。特别是好友、同学闹着要喜糖、喜烟，不给不走。有的会到新娘身上找钥匙，自己开柜寻找喜烟，摸不着钥匙就扒下新娘的鞋子作为交换条件。新娘招架不住，只好拿出喜糖、喜烟、点心。这称为“闹婚”、“闹喜”。

俗话说，进门三天不分大小，甚至是远亲、长辈也可闹一闹，吵一吵。待“闹喜”的离去，新郎、新娘上床休息，但不能灭灯，如果自己吹灭灯，夫妻不能白头到老。新郎、新娘等“闹喜”的人走了，小两口说些悄悄话，亲朋好友和左邻右舍中的小青年在新房外贴窗偷听“悄悄话”，俗称“听房”。俗话说，新郎新娘不说悄悄话，生出孩子是哑巴。

第二天早上起来，新娘梳洗完毕，拜谒公婆、兄嫂等长辈，称为“请安”。早饭后拜谒族长、进祠堂烧香，上祖坟祭祖，俗称“磕喜头”。

婚后新娘第一次回娘家叫做“回门”。回门由娘家舅舅、叔辈、兄辈去婆家接回。婆家为表示对娘家人的尊重，要置办好酒好菜并找能说会道、而且酒量大的人来陪，确保新娘的娘家人吃好喝好。婚后有在婆家过一个月，然后回娘家再过一个月返回的，称为“对月”；

婚后在婆家过九天，然后再回娘家过九天，叫“对九”；也有“接三还四”的，叫做越过越滋；“接七还八”的，叫做“越过越发”。

扩展资料

现在虽然提倡移风易俗，但是一些习俗依然保存着，青年人结婚，穿婚纱，沿袭老仪式，颇有些中西合璧，土洋结合的意味。

台儿庄新闻网-枣庄地区的婚嫁习俗