尼姑可以娶妻生子吗

尼姑可以娶妻生子吗

在中国的传统文化中，尼姑是十分受尊重的一个职业，因为他们舍弃了俗世的纷扰，专心修行，以达到超脱生死轮回的目的。但是，随着社会的变迁和时代的发展，这个职业也发生了一些改变，有些尼姑可能会因为各种原因离开寺庙，社会上也会有一些人对尼姑的身份和地位提出疑问，其中就包括了“尼姑可以娶妻生子吗？”这个问题。

尼姑是否可以娶妻？

首先，我们需要了解尼姑出家的背景和含义。在佛教中，出家人是指在追求解脱的道路上选择放下一切的人，包括财产、亲人、婚姻等等，而尼姑的出家更是有一定的特殊性，因为她们是女性，选择了更为严苛的修行之路。

因此，在这个意义上，尼姑是不可以娶妻的，因为婚姻是世俗的束缚和负担，与出家人的修行之路是矛盾的。虽然从道理上来讲，一位尼姑如果想要离开寺庙，回到家庭中也是有权力的，但这并不意味着她能够像普通人一样成为妻子、母亲，她的出家身份依旧会对她的选择造成一定的影响。

尼姑是否可以生子？

关于尼姑是否可以生子，这个问题也并不好回答。一方面，尼姑出家的初衷是为了超脱生死，生儿育女是放下一切尘世琐事的体现，因此这样做是有矛盾的。另一方面，尼姑本身也是人类，她们的生理需要和生育欲望是与常人一样的，不能因为她们出家就否定了这些需求。

从佛教的角度来看，不同的宗派和不同的祖师对于尼姑是否可以生子是有不同的看法的。例如在日本的真言宗中，女性出家人是可以结婚生子的，因为修行不是要求舍去一切世俗的东西，而是要通过修行来提高自己、超越自己。

尼姑是否有权选择？

在中国的传统文化中，尼姑是受到尊重和关注的一类人，虽然她们出家修行，但也有很多人对她们的身心状态和生活方式表示出了关心和问询。从这个角度来看，尼姑的选择是受到尊重和重视的，她们可以根据自己的内心和修行状况来决定是否要继续出家或者结束出家转向世俗。

但是无论选择什么样的生活方式，尼姑都需要为自己的选择负责，尊重自己的内心和修行状态。作为一个普通人，我们对尼姑的选择应该给予尊重和包容，而不能因为她们的出家身份就对她们提出否定和压制。

结语

尼姑是否可以娶妻生子这个问题看似简单，实则涉及到很多的佛教文化和社会现实，答案也并不是黑白分明的。但无论怎样，我们都应该尊重尼姑的身份和选择，给予她们必要的空间和关心，让她们能够在修行和世俗之间自由选择，实现自己的价值和意义。

结婚生子是很多人最重要的人生目标之一，那么？海南亚洲制药集团的小编经过了解得知，癌症病人的结婚和生育是应该被支持的，也是癌症病人重新回归正常生活的一种表现。不过，癌症病人毕竟因为病痛的折磨，身体会有一些损害，结婚和生育也需要比一般人更多注意一些。 癌症病人的婚姻除了以爱情为基础外，还要考虑到社会责任，因为结婚后就可能生育并抚养子女，而癌症病人的后代是否发育正常，是必须认真考虑的。对于一个未婚的癌症病人来说，在考虑婚姻问题时绝不能感情用事、爱情至上。必须对所患的癌症有全面的了解。如：这种癌症是否有遗传性经过治疗是否缓解或已经治愈经过随访观察，是否有复发或转移的情况出现一般说来：经过五年以上的随访观察，确无癌症复发或转移的任何迹象，则表明病人有治愈的希望和可能，这时考虑婚姻问题较为妥当。 一般说来，不论是男性患者，还是女性患者，患了癌症以后，在没有彻底治愈以前，最好不要考虑结婚问题。因为结婚和家庭、生儿育女、繁杂的家务事情等密切相关，相当复杂，这方面的问题想得太多，势必影响疾病的治疗。所以，不论男女青年，患了恶性肿瘤以后，应当集中所有力量，好好治病。在根治五年以后，临床无复发转移证据，获得医生同意后，方可恋爱结婚。 随着医学科学的不断发展，癌症病人的生命有了相当的延长，随之结婚者也越来越多，于是病人的生育也成了不可回避的问题。对于遗传性肿瘤的患者来说，由于遗传倾向很明显，后代患癌的机会很大，因而不宜生育。对于非遗传性肿瘤的病人虽然肿瘤对后代无明显的影响，但在治疗期间，由于接受放射线治疗和使用化疗药物，可能引起体内遗传基因的改变，不利于后代的发育、成长和健康。另外，怀孕、生育和抚养子女，无论在精力、体力还是经济上，都会给病人带来沉重的负担。 总之，对于已婚癌症病人的生育问题，应该严格地加以控制。对于癌症病人来说，要采取严格的避孕措施，以不生育为好。

不是血缘关系，可以结婚可以正常生孩子，就是周围人看着会说三倒四的，而且继父40多女儿十几岁，以后继父60女儿才30，那会怎么办，让继女自己面对后面人生，太残忍了。为了孩子以后的幸福，既然已经做了就做了，也享受了，别霸占着，耽误了年轻人去寻找自己幸福。

结婚生子，是我们每个人都要经历的过程。但是在结婚以后，如果我们不能给孩子提供良好的条件，那就不能多生孩子。……之所以这样说，是因为我们有义务给孩子创造良好的生活条件、我们有责任把孩子培养成才，以及我们必须考虑家庭生活实际情况这三方面原因。

1，我们有义务给孩子创造良好的条件。如果达不到，就不能多生孩子。

当我们结婚生子以后，我们就有义务给孩子创造良好的生活条件，让孩子拥有良好的发展空间。……这份义务既是依据相关规定得出的，也是来自于我们的心中的那份责任感……正因为如此，我们对于自己的孩子，必须承担起相应的义务，给孩子创造最好的条件。……如果我们无力承担更多，那就不能再多生孩子了。

2，作为父母，我们有责任把孩子培养成才。否则就不能多生。

作为父母，我们对于孩子除了要尽自己的义务之外，还要承担起培养教育孩子成才的责任。……这份责任非常重大，孩子的前途和未来都维系于此。……正因为如此，我们必须对孩子承担起这份责任。……多生孩子对于自身条件有限的家庭来说，意味着无法更好地培养孩子。这样的家庭就应该理智放弃多生孩子的想法，以现实的态度面对这个问题。

3，我们在是否多生孩子这个问题上必须考虑家庭实际状况。

是否多生孩子，与自己家庭的实际情况息息相关。……具体来说，如果自己家庭条件比较好，不但有足够的经济条件给孩子创造良好的条件，还有足够的精力培养和教育孩子。那么选择多生孩子就没有问题。……但是如果自身条件有限的话，选择多生孩子就不利于孩子的成长，自己就应该理智地放弃这个想法，这样才能获得最理想的结果，让家庭生活和谐，让自己的孩子获得最好的发展。

有些人认为年轻人不结婚、不生孩子会损害资本家的利益，但现实情况并不仅仅是如此。比如说年轻人从父母手中继承了房子以及车子还有着一些人际关系，但年轻人却没有孩子，这些关系也会慢慢的没落，在其死后房子和车子就会被亲戚瓜分。即使年轻人在生前把这些财产都花完了，但其在世界上也没有留下太多的痕迹，没有被人记住。比如说死了之后也没有人给其送葬，更没有人在清明节的时候去祭奠。可能有些年轻人会说自己只在乎活着的时候的事情，对于死去之后的事情是不在意的，但说是这样说，等年老的时候又会感觉人生没有意义，自己这一辈子过的是很糟糕的。所以受到损害的是很多人，并不是只有资本家这一方面。

现在社会上的劳动力还是比较充足的，因为年轻人还没有变老，并且有一些人的学历不怎么高，他们只能去干一些简单的活，没有办法从工厂或者某些岗位中解放出来。但如果下一代越来越少，终将会让资本家提高福利待遇，这样才能吸引更多的人来工作，可能会让资本家挣的钱减少。不仅是中国的这样的情况，其实世界上很多国家的生育率都是不怎么高的。特别是一些发达国家生育孩子是会有奖励拿的，政府在鼓励人们生育。

年轻人也不需要跟风，如果你的家庭条件比较好，能够给孩子提供很好的生活，不需要让你去背负房贷和车贷，也是可以结婚生子的，不必那么的固执。但如果你非常的疲惫，连自己都养不活，就可以把结婚这件事情稍微的放一放，不需要说自己以后不结婚了，这样的话说出来也没有多大的意义。成年人应该在考虑试送的时候前面一点，这样才能让自己在真正懂事儿之后不会后悔曾经的决定。

结婚生子是在为自己考虑，并不是在为他人创造免费的劳动力，可以只生一个孩子，这样孩子就能教育的比较好。对于孩子未来要怎么发展，这就是他们自己的事情了，父母也不需要担那么多的心。

大部门门派的道士是可以结婚生子的，只有全真教的道士是不可以结婚生子的，甚至在饮食方面也不能乱吃。

在全真教当中很多知名的道士，都没有留下自己的后代，可见全真教的道士过着多么清苦的日子，甚至嫡传底子都和师傅没有丝毫关系，不像其他门派都会传给嫡亲传人。