电视剧警察故事剧情介绍（警察故事分集剧情介绍）

第一集刑警老何59岁多了，正准备要退休。

第二集浴盆中，贝贝在抽搐着抽搐着抽搐着挣扎。

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临退休前，刑警老何接了个任务：去保护一个女证人。这任务在老何多年的刑警生涯中，算是轻松的。老何从20多岁就当了刑警，这么多年，出生入死，也患上了严重的心脏病，但他坚持要站好最后一班岗。

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深圳情侣约会好去处

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深圳情侣必去的好地方

　深圳情侣必去的地方1深圳市民中心广场

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　 深圳情侣必去的地方 2红树林公园

　推荐理由深圳红树林公园是深圳市区内的一条绿色长廊，背靠美丽 宽广的滨海大道，与滨海生态公园连成一体，面向碧波荡漾的深圳湾，不仅是鸟类栖息嬉戏的天堂、植物的王国，也是人们踏青、赏鸟、观海、体验自然风情和约会的好去处。

　交通指南：深圳市区乘坐80、121、229、236、322、337、339、369、 k105、k204、m347、滨海休闲假日专线、海滨观光线在“红树林”公交车站下车，然后步行422米，抵达红树林公园景区。

　景点门票：免费

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　 深圳情侣必去的地方 3深圳莲花山公园

　推荐理由深圳莲花山公园以其清新、秀丽的姿色和端庄、质朴的风格吸引著名的邓小平铜像着广大游人 ，是一座风景优美、环境清新的休闲胜地;椰风林大草地的亚热带风光，清澈、优美的人工湖水，给公园增添了灵气，情侣们可以享受划船和垂钓的乐趣，是深圳市中心最浪漫的一座山。

　交通指南：深圳市区乘坐14、25、25区间线、38、54、54区间线,、60、107、111、215、228、235、236、383、k105路，在“莲花山公园”公交车站下车，然后步行815米进入景区。

　景点门票：免费

　约会推荐：椰风林大草地、人工湖、邓小平铜像

　 深圳情侣必去的地方 4万象城

　推荐理由深圳万象城是目前深圳最大、华南最好、全国最具示范效应的超大型室内购物中心，HERMES、LV、GUCCI、PRADA、FENDI、DIOR、ARMANI、 Zegna 、MaxMara 、 HUGO BOSS 、VERSACE ……从深圳万象城内的顶级品牌你一定看出了万象城的档次和规格，另外深圳万象城内还包括Ole’超市、嘉禾影城、真冰场等主力店;是情侣约会购物的最佳去处!

　交通指南：市区乘坐公交车：18, 207, 309, 313, 321, 336, 337, 366路在宝安南路-公交车站下车，然后步行100米便可到达。

　景点门票：免费

　 深圳情侣必去的地方 5深圳大学

　推荐理由深圳大学现有后海、西丽两个校区，校园总面积316平方公里;老校区144平方公里，坐落在深圳市南山后海湾，依山起伏，花木繁茂，环境优美，人文气息浓厚，尤其对年轻人而言，在这里约会，无论清晨或是傍晚行走校园树林之间，时间就如停止在了最美好的一刻。

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　景点门票：免费

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　 深圳情侣必去的地方 6深圳东湖公园

　推荐理由深圳东湖公园，又叫水库公园，是深圳目前规模最大的综合性公园;公园内，一年四季，绿树长青，花香四溢，常有新人前来拍摄婚纱;此外，园区为了增加娱乐性，还开辟有露天剧场， 网球 场，钓鱼区，旱地溜冰区，小型游乐场，趣味动物苑等;对于情侣约会来说这是一处赏花游玩的首选去处。

　交通指南：公交：

　1、公园一号门区：3、17水库总站;64、320东湖客运站;29、106、208、211、300、308、336、351、365、372 到水库站下车;

　2、到达公园二、三号门区：27、103、111、113、202、205、218、220、237、311、333、360、364到罗芳路口下车，往东方神曲方向步行约五分钟。

　景点门票：免费

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　 深圳情侣必去的地方 7世界之窗

　推荐理由世界之窗是中国著名的缩微景区，以弘扬世界 文化 为宗旨，把世界奇观、历史遗迹、古今名胜、民间歌舞表演融为一体的人造主题公园;公园中的各个景点，都按不同比例自由仿建，精巧别致，维妙维肖，成为一首首凝固的交响诗，那些异彩纷呈的民俗表演则是一幅幅活泼生动的风情画;周边有酒吧街、各式商场，是深圳年轻人约会的绝佳场所!

　交通指南：深圳市区乘坐公交车42、43、66、70、72、392、392区间线、m425、n1、n24路，在“世界之窗地铁接驳站”公交车站下车，然后步行343米，抵达世界之窗景区。

　景点门票：160元

　约会推荐：国际街、世界雕塑园、酒吧街

　 深圳情侣必去的地方 8深圳荔枝公园

　推荐理由深圳荔枝公园全园占地面积288公顷，其中湖、塘、池等水面占11公顷;可供漫步畅游的石径小道6363米;建有亭、台、楼、阁、水榭、小桥流水、花廊竹径、古树名木、奇石怪桩等二十多处游览景点;是中心区域一处休闲的好去处，走出公园不远，在深南路上还可以看到邓爷爷的画像，让情侣们不虚此行。

　交通指南：深圳市区乘坐7、10、23、24、30、33、62、63、85、311、K302、302、352、353、M360、E8、N10、377路，到荔枝公园站下车，下车后即到。

　景点门票：免费

　约会推荐：夕照槟榔、荔园香雪、竹径通幽、独木成林、荔湖晨韵、鹤亭远眺、石林月影、中日友谊园、广场戏鸽、垂钓、大家乐舞台

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孔子其人

在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

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老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响

老子思想

1． 老子的天道无为与自然观念

人要效法天，为何？天下“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，天上也生长作育万物于人，没有自私的目的，没有对立条件的要求，只有给与，没有要求收回什么，万物以它而生，而灭，都是自然的现象。自，便是天道自己本身。然，便是天道自己本身本来当然的为此而已，没别的理由可说。自然，便是天道本身自己当然的法则是如此的。

老子有名的“无为”学说，便是根据他自己天道自然的至理，用“无为”一辞来说明天道的境界和功能。“无为”与“无不为”便是他自己解释“无为”的道理，并非不作。“无不为”是道体虽然“无为”但即具有生生不已的功能和作用。天道“无为”“无不为”说明人应效法天地，行其所当行，止其所当止，做到真能无私而大公的标准，才是天理的固然。

2． 老子对仁义于圣人的观念

争王称霸的作为，以行仁由义为号召，功利观念普遍流行，动称圣人，随口仁义的理论屡见不鲜，老子才不得不严加驳斥，形同谩骂了。而他认为真圣人，救世淑人，犹如天地之心一样，平等无私，更无目的与条件，行其义所当为而已。真圣人也该“无为”“无不为”的。

3． 有关老子政治思想的误解

有关“小国寡民”“老死不相往来”。古代“国”仍做地方行政单位名称用，分封到某地上任时用国，而“天下”则指代我们所言世界与国家。“小国寡民”指出了作者地方自治的理想，“老死不相相往来”说明天下人要道德自觉与自治，才可化民成俗。“老死不相往来”在现代的公寓里常有，是法治自由社会常有的现象，他只是代表了一种天下太平的理性境界。除了地方自治，道德政治与自觉政治以为，它对于天下（即如今之国家）政治的观念，是主张统一的德治，如，他说：“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞”。

4． 老子被人陷害为阴谋权术的教唆者

“将欲壑之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲取之，必固与之。是谓微明。”

老子指出宇宙物理与人事必然法则的因果律，告诉人们“天道好还”，“反者，道之动，弱者，道之用”的道理，如果不从自然的道德去做，而只以权诈争夺为事的，最后终归失败。

5． 老子政治思想的重心

道经与德经各自分开，并不合一，道是其体，德是其勇。道为内圣自养之学的重心哲学，以德为处世及为政外用的重心。

（1）贬斥权谋，主张以长厚自处。

（2）诸侯建国分治，地方自治政治思想。

（3）主张政治统一，且以德化一统。

（4）抱怨以德。

6． 老子摄生养生的学术

（1）人手立基虚极精笃的养静论：修养恢复到生命原型的静态，才合于常道。

（2）由静极进于绵绵若存的养神论：人要修到长存不死的成果，由养静，养神而到达“谷神”的境界。

（3）辅助养静养神的养气论：一个人，若能修养到精神魂魄结合为一，而不离散，心志与气机往来专一，到达柔弱如婴儿的状况，洗涤心智，而不留丝毫的垢疵，便可达到“天门开阖，能天雌乎”完全雄阳的境界。

（4）恍惚至精的道妙：恍惚，并非昏迷或糊涂，是形容心神灵明静然的境界。说明养静，养神，养气的成果，合于道成德酒，涵容万类真实的情况，一个人的修养，如果到达这种境界，对于精神的妙用，便可自有把握的见到他的信验了。

（5）摄生养生的成果：修养成果的身心状况，永远犹如婴儿尚未成孩的境界，也即“返老还童”。

7． 道教的《清静经》

《清静经》极力仿效佛教《心经》，与儒释道之教思想融会贯通，估禅宗五祖为之评价：“后世依次修行，亦可以入道矣。”《清静经》不但可以代表道家与道教的必读之书，如要了解晚唐以后中国文化的精神，与儒，释，道三教思想融会贯通的情形，也是必读之书。

如云：

老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养玩物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而省玩物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地翻皆归。夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心。心无其心，外观其形。形无其形，远观其物。物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既悟，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，犹苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。

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孟子

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在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独尊地位。 唐玄宗以孔子为“文宣王”；宋真宗尊他为“至圣文宣王”，元成宗为其上尊号“大成至圣文宣王”，到了清 初，孔子更加显贵，被清帝奉为“大成至圣文宣王先师”。每逢帝王们祭祀孔子时，旁边总会有一位儒家学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊号：“邹国亚圣公”。显然，在儒家学派中，他的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。

孟子，名轲，字子舆，山东邹县人，战国时思想家、政治家、教育家。

主要思想：

⒈政治上——提出“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的论点。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，认定残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统治天下。并极力主张“法先王”、“行仁政”，恢复井田制度，省刑薄赋，达到“黎民不饥不寒”，以缓和阶级矛盾。

⒉道德上——肯定人性是善的，都具有仁、义、礼、智、信等天赋道德意识。并对仁、义、礼、智、信等有独到的见解，系统的阐述和具体的要求。

⒊重视环境和教育对人的影响。认为“逸居而教，则近于禽兽”，教人注重存心养性，深造自得，行有不得，反求诸已”，要求达到“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”。

⒋世界观——由于他过分强调人的主观精神作用，在儒家哲学中形成了一个唯心主义的理论体系。

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孙武

孙武(公元前6世纪末至公元前5世纪初)，亦称孙子，字长卿，春秋时齐国乐安(今山东惠民，一说博兴)人。伟大的军事家和军事理论家。我国军事理论的奠基者。著有《孙子兵法》传世，此书是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的兵书。

孙武的祖先叫妫满，被周王封为陈国国君(陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳)。公元前672年，陈国内部发生政变，陈太子被杀，孙武的直系远祖陈完受到牵连，逃到齐国，投奔齐桓公。

齐桓公见陈完颇有才干。授予他“工五”即管理手工业事务的长官之职。陈完在齐国定居以后，改姓田，田氏遂在齐国扎根，直到最后喧宾夺主，最后把姜姓的齐国改成了田氏。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书(孙武的祖父)，做了齐国的大夫，因为领兵伐莒(今山东莒县)有功，齐景公在乐安封给他一块采地(诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”)，并赐姓孙氏。因此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭(孙武的父亲)，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。

孙武大约生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民)，具体的生卒年月日不可考。由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜尚、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。

但当时的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。

当时南方的吴国自寿梦称王以来，不断向中原学习，以求摆脱楚国控制，富国强兵。晋国看到吴国的兴起可以牵制的楚国，减少对中原的压力，所以派人入吴传授中原文化，尤其是帮助吴国按中原兵制进行改革以增强军事实力。吴国也对中原文明表示出了极大的兴趣，吴王寿梦的儿子季札，就受到过孔子的赞扬，认为他“懂礼”。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，山东逃奔到南方的吴国。

孙武来到吴国后，在吴都郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友，避隐深居。公元前515年，吴国公子光通过伍子胥的帮助，利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚和公子庆忌，然后自立为王，称阖闾。

阖闾是个胸怀大志的人，即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听*乐，不近女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。

这时，伍子胥向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。吴王不信。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。

周敬王四年(前516年)，吴王阖闾亲自召见孙武。孙武见了阖闾，便把自己所写的13篇《孙子兵法》，一篇一篇地呈给阖闾看。阖闾每看一篇，都拍案叫绝。吴王欲试孙武用兵，就说：“先生所著兵法十三篇，我都拜读过了，那里面所淡，甚是精妙，不知您的理论，可不可以拿来实地操练一下”孙子答道：“当然可以。”阖闾又说：“可以就近调我宫里的妇女来演练吗”孙子回答：“自然可以。”于是出宫女一百八十人交他操练，孙武将宫女编成两队，并以吴王两个宠姬分任两队队长。然后要他们全体持戟，准备操练。孙武向他们发令说：“你们知道自己的心、左右手和后背吗”宫女回答：“知道!”孙武号令他们：“我发令向前，你们就看你们心口所对的方向；向左，就看右手所在的方向；向右，就看左手所在的方向，向后，就看背所对的方向。”号令交待清楚，便陈设出斧钺等刑具以示警戒，又。“三令而五申之”，反复说明。于是击鼓传令：“向右。”宫女们都大笑起来。孙武讲：“约束不明，号令不熟，这是将领的过错。”又三令五申地交待好几遍，然后击鼓传令：“向左!”宫女们又大笑。孙武说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错；这些既已交待明白，却不依号令去做，这乃是队长和士兵的过错了。”要斩两位队长。台上观看的吴王见要斩他的爱姬，大吃一惊，忙派人传令：“我已经晓得将军善用兵了。我如果没有这两个妃子，连吃东西都没有味道，希望不要杀他们。”孙武说：”我既已受命为将，将在军，君命有所不受。”于是杀了两个队长示众。依次用后二人为队长，再击鼓操练，向左向右，上前退后，跪下起立，无不符合命令和纪律要求，全体肃然，没一个敢出声。这时，孙武派人向武王报告：“队伍已操练整齐，大王可以试来看看，听凭大王怎样使用他们，即使叫他们赴汤蹈火，都是可以办到的。”吴王知道孙武真的善于用兵，终于用他做了将军。这件事，从一个侧面显示出孙武做为一名将军的风采和品格。

孙武与伍子胥共同辅佐阖闾经国治军，制定了以破楚为首务，继而南服越国，尔后进图中原的争霸方略；并实施分师扰楚、疲楚的作战方针，使吴取得与楚争雄的主动权。公元前512年(吴王阖闾三年)，吴军攻克了楚的属国钟吾国(今江苏宿迁东北)、舒国(今安徽庐江县西)，吴王准备攻楚，孙武认为“民劳，未可。”请再等待。伍子胥则提出疲楚的战略，建议把部队分为三军，每次用一军去袭击楚国的边境，“彼出则归，彼归则出”，用这种“亟肆以疲之，多方以误之”的战法来疲惫楚军，消耗楚的实力。阖闾采纳了这个意见，反复袭扰楚国达六年之久，使楚军疲于奔命，为大举攻楚创造了条件(参见吴楚争霸战争)。孙武和伍子胥还根据楚与唐、蔡交恶，楚国令尹子常生性贪婪，因索贿得不到满足而拘留蔡、唐国君，蔡、唐两国对楚极其怨恨的情况，献联合唐、蔡以袭楚之计。蔡、唐虽是小国，但居于楚的侧背，这就为吴军避开楚军正面，从其侧背作深远战略迂回提供了有利条件。

公元前506年，吴国攻楚的条件已经成熟，孙武与伍子胥佐阖闾大举攻楚，直捣郢都(今湖北江陵西北)。吴军要由今天的苏州进到江陵附近，进行千余里深远的战略奔袭。孙武等人协助阖闾制定了一条出乎楚国意料的进军路线，即是从淮河逆流西上，然后在淮油(今河南潢川西北)舍舟登陆，再乘楚军北部边境守备薄弱的空隙，从著名的义阳三关，即武阳关、九里关、平靖关，直插汉水。吴军按照这一进军路线，顺利地达到汉水，进抵楚国腹地。楚军沿汉水组织防御，同吴军隔水对阵。由于楚军主帅令尹子常擅自改变预定的夹击吴军的作战计划，为了争功，单独率军渡过汉水进攻吴军，结果在柏举(今湖北汉川北)战败(参见柏举之战)。吴军乘胜追击，5战5胜，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。

在吴王北上与齐晋争霸的斗争中，孙武同样发挥了重要作用，所以《史记》说：吴国“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”

此后，孙武隐居，不知所终。

孙武所著《孙子兵法》，不但是我国最早的兵书，也不仅在军事理论方面达到了前无古人的高度，而且在军事哲学方面也堪称民族智慧的结晶。《孙子兵法》的军事思想丰富而深邃，最早涉及战争全局问题，认为“兵者国之大事”，战争胜负不取决于鬼神，而是由政治、经济、天时、地利、人事等多种因素所决定其中，尤其重视“民”对战争的态度，主张修明政治，予民拟利，用亩大而税轻的办法以争取民心。提出“先胜而后求战”，“不战而屈人之兵”的战争指导思想。在中国和世界军事史上，首次概括出“知己知彼，百战不殆”这一普遍的军事规律。注重全面分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退、奇正等矛盾双方，总结出“以正合，以奇胜”，“攻其不备，出其不意”、“因敌而制胜”等若干至今仍有研究价值的指导原则，具有朴素的唯物主义和辩证法因素。

《孙子兵法》为中国古代军事学奠定了基础，对后世产生了广泛而深刻的影响。北宋时，《孙子兵法》列为《武经七书》之首，被誉为“兵学圣典”或“兵经”。孙武也成为我国古代军事谋略学的鼻祖，被后世誉为“兵圣”。不但影响了中国，而且被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。《孙子兵法》不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。

只要《孙子兵法》存在，世界上一切伟大的兵书都只能是第二流的。

避隐吴国著兵法

孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右

的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，

被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今

河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，

逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责

管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田

完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，

在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事

才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地（诸

侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），并赐姓

孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国

君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。

由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍

《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实

，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，

他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的

。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉

了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来

，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的

斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔

他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联

晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现

抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的

青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生

事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋阖闾内传》就把孙武称

为“吴人”。

孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥

。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害

而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机

，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。

公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺

客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍

子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听*乐，不也女色，注意发展

生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣

向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江

中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐

居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写

好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构

成了一个严密的体系。

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韩 非 子 的 思 想

韩 非 子 师 承 荀 子 ，但 却 提 出 许 多 超 越 儒 家 的 新 观 点 ，写 下 不 少 伟 大 著作 ，是 战 国 时 期 法 家 的 代 表 。

《 韩 非 子 》通 过 许 多 寓 言 故 事 ， 系 统 地 阐 明 法 、术 、势 的 法 制 理 论 。 他 的 著 作 总 结 了 古 代 国 君 的 得 失 ，表 达 了 自 己 的 抱 负 和 主 张 ， 例 如 ：《 孤 愤 》、《 五 蠹 》、内 外《 储 说 》等 。其 中《 自 相 矛 盾 》和《 守 株 待 兔 》便 是 有 趣 的 寓 言 故 事 。

法 家 思 想 ：

一 、天 不 能 决 定 人 事 吉 凶 ，人 定 胜 天。

二 、人 不 应 该 违 背 自 然 规 律 ，而 要 把 天 当 作 物 类 来 利 用。

三 、国 家 要 富 强 ，要 靠 耕 战 ，耕 是 搞 好 农 业 生 产 ， 战 是 加 强 战 备。

四 、法 治 比 德 治 更 适 合 于 当 时 社 会 ，因 为 社 会 发 展 变 化 了，一 切 事 物 也 随 之 变 化 ，因 此 具 体 措 施 也 应 改 变 。

五 、法 治 讲 求 法 术 、法 令 ，要 让 人 人 皆 知 ，坚 决执 行。是 国 君 驾 驭 群 臣 的 方 法 ，是 国 君 至 高 无 上 的 权 力 和 威 势 。

老何是个老刑警了，和他一起进公安局的老谭已经当了局长，可他还是个普通的刑警。说他普通也不全对，他负过伤，也立过功，可他说，没受过伤没立过功还叫刑警吗？他还代理过几天副队长，谭局说他好歹是个领导，他说我那算什么领导？还只算是个普通刑警。

老谭嘴里的老何有许多特点：婆婆妈妈、磨磨唧唧、没觉悟、慢半拍等等。尽管如此，老何还是老谭最信任的刑警。老谭叫老何来开会，布置在部里都挂了号的518涉黑大案的侦破工作；可老何却憋着找老谭谈谈自己的房子。

老何考虑的不是没有道理，自己快退休了，闺女要生娃娃，老伴为自己担惊受怕了大半辈子，眼看一家五口还要挤那两间小平房。局里要分配几套房子，也许是最后一次了，该不该为家里人争取一下？他对老谭说，这次不解决我跟你没完。老谭却告诉他准备“抓阄”！这让一生不走运的老何很郁闷。房子还是没有准信儿，可老谭却把任务派下来了，让老何一天24小时去保护一个关键的女证人。他说，这件事，功劳不大责任不小，就是你去。

健美操教练常佳不是个普通的证人，她是518大案外逃的主犯黄可的未婚妻。又是唯一能提供首犯赵泽平参与和操纵518犯罪的证据的人。至于是不是出庭作证她还没想好。老何一出现，她就对这个老头没好感，她不相信自己需要什么保护。她故意骑着摩托把老何的警车甩掉，正得意时，一场车祸险些让她死于非命，惊魂未定的常佳才乖乖地跟着老何走。

老何把常佳带到了马九的货船上。

马九是江上开船跑运输的，因为佩服老何的为人，和他成了莫逆之交。看见老何带了个漂亮幺妹儿来住在船上，马九欢迎不迭。谁知马九的相好邢丛妹却误以为马九有了新的情人而在船上对马九和常佳大打出手。常佳生气悄悄溜下船。

常佳进了家门刚打开淋浴想洗个澡，老何就气喘吁吁地追了来。老何气冲冲地告诉常佳危险四伏，让她马上回船上去；常佳却觉得老何小题大做，让老何也回家休息一天。两人僵持不下。常佳抛下客厅里的老何，走进卫生间去洗澡。听见常佳一声惊叫，老何冲进卫生间，发现常佳的小猫被电死在浴盆里。有人在淋浴器上做了手脚！

常佳只得又回到了船上，不情愿又无奈，可对老何，她多了一些信任。她觉得，老何不那么像她想象中的警察。正当这时，大家发现常佳怀孕了，是逃犯黄可的孩子！谭局长派来了不安心刑警工作的警校毕业生岳岚，让她一边协助老何保护常佳，一边向老何学学怎么做一个好警察。

一条大江，一支小船，一幅美景却又暗藏凶险……

一个快退休的，时时惦记着女儿和即将出生的外孙的老刑警，把生命献给了这条他爱的江和江边的人民……

一个对警察心怀戒备，怀孕在身的女证人和她那藏在暗处的顽固的逃犯情人，在他的真诚感召下勇敢回到人民的一边……

一对相爱多年，好不成又打不散的冤家在他的帮助下终成眷属……

一个根本不想干刑警的警校女毕业生在他的身教下成了成熟的战士……

一个普通的故事，彰显了刑警老何的人格力量。

正像谭局长挥洒着热泪告诉大家：他是一个普通的警察，可他是我们所有警察的榜样！ 缉毒英雄梁立勇是山城缉毒二支队的支队长，独自带着一个五岁的女儿，与医生罗芳准备结婚，但是女儿妞妞却不接受这个新妈妈，因此，梁立勇和罗芳之间一直为妞妞的事儿有些不愉快。就在梁立勇要和罗芳进行婚姻登记的时候，一人神秘的穿黑色衬衫的人出现在妞妞的幼儿园门口，这个人甚至到缉毒总队对面监视警察们的活动，因梁立勇曾将数十名毒贩送上断头台，毒贩们对梁立勇恨之入骨，因此，这个人的出现引起了梁立勇极大的警觉。毒贩向雨明的妻子因贩毒被判无期徒刑，此时与儿子向小彤一起生活，为了不使儿子背上思想包袱，向雨明对儿子隐瞒了妻子犯罪服刑的真相。梁立勇发现向雨明正与一个常穿黑色衬衫的家伙来往，并准备到一个封闭的小镇进行毒品交易，便和侦察员们潜伏在一辆运牲畜的货车又脏又臭的夹层，终于在向雨明和穿黑色衬衫的人进行毒品交易的时候将他们一举抓获，却意外地发现这个人并不是在打妞妞主意的那个穿黑色衬衫的人。为了保护妞妞不出危险，梁立勇请还没和自己举行婚礼的罗芳接送妞妞，但妞妞将亲生母亲的相片摆满了屋子，让罗芳在屋里呆不下去。

梁立勇怕委屈了女儿，对女儿表现出来的对罗芳的不满并没有说什么，这引起了罗芳的不高兴。为缓和与罗芳的关系，梁立勇带罗芳去订了婚妙，但是，究竟怎样调和罗芳和妞妞的关系，他依然束手无7将向小彤接到自己家里照料他的生活和学习，终于使向雨明为了不使儿子失去父亲，决心立功保命，交待出一个叫牛后山的毒贩。牛后山同样是一个常穿黑色衬衫的家伙，但他十分狡猾，从来不在人前暴露自己的相貌，因此，他在与向雨明的联络过程中，不停地换手机卡，行踪神出鬼没。梁立勇为了麻痹牛后山，为向氏父子在审讯室里开了一桌火锅，当牛后山再次打来电话时，他让向小彤与牛后山通话，牛后山做梦也没想到这个火锅饭局居然设在审讯室，因此，相信了向雨明没落在警察手里。梁立勇假扮毒贩与向雨明去跟牛后山接头，不料牛后山不露面，只派了两名马仔来试探梁立勇的来历，并抢过梁立勇的手机，拨他打过的电话，结果，机智的战友们巧妙地化解了危机。当天是母亲节，为了缓解妞妞对生身母亲的思念，罗芳也将妞妞生母的相片放在家里，让妞妞给生身母亲表演幼儿园排练的母亲节的节目，此举极大缓和了罗芳和妞妞的感情，但是，住在家里的向小彤却由些更加思念自己数年没见过的母亲，竟然从梁立勇家跑了。罗芳带着妞妞去找向小彤回家，没找着，回家时却发现家门被撬了。刑警勘察现场时，发现东西没有丢失，但梁立勇的一张相片的喉节处被人充满仇恨地用刀片割穿了。这个消息传到梁立勇那里，他知道这一定是那个穿黑色衬衫的家伙想趁他不在家，对妞妞下手，没想到妞妞不在家，因此在相片上泄恨，但这个人是不是一直不肯露面的牛后山呢？梁立勇隐入不安之中。凌晨，牛后山的马仔闯入梁立勇住的宾馆，一番惊心动魄的较量后，牛后山终于同意和梁立勇进行毒品交易。但狡猾的牛后山在最后关头又耍了个花招，让快艇将梁立勇送到度假村的湖心竹排上，这时，牛后山才露出真面目。牛后山以及藏在水下的毒品一起落网后，梁立勇立即用手机拍了牛后山的相片发给罗芳，让妞妞辩认此人是不是在幼儿园门口出现的那个穿黑衬衫的人，没想到妞妞说不是那个人，梁立勇明白，还有一个隐蔽更深的对手在与自己做着殊死的较量。向小彤想跑到云南去找服刑的母亲，梁立勇为了向小彤能好好学习，决心将他的母亲从云南的监狱调到山城服刑，于是，在向小彤生日这天，梁立勇给向小彤在监狱里跟妈妈、爸爸过了一个不寻常的生日，梁立勇为毒贩儿子做的一切，让向小彤决心做一个好人。有天在马路上，一个似曾见过的开车女子引起了梁立勇的注意，此人是五年前逃到境外的毒贩钱猛的恋人小兰，通过对牛后山的审讯，梁立勇确认是凶残的钱猛从境外潜回山城。在一个旧家电回收点，钱猛和女友小兰一直在与山城的毒贩们小心地做着联系，便他发现，几乎所有的毒贩都在梁立勇的监控之中。与梁立勇打过交道的钱猛深深懂得，不打垮梁立勇他只有死路一条，于是，他一直想弄死梁立勇的女儿妞妞，他相信，在梁立勇的妻子死在缉毒战斗中后，如果再失去女儿，梁立勇一定会从精神上垮掉。但是，梁立勇对女儿的爱放高度的警惕，让他一直无法得手。于是，他决定去另一个城市现身，将梁立勇的队伍调出山城，他趁机将毒品出手。就在缉毒队伍去另一个城市抓捕钱猛的时候，机智的梁立勇却留了下来，利用钱猛女友小兰的母亲六十大寿之机，密捕了小兰。

不料小兰宫外孕急性发作，在生死关头，罗芳用自己的鲜血救了小兰的命，梁立勇让好不容易活下来的小兰在母亲和钱猛之间做最后的选择。母女情最终战胜了小兰对钱猛的痴情，她配合警察将钱猛诱骗到医院病房，谁知落入警察埋伏圈的只是一个替钱猛探路的民工，而钱猛发现了警方的埋伏。小兰供出了毒品的藏匿地点，梁立勇他们火速赶到，只起获了毒品，却让钱猛跑了。梁立勇深知钱猛是个别人打他一拳，他要捅回别人一刀的人，便大张旗鼓地操办自己和罗芳的婚礼，故意给钱猛一个行刺的机会。果然，走投无路的钱猛对梁立勇下手了，却落入梁立勇布下的罗网中。在数百人的欢呼中，妞妞和向小彤替罗芳拉着婚纱，罗芳挽着梁立勇步入了喜庆的婚姻殿堂……

哥罗芳，俗称氯仿氯仿的急性中毒表现为：头痛、头晕、乏力、恶心、呕吐，患者先兴奋后麻醉，出现肝、肾损伤等，严重者可因呼吸麻痹、心室纤颤而死亡。皮肤若接触氯仿可出现红斑、水肿、水疱、冻伤等。长期接触氯仿者，主要出现肝脏损害，并伴有消化不良、抑郁、失眠、共济失调等。少数人可引起嗜氯仿癖，饮酒还可增加氯仿的肝脏毒性。根据氯仿的毒性数据测算，一个每天工作8小时的工人，即使他终身从事这种工作，只要空气中的哥罗芳含量在49毫克/立方米以下，就不足以对人体造成伤害。　动物实验发现，氯仿有高胚胎毒性和轻度致畸性，可诱导小白鼠发生肝癌，但目前尚无人体致癌的研究资料。国际癌症研究中心和美国把氯仿列为对人的可疑致癌物。　值得一提的是，彼得·威克斯兰已在2005年4月19日发表声明说，一些媒体断章取义他关于潜在健康风险的发现，跳过了他的结论，结果使读者出现了过多的担心与过激的行为。预防1．氯仿作业车间应加强有效通风和设备检修，保证其密闭化，杜绝氯仿外泄。　2．进行工艺改革，采用其他毒性较低的溶剂，以汽油、煤油作清洗剂等。　3．严格安全操作规程，防止意外事故发生，注意个人防护。进入高浓度场所必须事先强力排风，并戴好防毒面具，避免皮肤接触。　4．贮存和运送氯仿要注意避光、密闭，应置放在阴凉处，防止产生剧毒光气，也可直接加入1%~2%乙醇，使其生成的光气与乙醇作用而形成碳酸乙酯以消除其毒性。　5．进行就业前和定期体检，有神经系统或肝、心、肾器质性疾病及严重皮肤疾病者不宜从事氯仿作业。