湛江男子结婚,伴郎团光着膀子崇尚了舞台尬舞,个人觉得这种活跃气氛的方式有些不妥。虽然伴郎团的初衷是好的,但是结婚毕竟算是一种比较庄重的场合,在古代可以说是一种非常重要的仪式,虽然现代社会这种仪式感稍微减弱了些,但是依然比较严肃。现在很多地方的婚俗都不太好,甚至出现了非常低俗婚闹的情况,比如把新郎绑在柱子上,或者假借烘托气氛的名义对伴娘上下其手,把好好的婚礼弄得乌烟瘴气,甚至很多明星结婚也出现过类似的情况,最出名的就是包贝尔结婚现场,伴郎团对作为伴娘的柳岩婚闹。虽然这次只是伴郎团在舞台上尬舞,没有那么低俗,但是光着膀子总归是有些不妥,下面就以个人观点来分析一下:
一、长辈感受
婚礼现场来的是双方的亲朋好友,这些亲朋里面不是只有年轻人,还有家里的长辈,如果都是年轻人,那相对来说就很容易接受了,可是伴郎团光着膀子去舞台尬舞,在一些长辈眼里可能就不太能接受,会觉得婚礼办的太浮躁了。
二、不合时宜
其实伴郎团去舞台上尬舞活跃气氛本身是一件好事,可是问题就出在了伴郎团光着膀子这件事上了,个人感觉有点不合时宜,其实伴郎团完全可以穿着衣服尬舞,也能起到同样的效果。
三、反思
通过这件事我们应该意识到,做事情是要分场合的,而不是随时随地由着自己的喜好,如果真的是祝福新郎,完全可以在婚礼结束后找一个酒吧,一群人在继续庆祝一下,毕竟结婚就一次,都想留下一个美好的回忆。
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婚前迎亲的习俗
男女双方按择定的良辰吉日结婚,婚前准备的程序和仪式,湛江流行不少约定俗成的旧例。
送字湛江农村的小孩有亚狗、亚牛之类的小名,并代替名字被称呼。当要结婚的时候,同龄的亲友便相
议给他送字,“字”与“名”意义相关,请工艺店的师傅刻写在镜屏,送给新郎挂在厅堂,表示新郎已是成人。从此以后,人们不再叫其小名或乳名。送字在湛江的一些乡间尚流行,以徐闻为突出。
解贵这是湛江婚俗特有的一种仪式。农村的小孩出生后,为求平安成长,普遍到庙里“契神”,由庙祝给小孩挂上用红绳串成的铜钱线,俗叫“拴贵”。小孩长大了要结婚,就要“解贵”,在结婚的前一天进行。当天,在庭院摆上香案、供品,请道士来“解贵”,也有到庙宇请庙祝“解贵”的,此旧例在雷州一带仍很流行。
跨头裤湛江有弟妹婚嫁在兄姐之前的禁忌,认为“阻头不便,跨头不祥”。为化解此忌,结婚时送“跨头裤”给兄姐,表示是从裤裆下跨过的,可逢凶化吉。
哭嫁姑娘出嫁,是人生的最大喜事,本应欢乐,但在湛江的农村却流行一种古老特殊的风俗———“哭嫁”,以东海岛最出名,叫“东海嫁”。旧时农村女子的婚姻多由父母包办,嫁人之后,命运难卜,面对旧势力又无法摆脱,便用“哭”来诉苦和反抗,久而久之,成了婚嫁的一种习俗,世代相传。过去哭嫁在湛江农村很盛行,吴川、徐闻、雷州、湛江市郊区各地都有,今仍有流传。姑娘出嫁前数天躲在闺房内,与女友唱哭嫁歌,有说有唱,唱到情深之处,痛哭不止。哭嫁歌开头四句一定要含有佳意,以后怎样哭唱不论。概括起来,一哭自己、二哭父母、三哭兄弟、四哭婶嫂、五哭姐妹,传说可给被哭者带来好运。哭嫁歌有一定的格式和韵律,如今发展成了湛江红土民间艺术的一朵奇葩,有的还被赋予新的思想内容,在民间传唱。
安床湛江民间对安床十分注重,专请相貌好、多子多福的妇人摆设床铺。习俗是:床门向窗,衣柜顺堂,门不对柜,镜不向床。安床分铺床、升帐、开铺等步骤进行,还要在床上撒些花生、红枣,象征早生贵子。民间流传新娘床可减少腰骨痛,闹新房时人们都喜欢到婚床上躺一躺,甚至滚一滚。
拾面和三梳新娘出嫁要盛装打扮一番,城里人一般由美发师负责装扮,而农村流行着“拾面”和“三梳”的习俗。“拾面”就是给新娘去除脸部的面毛,但不用刀剃,而是请专人用线绞掉。“三梳”是新娘出嫁的前一晚,由婶嫂或多福的妇人为新娘梳妆。梳头时郑重其事,吟唱三梳歌:一梳白发齐眉,二梳早生贵子,三梳儿孙满堂。
接新娘迎亲是婚礼重要的环节,旧例不少新娘出嫁当夜,要“坐夜”不睡,等候迎娶,零时到上午十一时是合适的出门时辰。过去由男方用大花轿到女家迎亲,新娘由伴娘背上轿或开席铺路扶着上轿,新娘脚不踏地,寓意不把娘家的泥土带到夫家,避免娘家受穷。通常还有八音和锣鼓跟随。迎亲队伍浩浩荡荡,非常热闹。轿至男家门口,鞭炮齐鸣,新郎进行踢开轿门仪式,新娘则由伴娘牵出直入新房,午后举行拜堂。现在接新娘已用花车取代花轿。在这之前,迎亲的方式,曾有过几次大的变化。上世纪五十年代,步行撑伞迎亲,人力担送嫁妆;六十年代改用自行车迎亲;七十年代使用拖拉机、摩托车迎亲;八十年代普遍用汽车或面包车迎亲;九十年代后基本上用小轿车迎亲。
湛江嫁女儿一般要3万左右礼金。
湛江人的结婚,女孩的礼金一般在二三万左右,看男家家景,不强人所难,这点是湛江人的优良传统,在湛江地区,嫁一个女孩要置嫁妆,这个不要小看这点,往往过的礼都不够花,还要女方家付款,这就是在湛江嫁女在亏本一说法。
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