沈阳婚车头车沈阳结婚时选择什么婚车？

沈阳成婚时用什么婚车 婚车“头车”是婚车车队的魂灵，为新郎、新娘及伴郎、伴娘所乘。为了有别于随后的其它车辆，故大多选用车身长的高档轿车，或颜色鲜艳靓丽的奢华跑车，且添加鲜花彩或球粉饰，极显奢华。婚车的选择因大家的快乐喜爱而异，当今沈阳婚，庆市场比力风行的多为红色车系，“头车”以选择红色跑车为从。也因小我的经济环境而异，但中国成婚选高档车、奢华车曾经成为了一种保守、一种文化、一种习俗。像劳斯莱斯、宾利、凯迪拉克、林肯、奔跑、宝马等浩繁高档车不断都是新人们婚车的首选。也有的新人用自驾的红色跑车做头车，奔跑，宝马或奥迪做车队，瑞风商务，吉普车做摄像车，当然选择“头车”还要考虑家住的小区进出能否便利，选择自驾跑车要看新郎有没驾照了，若是新郎没有驾照，也能够选择双排的红色敞篷跑车，司机代驾，新郎，新娘坐正在第二排同样也很风光无限！ 2、婚车车子颜色不要太杂，牌子不要太乱。 选婚车要考虑到三方面，婚车头车和婚车尾车和其他用处的婚车。 还要留意以下几点 4、选择婚车大小要以“头车”“尾车”挨次，以低至高的挨次来陈列，如许就比力好，摄像的时候会比力都雅！ 仍是那句话，选择什么样的婚车全由你的爱好来定，这婚车跟车嘛，要求的就没有婚车头车严酷，可是为了摄像的全体结果和考虑到成婚的喜气。 1、婚车要求为双数，一般6到8辆比力遍及(不包罗摄影车)。 随便一句，比来一些新型的“婚车”也越来越多。例如三轮车，摩托车，自行车，以至有的公交车也荣登上婚车一族。 这是准新人选择婚车时最常问的一个问题。选择婚车时只选对的，先要按照本人的爱好，其次再看看别人都用啥车。 3、别的选婚车时，不要光看外表，要看里面。良多车子外面能够，里面却很差。

不同民族之间的互婚习俗，是最古老的氏族外婚制的扩大与延伸，也是氏族内部通婚禁忌必然发展的结果。如前所述，蒙古族氏族外婚在贵族范围内的极大团难是：蒙古贵族几乎都是一个氏族的脉系，不得不在10世以外的旁支系族内通婚。这正是蒙古贵族在同一氏族祖先的远支族人中寻求配偶的重要原因。为此，蒙古族与满族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族通婚，便成为一种十分合理的氏族外婚制。

　　但是，满族与锡伯族之间，达斡尔族与鄂温克族之间，鄂伦春族与鄂温克族之间，达斡尔族与鄂伦春族之间的双边通婚，却依然存在着一种不可逾越的氏族内婚禁忌特殊障碍。

　　上述各民族都有“同姓氏不通婚”的传统禁忌。蒙古族同一个“敖布克坦”(姓氏)避忌结亲。满族、锡伯族、达斡尔族、鄂温克族都有各自同一个“哈拉”(氏族)避忌结亲的习俗。鄂伦春族分化成新的氏族“穆昆”之后，同一个“穆昆”避忌通婚也是普遍的。

　　但是，除了蒙古族与其他民族之间不存在任何氏族之间通婚的禁忌之外；其他氏族间都或多或少存在着某些氏族之间通婚的古老禁忌。比如，满族与锡伯族曾经有过族别不分的较长历史，这两个民族本身的“哈拉”有过同姓氏的历史沿革。沈阳满族大姓有瓜尔佳氏(关)、伊尔根觉罗氏(赵）富察氏(富)、纳喇氏(那)、赫舍里氏(康)、完颜氏(王)、乌札拉氏(吴、乌)、宁古塔氏(刘、宁)，沈阳锡伯族大姓家族也有瓜尔佳氏(关)、依尔根觉罗氏(肇)、富察拉氏(宫)，、那拉氏（那)、赫舍里氏(康)；完颜氏(王)、吴札拉氏(吴)、宁武图氏(刘)。 [i]相同的姓氏被认为是同一“哈拉”，不可通婚。许多宗谱上甚至还标明“锡伯满洲”的族属，成为两民族族别难分的依据。 [ii]

　　又如，在对北方民族的调查中， [iii]发现达斡尔族在布特哈地区和齐齐哈尔地区有达斡尔较大的一个氏族沃热哈拉，同时，鄂温克族也同样有一个沃热哈拉，这两个民族的这同—哈拉禁止通婚。双方都认为这是同属一个哈拉的原因。还有，达斡尔族的郭博勒哈拉的人与鄂温克族的杜拉尔哈拉的人禁止通婚；达斡尔族的敖拉哈拉人也禁止与鄂温克族的那克塔哈拉人通婚。同样情况，据调查，在格尼河地区有一个鄂伦春族的卡尔塔基鲁氏族与鄂温克族的杜拉尔氏族互不通婚，因为鄂温克族称卜尔塔基鲁氏为杜拉尔：反过来鄂伦春族称杜拉尔氏为卡尔塔基鲁，彼此都承认他们同属于一个氏族，所以禁忌通婚。 [iv]在调查中还有达斡尔族郭博勒氏族与鄂温克族杜拉尔氏族不准通婚的记录， [v]上世纪末，海拉尔地区达斡尔族郭博勒氏族一名叫福康的男子娶鄂温克族杜拉尔氏族名叫南肯的女子为妻，遭到了反对，被认为属于严禁通婚的范围。

这种不同民族却公认为存在通婚禁习的同属于一个氏族的观念，究竟是如何形成的？到现在仍旧是一个谜，至少在近半个多世纪的调查中没有找到答案，只有各有关民族的传统习惯及通婚历史的经验做证，找不到确定的原因。

　　关于上述民族通婚俗制中一直存在不同民族之间双方某些氏族禁忌互婚的传统，在调查研究中，我认为有足够的证据可以探求它的产生原因。在达斡尔族与鄂温克族的氏族家庭组成中，历来有无子女者招收养子的习俗，除从本氏族旁系中过继养子外，允许从其他氏族或别的邻近民族的某哈拉中过继养子，由本氏族会议承认归属于本氏族。但在该养子成长后发展了本氏族分支时，原民族的生家氏族依旧以同一氏族的血缘关系对待该养子家族，按照老人的记忆确定这两个氏族仍是同，一氏族，世代不准结亲。另一种情况是达斡尔族、鄂温克族都有无子有女招赘纳婿（养老女婿)的习俗，招赘可以在不同民族间进行，如达斡尔族男子入赘鄂温克族女家，并成为女方氏族成员时，根据血缘关系，两民族的两个家庭发展起来的氏族，被认为是同一氏族，不可互婚。反之，鄂温克男子入赘达斡尔女家，以后发展起来的氏族、也被认做同一氏族。又一种情况是，鄂温克族婚俗中不反对寡妇改嫁，甚至流行男女双方鼓励支持寡妇改嫁的风习。如寡妇嫁入达斡尔族、鄂伦春族某氏族家，再生子女与原夫家子女的同母血缘关系。使以后发展起来的氏族彼此互认为出于同一氏族，不准通婚。以上三种情况；即不同民族互招养子、互招赘婿、互有寡妇改嫁，形成了民族虽异，氏族血缘相同的关系，因此出现了上述北方民族特有的民族相异的两个氏族却禁忌通婚的传统。

对于上述问题的调查和研究，对北方民族通婚习俗史及北方民族关系史的确立有重要的文化史价值。

中国北方诸民族通婚的风俗习惯，历经了自辽王朝以来一千多年的艰辛过程，到现在尽管还在偏远地带遗存某些禁忌外，各民族间以氏族外婚制为基准已经全面通婚，不仅在民族间发展了亲缘关系，更重要的是各民族的文化风习也进入了多样化的交流与融合，推动北方民族在现代化进程中出现了适应性更强的态势。

东北农村结婚习俗的点烟钱，是一种仪式性的行为，通常在新婚仪式上举行。在这个仪式中，新结婚的人会给亲属或家人点烟，而这些人会给予点烟钱作为回礼。

这个习俗的起源可以追溯到旧时的“装烟礼”，在这个仪式中，新媳妇会向婆家的长辈敬烟，并为他们点烟。作为回礼，长辈们会给新媳妇“装烟钱”。这个仪式象征着新媳妇与婆家的家庭成员重新认识，也是为了活跃气氛和热闹的意思。

随着时代的发展，点烟钱的仪式也在逐渐演变。现在，它已经成为了一种向长辈表示尊重和感谢的习俗。在东北农村，点烟钱通常是在新婚夫妇拜见长辈或亲友时进行的。在这个仪式中，新婚夫妇会给长辈或亲友点烟，而这些人会给予点烟钱作为回礼。

总的来说，东北农村结婚习俗的点烟钱是一种仪式性的行为，代表着新婚夫妇对长辈和亲友的尊重和感谢。

东北是有地方习俗的。

目前的婚礼依照西方形式都是在婚礼上给新娘一个戒指。

不给新娘的父母红包，但是改口费是婚礼上必须的一道工序，我认为是需要双方的父母互相约定的，不然一方多一方少会很尴尬，反正钱都是给新人们的，用不着比排场。按照条件从99-9999？？？，给改口钱的时候会说我的女婿或儿媳妇是百里挑一千里挑一万里挑一什么的。。。

而彩礼根据条件也是不同的。我在沈阳地区，农村的普通农民彩礼钱甚至达到十万，那都感觉是在卖女儿一样，很别扭、…我是市民，我只给了新娘家2万。这是事先沟通好的，毕竟钱也是给新娘，而结婚后的财产是共同的。除非会签署财产协约…

在结婚之前，最好与新娘的家庭好好沟通一下，看看她们家有什么需要注意的，东北村庄很多，每个小型区域都有各自的风俗习惯，新娘的亲戚可能会故意安排出来专门找茬，这个最好事先与新娘家探讨一下，如果不是特别的大型家族，尽量避免这个过程。

婚礼时新人与新郎家长需要每桌都敬酒，按照辈分轮流，如果新郎方面与家长酒量不好的话，偷着用矿泉水吧。新娘的娘家人会有专门的代表1个甚至几个，是新娘的家族辈分最大的人物，这样就需要男方安排出来专门的有一定辈分和威望的长辈来特意专对女方的代表来招待。如果新人单位领导在场，那么一定要安排在长辈的桌上，这样对双方都是一种敬意。

新娘家族带来的小孩，每个都要送个红包，其中有一或几个是‘押车’的，这几个押车的就要比其他小孩多一点。

另外按照目前流行的婚礼过程，可能需要新郎新娘的所有亲戚朋友都会在同一家酒店摆宴席，我家在沈阳，我最近参加的婚礼，新娘家都会给自己的近代血缘亲属一个红包，这个红包内有钱，但是是新娘家自己包的，只是在婚礼敬酒的过程中来宾饮酒的时候送给新人。这个不是礼钱。新郎家不必攀比。

主要还是先沟通好吧，不要互相攀比，不要斗气，尽量别给新人造成负担。

一定会有闹洞房的，这个可就需要新人自己把握哦，本来婚礼上累的不行了还要陪着笑继续挨累。

1、沈阳秧歌

秧歌是流传于我国北方广大地区的一种民间舞蹈。沈阳秧歌属东北大秧歌，分高跷、地秧歌两大类。沈阳人酷爱秧歌，他们舞得热烈、舞得豪放、舞得粗犷，令人振奋。如今早晚或节假日的沈阳街头，不仅常有火爆的老年秧歌队表演，还有精品秧歌表演，如蹉步秧歌、灯官秧歌、少儿高跷和让人耳目一新的水袖秧歌、举顶高跷等。每年，沈阳都有举办秧歌节，历时五至七天。大型秧歌比赛是秧歌节的主体项目。秧歌节的举办，让外国人更加了解中国，了解沈阳，也让中国和沈阳的秧歌走向世界。

2、西迁节和抹愚节

每年农历四月十八日，辽宁锡伯族都要举行盛大的节日庙会，以纪念220多年前锡伯族人从东北迁往西北边陲的壮举，这是锡伯族人最盛大的节日。此外，还要举行文艺会演和赛马、叼羊等丰富多彩的文体活动。

抹黑节则是在农历正月十六日，据说这一日是巡天神来视察的日子，一到这天，锡伯人不等天亮就纷纷出门，挨门串户，不分男女老少往脸上抹黑。青年人见了老年人，先请安，后跪一脚，再向长者脸上象征性地抹一点黑，以示尊敬和吉庆。也好让巡天神看见他们的诚心，免去小麦的黑穗病。

3、锡伯族的“喜利妈妈”

每逢正月初一，锡伯族家家户户都要供奉喜利妈妈，求她保佑全家平安、人财兴旺。喜利妈妈是锡伯人求子孙繁衍不断的象征，又是记载锡伯族家庭州系的族谱。喜利妈妈的牌位一般在堂房的西北角上，其象征仪标是一条两丈多长的丝绳。它是在农历腊月二十三日大扫除后，开始供奉，到农历二月初二，再装入纸袋，放回原处。

4、撒路灯习俗

地处沈阳的西北地区有十月十撒路灯习惯，农历正月十五春节过后，专人组织二十至二十五人做灯笼，做好点火的纸包，等到正月十四的傍晚，举灯笼人排成两队，以锣鼓为前导，有人把纸包点燃，沿家放在地上，小纸包燃烧时间较长，又被沿路放在地面上，所以叫撒路灯，让人感到神秘惬意，更增添了节日的欢乐气氛。

5、火地与火坑

火炕是北方居室中常见的一种取暖设备。火地与火炕一样，只是一个在地面上，一个在地面下而已。火地与火炕设置方法相同，就是在地面下砌烟道，烘热地面，使热量在室内散发，增加室内的温度。铺设火地、火炕的材料，一般以青砖为主。火炕与火地的灶门，一般设置在室外，在室外烧柴。更为奇特的是，这种火炕与火地一般不设烟囱，而设置一种回旋形的烟道出烟。这种烟道俗称二龙吐须。在东北山区的满族人家，至今保留着这种建房习俗。

彩礼钱是一种陋习，强调男女平等的今天，为何还需要彩礼钱？在古代，不仅仅有聘礼，还需要有陪嫁。国内其他省份的彩礼钱，趣评不去讨论，免得有些彩礼畸形的省份称趣评为地域歧视，主要与大家分享一下趣评老家这的彩礼钱。趣评老家在辽西某贫困县农村，现在常住在沈阳，曾经在北京工作过三年。

先来谈谈北京的情况。在北京工作的时候，趣评接触的都是互联网公司的同事或者大学同学，参加过不下20场婚礼。在参加婚礼的时候，不论是北京本地的土著，还是外地的北漂，都从未谈及过彩礼钱。一般而言，北漂夫妇们都是小两口一起拿出钱来买首付。如果买不起首付，也是一起拿钱在老家买房子，并没有那种女方要多少彩礼的情况。

再来说说其他地方同学结婚的情况。趣评大学已经毕业7年，同学都在陆续结婚，已经跑过好几个城市参加同学的婚礼。趣评的大学同学都有稳定的工作，夫妻双方的经济地位也都比较平等。如果是男方买房，女方就会陪嫁买车， 也根本没有天价彩礼的说法。事实上，在城市中如果女方有稳定的工作，女方父母都有稳定的职业，所谓彩礼钱根本就没多少，更多是象征意义，或者双方父母给小俩口成家立业的本钱。

最后谈谈在趣评老家农村的天价彩礼。在大概20年前，趣评大哥结婚的时候，需要彩礼钱8000块，外加彩电一台、家具一套、金戒指一枚。即使如此，趣评的父母也算是竭尽家产，又借了很多外债，才算帮大哥娶了大嫂。趣评当时看到这种情况，心里就非常明白，如果不凭借自身努力考上大学，恐怕家里没有能力帮助趣评娶媳妇。现如今，趣评也算是小有家财，在沈阳全款买一套两室的商品房不成问题。但趣评绝对不会娶要彩礼的女孩，不是出不起钱，而是经济上不划算。

趣评的侄女刚刚订婚，彩礼钱是15万，外加一套农村住宅与三金，也就是金戒子、金项链与金耳环。这还是比较亲民的彩礼钱，很多家的女孩都已经叫价到了20万。可以说，在农村娶一个媳妇，彩礼钱加上房子加上各种宴席，没有30万的成本下不来。农民辛辛苦苦干一年，能够攒下多少钱？恐怕，一对夫妻辛苦20年，也就够给儿子娶媳妇，还的是那种攒钱的夫妻。

再接着上文说说，为何娶农村要彩礼的女孩子不划算？如果是古代，或者是以前，嫁出去的女儿，泼出去的水。女儿出嫁以后既不需要承担娘家的业务，也不分娘家的财产。现如今，农村女孩不仅要彩礼，婚后还要承担娘家的各种义务，亏不亏？更何况，你见过哪些自己事业有成的女孩会要彩礼钱？

欢迎大家讨论，你认为娶要彩礼的女孩亏不亏？

新人的家庭支付。

根据查询接亲网得知，在沈阳结婚时，为亲友定房间的费用通常由新人的家庭支付。这是因为在沈阳的传统婚礼习俗中，新人的家庭会承担婚礼的主要费用，包括婚礼宴请、婚庆用品、婚车等。而定房间费用属于婚礼宴请的一部分，因此通常由新人的家庭来支付。当然，若亲友之间有其他的约定，也可以按照约定来处理。

婚嫁是结婚嫁娶的意思。通过婚嫁行为，一方面获得社会群体的认可，另一方面，确定正式的配偶关系。