农村结婚压炕什么意思，自己比新郎大，压炕好嘛？

压床又称压喜床，压新床等，在农村，自古就有结婚压床的习俗，何为结婚压床，就是在新婚前一夜，找一名十岁，八岁的男孩儿童，住在新郎新娘的炕上，也叫压炕。

中国人结婚，一直都有很多传统的习俗，在一些地方流行结婚压床这个说法，这个可不是用屁股压一下啊!

有些朋友可能还不清楚压床是什么，今天小编来为大家详细的介绍压床的含义及忌讳，小板凳准备好了啊。

结婚压床是什么意思

压床又称压喜床，压新床等，中国婚俗之一。青年男女结婚的头天晚上，新郎家要请儿女双全的老人把床铺好，然后新郎请一个或者两个弟弟和自己一起在新床上就寝。

因为小编老家在农村，然后记得小时候邻居家的小哥哥结婚的时候，就是请了他姨妈的儿子来帮他压的婚床，说是寓意早生贵子，好的很啦。反正小时候也不懂嘛，就觉得为什么要早生贵子，不能早生女儿吗

结婚压床的禁忌

其实压床还有一些禁忌的，如果你老家也有这样的习俗，那么大家可要认真看哦。

1压床的人年龄要比新郎小

首先，这个压床呢，可不是什么人都能压得啊。压床的人，必须得比新郎要小。如果新郎没有亲弟弟的话，那么可以选择自己父母的兄弟姐妹的孩子来压床，当然，还得是个男的哦。

2压床的人必须是未婚

话说压床的人必须是未婚，为啥呢因为未婚的青年，充满朝气与活力，是纯洁和阳刚的象征，因此请他们来压床是非常吉利的。

而已经结婚过的男子，知道了男女之事，是不好的象征，反正新郎家压床是把结过婚的男子排除在列。

以上的两点是很重要的，大家不知道小伙伴们的老家有没有这个习俗啊，反正大家要记好啊，一定要是未婚的男子哦!

3压床的时间

因为地方不同，所以有些地方压床可能是一天，也有两天。还有的地方甚至压到新婚后五六天。反正压床这个时间是根据当地的习俗来的哦。

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对于压床的那户人家来说，其实是很开心的能够帮新人压床的，因此新人呢，出于礼貌与感激，还是应该给压床的人一个红包。

一般来讲压床红包一般是一个人两百，但也有的地方比这要少或多，反正这个红包的金额的大小没有一个定数，主要是看当地的习俗以及主人家的心意吧!

“洞房”的来历

很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？

相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。

尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。

他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

http://wwwheiyoucom/tribe/869/154277shtml

入洞房的来历

中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。

传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。

黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。

过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”

黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。

但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。

石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。

小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。

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闹洞房的来历

闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。

闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。

孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会， 捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣*佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生*长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。

关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道： “魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。

闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。

关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。

世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格， 甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。

姑娘订亲之后，经过一段或长或短的时间，男方便要求结婚。打发媒人前来女方之家，商谈结婚有关事宜，包括“下花”日期，结婚日期，购置嫁妆主要礼品（四大件）及费用等项目。世界之大，民风习俗怪而不怪，且成规矩。女方陪嫁费用，由男方出资承担，箱物送到女方家，结婚之日返送男方家，却谓之“这是娘家陪的”。两家无争，社会认可，遵循照办，成法立理，岂不怪乎？“下花”，就是男方给女方送去做嫁衣被褥用的棉花和结婚费用款目。“下花”，是结婚重戏开场前的序幕。“下花”前，由媒人询知女方有多少至亲户，诸如舅家几户，姑家几户，姨家和姐家几户等，每户必由男方给买一份礼品（食品点心），男方在“下花”时，连同棉花费用款目及食品一同送到女方家，由女方将食品分送至亲户，告知亲户“待天仙”日期，结婚日期，邀请如期相聚，与姑娘话别。在灞桥区的新筑镇地区一带，以前却不是由男方买食品而是由男方按女方亲戚的多寡蒸四至八个盘子馍（大糕子），由女方将其切成若干份，每家亲戚送一份，得到这块馍的亲戚自然明白该做什么，当然也有女方向亲戚提出要求准备（买）什么东西的，谓之“派天仙”。

“待天仙”是嫁女一项主要仪程，和男子结婚娶妻一样，须隆重操办。所谓“待天仙”？顾名思意，待，即招待客人，“天仙”，乃“添箱”二字谐音。“添箱”何意？传说古时农人穷，姑娘出嫁，没单没被，缺鞋少袜，缺这少那。男方把箱送来，空空无所填充，羞于出嫁，父母忧愁，女儿伤感。正在为难之时，亲朋乡邻闻风而至，帮添所缺之物，将箱子添满，为女方家解了大难。父母高兴，女儿快乐，备茶招待添箱之客。时间长了，传转了，取雅意，叫“待天仙”。喻送物客人若天上神仙，恩赐帮困。

“待天仙”日期，过去一般选上半月的三六九日。俗谚：“三六九，朝上走”，取兴旺发达之意。如今农民经济意识增强，也有选二五八日的。时代语：“二五八，发发发”。可见农民发家致富心切。日期定妥前三天，女方家便请乡邻合户帮忙，搭棚砌灶，赁桌凳，购买所需蔬菜烟酒，请名厨掌勺，以备待来客。

“待天仙”，有的地方却又称“待送饭客”，为何？据传是姑娘的姑妗姨婶诸长辈亲戚，闻知姑娘出嫁，成为别家人，很难像往日一样到自已家来，吃自已做的饭食。为表示长辈的爱怜之情，便在自已家中捏好“煮馍”（就是饺子），用竹篮排开盛着，上放几朵精心制作的纸花，用红布包袱提上，显的郑重其事。添箱的送饭的，兼而到之都是客，仅称谓不同而已。当然，也有族中的大妈小婶为表示对小辈的怜惜之情，在其出嫁前专门做好饺子、臊子面或女方爱吃的“改样饭”，请其到自已家来吃一顿，新筑一带农村以前就有此俗，可谓“十里乡俗不同”。

“待天仙”这日，客人纷至沓来，喜气洋洋，行礼志贺。因亲缘关系远近，行礼品种多少有别。行物的称“贺礼”，行钱的称“干礼”。

客齐宴开，女方父母热情款待客人。猜拳行令，杯觥交错，笑语盈室，热闹异常。所赠礼物，日用生活所需之品，无一不有，摆满厅，挂满院，花团锦簇，琳琅满目。宴罢客去，姑娘喜收嫁礼。