圣诞快乐的英文是 Merry Christmas!
一、圣诞节的发展
1、圣诞节是为了庆祝耶稣的出生而设立的,但《圣经》中却从未提及耶稣出生在这一天,甚至很多历史学家认为耶稣是出生在春天。直到3世纪,12月25日才被官方定为圣诞节。尽管如此,还是有一些东正教把1月6日、7日定为圣诞节。
2、圣诞节本是宗教节日。十九世纪,圣诞卡的流行、圣诞老人的出现,使圣诞节开始渐渐流行起来。圣诞庆祝习俗在北欧流行后,结合着北半球冬季的圣诞装饰也出现了。
3、十九世纪初发展至中叶,整个欧洲、美洲开始过起了圣诞节。并衍生出了相应的圣诞文化。圣诞节传播到亚洲是在十九世纪中叶,日本、韩国、中国等都受到了圣诞文化的影响。
二、习俗庆祝
圣诞树
1、圣诞树(Christmas tree)是圣诞节庆祝中最有名的传统之一。通常人们在圣诞前后把一棵常绿植物如松树弄进屋里或者在户外,并用圣诞灯和彩色的装饰物装饰。并把一个天使或星星放在树的顶上。
2、用灯烛和装饰品把枞树或洋松装点起来的常青树,作为圣诞节庆祝活动的一部分。圣诞树起源于德国。到16世纪,圣诞塔和伊甸园树合并为圣诞树。只要是松柏类、常绿、树形呈三角形的树都可作为圣诞树。
圣诞节橱窗
1、圣诞橱窗也是墨尔本一道靓丽的风景线,每年的圣诞节来临前商店的橱窗设计人员就会动足脑筋,将这个圣诞节的主题发挥得淋漓尽致,而且绝不会和往年的风格重合,这里也是妈妈最愿意带孩子们来的地方。
2、圣诞爷爷醇厚的嗓音讲述着惊心动魄的经历,故事还是那个故事,但声、光、电的组合更生动有趣。排队入场是玛雅橱窗参观中不成文的规定,栏杆外是急匆匆路过的人流,栏杆内有序参观,每个橱窗有数分钟的演绎。每个橱窗左下角是滚动的屏幕,立体声喇叭中讲述的故事。
圣诞老人
1、圣诞老人的原型在历史上确有真人。他是生活在公元4世纪米拉城(今土耳其境内)的主教圣尼古拉斯。在公元四世纪的时候,尼古拉斯出生在小亚细亚巴大拉城,家庭富有,父母亲是非常热心的天主教友,不幸他的父母早逝。
他一生当中,做了很多慈善的工作,他最喜欢在暗中帮助穷人,圣诞老人是他后来的别号,这个名字是出自他暗中送钱,帮助三个女孩子的故事。
2、尼古拉斯死后被尊为圣徒,是一位身穿红袍、头戴红帽的白胡子老头。每年圣诞节他驾着鹿拉的雪橇从北方而来,由烟囱进入各家,把圣诞礼物装在袜子里挂在孩子们的床头上或火炉前。
基督教徒是先登记结婚还是先办婚礼两者先后无所谓。如果先办婚礼最后补办结婚证也行,现在不是基督时代,不领证结婚,基督也许会承认你们的婚姻,但是婚姻法不肯承认,这种婚姻不受法律保护,基督徒婚礼是从国外流传进来的一种西式婚礼,通常都是在教堂之中举办,因此也可以称为教堂婚礼。而现在许多的年轻人都非常喜欢这一类的婚礼主题,那么基督徒婚礼流程是怎样的呢?又有哪些点是要注意的。
基督徒婚礼流程
1、新人入场
新郎在伴郎和牧师的陪同下,从旁边的房间出来走到仪式台上静静的等候新娘的到来。而在基督教婚礼歌曲响起的时候,新娘由伴娘、花童等带领,父亲的陪同下从正门步入婚礼现场走到新郎身旁。
基督徒婚礼1
2、宣召和祷告本次婚礼
等新郎新娘都到场准备完毕之后,牧师开始宣召并宣告婚礼开始。等待宣告完毕之后开始向上帝祷告,希望上帝能够祝福这一段婚姻,婚后生活能够幸福美满。
3、点燃家庭之烛和婚姻之烛
在宣召和祷告结束之后就要先点燃家庭之烛,也就是三根蜡烛中旁边的两根。而婚姻之烛是在新人宣誓完毕之后才可以点燃。
4、朗诵经文
在点燃家庭之烛的同时要开始朗诵经文,这些经文可以是关于婚姻的文章,也可以是美妙的诗歌,没有太大的限制,朗诵者可以是亲人、来宾、牧师等等。
基督徒婚礼2
5、交换誓言之前的祷告
接下来牧师在新人交换誓言之前还是进行一段简单的祷告,来给新郎新娘一些勉励的话语,避免新郎新娘的紧张。
6、亲朋好友祝福
在简单的祷告结束之后牧师会询问:“谁愿意祝福这一段幸福的婚姻?”,这时候所有的亲朋好友都可以起立并回答:“我愿意!”
7、婚姻承诺
这一环节是整场婚礼上最关键的,同时也是我们生活中最常见的一幕。牧师会提问:“你愿意娶(全名)作为你的妻子/丈夫吗,与她/他在神圣的婚约中共同生活?无论是疾病或健康、贫穷或富裕、美貌或失色、顺利或失意,你都愿意爱她/他、安慰她/他、尊敬她/他、保护她/他?并愿意在你们一生之中对她/他永远忠心不变? ”,这时候新人则要回答:“我愿意!”
8、新人宣誓
在承诺婚姻之后,新郎新娘就要互相宣读结婚誓言。新娘新郎可以是自己提前准备好,也可以是跟着牧师念。
基督徒婚礼3
9、交换结婚戒指
在宣读完誓言之后,伴郎伴娘会将结婚戒指拿上来递给新郎新娘,再又新郎新娘为互相戴上结婚戒指。这已经是婚礼仪式的最后一步,当新人都戴上结婚戒指之后,牧师最后会做一个简单的祝福来结束婚礼仪式。
10、在结婚证书上签章并退场
最后新娘新郎、介绍人、主婚人及证婚人要按顺序在结婚证书上签章,这份结婚证书在基督徒婚礼上是最基本的,等待全部签章完毕之后就可以退场了。
我是基督徒
为何不可和没有基督信仰的人拍拖 不是说不可与非基督徒的人拍拖,只是因为拍施便意味意会有结婚的可能性。而一个基督徒与非基督徒的活动和想法是很不同的,就单单星期日要到教会祟拜,对于一些非基督徒的人来说是浪费时间。所以很多时候都会有意见不合,亦会阻碍到你的灵命成长。 信与不信
怎样解释 1相信他为你的罪钉死在十架上,三天后复活 2承认自己有罪 3邀请主耶稣进入你的心门 有了以上三样便是信他了。 如果未能有适合基督信仰的对象
难度不需要结婚吗 因为神有他的计划。举个例子:保罗是单身的,但他亦感恩,因为能够为主作工是一件很幸福的事(可能你觉得不是OTZ)。每个人都有他的使命,所以你能不能够结婚不是我知或你知,只有他决定。 凭着信吧~!婆娘点说法便是顺应天意。 尽可能使另一半相信基督教
但她硬不信
我怎做 为她不断的祈祷~!! 我相信你的另一半终有一日会所到感动的。 而且圣经亦说过你只要为一件事诚心不断的为那件事祷告就必得着(当然是好事吧~) 你亦可为自己能够专心为此事祷告,求神给你有专一的心去祈祷。
参考: 自己&圣灵
请答 为何称呼耶和华做主
而不是父亲可不可以称呼他做主人
为何圣经主张「一轭论」(即婚姻以同样信仰上帝为宜,但「非」强制)?不妨参考联合报的新闻,一位先生不满原本和他同样是佛教徒的妻子改信耶稣,竟开始暴力相向、逼对方用脏话辱骂耶稣(信佛信到这种地步) groupsmsn/jlovem/page25msnwaction=get_message&mview=1&ID_Message=2457 所以,有相同的信仰还是比较理想
他们会令你思考 然后令你脱离教会的控制、脱离这个错漏百出的宗教 所以基督徒为死守自己的信仰 不应跟非基督徒拍拖
我认为用"为何不可"不太合适。神已经赐予人选择的权利。既然你有选择的权利
就不是"可不可"的问题
而应该是"应不应该'的问题。 基督徒的婚姻其中一点是见证基督与教会的闗系。教会是基督的新妇
难道新妇会不认识基督吗 所以拍拖应该是以进入婚姻的准备。所以我们选择对象就是问题的核心。究竟我们选择对象包括了甚么作考虑。对方是否基督徒是不是你考虑的其中一点呢 信与不信不能同负一轭。 一方面当然在生活上信主与不信主的人心中所看重的不同
生活是比较难协调的。而更重要的是生命不同。 如果未能有适合基督信仰的对象
难道不需要结婚吗 难道必须要结婚吗 从现今的社会见
越来越多人选择独身。在圣经中
保罗也是独身的
为的是更好服事主。独身也是一种恩赐
并不是所有人都可以。这要在神面前等候
究竟主是让你独身还是会进入婚姻。 若她坚决不信
当然最后有两个可能性。第一个可能性是你们继续往来。另一个可能是分开。两种我都见过。第一种可能性最后甚至进入婚姻。不过这是一种怎样的婚姻呢 对方在你用了一切方法仍不相信你所说的。你认为你们结婚后
若有不同的意见的时候又如何另一种可能是分开。若你是看重你与主的关系而作这决定
主必会管理
谁知道可能有一位更适合你的姊妹已为你预备了呢 我曾看过一个见证。一位弟兄为主而与一位差不多结婚的女孩子分开
全心服事主。多年后
这位女孩子竟然信主了
最后他们更结婚了
所以我们可以尝试将眼光放远一点
或者有意想不到的事发生。
请尊重个人自由
别人迫你自杀
你是否一定就范 你觉得唔妥就分手
唔好拖住人
基督徒如何坠入爱河?基督徒如何在结婚前开始一段关系?作为一个基督徒,你出生并生活在这个世界上。也有感情和爱情。我们怎样才能确保我们的关系的质量和成功?
一,基督徒如何开始一段爱情关系,能够结婚吗
①没有婚姻目的的爱情是流氓行为。当然,基督徒相爱是为了能够互相帮助,互相支持,进入神所预备的婚姻。在生活中更好地跟随上帝,荣耀上帝,并产生敬虔的后代。
②基督徒和非信徒之间最根本的区别是,在我们生活的每个角落都有神,但很多时候,这对我们来说是一个盲点,常常被人们忽视和遗忘。甚至总是被动地接近唯一的上帝。
③尤其是年轻人的爱情和荷尔蒙的爆发,可以考虑找人调情。关心自己或表达自己的爱是可以的。如果你允许自己开始,可能会很快或不快乐,或者你会失去。
④我们必须记住,上帝参与了我们生活的各个方面。即使是你的爱,上帝仍然在引导你。不要让自己找到它,但在得到装备后,最好是与神长时间相处。沟通之后,坠入爱河(这通常意味着双方都是基督徒)
二,有三个来源使我们基督徒容易犯罪
①眼睛的欲望, 肉体的欲望,今生的骄傲
②这三个方面可以说是我们生活中的炸弹,因为有时生命的旅程充满了未知数。我们会不自觉地受到周围事物的影响,特别是我们需要和想要拥有的东西。
③但很多时候,我们会陷入情欲之中。因为当我们喝水时,我们需要喝水,但有时,当我们口渴时,我们想买水,但我们必须买牛奶或奶茶和我们喜欢的饮料。
④这说明了一个问题。因为有时我们把我们的需要和我们特别想要的东西混为一谈。为什么我们有时会觉得上帝不了解我们,他不了解我们。因为神知道我们的需要,我们总是在想我们想要什么。
⑤这不是说上帝不关心我们,也不是说上帝不知道我们的想法。只是我们自己的热情,和我们自己的想法占据了我们最初的需求。
姊妹, 基督徒只能从圣经的吩咐去决定任何事。 圣经说:「信与不信不能同负一轭」,(虽是命令但也只是为了我们好) 这不是要为难你们,但试想想,夫妻两人的价值观不一样的话, 例如将来要共同决定一件事(大事或小事)的话,我们基督徒会(也应该)以神所教训我们的去作为准则,但如果你的先生以世界为准则的话,就会引起纷争和分岐,最后应该怎样决定? 虽然你已一早认定他是你的结婚对象,那么你应该求问神,他是否就是他为你所预备的。而且作为基督徒,让人认识救恩是神的吩咐,如果因为想和他结婚而邀请对方去教会可能有点用心不正(请原谅我这样说,也请再请教教会的长辈) 分手也好再找另一个对象也好,这不是你现在要去想的, 你应该好好的祷告,也邀他和你一起祷告,去让你看到神为你所预备的,带着信心! 如果他是深爱着你的话,他也会想知道心爱的你所信仰的是甚么,改变了你的甚么。 不要急,不要迫他,否则只会让他以为基督徒(你)只会迫人(非基督徒)去作不愿的事,也失去见证。 记着,要恳切的祷告,也请你身边的弟兄姊妹为你们祷告,我也会为你祷告。 我见过有热心爱主的和拜佛的结婚,结果一瞬间他已不再去教会了。 也见过两位也是热心爱主的,但因第三者而分开。 所以人眼中看为重要的,在全知的主看来只是一笑置之。 基督徒的婚姻重要的是夫妻之间让神介入有几多,是否全部。 愿圣灵带领!
参考: 相当不配的仆人
「你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有甚么相和呢?信主的和不信主的有甚么相干呢?」(林后 6:14-15),把这几个比喻归纳起来,就是正邪不两立,不能合作。换句话凡不「信主」的都是邪恶!很多耶教徒用尽诡辩(甚至连诡辩也不是而是指鹿为马)去掩饰《圣经》这方面的意思,为的是怕引起教外人士对耶教反感。
你可以慢慢带佢返教会
如果佢真系好爱你
就会跟你信
我见过有基督徒(女)同一个非基督徒(男) 我不知道当时佢地受过几过压力 不过无论点都好la~其实你最应该同你男朋友倾下呢个问题先 感情唔系去街市buy菜咁简单 感情呢回事除左同教会有关,仲同你爱ga人有关
哥林多后书 6:14 你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢? 信与不信不能同负一轭”请问此适合于婚姻吗?若与非基督徒相爱该如何? 答:婚姻是一切社交的活动中最亲密、最长久、最严肃、最负责任,也是最危险的一种社交活动,个人与个人在暂时之间的永恒。所以不要随便。也并非凡是信与不信结婚一定没有好结果,如果一个真正明白圣经原则的基督徒,如果爱对方爱到不能离开的话,又认为你的爱一定是从神而来的话,无论如何应发乎情、止于礼。第一圈只作朋友,第二圈是知己朋友,第三圈是终身朋友,在未将福音传给对方前,真正感到他在神恩典中有长进,直到领受基督生命之前,最好不要进入嫁娶。这种严肃、很慎重、实在尊贵生命的爱虽然不容易接受,但是他会从内心生命尊重你 请问“信与不信不能同负一轭”,用来指信与不信不可以结婚,正不正确?如今教会姐妹多于弟兄,如果这様,是否大多数的姐妹都得预备独身了? 答:我的教会里有不少弟兄,可能因为我的讲道比较适合男人听。如果讲台只重感性,没有理性的成份.只重福音、属灵的范围而没有文化使命的成份,那麽男人就不太喜欢听。神不但给我们福音使命、属灵的教导,也给我们在社会的责任、对学问的追求、对世局的剖析……等等;所以男女都应当从神的道领受真理的教导。 “信与不信不能同负一轭”这是最严格的要求,应当信的与信的结婚,因为宗教信仰是一切观念中最基本的、最有支配性的观念;宗教观念的错误、不同,会导致其它许多生活层次的不协调,结果是很危险的。宗教要求的是绝对和信仰,这方面若妥协,就会产生很痛苦的相处生活。 “信与不信不能同负一轭”这句话也可放在婚姻中,但如果有一些人比较软弱,或父母亲逼她非嫁不可,结果她就嫁给一个不信主的人,怎么办呢?神是会给你许多容忍和继续的帮助,但是可能你会经过——段以泪洗面的日子,你会面临一段心灵痛苦折磨的时间。但是很可能到最后,因为你伟大的忍耐、见证,愿意甘心受苦、为基督持定真理,结果感化你的丈夫有一天归主。这一天也许是在你生前,但也可能是你死前一秒钟他才接受主也不一定。所以对那些软弱没有办法遵守这一条规矩,就与不信的人结婚的姐妹,我们特别为她祷告,求主给她能够勇敢作见证。神知道我们是软弱的,但是不要因为我们是软弱的,就永远甘愿作软弱的人 soruce: cclw/gospel/asking 保 罗 在 林 后 6:14 所 说 的 「 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 , 不 要 同 负 一 轭 」 是 一 属 灵 原 则 , 该 文 的 上 下 文 并 没 有 限 定 这 原 则 的 应 用 范 围 。 纵 然 有 人 只 承 认 它 按 字 面 理 解 为 在 工 作 上 , 信 徒 不 要 和 不 信 的 合 力 工 作 。 但 我 们 不 得 不 承 认 夫 妻 的 合 作 性 远 比 工 作 的 合 作 性 有 更 高 要 求 。 那 么 , 信 与 不 信 的 既 在 工 作 上 不 应 合 作 , 信 徒 岂 不 在 婚 姻 一 事 上 不 应 儿 戏 跟 未 信 主 的 人 通 婚 吗 ? 另 一 方 面 , 圣 经 在 林 前 7:39-40 记 载 「 丈 夫 若 死 了 , 妻 子 就 可 以 自 由 再 嫁 , 只 是 要 嫁 这 在 主 里 面 的 人 。 然 而 按 我 的 意 见 , 若 常 守 节 更 有 福 气 。 我 也 想 自 己 是 被 神 的 灵 感 动 了 。 」 这 处 经 文 告 诉 我 们 寡 妇 再 嫁 的 对 象 必 须 是 在 主 里 面 的 人 。 这 印 证 信 徒 只 应 跟 信 徒 通 婚 的 原 则 应 用 。 我 们 不 要 误 解 律 法 是 不 好 的 , 因 为 主 耶 稣 见 证 律 法 是 一 点 一 划 也 不 能 废 去 , 都 要 成 全 。 又 表 明 无 论 何 人 遵 行 这 诫 命 , 又 教 训 人 遵 行 , 他 在 天 国 要 称 为 大 的 。 ( 参 太 5:17 ) 所 以 我 们 知 道 律 法 原 是 好 的 , 只 是 人 妄 图 倚 靠 行 律 法 来 夸 口 来 赚 取 救 恩 的 话 , 便 是 错 误 了 。 人 若 以 讨 主 喜 悦 的 心 来 遵 行 律 法 上 的 吩 咐 , 如 守 安 息 日 等 , 我 们 不 应 妄 加 论 断 , 因 为 他 们 是 为 主 守 的 ( 参 罗 14:1-6 ) 。 圣 经 所 反 对 的 只 是 律 法 主 义 , 即 妄 图 靠 行 律 法 称 义 , 不 肯 谦 卑 信 靠 基 督 的 那 种 靠 行 为 得 救 的 错 误 思 想 。 我 们 不 要 误 解 以 遵 守 主 命 令 或 圣 经 吩 咐 的 心 去 遵 守 「 信 与 不 信 的 不 结 婚 」 的 教 导 是 错 误 的 。 因 为 人 若 看 那 是 主 的 命 令 和 神 的 道 而 遵 守 , 那 倒 是 敬 畏 神 的 表 现 呢 ! 主 耶 稣 说 : 「 人 若 爱 我 , 就 必 遵 守 我 的 道 。 」 ( 约 14:23 ) 所 以 我 们 岂 不 应 当 以 爱 主 的 心 去 守 主 道 吗 ? 如 果 我 们 已 知 道 「 信 徒 不 应 跟 非 信 徒 结 婚 」 乃 是 主 的 心 意 和 教 导 , 难 道 我 们 仍 要 去 祈 求 主 的 心 意 , 看 看 有 否 特 殊 例 外 的 通 融 吗 ? 我 认 为 这 做 法 等 于 试 探 神 。 神 怜 悯 某 些 信 徒 的 未 信 配 偶 让 其 信 主 , 并 不 可 成 为 信 徒 跟 非 信 徒 结 婚 的 藉 口 , 更 不 可 妄 想 先 跟 未 信 者 结 婚 后 再 为 对 方 代 祷 便 会 蒙 主 怜 恤 垂 听 祈 祷 使 对 方 得 救 。 我 个 人 十 分 体 谅 未 婚 的 基 督 徒 在 面 对 婚 姻 抉 择 上 的 挣 扎 , 更 十 分 钦 敬 那 些 为 主 的 缘 故 而 放 弃 未 信 主 的 结 婚 对 象 的 信 徒 , 他 们 必 得 主 的 赞 赏 和 大 赏 赐 。 我 认 为 教 牧 和 长 执 应 该 加 以 爱 心 牧 养 和 照 顾 , 让 那 些 为 主 独 身 的 信 徒 可 得 协 谈 和 支 援 的 服 事 , 也 要 协 助 他 们 善 用 人 生 岁 月 过 有 意 义 的 生 活 , 发 挥 恩 赐 , 被 主 大 用 , 让 他 们 从 中 寻 得 生 活 的 乐 趣 。 愿 主 的 恩 爱 常 与 他 们 同 在 。 诚 心 所 愿 。 source: gracechurch/articles/theology20051007-077 2007-10-22 13:00:17 补充: additional information: 基督徒是否一定要和基督徒才能结婚?life-tme/life-tme3/pg=21&id=93
参考: as above
我认为你应该同佢讲返教会o的好处
带佢返团契
如果他都不喜欢
咁我都冇办法
基本上
两个有洗礼
就可以结婚 问题系你系米一定要你男友信主
你先肯和他结婚
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