好事记者刁难才女蒙曼，如何看待剩女问题？她是怎么回答的？

认识蒙曼老师，是从她讲的《武则天》开始，当时被她讲的内容深深吸引，听了一遍又一遍。

蒙曼老师总能用通俗的语言讲出人人都听得懂的历史，并不故作惊人之语夺人眼球，适当的幽默和评价也恰如其分。

因而，被实实的圈粉。

蒙曼老师是河北承德人，北京大学中国古代史专业毕业，历史学博士。中央民族大学历史系教授。

主要研究隋唐五代史及中国古代女性史。2007年以来，五次登上央视百家讲坛，主讲《武则天》《太平公主》《长恨歌》《大隋风云》《唐玄宗与杨贵妃》，并出版相应书籍。

担任中央电视台《中国成语大会》《中国诗词大会》和《中国谜语大会》点评嘉宾。

《百家讲坛》的成功也使得更多人认识到了蒙曼老师，一时受到喜爱她的观众的追捧，冠以小才女之名。随着蒙曼老师的走红，引起的社会关注也越来越多。

在一次文化节目结束后的采访中，一位好事的记者请教蒙曼对待剩女问题的看法，没想到一向平易近人，儒雅随和的蒙曼怒斥他："你这是一句混账话。"

对于这位“好事”记者的提问，作为蒙曼老师的忠实粉丝，我也非常愤怒！什么叫剩？怎么就剩了呢？用“剩女”形容大龄未婚女性，这是对女性的不尊重，女性为了爱情正确的考量，是合情合理的。

每个人都是独立的个体，有权利追求自己的幸福，更有权利选择自己的生活方式！

其实，谁不渴望拥有美好的爱情，幸福的婚姻。蒙曼老师也坚持着白头偕老的婚姻。她的婚姻观较很多人要理性的多。她追求的是真正调和意义上的男女平等，独立而不独身。

蒙曼老师父母的爱情为她做了标杆，他们的爱情有一些童话故事韵味，二人两小无猜，青梅竹马，最后白头偕老。可以说蒙曼从小就见到了人们眼中的真爱，所以即使顶着年龄的压力，蒙曼也依旧坚持白头偕老的婚姻。

当今社会，焦虑横行离婚率骤增，爱情的小船说翻就翻。比起房贷车贷的压力、生活琐事的烦扰，专心安静做学问何尝不是一种好的选择。

希望那些“好事者”能“躬身自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，过好自己的日子，给社会多增添一份和谐。也祝愿蒙曼老师能够快乐的生活，早日找到属于自己的幸福！

我国有这五千多年的文化历史，在传统文化这一块只有中国文明古国保存的是最完好的，但也因为人们的经济快速发展，大家每天忙着上班，很少关注文化，但好在如今人人心都太浮躁，对于文化的需求也比较大，所以对文化的关注度也上升了，加上出现了不少的国学大师，更引起了观众们的注意，还有关于这类型的节目，也受观众的喜爱，比如《中国诗词大会》。

说到这档节目，就必须提到蒙曼了，因为她历史文化底蕴深厚，一言一行都透露着自己的文学素养，加上在点评的时候不枯燥乏味反而很幽默，让观众很是喜欢，可是这个国学大师却在节目当中犯了一个小错误，在评价一首幼儿园诗词的时候被网友质疑，难道就因为这之前的人设就崩了吗？这中间到底发生了什么事情？要是其他人解释肯定没什么，但这是国学大师，颇受大家尊重，因此只要出现一点小错误就被大家扩大化。

就在《中国诗词大会》第五季的时候，当时就是在将耕织这方面的知识，蒙曼还说现在年轻人大多数都是在城里长大的，很少有知道农事方面的知识的，当时是对很简单的“锄禾日当午”进行解读，讲解了农村种庄稼整个过程是怎样的，但她的解释让很多网友表示不服，《悯农》这首古诗是幼儿园都会背诵的，大家自然也都了解，很多网友觉得，春天播种是最合适的，但这首诗写得很显然是夏天。

那么蒙曼说农民播种这个解释就不合理，而且这首诗写的是农民在烈日炎炎下除草，并不是播种，蒙曼的这个解释让很多人没办法接受，也开始怀疑蒙曼的实力，但事实上这不是蒙曼第一次崩人设了，之前北大一个孙绍振先生就对蒙曼进行过评价，说她解读的那些诗词其实都是亵渎了故事，而且还说她本身也不是研究这方面领域的，还是比不上专业的人，甚至还有例子。

比如当时在解释《乌衣巷》最经典的：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，这句话蒙曼理解的是很富贵的样子，而且所谓的百姓家也是那种很快乐的，而这首诗词明明表达出来的感受是很悲伤，感慨迁走之后的怀念之情，和蒙曼理解的大有所不同，孙绍振先生对此就很不舒服，因此就对蒙曼做出了那样的评价。

可蒙曼真的不配国学大师吗？她的成长是公认的，从小就特别喜欢读书，后来考上中央民族大学一直读到硕士，再后来又读了博士，于是就开始当老师做教授，一路走来都是让人很羡慕的，她是有才华的，在32岁就被《百家讲坛》邀请过去，当时观众就喜欢蒙曼，接着她又开始研究历史，让很多学生都喜欢去听她讲课。

总不能因为蒙曼这么一个小错误就否定了她的一切，她也不是神仙，不可能什么错都没有，蒙曼的知识和文化底蕴是确确实实存在的，她为人也很低调，很多诗词比较难理解，但是她都能幽默的去解说，这就让人很佩服，而她也是真心的喜欢研究历史，对诗词真的充满了热爱，这一点在节目上可以感受得到。

于丹之后，另一位汉学大师被罢免。网友们嘲笑她是大师。她是孟曼。她学习历史。她的文化很高雅，乏味的历史非常轻松愉快。她是一个知识渊博的人，但她在一个节目中发表了不好的评论，这也导致了很多人对她的反感。

100所学校的演讲厅里的汉学硕士引起了热烈的讨论

2006年，于丹的《论语》演讲在100论坛上播出。当时是国庆节，有很多观众在看这个节目。于丹大受欢迎，成为一位炙手可热的汉学大师。后来，她先后参加了多个文学节目，都取得了很好的成绩，在中国掀起了一股“于丹热”。于丹走红后，所有参加的节目都有名车接送。有一次，她在国外出差时，被拍到大肆批评助理和翻译，许多人开始质疑于丹的性格。

此时，业内一些学者指出，于丹对汉学的解释只是基于这本书。2012，于丹参加了北京大学的文学讲座，遭到北京大学学生的抵制。从此，这位汉学大师被逐出讲台，逐渐淡出人们的视野。无独有偶，继丹之后，又有一位来自“百家论坛”的汉学大师，这引起了激烈的争论，并质疑她是否能够担当汉学大师的头衔。汉学大师，名叫蒙特曼。

孟满出生于河北省承德市

1992，考入中央民族大学历史系。毕业后，她考入北京大学历史系攻读博士学位。当然，蒙曼对历史和文化的热爱与她的家庭环境密不可分。她的家人都是老师。她的父亲教中文，母亲教英语，哥哥教政治。在蒙特曼的印象中，他的父母是非常喜欢读书的知识分子。

家里没有电视，但有20多个书架上堆满了书。因此，在父母的影响下，没有玩具的蒙特曼只能在书架上找书。唐诗宋词，国内外著名文学作品，侦探小说都是她的最爱。在阅读了中国古代历史之后，她逐渐对隐藏在文字背后的故事产生了兴趣。

孟满太喜欢运用现代文明，也就是说，它太有娱乐性，不能反映知识的深度。

事实上，许多教师现在太喜欢应用现代文明了。他们总是认为这样可以让学生更贴近自己，让课堂更生动。事实上，这种方式不能说是错误的，但它不适合任何场合。蒙特曼最大的错误是把这些现代文明带到了不应该出现的场合。

我们也知道，在一些重大场合，这些文明应该以最严肃和最原始的态度来谈论，不应该被娱乐，也不应该应用现代文明。真正了解这一知识的人，有一些知识的内幕信息，让他知道了这一知识的传播方式和思想。因此，如果我们运用现代文明并加以娱乐，就如同观看儿童打架一样，特别无聊和幼稚。

从一个汉学大师到一万个鄙视他并被北京大学学生赶下台的人，他经历了什么？

于丹在江北、江南流行后，人们越来越关注丹，包括一些专攻《论语》的学者。于丹发表此书后，许多学者批评于丹说：于丹的“鸡汤”论断似乎使棘手的国学易懂，但实际上却使文学经典肤浅。乍一看，她的文章确实有一定程度的情感共鸣，

但只要你花多一点精力去欣赏它，你就会发现隐藏在流行外壳中的东西是肤浅的。读她的书并不能给读者带来很大的收获。除此之外，它还是一个空壳。同时，许多读者发现于丹的书涉嫌抄袭。这些事情曝光后，引起了很多人的反感，但这并不是他们最终被驱逐的原因。

唐朝的女性分为以下几类：

1、政治女性，以武则天为代表。

2、艺术女性，这类女性没能力自立门户，所以都嫁人了。

3、知识女性，这类女性多是唐诗的作者，也有被宣进宫的。代表作有《女论语》。

4、主妇：这种女性主要忙于家务，处理家庭关系。

5、贫女：唐朝女性嫁人往往陪嫁很高，贫女往往替别人做嫁衣，考十指吃饭。

6、宗教女性：不选择婚姻只能选择去修行。

唐朝为什么会有那么多的女性投身宗教？一是出于信仰，二是因为唐朝没有那么好的社会保障体系。