姻缘指的是什么

问题一：有姻缘是什么意思？ 缘分

问题二：姻缘是指什么 姻缘就是人与人之间一种很奇妙的缘分，

命中注定的人一定会在一起，

任何人都无法阻挡，

她可以错过很多人，

但绝对不会与自己命中注定的人错过，

这……就是姻缘！

问题三：二等姻缘是什么意思 比最幸福完美的婚姻差一点

问题四：一指定婚姻是什么意思 ,要有一个好的爱情或者婚姻,选择固然重要,关键还是在于爱的能力,以及经营一份情感的能力。 如果用心经营,和谁过,都是相看两不厌,唯有敬亭山。

问题五：姻缘美满什么意思 就是有一个人能陪你到老。

问题六：姻缘动了是什么意思？ 按算命的来说，姻缘动了是你即将迎来你心目中这辈子陪你过日子的人

问题七：“因缘”是什么意思？ 因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。

一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。

一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶

一、因缘－指生起某一现象的主要条件。如木器以木为主要条件，木就是木器的因缘。佛教通常认为因与缘不同，就产生结果而言，亲生（主要条件）是因，疏助（次要条件）是缘。因此乃说，因即是缘，故称为因缘。

二、等无间缘－指前唬为后念生起的原因；又称次第缘。由於前念已灭时，能为后念生起开路，使后念得以产生；因此，前念为后念之缘。而前念引导后念，其间相续无有障碍，故称无间。简言之，前念心导引后念心产生。

三、所缘缘－指诸心、心所攀缘的境界；亦即认识的对象。能思虑的心必须依托外境才能产生思虑，可见外境本身既是所缘，又是一种缘；亦即为所起的「心」作「缘」。

四、增上缘－指任何一个事物对於其他一切事物的影响与作用。可分为二种∶1．能促成其他事物生起的条件，如阳光、空气、水、肥料等，此称与力增上缘。2．不障碍其他事物生起的条件，此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能，唯不能作为自身之增上缘。

在明了佛教的「因缘」之后，我们相信一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽；所以，佛教常说「因缘、因缘」，即是如此。如果没有「因缘」呢？那只有「随缘」了！

问题八：婚姻就是什么意思 婚姻就是坚持，有多少婚姻就是败在时间上，再美满的婚姻也会有瑕疵，再恩爱的夫妻也会出现矛盾，夫妻相处久了，最初的爱恋已经被岁月磨平，爱情已经被浓浓的亲情所取代，婚姻若想长久，就要学会包容、学会理解，让情感在包容和理解中升华，我们都是平凡的人，缺点和毛病在所难免，这就看婚姻中的两个人如何对待双方的缺点和毛病，如果我们能够放大优点、缩小缺点，婚姻生活就会和睦、幸福美满，反之，家庭中就会战火不断，甚至造成婚姻解体的悲剧！

婚姻是一个持久战，新婚的甜蜜幸福，被现实生活中的柴米油盐所取代，婚姻生活不像恋爱时那么浪漫，而是要求婚姻中的两个人要承担很多责任，尤其是随着时间的推移，小生命的诞生，不仅仅带来欢笑，也给甜蜜的二人世界带来了无休无止的家务，有的人过惯了独身时的懒散生活，不愿承担责任，这样就造成了夫妻之间出现了矛盾甚至裂痕，再有婚姻中的两个人是来自两个家庭，没有血缘关系的两个人，都有自己个生活方式，共同组建一个家庭，就像汽车和机器一样，若要安全运转，就要经过磨合，七年之痒就是说婚姻要经过七年的磨合期，婚姻中的两个人渐渐的成熟起来，彼此之间懂得了珍惜，婚姻才趋于稳定了！

婚姻不是简单的，不同于小孩过家家，好了过，不好了就散，婚姻要能够长久，经过九九八十一个考验都不为过，首先婚姻要经过责任的考验，因为你一旦结婚了就不是一个人了，你的身份发生了质的变化，你不在是家里的娇**，他也不再是家里的不问世事少爷，你是丈夫、她是妻子，作为丈夫要尽丈夫的责任，作为妻子的要尽妻子的义务。其次婚姻要经过平淡的考验，有的人耐不住平淡，心猿意马，总想在婚姻之外寻求 ，一旦事情败露，给对方心灵造成极大地伤害，也很容易使婚姻破裂。再有要经得起诱惑的考验，这种诱惑有美色也有金钱，有的为了一己私欲，不顾夫妻情分，一头扎进温柔乡里不能自拔，有的为了金钱出卖自己的灵魂和肉体。还有生活不是一帆风顺的，会有许多困难、会有许多坎坷，这就要求夫妻之间同甘共苦、同心协力共度难关。夫妻之间只有经过重重地考验，才能白头到老、共度一生！

婚姻不是儿戏，婚姻是一种责任，婚姻的双方不仅仅要自己负责，也要对自己的配偶负责，更要对自己的儿女负责，不要为自己的一时意气而葬送了子女的前途和幸福，不要让幼小的心灵因为父母的过错而留下阴影，我们都要珍惜过去，要明白婚姻中的两个人走到一起是缘分，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，不要一味的纠缠对方的错误不放，要允许对方犯错误，更要允许对方改正错误，不要轻易的给婚姻判死刑，能够挽救的婚姻尽量的挽救，就算是为了孩子，就算是为了白发的双亲，该低头的时候就要低头，该认错的时候就要认错，该原谅的时候就应该原谅！

一个婚姻的解体不是单方面的事，双方都有责任，我们要想婚姻长久，恩爱到白头，除了要相互理解、相互包容、相互体贴、相互照顾，更重要还要让婚姻保鲜，要让平淡的婚姻生活增加新的活力，让爱情之花常开不败。

婚姻就是一种坚持，你看那些经得住婚姻这个大熔炉考验的人，风雨同舟、相互搀扶着共同走过人生的坎坷岁月，共同走过了铜婚、银婚、金婚，我最喜欢听的就是‘最浪漫的事’的那首歌，歌里描绘的情景令人向往，我最愿意看到的情景就是白发苍苍的两位老人，相依相伴，相互搀扶走过林荫小路，她们之间没有过多的言语，只是一个关切的眼神，深深的眷恋、深深的爱意只在不言中，她们是世上最幸福的人，也是最成功的人，因为她们完成了一项使命，把婚姻进行了到底！( 文章阅读网：>>

问题九：婚姻的 概念是什么？ 婚姻的本质　　构成婚姻是有前提条件的；前提条件可能是自己有的，对方没有，或者双方的某些地方都比较薄弱，需要结合互补来达到强盛和繁衍的目的；婚姻的本质就是把具有缺乏和优势的物体互补的结果，所以“婚姻”这个词条，不仅限用于形容人类姻缘的结合关系，还可以用于形容事件、物体的结合关系。通过结合优势与缺乏的互补，让彼此能更好的发挥性能而已。 [编辑本段]词语解释　　词目：婚姻

发音：hūnyīn

释义：

(1) [marriage]∶嫁娶的事。嫁和娶都是对男和女结合在一起共同生活这么一种社会现象的表述，嫁是从女方说的，娶是从男方说的，有嫁必有娶，有娶必有嫁，嫁和娶同时存在，从二者的词义上来讲，并没有男和女哪一方处于从属地位的涵义。

(2) [matrimony]∶男人和女人结为夫妻；已结婚的状态。

婚姻的由来：

婚姻，古时又称'昏姻'或'昏因'。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种'男 以昏时迎女，女因男而来'的习俗，就是'昏''因'一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。 [编辑本段]世界主要国家法定结婚年龄　　中国法定结婚年龄男22周岁，女20周岁。之后就算晚婚

世界主要国家法定结婚年龄附经济学分析

世界主要国家法定结婚年龄如下：伊朗法定结婚年龄9岁；荷兰法定结婚年龄12岁；俄罗斯法定结婚年龄14岁；法国法定结婚年龄15岁；菲律宾法定结婚年龄16岁；韩国法定结婚年龄16岁；日本男18岁、女16岁；巴西16岁；中国香港16岁；中国台湾16岁；美国各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚 [编辑本段]人类婚姻史　　追溯到原始时代，就有了所谓的婚姻，这是一种群居高等生命的本能属性，自然法则会用异性相吸的力量，使哺乳类生命繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代和地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。

原始人类并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止 导致族群退化而形成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻制度。

值得指出的是，由于婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束。

当出现了部落和国家等社会组织之后，婚姻又成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治目的。直到今天，婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。

至于在自然小农经济社会中，婚姻则是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓，婚姻则是为了组成一个家庭，在满足人的正常生>>

独自发呆时，常常在想：人的一生，一定要走上结婚生子这条路吗？婚姻，到底带给我们什么，如果婚姻是非理想状态，我们该怎么办？什么样的婚姻，才是我们想要的呢？想必这些问题，是大多数男女的困惑所在。在平常我们和朋友聚会时，常常会戏谑地说，婚姻乃是爱情的坟墓，单身狗的生活不香吗。但嬉笑之余,细想：如果世上没有婚姻，爱情将没有葬身的地方。爱情与婚姻是完全不一样的。

爱情是很深刻的、温柔的、很难定义的一种感情，而婚姻是一种信任、责任，更是一种义务。爱情会束缚住自由，但是婚姻会束缚住灵魂。自古以来，青年男女的身上无形中背负着父母之命、媒妁之言的枷锁，抱怨父母“不理解自己”。如果婚姻的非理想状态是常态和必然，我们该怎么办呢，谁替我们承担这一切？今天，我们就一起来看看，佛教是怎么解释姻缘的。 

婚姻到底是什么

婚姻，则是互敬互爱，并且兼具共同的家庭责任和义务。

爱是爱情和婚姻的基石，有人说："爱就像蝴蝶一直带着微笑。“有人说：”爱就是不用说就知道对方想要什么。“其实，你不用像艺术家或者思想家一样对爱有什么深刻的见解，每个人都有自己不同的答案。爱情是带有浪漫色彩的，在爱中的人们是充满生机的，并且会一直如此，而婚姻是现实骨感的，当花前月下被现实中的柴米油盐所替代；当日常生活的碎碎念中夹杂着万般柔情；当一切归于平淡，彼此都要共同去面对生活中种种难题，相互理解与包容，共同经营好婚姻生活的这一方天地，没有遗憾地携手走过婚姻之路。在双方牵手的这一过程中，在恩爱相谐的二人世界里，不可能总是良辰美景这一美好画面。还要去共同去面对悲欢离合、阴晴圆缺。这就是构成我们婚姻生活的全部内容。双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节之中。

佛教是怎么解释姻缘的

1 、佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛

张爱玲说，“婚姻是爱情的坟墓”，但很少有人知道这句话的下半句，“没有婚姻,爱情就会死无葬身之地。”佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。意思是活着很苦；老了精力不旺盛了是苦；生病了很苦，痛苦到挣扎；死的时候希望还可以活下去也是苦；心中有怨恨是苦；爱情聚聚散散还有思念的苦，爱而不得更苦；色、受、想、行、识构成人身的五种要素，人生的种种痛苦，都是由这五种要素组成的人身而来。万事都有轮回”，爱情也是如此。懂得吃苦的人，是一辈子在修行，是扛着苦，熬过苦，最后成为人生的赢家。熬过爱情的苦，也会成为爱情的赢家。佛教对人间男女、夫妻间的、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称”妻为最亲友“，说夫妻应”异体同心“。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。

2、家家都有一本难念的经，每个人的家庭，都有道不出的苦衷

你在羡慕别人有个完美丈夫时，殊不知，别人也在羡慕你有一个乖巧可爱的孩子。不妨在空闲的时候，回忆曾经恋爱时候的小美好。也许，那时候的两个人一见钟情，后来为了家庭，双方都付出了很多，生活一地鸡毛，但是你们终究是一起度过了共患难的日子，虽然生活苦一点，但后来生活都走上了正轨，孩子健康成长，细想起来，还不错。

3、应以更积极正面的态度来看待婚姻

修学大乘佛法的佛弟子，如果有因缘不受父母亲友的羁绊，可以如愿单身修行学佛，固然值得随喜赞叹。如若没有这种因缘，不得不进入婚姻，还是应该以更积极正面的态度来看待婚姻。如同《华严经》中的圣教云：“菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道无所障碍。”

怎么求得好姻缘

既然爱对我们的健康和生活这么重要，为什么有时候它那么难以得到呢？大话西游里面有句经典台词，如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。这句话，让许多俊男靓女感动得无法自拔。其实，科学与现实证明，这是不可能的。大多数人被电视、**灌输了那些所谓完美的东西。为了和媒体里那些理想的人，很多人都戴起了面具欺骗自己，也爱上了同样戴着面具的人。可以想象当面具摘下来的时候，彼此看到了面具后面的样子，该会是多么沮丧、失望和苦恼，这也难怪当今的离婚率如此之高。我们没有电视里、杂志里的那些理想人物那么完美，这很正常， 我们需要做的是，把面具摘掉，做自己。

佛说:婚姻是一场修行。 我想这应该是你人生中最长的修行了，好的婚姻可以做更好的自己。俗话说:一荣俱荣，一损俱损。但谁又说婚姻就一定是爱情的坟墓呢，它也有可能是照进你生命中的一束光。佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。很多婚姻，其实并不是想象的那样“甜情蜜意、卿卿我我”。很多人的婚姻，其实是“过又过不好，离又离不了”。特别的人到中年，家庭的负担很重，老人要管，孩子要管，事业要闯。但身边的人，总是不理解自己，还有的人“疑神疑鬼”，夫妻的信任度越来越低。夫妻之间，也是缘分，千年修得同船渡，百年修得共枕眠。 婚姻靠的就是经营，如果你觉得婚姻只靠爱情，也不会走太远，爱情也是有保质期的，如果你们有爱而且会经营，我相信你们一定是婚姻中最大受益者。

提起怎么知道姻缘到了，大家都知道，有人问姻缘真的是天注定吗，另外，还有人想问家十二姻缘的评价，你知道这是怎么回事？其实怎么知道姻缘到了，婚外情也是缘分，下面就一起来看看姻缘真的是天注定吗，希望能够帮助到大家！

怎么知道姻缘到了

1、怎么知道姻缘到了:姻缘真的是天注定吗

各人的命运是不同的，有的人婚姻缘厚，有的婚姻缘薄，厚的人结婚较容易，薄的人结婚就难，没有婚姻缘的人结不了婚。但也不是一定的。

缘与因之间没有质变，只是量变。它是一种人与人之间无形的；是某种必然存在相遇的机会和可能，包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。

后世缘喻为命运纠缠的丝线，它是出自一个概念，儒家与并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。

2、怎么知道姻缘到了:家十二姻缘的评价

[家·十二因缘]遇到结婚对象的征兆。

一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。正缘会让你经历很多考验吗。

一、无明：指人们心中无明烦恼，晦昧空境，无所明了，昏扰扰相，以为心性最初叫做生相无明，无明是粗细烦恼迷惑妄心，是分段生死与变易生死的根源。同时也是涅盘，提寂静的根本。《》对于真妄二种根本道理，讲得十分透彻。缘分到了那个人会来找你。

二、行：行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于本来无我妄执有我，本来无得，妄执有法。因有我执，就起惑造业，就有了业行。无明缘行，是过去惑业的因。预示姻缘将至的梦。

三、识：一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起爱心，为受生的种子，纳于父血之中，而为胞胎。

四、名色：指与父血的色法，和合成为我们的身心。

五、六入：六入就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根、因为六根能入于六尘，又为色、声、香、味、触、法六尘所入，六根六尘，互相涉入。譬如能够见色，就入于色尘，其他诸根也是这样的，所以叫做六入。

六、触：三和合是触，因为有了六根，它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支，能触是根，所触是境。环境的好坏，就会联系到我们根的感受，所以古人说：‘近朱者赤，近墨者黑。’例如孟母，她为什么要选择邻居呢？这都是充分表明了客观的环境，对我们人主观的意识是起极大的作用。我们经常能够亲近高贤、或大善知识，时时受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前进。如果因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受的薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清净地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。又如恶马，不加控制，将牵人坠于坑阱。’能够把住这个触的大关，是一件重要的大事。

七、受：根尘相互触对，一定就会接受所触对的尘境，譬如我们的耳根，对声尘，就会接受各种声音，如笙箫鼓乐，同时演奏，我们就会同时接受，而且层次分明，清楚明白。以上识、名色，六入、触、受，是现在世的五支苦果。男女一起拜会成夫妻。

八、爱：爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。这个贪爱和厌恶之心，它是的生死根源，发心学，就是要修这个妄想心。《》说：云何应住，云何降伏其心？也就是用妙智来回光返照降伏妄想。要令它对境不生爱染之心，不起分别之念，心如枯木寒灰，意似寒潭死水，不生，万虑俱寂，这就是‘一刀斩断烦恼因，双脚踢开苦’。记得说：‘铁牛哪怕狮子吼，恰似木人看花鸟，但自无心于万物，何妨万物常围绕’。这里最为吃紧的是无心二字，就是六根对六尘不生贪爱之心，一心念或照顾话头，就能降伏其心。日久月深，功夫自然成熟。古人赞无尽意说：‘世界无边尘扰扰，无数业茫茫，爱河无底浪滔滔，是故我名无尽意。’说明爱的作用很大，爱有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的七种情念。一、喜，成就我所爱的，心中就欢喜。二、怒，夺了我所爱的，心中就要发怒。三、哀，失去我爱的，心中就生悲哀。四、乐，得到我所爱的，心中就生快乐。五、爱，一切环境，对我有利的，心中就生起贪爱，贪得无厌的妄念。六、恶，违背我所爱的，心中就生厌恶。七、欲，顺从我所爱的，心中就生贪欲。依此看来，爱的确是生死的根本，烦恼的首恶。古人说：‘踏断脚下红丝线，跳出红莲大火坑’。什么是脚下红丝线？就是这个爱字。

九、取：既爱了所贪的五欲境界，就想尽办法把它攫取过来，的为我享受，，贪得无厌，毫无疑问，就会做出种种，如果感到违反我所贪爱的环境，就横生忿恨，不顾一切，任意胡为做出许多，所以说取是罪魁祸首，我们要时刻把住这个取的关口，能够断除烦恼因。可以免受生死苦，这个取和上面的爱以及最初的无明，这三支叫做烦恼的迷惑因。正缘前必有灾难。

十、有：有就是不昧的有，对于所爱之境，将其取来，对不爱之境，把它舍掉，因此就做出种种业，真是业海茫茫，苦恼，有业因一定招感业果，定律，丝毫不错。爱、取、有三支是于现世造作的未来三支苦因。

怎么知道姻缘到了，婚外情也是缘分，

十一、生，根据爱、取、有三支苦因，依因感果，又出世投生。

十二、老死，凡有生，一定就会由少而长，由长而壮，由壮而老，步步向前迈进，走向死亡的道路，这是不可抗拒的客观规律。世界每个人的生老病死苦，正如未出家之前，游四门时看到的那样，真是令人感到万分痛苦。而且这种痛苦，我们每人都是无法解决的，这是由于现在的爱取有三支苦因，而感招未来世的生、老、病、死的苦果。古人有一首偈语：过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。概括的说明了十二因缘二重，对缘觉人说这十二因缘，就是揭示过去、现在、未来的循环的规律。总的说来就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触，触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。古人有四句偈：‘无明爱取三烦恼，行有二支为业道，从识至受并老死，如是七事为苦道。’是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。婚姻宫动了的预兆。

十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支在小乘中称为利根。他们听到十二因缘流转门的互相关系，互为的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。因此辟支就下定决心来斩断无明。譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。这就是缘觉所十二因缘的道理。

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夫妻的姻缘

1、夫妻的姻缘:里夫妻缘是什么样的？_

1、对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家恪尽。《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家，不许，令她嫁给外道的牛授，夫家多人令人正道。夫妻姻缘冥冥之中早已注定。

《惟日杂难经》一方面说“有妇不得道”，教诫“见妻子当如见冤家，意莫随贪爱”，一方面又说若具四种因缘，也可娶妻结婚：一者“宿命同福”，享受前世共同创造的；二者“毕罪”，酬偿宿债；三者“应当共生男女”，有共同生子女的业报；四者“黠人娶妇疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。夫妻天生姻缘注定。

2、、密乘还以爱情、婚姻为随顺而度化的重要“方便”。《方便经》中，自言他宿世曾为树提梵志，常修梵行，清净离欲，然被一女子钟情，贪恋不舍，树提乃以悲愍心遂其所愿，与之成婚，经十二年，还复出家，命终上生于。言：“我于尔时为彼女欲暂起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”夫妻姻缘到底由什么定。

3、《经》卷七五瞿波女自述前生曾为女妙德，极其爱恋行道的威德主太子(前身)，情愿为爱情受一切苦、舍弃一切，不求豪富及五欲乐，只愿与所爱者共同，瞿波女因此爱情，满足所愿，生多，偈云：夫妻姻缘早已天生注定。

虽以爱染心，彼子，夫妻姻缘有三种。

十劫，三。夫妻姻缘定局表。

这是对行者及其提心的爱情，即便掺杂染心，也是一种了，其比严持还要大得多。

4、《红楼梦》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少伤感和无奈：“若是没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化……”

宝玉和黛玉有缘相聚，却无缘相守，一个泣血而亡，一个伤心出家，上演了一出千古爱情悲剧。

夫妻姻缘前世一般是种的什么因

5、所以才有“十年同船渡，百年共枕眠”之语，道出能有幸成为夫妻的不易，也提示人们要珍惜夫妻之间的缘分。夫妻是互相渡的。

6、杭州城隍门口的一副对联，谈到了夫妇间的缘分，上联是这样写的：“夫妇是前缘，，无缘不合”。这就是说，既然两人结为夫妇，那就是前生姻缘注定的；而婚姻的好坏，姻缘的，家庭是幸福还是吵闹不和；但不论是或者，都是缘分，如果没有缘份的话，两个人是不会结合在一起的。

2、夫妻的姻缘:夫妻缘分尽了的表现有哪些？

姻缘冥冥之中早已注定。

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                              前言

当我们感叹人生的聚散离合时，便常提起一个词“缘分”。本文就说说夫妻之间的缘分—婚姻。大家相信婚姻是被前世今生的因缘关系所主导吗？读了下面这些小故事，也许会有一些不同的认识。

缘是指人与人之间，人与事，人与物及人与其他存在之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。

缘分，亦作缘份，是中国民间用语，指缘的分量轻重，体现在人与人之间的关系深浅，如父子、夫妻、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分。

因此在我们的一生中，往往会有这样的感受：有的人与我们萍水相逢，过后便相忘于时光的流逝；而有的人一生都与我们缠绕，或成为两肋插刀的友人，或成为摆脱不了的对手，甚至成为相濡以沫的爱侣。 当我们感叹人生的聚散离合时，便常常提起一个词“缘分”。

而今天呢，就要和大家聊聊，夫妻之间的缘分—婚姻。

婚姻的前世今生

大家听说过前世回溯疗法吗？研究者认为人们今生的心理疾病和长期疼痛的根源往往来自于前世，因此他们通过让患者在催眠状态， 解读宿世的因果。今生的顽疾往往神奇地不治自愈。受试者在这种入定状态下体验的前世栩栩如生，逻辑连贯，绝非想象所能达到的真实。 这是非常令人不可思议的。

二十多年前的一本畅销书《前世今生》的作者布莱恩·魏斯博士（文末注释1），就是这个领域的大胆探索者。魏斯博士在他的另一本书《真情永驻》里记述了一个关于“缘分”的“现在进行时”的案例。

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素昧平生的一男一女同时找到魏斯博士进行回溯治疗，两人分别回忆出两千年前在耶路撒冷的共同的前世，那时他们是对父女，父亲遭到罗马士兵的折磨，死于女儿的怀里。他们两人在魏斯的诊所有过一面之交，但魏斯因为职业纪律不能告诉他们对方的回忆。可是在他们的疗程结束后，命运之手展开了它巧妙的安排——两人“偶然”地同乘一次班机，得以相识并最终相爱。

很多人可能都认为自己与配偶的相逢纯属偶然，那么上面的故事中，两位男女主人的偶然结识，难道不正是两千年前的缘分的延续吗？

当然也有今生再续前世缘有时是“善缘”，当然也会有“恶缘”，但这就要看我们怎样去面对它。

（文末注释2）吉娜·瑟敏纳拉博士的《生命多世》一书中记载了这样一个故事：

女主人公和丈夫结婚时是一位23岁的美女，经过十八年的岁月磨砺，她依旧有着迷人的容颜。她的丈夫是一位非常成功的商人。可他的丈夫完全没有性的能力。在现代社会，这是很多普通人没办法忍受的生活，但她爱她的丈夫，不想离开他 。

在婚姻最初的几年中，女子也曾有过外遇。但逐渐地，她通过宗教学习和静坐，在青灯古卷中克服了这种欲念。

并且当年轻时的爱慕者重新来追求女子，女子也有所动心时，她也克制住了自己。因为她知道，不该因为自己的私欲伤害丈夫，破坏别人的家庭。

通过前世回溯，女子了解到，她和丈夫在两个前世是一对法国夫妻。丈夫在当时的宗教狂热下加入了十字军东征。但在临行前，他为了确保妻子不和别人有染，强迫她穿上贞操带。这使得妻子在其后一直在愤怒中度过，她决心将来一定要报复他。

于是他们又在这一世相遇成为伴侣。丈夫失去了性能力显然是咎由自取。但是为什么妻子又要再一次遭受类似的烦恼呢？因为这个女子在那一世对丈夫充满了仇恨和报复的欲望。她在今生有如花的容貌，她有足够的能力让丈夫感到妒忌、耻辱，直到离婚，以达到报复的目的。但是这个生命在精神上提升了自己，她不忍心伤害任何人。为了对婚姻的忠诚，她摒弃了自己的欲望，并得到了内心的升华。

或许真是“不是冤家不聚头”，欠钱还钱、欠命还命、欠感情债自然要相还了。然而人类的道德与良知如江河日下，更加重了人与人之间的负欠与纠葛，于是来报恩的渐少(恩爱的夫妻还是有的)，来报仇的却渐多了，反映在现代人的婚姻型态上，离婚率的急剧增加是否即是此因？

人们往往都觉得自己只活这一世，所以对很多事情看不开，对于情，更是不想割舍。但是对一个生命来说，其实思想的升华才是最可贵的。

当你看懂一切时，便不再被任何事物所左右，那时的自己是最快乐的。

婚姻与预兆

很多时候人们会发现，所谓人算不如天算，就是拿两个人的八字去合婚，从理论上看可行，但事实上他们俩人并没有此缘份，因而谈不拢。亦有明知俩人八字不合，但偏偏谈成了，其后结果当然不会好。这说明一个问题，婚姻的确是靠缘分的。

当然，这缘份包括善缘和恶缘，例如，有这么一个人，她被人借了好大一笔钱不还，这笔钱是她平时节衣省吃，十分辛苦打工赚来的。于是她一辈子内心痛苦、悔恨不已，到死仍难忘此事。百年之后，他们俩人又再转生了，于是她看着那人转生到什么地方，她也跟着追下来，其后俩人都长大了。

当然，每个人转生时，都经过洗脑这一环，所以极大部分的人已记不起前世的事了。那么，在茫茫人海中，如何能找到他讨债呢？这就是背后的缘在起作用了，就凭这种缘，使她俩人神差鬼错地相识、恋爱和结婚。婚后双方才原形毕露，长年累月的为一些小事争吵不休，为了钱财而大打出手，这就是为了报他当年欠她的业债。

也有善缘的，有人救了一个饥寒交迫的女子，这女子内心十分感恩，发誓下辈子要来报答他。因此百年之后，二人又再转生了，那女子便成了他今世的妻子，对他百般恩爱，而且还助他事业与生意成功，这是来报恩的。社会上不是常见这样的家庭吗？

那么，这种背后的缘，是否可看出来或感觉出来呢？有时的确是可以从那无形的帷幕背后，透出一些讯息过来，这就是常人所说的一些预兆了。

例如，大陆过去一些地方，当女子嫁人从娘家被男方接走时，老人们都吩咐她千万不要回头看，因为“回头看”，从预兆中看，就等于嫁出去的人，又将回到娘家里来，当然不是好事了。亦有人在结婚的晚上，掉了戒指或打破什么东西，这都是从另外空间透出来的一些讯息，暗示此段婚姻的不幸福。

再有一例，在七十年代的中国，物资供应比较紧张，张某（化名）结婚，托熟人在烟厂买了一批红双牌香烟，准备结婚请客用，谁知香烟买回来后，全都变成白双牌了。

原来烟厂防止职工拿内销烟出去炒卖，便将烟盒纸掉转过来包装，于是从外面看，红双牌烟就变成了白纸包装的白双牌了。后来他又托人买了黄历初七的机票，准备飞去桂林旅行结婚。

他母亲知道后说：“好拣唔拣，拣黄历初七外出结婚，那是三娘煞日呀!”当时机票难求，不是随便就可以买得到，结果仍照计划进行。后来就真的应了飞机失事，全机无一人生还，真的红事变成白事了。

其实婚姻的预兆，不只常出现在结婚前后，亦出现在谈恋爱或相识时，都有强烈的预兆的。张某（化名）早年便被人看过命相，说三十六岁前一事无成。还真巧，谈了八年的同窗女友都没成，之后的女朋友也没一个能成婚的。

直到最后，一个朋友的姐姐在美国刚离婚，想托人介绍对象，那朋友便立即想到了他，便来打探消息。

张某问：什么时候收到信？朋友说，是昨天八月十五下班时收到信，因为晚上过节吃饭晚，估计人已出去了，所以今天中午才将信拿过来。看来此事可成矣！因为八月十五，月圆之夜，收到介绍婚姻之讯息，圆满成功之兆也。

后来这门喜事还真成了！可谓是：“见圆物，事易成;见缺物，事终毁，非妄言也，皆有定数矣！”

所谓：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是从惜缘的角度，劝世人要珍惜人与人之间难得聚合的缘份。但真正的涵义却是提醒世人，世间一切都是因缘和合而成，种善因得善果，种恶因得恶果，果报定律丝毫不差，欠什么还什么，一点都不由人的。

学习多看对方的好处，少看对方的短处，人无完人。毕竟挑剔是婚前择偶时要做的事，既然婚已结，那还挑剔什么！婚后应升起的智慧是宽容，是懂得感恩与惜福，一夜夫妻百日恩!

希望所有的婚姻，最后都能走向幸福圆满的结局。

注释1：布莱恩·魏斯 ( BRIAN L WEISS, MD )美国耶鲁大学医学博士，

布莱恩·魏斯（BRIAN L WEISS）

曾任耶鲁大学精神科主治医师、迈阿密大学精神药物研究部主任、西奈山医学中心精神科主任，目前在迈阿密执业，并带领许多国内外的研讨会，以及专业训练计划。许多的世界名人、亿万富豪、政治领袖都曾是魏斯的病人，他受邀去各地演讲与开授催眠课程的时间表常年排得满满。拉里·金的现场节目(Larry King Live)、20/20、《48小时》、CNN的探索频道，以及数不清的杂志、报纸和电视节目中都曾以魏斯博士的研究为主题。

魏斯医生花了四年，写下《前世今生 》 Many Lives, Many Masters 这本书。花了四年，才鼓起勇气，甘冒专业的风险，透露这些“不正统”的讯息，让公众了解到生命的不朽与真义。

这本关于轮回的书一经出版，在佛罗里达州上了连续两年的排行榜，平装书印刷十次，译成十一国文字，得到医师和专家的好评。

注释2：《生命多世》是吉娜·瑟敏纳拉博士在爱德加·凯西的《论轮回转世》中的资讯档案基础上编写而成，是轮回转世研究极具价值的参考书。爱德加·凯西是一位在催眠状态下，能于数千里之外给病人进行诊断治疗的"特异功能者(psychic)”。

中国人常说一个人有福份是前世"积德”积来的，不幸是前世"造业”所至。在《生命多世》一书中，吉娜·瑟敏纳拉博士通过轮回案例展示了前世"业力”与今世健康和人生的关系，证实了轮回和"业力”这个人类世代流传的概念的联系。书中的观点与中国古训不谋而合：前世"业力”是今世痛苦和不幸的根源━这些说法并非仅仅是教人向善的训戒，而是有其真实因果关系存在。

提起正缘和结婚对象的区别，大家都知道，有人问谈恋爱和结婚有什么区别，另外，还有人想问宿缘和正缘的区别，你知道这是怎么回事？其实什么是正缘，你有和正缘结婚吗，下面就一起来看看谈恋爱和结婚有什么区别，希望能够帮助到大家！

正缘和结婚对象的区别

1、正缘和结婚对象的区别:谈恋爱和结婚有什么区别

恋爱是两个人的事，结婚是两个家庭的事。谈恋爱的时候两个人想怎么样就行，可以毫无顾忌，甚至可以当月光族，挣多少花多少。正缘可能是二婚的吗。

可一旦结婚就不一样了，结婚以后你们两个就组成了一个小家，除了你们这个小家之外，还有一个大家庭，包括双方的父母，这时候干什么都不会太自由了。做什么事都要先考虑，是不是可以这样做，会不会双方父母有影响。

恋爱很，结婚要有责任有担当。恋爱可以有好几次，但婚姻每个人都希望只有一次。往往人们在结婚后都会有变化。

我一个朋友，以前谈恋爱的时候吊儿郎当，不务正业，整天就妈养活。就在结婚之后，他一改往日的形象，努力工作挣钱。他说自己也是一家之主了，要为家庭，为老婆负责，承担起应尽的责任。家不是两个人组合在一起就完事了的，还要用心去经营。

结婚和恋爱正缘就是结婚对象吗。

什么是正缘，你有和正缘结婚吗

结婚和恋爱实在是太不一样了，恋爱就是为了男女之间的快乐在一起的，结婚是为了责任在一起的。

男女之间由于异性相吸，聚到了一起，享受属于他们的人间幸福，这是恋爱，不用考虑柴米油盐等生活问题，感情好了就在一起，感情破裂就分开，主要是由于荷尔蒙在起作用，而婚姻是一种现象，是为了家庭责任和责任在一起的，爱情只是其中的一小部分。

爱情就像看一部一样，是一种开心的享受，而家庭的付出需要有担当。

爱情和婚姻实在是太不一样了，在婚姻中，人的缺点会无限的放大，就要靠着宽容和对家庭的共同奋斗目标来维持下去，爱情可以不高兴了就分手，而婚姻不能轻言分手，婚姻是一种陪伴，里面还夹杂着利益因素，还有儿女的纠葛，选择婚姻一定要慎重。

2、正缘和结婚对象的区别:宿缘和正缘的区别

宿缘是指指前定的因缘，或者谓前生的因缘，一般是的后续。正缘是指一个人命运中先天赋予的正式的婚姻缘分或婚配对象。

3、正缘和结婚对象的区别:什么是正缘，你有和正缘结婚吗

正缘，现代命理学中关涉婚姻的一个流行用语，是指一个人命运中先天赋予的正式的婚姻缘分或婚配对象。在适龄婚配的男女婚前恋爱寻觅配偶或谈对象的一段时期中使用频率很高。

基本概念

正缘，命理学术语，是指一个人命运中先天赋予的正式的婚姻缘分或婚配对象。当一个人与正缘对象领取了结婚证并履行了结婚仪式之后，正缘即成正配。正缘不是结婚对象。

命理解析偏缘比正缘早出现。

正缘作为一种缘分，在一个人的生辰八字中是有具体的。命理学上，男命八字中的正缘星看正财，女命八字中的正缘星看正官。

所谓“正缘星”，就是生辰八字中代表正缘的字所临的十神星。正缘星是“八字合婚”的一项重要内容。根据中国传统文化“一阴一阳谓之道”的哲学原理，不论男命女命，八字日干为阳，则正缘星为阴；八字日干为阴，则正缘星为阳。正缘到了的特殊。

运用生辰八字这一理论工具，准确把握命中的正缘，不仅能在谈恋爱时少走弯路，还能尽量减少情感之路上不必要的伤害和痛楚。

以上就是与谈恋爱和结婚有什么区别相关内容，是关于谈恋爱和结婚有什么区别的分享。看完正缘和结婚对象的区别后，希望这对大家有所帮助！