海瑞张榜求贤出对联纳贤，一书生对出后被治罪，这是为何？

海瑞张榜求贤出对联纳贤其实不是真的为了招纳贤士进入官府任职，这是一个判案时骗嫌犯落网的圈套。

这个事件中的那副对联上联是“点灯登阁各攻书”，被抓的嫌烦对出的下联是“移椅倚桐同赏月”。

这个案件发生在海瑞经历多次考举，最终决定前往淳安当知县后不久。报案的人是一位老人，他说他家儿媳妇进门一天就自尽了，儿媳妇的娘家人自然就要找他们扯皮，儿媳妇的娘家人认为是婆家的人虐待或是做了什么不好的事逼的得他们女儿自尽。但是婆家人并没有做所谓的虐待之事，无奈之下，只好来告官。

海瑞之后就去老人家家中调查，了解到老人家的儿子也是个读书人，并且在结婚之前并没有和新娘子见过。在新婚之夜，这个新娘子不知道是诗兴大发还是想玩点花样，出了个对联的上联，就是那个“点灯登阁各攻书”，非让新郎对出了下联才能进入洞房。

结果这个新郎也是憨，竟然在外面想了一晚上都没想出来，等到第二天早上，新浪被求知欲驱使着去问了新娘下联到底是什么，结果新娘大惊失色然后就自尽了。

海瑞调查到这些信息之后心里就有数了，于是就张榜写了那个上联，并扬言谁对出了下联就招他来官府任职。然后真有个人找来将下联“移椅倚桐同赏月”说出来了，这个人就被当场抓获了。

因为这个对出下联的人就是在那对新人新婚之夜听墙角，听到了新娘的上联，于是假冒新郎对出下联与新娘入洞房了。第二天新娘看到新郎来问肯定就明白自己被玷污了，就以死明志了。

《星河长明》是一部由钟书佳执导的奇幻古装剧，由冯绍峰和彭小睿、朱正廷、程小萌、金泽浩和刘梦瑞主演。该剧以九州为背景，讲述了一个甜蜜而虐恋的爱情故事。

在古代的夜北草原上，叶灵霜和七海瑞是姐妹般一起长大的，虽然叶灵霜被视为草原上的不祥之人，被族人鄙视和憎恨，但只有夜北公主七海瑞从未看不起她，从小她就把她视为最亲近的好姐妹，叶灵霜决定终身效忠公主。

晁朝的皇帝晁高帝为了攻打夜北设计一个与七海瑞结婚的游戏，他盘算着七海瑞会拒绝这桩婚事，这样他就有了发动战争的借口。为了拯救亲人和夜北，七海瑞毅然决然地跳下了悬崖。叶灵霜看到了整个部落北部的夜晚，她崩溃了，决心为七海核心和整个部落报仇。叶灵霜别名白露混入宫中多次刺杀晁高帝失败，这使得晁高迪叶灵霜产生了兴趣并爱上了她。叶凌霜这也很感动，但与敌人产生的感情意味着背叛，她的内心更加矛盾。晁高帝可以说晁高帝也成了一支消耗殆尽的力量，在叶凌霜的精心安排下，晁国翻盘，晁高迪也踩死了。

海瑞是一个清官。不过他这个清官，却是以“罢官”而闻名的。 海瑞（1515~1587）这个人，的确与罢官有缘。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。从嘉靖三十二年(1554)十二月十日在福建延平府南平县当儒学教谕，到万历十五年(1587)十月十四日病死在南京都察院右都御史任上，他与官场差不多算是打了半辈子交道，其间罢官和请求辞职就有好几回。仅在南京任上的两年之中，请求告老还乡就达七次之多；而赋闲时间最长的一次，竟达十六年之久。这样算下来，海瑞踏入仕途三十三年，就有一半的光阴是在罢官情况下度过的。 屡被罢官：抗颜上疏直斥嘉靖 正德九年（1515），海瑞生于海南。先世是军籍，祖父是举人，曾任知县。父亲只是个廪生，又是个不事生计的浪子，在海瑞四岁时便去世了，因此海瑞家境并不好，幸亏母亲谢氏能操持家务，做些女红补贴家用，再加上十余亩祖田，才勉强度日。谢氏个性很强，刚直严肃，教海瑞读《孝经》、《大学》、《中庸》等书，还为海瑞请了严厉通达的先生，督责他的功课，海瑞的刚直性格很大程度上得益于母亲早期的影响。 海瑞不畏上司，敢于冒犯的精神，在他任儒学教谕时就得以体现了。海瑞以一篇解决海南岛黎族问题的《治黎策》中了乡举，从此步入仕途。最初海瑞只是被任命到福建南平县做儒学教谕（校长），当时县学的教授并不是很受重视，海瑞则主张教师应有教师的尊严，不应向上官磕头。一位提学御史来巡视学校，县学的人全都跪下迎接，唯独海瑞站着，像个笔架，不肯向上官磕头，因而赢得了“笔架博士”的称号。 任期满后，海瑞升任浙江淳安知县。海瑞来到淳安县时，已经四十五岁了。海瑞的声名也就是在任淳安知县时逐渐传开的，原因在于仅任七品县官的他竟然敢对抗严嵩的亲信浙江总督胡宗宪和左副都御史鄢懋卿。 但是他的直言抗命，必然会引起鄢懋卿之流的不满。只是由于曾当过海瑞上司的朱衡已任吏部侍郎，极力向吏部尚书严讽推荐，海瑞才在免职后被调往江西兴国任知县。这是海瑞的第一次复出。 嘉靖四十一年（1562），出任首辅长达二十年的严嵩为世宗所罢免，他所扶植的亲信胡宗宪和鄢懋卿等也相继倒台。海瑞因为在他们当权时，就敢与他们作对，一时声名大振。嘉靖四十三年（1564），海瑞升任户部云南司主事，为正六品官。 海瑞最为人所津津乐道的，是他敢于抗颜直书。嘉靖四十五年（1566），任户部主事的海瑞向世宗上了那份史无前例的奏疏。仅有六品官阶的海瑞指责世宗（嘉靖皇帝）迷信道教，不理政事，二十余年不视朝，还常常猜疑诽谤污辱臣下，自以为是，闭目塞听，使得君道不正，臣职不明，吏贪将弱，赋役常增，民不聊生。正所谓“嘉靖者，言家家皆净而无财用也”！海瑞直率地批评嘉靖残忍、虚荣、多疑和愚蠢，说：“天下不直陛下久也”，即天下人早就认为你不正确了。 如此尖锐、激愤而又语言犀利的奏疏真是史无前例。世宗看了后，又气又恼，把奏疏摔到地上，叫道：“快快，把这个人给我捉来，不要让他跑了。”宦官黄锦在旁说：“这个人是有名的书呆子，听说他上疏时，就知必死无疑，已准备好一口棺材，与妻子诀别，童仆都遣散了，不像会逃的样子。”世宗想了又想，捡起奏疏，再三阅读，觉得海瑞所提到的许多事实都是无法回避的。世宗叹道：“这个人如同比干，但我还不是纣王!”他对奏疏未作任何批示，也没有给予海瑞任何惩罚。 拖了一段时间后，世宗还是觉得气愤难平，便下令把海瑞逮捕入狱。刑部按照儿子诅咒父亲的律例决定将他处以死刑，但是世宗最终也没有批复，海瑞就这样在狱中待了近十个月。 一天，提牢主事突然设酒肴款待他，海瑞以为是处决前的最后一餐，镇定自若，饮食如常。主事悄悄对他说：“如今圣上刚驾崩，先生不久就要大用了！”谁知海瑞听后，立刻放声大哭，所食的东西全吐了，哀伤不已，彻夜号哭。 海瑞的这次直言犯谏，可以说是最厉害的一次，可是如果从他的生平经历来看，为官耿直、不畏强权乃是他自始至终所坚守的信条。 海瑞敢直谏皇帝，被视为整个朝廷的模范官吏。因而到新皇帝隆庆帝登极时，他即被释放出狱。但是究竟给予海瑞一个什么样的位置才合适，立刻成了朝廷一个难题。 此时海瑞的声望已家喻户晓，但他极端的廉洁和耿直，使得他和整个官场格格不入。最后，二次复出后的海瑞只担任了一些位高而无任何实权的虚职。他历任尚宝司丞、大理寺右寺丞、左寺丞、南京通政司右通政，官至正四品。这样一些闲职对于海瑞而言，当然不能令他满意。 孤军奋战：不徇私情强迫徐阶退田 隆庆三年（1569）六月，海瑞被任命为南直隶（今江苏、安徽）巡抚，驻地苏州。海瑞的任命一传出，应天（今江苏省南京市）十府的官员都感到心惊胆战，许多地方官纷纷要求离职；有的地主豪强甚至闻风逃往他乡；豪绅巨富连夜把朱漆大门改漆黑色，以免太过招摇；连皇帝派驻在苏州的一个威风惯了的太监也把八人大轿减为四人轿。 南直隶是全国经济最富庶的地区，也是最为难治的地区。海瑞一到任，就颁布了《督抚条约》三十六条，条约规定：官吏不许出郭（城郭）迎送；各处公文今后均用廉价纸张，公文前后不需留有空白；以后巡视招待，只用鸡、肉、鱼、小瓶酒等，不许用鹅及金酒等奢侈品；奢靡*荡的风俗一律禁止革除。这些规定对于繁华富庶的南直隶而言，显得过于琐细繁苛，不合时宜。 此外，海瑞主张用严厉的手段处理土地问题，这也是他后来遭弹劾的主要原因。海瑞任应天巡抚时，土地集中现象已比较严重，农民负担较重。明太祖朱元璋曾用严厉的手段打击豪绅富户，土地问题得以暂时缓和，但到了明中叶，这一问题又尖锐了。 当时应天府境内豪绅富户中，占有土地最严重的是徐阶一家。徐阶曾任首辅，后被高拱排斥而闲居在家，是当地最大的乡官。据说徐氏家族经过历年的侵占，田地竟达四十万亩之多。徐家在当地势力非常大，他的弟弟徐陟以及他们的子侄在乡里横行不法，不仅兼并土地，还拒纳赋税。当时告乡官夺田的农民有近万人，大部分都是针对徐阶的，海瑞把有关徐家的诉状送给徐阶，责成他设法解决，最低限度要退田一半。 徐阶对海瑞曾有救命之恩，在他任首辅时。海瑞因为上奏疏被关在狱中，刑部主张判处绞刑，徐阶将此事压置。徐阶自恃对海瑞有恩，起初只是退了一小部分田，以大部分田地在儿子名下为由，想敷衍过去。未承想海瑞却一再去信催促，声称所退田数不多，请再加清理。徐阶只好退出了近二分之一的田地。 海瑞强迫徐阶退田的同时，还遣散了徐府的数千名家奴，又将为恶乡里的徐阶大儿子、二儿子以及十多个豪奴叛了充军之罪，徐阶的三儿子被革职为民。海瑞的秉公断案，执法不阿，大大增加了海瑞的威信，减少了当地百姓的不满。 海瑞在惩办了徐阶之子后，更加热衷于对类似的案件进行追究，并且一发不可收拾。 在海瑞受理田产纷争以前，就已经受到监察官的参劾。理由是他不识大体，仅注意一些节约纸张等细枝末节，而有失巡抚的体统。同时他杜绝迎送，裁减了驿站的费用，使过路的官员士大夫都得不到招待，纷纷表示不满。 给事中戴凤翔是嘉兴府人，海瑞所勒令退还民田的乡官富豪中很多是他的亲戚朋友。因此他以更严厉的措辞参劾海瑞，说他随意对百姓的田业作出判决，在他的治理下，佃户不敢向业主交租，借方不必向贷方还款。海瑞“庇奸民，鱼肉缙绅”，纵民为“虎”，以乡官为“肉”，造成“种肥田不如告瘦状”的局面。 戴凤翔还以海瑞家庭生活的不幸作为口实，说海瑞的一妻一妾在同一个夜晚死去，很可能出于谋杀。尽管海瑞说他的妾自缢于旧历七月十三日夜里，而他的妻子则是在七月二十四日病死的，前后相隔了十多日。但是不论真相如何，给事中的参劾已使得人们怀疑正是由于海瑞的怪僻和不近人情，才造成了这样的家庭悲剧。 戴凤翔代表的不仅仅是他自己，要求罢免海瑞的奏疏不断。在这种情况下，海瑞不得不于第二年的春天辞职回乡，在提出辞职的《告养病疏》中，他痛斥“举朝之士，皆妇人也”。这既是他的愤懑，也是他被彻底孤立的真实写照。 两年后，神宗（万历皇帝）登极，张居正出任首辅，大力推行一条鞭法，对于苏松地区的富绅豪强兼并土地的现象也进行抑制。海瑞曾希望张居正为他主持公道，但张居正也认为海瑞不通人情世故，自取其咎，因而没有重新起用他。并且海瑞所采取的种种措施在他离职以后基本上没有保持下来。 抱憾而逝：出丧之日百姓设祭 海瑞罢官，回到了海南，这对于海瑞而言，是非常难以忍受的。海瑞毕生都以为朝廷尽忠、为民服务为信条，现在却闲居在家。 海瑞是忠臣，又是孝子。由于早年丧父，一直由寡居的母亲抚养成人。所以，海瑞的刚毅正直，其中就有着他母亲的影子。然而，同样为人所承认的是，海瑞的母亲又是造成这个家庭中种种不幸事故的重要因素。海瑞娶过三任妻子，有两个小妾，第一位夫人生了两个女儿以后，因为和婆婆不和而被休。第二位夫人刚结婚不到一个月，也被逐出家门。第三位夫人于1569年死去。第三位夫人和小妾先后生过三个儿子，但是都不幸夭折。按照传统观念，不孝有三，无后为大，这是海瑞抱恨终天的憾事之一。家庭生活的不幸使他闲居海南时更加难以忍受。 海瑞在万历十三年（1585）第三次被起用，这时张居正已经被清算，朝廷中的人事发生了一次大幅度的调整。海瑞虽然没有当面反对张居正，但为张居正所不喜，因得以在反张的风潮中东山再起。然而，这位模范官僚的政治主张在十五年前都很难实行，在这十五年后又如何能顺利实行？继任首辅大学士申时行在致海瑞的书信中说“维公祖久居山林，与圣朝为阙典”，含蓄地表示了这次起用只是顺应舆论，需要这位享有盛誉的直臣作为朝廷的点缀。换句话说，只是让他作为官员的楷模，以装点门面。可是海瑞却不假思索地接受了这一任命。 海瑞的第三次被起用，以及一如既往的言行，在南京地区又引起了争议，批评者和拥护者都有。最后，明神宗不得不亲自作批示：海瑞主张用重刑，过于“迂戆”。当局任事，恐非所长，但是节操可嘉，用以“镇雅俗”、“励颓风”，“未为无补”，仍旧供原职。其意思仍是把海瑞作为模范官僚，以示清明。 一位直言犯谏的忠臣竟被皇帝称为“迂戆”，即使由于皇上包容而未被去职，那么他也只是一个点缀，不可能再发挥实际的作用。海瑞这下彻底绝望了，前后提出了七次辞呈，但每次都未被批准。 万历十五年(1587)，海瑞抱憾而逝。死后，人们发现他用的是葛布帐子和破竹箱，比穷书生还不如，丧事还是别人凑钱为他办的。 海瑞去世后，南京百姓奔走相告，如丧考妣。出丧那天，不少店铺自动停止营业以示哀悼。许多与海瑞素不相识、非亲非故的普通民众也纷纷前往参加送葬。送葬的人们白衣白冠，老百姓沿途设祭，哀声不绝于道，延绵逶迤的队伍竟长达一百多里。 平心而论，尽管海瑞有良好的主观愿望，他的建议和措施却往往是不现实的。在几乎无官不贪的情况下，如果真的要实施明太祖时的法律，大概很多人都要被处以绞刑。取消各地驿站的招待虽然节约了经费，惩治了贪官，但正常往来的官员，包括像海瑞自己一样秉公办事的清官肯定也会有很大的不便。因而《明史》说他“意主于利民，而行事不能无偏”。况且海瑞将明太祖提倡的原则奉为金科玉律，做官办事则坚守成法，不准民间制造奢侈品，这肯定不符合时代发展的潮流。海瑞一生提出过不少治国施政的意见和方案，但几乎都没被采纳。只有在任应天巡抚时得以大刀阔斧的实行，但是离任以后就被废止了。 海瑞的悲剧主要不是在于他的偏激，最根本的原因是海瑞这种极端的廉洁和忠诚，与当时的同僚相比，显得格格不入，因而遭到他们的怨恨，为了一己之“私”，于是起而倒海瑞。海瑞当时的处境似乎正应验了“木秀于林，风必摧之”的古训。 黄仁宇先生在《万历十五年》中对此作了透辟的分析：“他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事，他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。”海瑞在很大程度上可能只是一个道德的典范，只能被当作“模范”加以顶礼膜拜。

海瑞（1514－1587），明代著名政治家著名清官。海瑞字汝贤、国开，自号刚峰，后人称其为“海青天”，与宋代包拯齐名。因为海姓是回族穆斯林独有姓氏，因此海瑞是回族穆斯林。 社会评价 祖上从福建晋江垵边（广西杂志有载）迁居海南琼山海厝。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县。他为政清廉，洁身自爱。为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵。一生忠心耿耿，直言敢谏。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴。他的生平事迹在民间广泛流传。但随着学者深入研究，海瑞不足之处以及过于偏执，迂腐，乖僻的教育影响与性格渐渐广受关注。 [编辑本段]相关事件 海瑞是中国历史上的著名清官。推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十一年（1562），海瑞任诸暨知县；嘉靖四十五年任户部云南司主事。曾上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端。嘉靖四十五年（1566年），户部主事海瑞买棺材，别妻子，散童仆，以死上书，劝说世宗不要相信陶仲文这班方士的骗术，应振理朝政，因而激怒世宗，诏命下狱论死。 遭迫害入狱。首辅徐阶力救海瑞，黄光升则把海瑞上书比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力。（详见《中国历史大辞典》第3681页）直至同年十二月世宗驾崩，穆宗即位，才奏请释放海瑞出狱。世宗死后获释。海瑞隆庆四年曾前往福建晋江潘湖黄光升尚书府拜谒黄光升，以表营护之恩，有“潘湖海瑞歇马庙”可证及《中国历史大辞典》第3681页有载。 隆庆三年（1569年）调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉，深受百姓的爱戴。后被排挤，革职闲居16年之久。万历十三年（1585年），重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，海瑞及闻潘湖黄光升卒 ，悲伤至极，带病前来晋江奔丧。 后病死于南京。 [编辑本段]轶事典故概述 海瑞中举人。到北京，即拜伏于宫殿下献上《平黎策》，要开辟道路设立县城，用来安定乡土，有见识的人赞扬海瑞的设想。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。一日海瑞母亲大寿海瑞上街买了两斤肉，屠夫感慨到“没想到我这辈子还能做上海大人的生意啊”。胡宗宪的儿子路过淳安县，索要见面礼，海瑞不给向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。都御史鄢懋卿巡查路过淳安县，酒饭供应的的十分简陋，海瑞高声宣言县邑狭小不能容纳众多的车马。懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开，但他嘱咐巡盐御史袁淳治海瑞和慈溪知县霍与瑕的罪。霍与瑕，是尚书霍韬的儿子，也是坦率正直不谄媚鄢懋卿的人。当时，海瑞已提拔为嘉兴通判，因此事贬为兴国州判官。过了很长时间，陆光祖主张文官选举，提拔海瑞任户部主事。 当时，明世宗在位时间长了，不去朝廷处理政务，深居在西苑，专心致志地设圪求福。总督、巡抚等边官大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、杨爵得罪以后，没有人敢说时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上疏。临死时还记得欠户部5钱材火钱。 死后，皇帝谥号忠介，送葬时，全城的百姓都赶来送葬。 入狱 嘉靖皇帝读了海瑞上疏，十分愤怒，把上疏扔在地上，对左右说：“快把他逮起来，不要让他跑掉。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上疏时，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处奔散没有留下来的，是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会又读海瑞上疏，一天里反复读了多次，为上疏感到叹息，只得把上疏留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”正遇上皇帝有病，心情闷郁不高兴，召来阁臣徐阶议论禅让帝位给皇太子的事，便说：“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间，怎能临朝听政。”又说：“朕确实不自谨，导致现在身体多病。如果朕能够在偏殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢？”遂逮捕海瑞关进诏狱，追究主使的人。狱词送上后，仍然留在宫中不发布。户部有个司务叫何以尚的，揣摩皇帝没有杀死海瑞的心意，上疏陈请将海瑞释放。皇帝大怒，命锦衣卫杖责一百，关进诏狱，昼夜用刑审问。过了两个月，嘉靖皇帝死，明穆宗继位，海瑞和何以尚都被释放出狱。 出狱 嘉靖皇帝 驾崩，尚未发丧。提牢主事听说了这个情况，认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。海瑞自己怀疑应当是被押赴西市斩首，恣情吃喝，不管别的。主事因此附在他耳边悄悄说：“皇帝已经死了，先生现在即将出狱受重用了。”海瑞说：“确实吗？”随即悲痛大哭，马上吐出吃着的食物，在吐的时候。旁边和他吃饭的狱卒都搞不懂怎么回事儿，吓的赶紧躲到旁边。之后被释放出狱，官复原职，不久改任兵部。提拔为尚宝丞，调任大理寺。 倍受排挤 万历初年，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡为黍相招待，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直，中外官员多次推荐，最终也不任用。万历十二年冬天，张居正已死，吏部拟用为左通政，皇帝向来器重海瑞名，给他以前职。明年正月，召为南京右金都御史，在道上改为南京吏部右侍郎，海瑞当时年已七十二岁了。上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏的意思，大略说：“陛下励精图治，而治平教化不至的原因，在于对贪官污吏刑罚太轻。诸臣都不能说到其原因，反而借待士有礼的说法，大家交口而文其非。待士有礼，而平民百姓则有什么罪呢？”因而举明太祖刑法剥人皮装上草制成皮囊以及洪武三十年定律枉法达八十贯判处绞刑的规定，说现在应当用这样的方法惩治贪污。其他谋划时政，言语极为切实。只有劝皇帝用暴虐刑法，当时评议认为是错误的。御史梅鹃柞弹劾海瑞。皇帝虽然认为海瑞言论有过失，然而清楚海瑞的忠诚，为此免去梅鹃柞俸禄。 皇帝屡次要召用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命为南京右都御史。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。有的御史偶尔陈列戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，皇帝下诏慰留不允许。万历十五年，死于任上。 正直一生 延平府的督学官到南平县视察工作，海瑞和另外两名教官前去迎见。在当时的官场上，下 级迎接上级，一般都是要跪拜的。因此，随行的两位教官都跪地相迎，可海瑞却站着，只行抱拳之礼，三人的姿势俨然一个笔架。这位督学官大为震怒，训斥海瑞不懂礼节。海瑞不卑不亢地说：“按大明律法，我堂堂学官，为人师表，对您不能行跪拜大礼。”这位督学官虽然怒发冲冠，却拿海瑞没办法。海瑞由此落下一个“笔架博士”的雅号。 过了几年，海瑞因为考核成绩优秀，被授予浙江严州府淳安县知县。淳安县经济比较落后，又位于南北交通要道，接待应酬，多如牛毛，百姓不堪其扰。海瑞上任后，严格按标准接待，对吃拿卡要的官员毫不客气。 在严嵩掌权的日子里，别说是严家父子，就是他们手下的同党，也没有一个不是依官仗势，作威作福的。上至朝廷大臣，下至地方官吏，谁都让他们几分。 去世 海瑞没有儿子。去世 时，南京都察院佥都御史王用汲去照顾海瑞，只见用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起来，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着孝服的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介（瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。——《明史》卷二二六）。 治学 海瑞一生的治学，以刚为主，因而自号刚峰，天下称为刚峰先生。曾经说因此自从做县官直至巡抚，所到之处力行清丈，颁行一条鞭法。意图主张在于有利于老百姓，而行事不能没有偏差。海瑞祖居在海南省屯昌县新兴镇石峡村，东依海公山，地势顺山顺水。石峡村现存有海氏世居遗迹，海氏家族祖墓四座，明始祖海公之墓（海答儿渡琼始祖之墓）、皇明淑孺人吴氏墓（八世海一龙之墓）、十二世祖海见龙之墓、海忠介节母诰封太泰人谢氏墓（海瑞母之墓）。明嘉靖28年，海瑞回石峡村祭祖墓住了25天，耳闻目睹官军杀黎族同胞，非常愤慨，为他后来写《治黎策》、《平黎疏》提供了依据，海瑞的这两篇奏疏，阐明处理民族矛盾的意义及方法，为海南的有效平稳统治作出了很大贡献，也是海瑞爱民思想的一个表现。海氏家族在当地向来行善施仁，后来出了一代忠臣海瑞，石峡村人民群众对海氏家族素怀敬意。历年来，每逢清明节期，人民带着香烛纸钱，鱼肉鸡鸭等前往海氏家族进行拜祭，添土护墓。 海瑞祖居遗迹是当地人民群众自动保护下才保存至今，不仅可供人们观赏，在历史研究上也有一定的价值。 教育 清官代表海瑞的母亲和孟母一样，也是个年轻的寡妇。她和年幼的儿子相依为命，在偏远的海南岛过着清贫苦闷的生活。她一手打造出了中国最具知名度的清官符号。 海母和孟母一样，深知幼儿教育的重要性，所以在海瑞年幼时期，海母就让他读《孝经》、《尚书》、《中庸》等圣贤书，树立儒家正确的道德观和价值观。 而且，海母还粗暴地捏碎了小海瑞天真无邪的童心，剥夺了他作为儿童的游戏权利。她不让小海瑞像其他孩子一样，快乐地玩耍嬉戏，而是“有戏谑。必严词正色诲之”。小海瑞只要冒出玩耍的念头，就会遭到母亲义正词严的一通教育。所以，海瑞打小就不“戏谑”，总是一本正经，老气横秋，甚至可能连笑都不会。在母亲怪异极端的教育下，他形成了孤僻的心理，得上了自闭症，这导致他成人后也总是和别人相处不好。 海母用自己的强悍意志始终主宰着海瑞的精神世界，致使海瑞几乎成了海母的精神翻版。在海母严于律己、严于律人的处世哲学中，有着明显的自虐和他虐倾向。这种倾向，使得海母和海瑞都具有严重的道德洁癖。 在海母残酷的教育之下，海瑞始终不知幸福为何物，甚至还总是给身边的人带来不幸。他一生娶过三个老婆，纳过两个妾。 第一个老婆生了两个女儿，因为和海母不合而被海瑞休了。 第二个老婆进门不到一个月，又因为相同的原因被赶出家门。 第三个妻子也在盛年之时十分可疑地暴死。而此前，他的一个妾也自杀身亡。海瑞的不幸婚姻和海母有着莫大的关系。孝子海瑞甚至到了三四十岁时还和母亲同屋而睡。在海母的铁腕之下，海瑞完全无法独立。 [编辑本段]阴暗面概述简介 作为一代清官的形象，海瑞戏在舞台上久演不衰。近来海瑞的研究往纵深方向发展，探讨海瑞的法律观，研究海瑞的法律事迹成为热门。然而随着探讨的深入，海瑞的光辉形象却打了大折扣。 断案技巧 首先，在断案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。对于那些疑案，他不是慎重调查，而是“与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦；事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民”。（《海瑞集》117页）从封建道德观来看，它的所谓断案标准完全符合封建礼法要求。然而，从法治精神来看，无论屈谁都是不公平的。海瑞与封建社会的另一个清官形象——包拯的差别十分明显。一个是“两害相权取其轻”，一个是调动各种刑侦手段一查到底。在执法的严肃性上，海瑞远不如包拯。 对待契约问题 其次，在对待契约问题上，海瑞不顾当时的国情，片面强调要式主义，致使法律的执行陷入了进退维谷的两难境地。明代法律规定，贷款的利率不超过三分，不论借款时间长短，利息总数不得逾本金之半。法律还规定，土地因不能还贷而被放款者占有，5年之内，仍可以用原价赎回。（《大明会典》163页、164页）法律的规定是十分明确与严格的。然而，到了海瑞那里，则要求争议的解决必须以书面契约为依据，这对于那些目不识丁的广大农民来说，无疑是当头一棒。因为农民间是很少使用书面契约来发生借贷关系的。这样一来，不知有多少人在海瑞的貌似公平的判决下失去了赖以安身立命的土地。法律在海瑞的手里被人为地扭曲了。海瑞自己也承认，他所批准赎还的仅占全部典押借贷案件的二十分之一。（《海瑞集》237页）结果，在海瑞的治下，佃户不敢向业主交租，借方不敢向贷方还款。正常的经济秩序被搞乱了。 家庭悲剧 最让人诟病的是海瑞的家庭悲剧。海瑞一生取妻三人，又有小妾两人。然而，他曾两次出妻，其中第二任妻子在结婚一月即被逐出家门，第三位妻子则于1569年不明不白地死去。这就不能不使人对海瑞的为人、尤其是对待女人的态度大存疑问，即使按封建的婚姻道德标准来衡量，海瑞的所作所为也是不可取的。 评价 美化古人是中国文学家的惯用手法。但是由于普通老百姓爱屋及乌，会不自觉地将古人的一些劣迹以及错误的思想一并吸收、弘扬，这就导致我国现代法治思想难以流布。人们在舞台人物的唱词中汲取到了太多错误的法制观念，以致于在今天的法庭上仍能听到老百姓时不时运用古代清官的思维逻辑来判断眼前的纠纷。由此，也促使我们进一步思考：我们在法治现代化的进程中，如何对待数千年已有的法律文化，如何继承传统文化中符合市场经济精神的法治观念？被告山杠爷的所作所为固不可取，那么秋菊所追求的“说法”应不应该得到满足呢？