有人催你结婚怎么怼回去

可以先回复:“嗨，这事儿，随缘就好。”如果还纠缠，就岔开话题:“今天天气不错啊，我得多溜达溜达去！”如果死缠烂打，就说:“不好意思，道不同不相为谋！”如果还是不懂，直接爆粗口，什么难听骂什么，最后说:“跟你说人话你听不懂，非要我骂你？赶紧滚！我不跟畜生打交道！”

中医知识丰富的老广，很懂得应对南方的湿热天气。街边小店里，各种性味草药制作的凉茶，或者加入中药材煲的靓汤都写明了适应症状。游玩的时候，累了就坐下来要碗龟苓膏，或者绿豆汤，要效果显著，就挑拣着来杯凉茶。老广们研制的饮品多数针对“除湿去火”，他们饮的很频繁。

天气环境和人的身体反应密切相关，湿热引发的身体功能紊乱是北方人水土不服的常见表现。通常会干涉到肠、胃、脾的正常工作，使人食欲不振或呕吐腹泻。湿--即所谓的水湿，有外湿和内湿之分。外湿是气候潮湿或涉水淋雨或居家潮湿带来的，使得外来水湿入侵人体而引起;内湿则是一种病理变化，与消化功能密切有关。外湿很可能会导致内湿。热--主要指身体内热，和上火的表现一样，外热也很可能导致内热。北方人初入南方引发的湿热很可能是因为体内湿气郁结过多，而转化为内热。这种伴有湿气的热，往往需要清热化湿双管齐下，方能见效。

中医认为，“湿困脾”，因此，南方的天气条件下脾胃功能容易减弱。表现为头晕、恶心、四肢沉重，或者腹痛、腹泻、消化不良。而人的脾脏有“运化水湿”的功能，消化不良或暴饮暴食，饮食油腻或者高糖，脾就不能正常地“运化”，从而使得“水湿内停”。如此一来，很多北方人容易在湿热天气下感冒，给旅行的乐趣大打折扣。

吃得慎重

天气的湿热倒不要紧，如果适应性强，皮肤上黏黏的感受只要半天就适应了。中医专家表示，外部感觉到的湿热来自外界环境，而在我们身体内部作怪的湿和热，则绝大部分原因是“吃出来”的问题，也就是中医药理论中食物的性味导致的。脾胃虚的人对湿热特别敏感，因为这些人消化能力比较弱，当摄入容易诱发湿热的食物，虚弱的脾胃没有足够能力将其化解，湿热就会郁结在体内。

热带水果中，荔枝、龙眼、芒果、榴莲是最典型导致湿热产生的水果，不宜多吃。芥兰、洋葱、韭菜在蔬菜中滋长湿热的功力最强，夏季要少吃。注意在炒菜的时候油温过高，也容易助长湿热。

每个人的体质都不一样，旅行之前就要充分了解自己的身体状况，像凉茶这样的饮品，并非人人适合。中医讲，人的体质有虚、实、寒、热之分，凉茶中多数都是偏寒凉的，只适合体质实热的人喝，而虚热的人喝了清热的凉茶，不仅不能“灭火”，还会“火上浇油”。

广东人常饮的凉茶都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、发热头痛、咽喉肿痛、口干口苦、唇红眼红、腹部隐痛、大便秘结等外感风热、湿热积滞之症。但凉茶毕竟是药，要因人制宜，不能作为保健药长期服用。

夏季南方的天气比较湿热，饮食最好以健脾、清热、去湿为主，用淮山、茨实等煲汤或者煮糖水，能起到很好的食疗作用。此外，夏季切忌进食大寒或者大补的食品，川黄连、王柏等苦寒药和高丽参、红参等补品不宜服用。

　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回过头来写一写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我整理的围城的读后感1000字（通用7篇），欢迎大家分享。

围城的读后感 篇1

　第一次拿手机看名著一开始不习惯啊！以为“围城”讲得是一个城市里的形形色色的人川流不息的生活状态，当我读完第一章节后发现“围城”是在讲述一个主人公叫方鸿渐的多半身生活。

　书中提到“围城”这个词还是从苏文纨口中说出此后再也没有出现过该词，而是从另一个角度向我们展示“婚姻”中的那道“围城”在我看来主人公方红渐遇到鲍**所在船上发生的事件，让人觉得方鸿渐的“平庸”，没有太多男子气魄或许是当时环境的影响外加苏文纨的挖苦与讽刺，让他忍气吞声以至于被鲍**玩弄。

　对主人公方鸿渐体吾主要是从他对唐小芙的感情中又插入苏文纨的感情，导致纠结与胆怯心里并存，还有赵辛楣当时追苏文纨过程中对方鸿渐的态度和语言幽默风趣，方鸿渐明明知道苏文纨对自己的感情却不去回应，只是表面应付，从中不敢爱也不敢恨的态度全让唐小芙看在眼里，一开始当做笑柄，任方鸿渐对自己“私下的追求”，以至于方鸿渐和唐小芙感情纠葛很脆弱，苏文纨一离间导致他们的感情走向了终结。

　还有一处对我的印象较深的地方是方鸿渐和孙柔嘉结婚后，两人的世界总是在“无休止的争吵中度过”一开始我也以为孙柔嘉会比较温柔平易近人，没有想到后来也成为一个泼辣，斤斤计较，庸俗势利之人。夫妻两个人在经济上，家庭环境（背景下），生活方面存在太大差异，以及两人思想的交锋，小说虽写这两个人却是两种派别的代表，一个是在传统封建家庭背景下又接受了一些西方教育的影响青年，而另一方则先以温柔善良在婚后转入庸俗势利的女性代表，交织结合在一起……

　从赵辛楣身上看到“情敌”的表现（一开始对方鸿渐）到“同是天涯沦落人”再到“真挚”的感情，赵辛楣的家世背景给予他很大“便利”相比较而言还是比较喜欢的人物（在这篇小说中）

　从“苏文纨”身上看到“高傲”（知识才能）到“好强女性的心里”再到婚后“唯利是图”，又去招惹赵辛楣的情感，让我们读者很厌恶，憎恨，很鄙视她，她的“高冷”已经被这行为抹杀了。

　从“孙嘉柔”身上看到由“温柔”到“柔弱”到“强势”再到“泼妇”最后“庸俗势利”对感情真心流露只是迫于当时家庭原因处在当时社会背景下“妇女”形象的代言人，体吾“婚姻”生活的悲催性。

　从“方鸿渐”身上看到“无能”“软弱”“纠结”当时社会环境下以“大家庭种留学生”的形象青年，兼顾两种思想又有一种“无奈”的情感夹在其中，从“对情感追求”到“希望感情”再到“绝望”（对唐小芙感情破灭颓废）再到遇见“孙柔嘉”对情感“模糊性”最后到“婚姻给予的枷锁”折磨的让人窒息。

　大多数人物都是为“方鸿渐”做陪衬从侧面让读者明白方鸿渐所被困在这“围城”下的生活状况再现当时的社会环境以及人物心里，又有一种悲悯情怀夹在其中让人有一种思索在里面“命运的安排，还是安排的命运？”“人影响环境，还是环境影响人？”“思想决定行为，还是行为决定思想？”“思想能否鞭策行为？”

围城的读后感 篇2

　是曾经的俗人俗世纷纷扰扰为他设了一座悲哀的城，抑是不愿踏破围城的自己不做挣扎？只听得最后鸿渐与柔嘉永远不断地争吵，诉说着内心的烦恼，不息于耳……

　钟书先生写的《围城》一书，展示了方鸿渐这个小人物一生的故事，只觉得既可笑又可悲。和苏文纨的爱情，原本便是一场闹剧，文纨的自视清高，使得方鸿渐只得敬着她。文纨以为走进了他的围城，不过一直在城外打转罢了。唐晓芙的温婉，也许才是他想要的。但晓芙不是优柔寡断的方鸿渐，告别了他便在泪花中目送他远去。夜阑尽处，闪烁的心火，映出决绝的容颜。孙柔嘉的精明，让方鸿渐竟一步步走进她的城。但这并非他本意。于是最终只换来无休止的争吵。在三闾大学的知识分子中，方鸿渐看到了圆滑，迂腐，一切让他不适，这再也不是当初他梦想的大学了，但他依然未作挣扎。一切的一切，如书中所言，如一座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。

　方鸿渐注定是一个悲哀的角色。悲其不争，哀其不幸。当在文纨，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是这么一个人吧。可当他遇到晓芙，他愿意与骄傲的文纨做一个了结，只想倾诉内心的想法。可当说了之后，明明被他感动的晓芙却说不愿看到他，他本愿为她付出一切却再未回头。爱，是沧海遗珠。

　有时，爱是坚韧的东西，可有时，它只是一池碧水，一榭春花，一陌杨柳，一窗月光，天明之后，就要干涸，萎谢，褪色，消失，短暂到，不能用手指写完——等待。

　可即使方鸿渐与唐晓芙走在一起，或许结尾也不是那么美满。就如他心心念念的三闾大学，曾以为会干出一番事业，最终却也无法结尾。正应了小说题目——围城。人们总有想得到的东西，爱情，事业，梦想…可当你真真切切的得到了之后，你却觉得想逃脱一切，忘了最初的目的。

　一个人最困难的不是追求，因为你会有一个明确的目标，最难的是坚守，坚守最初的信仰。

　这让我想起一位先贤，庄子。飘摇不羁，轻轻拂过尘世万千。他冷眼看尽世间不平却牵肠挂肚，到底是无法看穿。面对张口即得的楚国相位，他心中又何尝不是思绪万千。先秦诸子，谁不想实现自己的乌托邦之梦？但他最终选择了朝敦夕月，落崖惊风。“往矣，吾将曳尾于涂。”他明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只属于明月清风。面对名利，他一直淡然以对，心中清泉不卷起一丝尘泥，心中明月朗照乾坤。

　如今，我们不会选择像庄子那样成为一名隐士，但依然要坚守住那份清风明月自在怀的心境。

　也许人多是这样，你不舍，他舍，你舍得，或者他就舍不得，如果离开是必然，不如留一个空白，即使不回头，日后想起也不会觉得那么逼仄。那么看来，唐晓芙当初的离开，在看似遗憾的背后，却是最好的决定。

　在生活的座座围城中，我们拼命的到城里去，最终却倒想出来了。也许一开始就不要进去便没这烦恼了。可我们的一生总该有些追求啊，最重要的是，在得到后的淡然。不忘初心，方得始终。否则，就像方鸿渐一样，生活在永远的痛苦中。

　“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”可即使时光千回百转，当我们回归心海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。

围城的读后感 篇3

　美国的心理学家弗洛姆曾写过《爱的艺术》一文，其中提及共生有机体这一概念。在其论述中，认为好的共生状态应当是，一个个体因为另一个个体的存在而得以升华，两者的心理上，是相互依赖的。这是一种共生关系，而绝不应该是一种控制或者不对等的存在。

　爱情里的双方，应当是自由的，这种自由，便意味着双方都应关注对方的存在，是一种对等的共生而非寄生。如若因着张爱玲的状态，低至尘埃里却依然欢喜，总是存在着力竭之时。因为她是在一个不对等的状态之下存在着，她必将在围城之中受到煎熬而“想逃出来”。

　爱情，应当是一种积极的情绪，是一种基于对方而带来的愉悦感。但“给予”其实是一个复杂的双层含义的词语。给予绝不仅仅只是“给”，也不是放弃，或者被别人夺走东西或做出牺牲。对于一个有创造性的人而言，“给予”是力量的最高表现，恰恰是通过“给予”的过程，他才能体会到自己的力量，他可以发现他不依赖外界的输入而自发产生的内在的力量。“创造性的人”的创造性便在于此，可以独生产个体存在所需的力量。

　而爱情中的独立，便意指于此。爱情之中的人，应当至少具有创造性，正如同一棵植物，生产着成长所需的物质。

　然而，共生有机体的形成，可能并不是一个轻松的过程。如何在两个人的相识相伴中得以升华，并非是一个容易解答的'问题。

　在步入婚姻的殿堂时，每一个人似乎都需要完成一个超越——超越过去那种只有一个人的生活。个体在真正的成长之前，似乎都是一个“非生产型性格结构”的人。何来此说？个体在原生家庭中，其实都是作为一个被供养的对象而存在的，父母面对子女是，无所取的状态可能会让一个人没有足够的意识去关注“给予他人”。即使是能够关心他人，如何做到无索取的给予，仍是一个充满挑战的任务。如何从一个需要外界供给的动物转化为自给的植物，这种转化的过程充满着痛苦与挑战。

　而我们的生活中，多少人便是如同方鸿渐等人一般，是生活在一个需要物质供给维系的动物世界里，每一个人都被社会的洪流裹挟着、被动的前进着，能有几人得以以坚定地意志去关注自己的精神状态而非是否饿肚子。

　这种对精神成长的忽视，一是出于对社会洪流难以抵抗的处境，另一个便是对精神成长缺乏关注。而且，自我意识的发展与成长，是一个折磨人的过程，充满着对自我的否定、怀疑、需找、融合的过程，或许，这是条“少有人走的路”。

　我们的前辈们似乎总结出了另一条捷径，以减少因为精神状态的差异而导致的婚姻失败的可能，那便是“门当户对”。相似的背景下的两个人精神层面的差异小，冲突会减少。然而这种结合可能多数时候只是减少了冲突的可能，却不见得能够会因“结合”而带来两个人的升华。这种结合，更多的是减少出现矛盾的可能，不至于“想逃出去”，至于是否能乐在其中，便不得而知了。

　爱情与婚姻，或许真是一个永恒之难题，几千年的纷纷议论，也未见其果，或许，我们也只能在围城的内外，体验着、观看者芸芸众生相。

围城的读后感 篇4

　墙外的人羡慕墙里的人，墙里的人想到墙外去。我在围城里看外面，外面的人想到围城里。

　一直停留在《围城》最后一章，因为我不想这么快就看完这本小说。感觉自己还没有从故事中走出来，想再看看更多的内容。还希望小说继续。很喜欢这种小说故事，平淡中又不乏充满有趣的事。仔细读会发现每个人物都被作者认真的刻画，每一句话都像是精雕细琢过的。

　记得方鸿渐对唐**一见钟情之后约她吃饭那天对天气的描写，是这样的“他想请客的日子拣的不安全，恨不能用吸墨水纸压干了天空淡淡的水云。”并没有写天空中乌云密布或者是天气阴沉之类的词语，仅是写想用吸墨水纸压干天空中的水云。读到这里的时候我觉得很形象，这种比喻也很新鲜。

　小说中有很多这种让人觉得新颖的描写，比如“他一忽睡到天明，觉得身体里纤屑蜷伏的疲惫，都给睡眠熨平了，像衣服上的皱纹折痕经过烙铁一样。”这一句是方鸿渐以及赵辛楣还有孙**等几人去三闾大学任教时路途上的描写。

　但最有意思还是这一处，“假使真灌成片子，那声哗啦哗啦，又像风涛澎湃，又像狼吞虎咽，中间还夹着一丝又尖又细的声音，忽高忽低，袅袅不绝。有时这一条丝高上去，高上去，细得，细得像放足的风筝线要断了，不知怎么像过一个尖峰，又降落安稳下来。”光是这样子没有前后文的看，很难猜出这是描写什么的吧？（hahahaha）其实这是一处描写打呼噜的场景。在去任教的途中，当时路途真的可以说用坎坷来描述。方鸿渐与赵辛楣为了照顾孙**，他俩挤一间房子，这是对方鸿渐打呼噜的描写，实在是非常的有意思。

　刚到达湖南三闾大学任教时，看到被日本人轰炸后的景象“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”，还有一次“他先出宿舍到厕所去，宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的皮鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。”再比如对厕所的描写“厕所的气息也像怕冷，缩在屋子里不出来，不比在夏天，老远就放着哨。”

　还有描写一个人的嫉妒心理活动“心里一阵嫉妒，像火上烤的栗子，热极要迸破了壳。”还有诸如人生大道理的形象描写“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”这些描写都让人记忆深刻，也很有意思。

围城的读后感 篇5

　阅读一本书，像浸泡在温泉中，酣畅淋漓，心醉神迷；阅罢如同出水，不禁哆嗦，一身冷汗。带给我这样感受的，唯有《围城》。

　一本讽刺小说能引起读者如此反应，不可谓不成功。一方面，我赞叹作者刻画人物一针见血，又不至于夸张；另一方面，我为自己某些人性的弱点或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安，急欲克服。这得益于作者用高超的技巧来记叙事情，却不评论，从而触发读者的心理反应，使读者自己生出批判的意义来。

　印象最深的便是李梅亭买红薯，这件事总让人揣测他自私、吝啬的性格，却又惊觉，若这是当时的自己，大概也会生出如此的想法和相同的行动吧，不然如何猜得熟练而世故？读书以自喻，我该暗暗敲响反省的警钟了。

　不过作者在自序里写道：“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”由此可知，《围城》所突出的重点并不在于探讨人性，而在于反映“某一社会”、“某一类人物”的存在状态。那时的社会正处于抗战前期，其最大的时代特征是中西文化的碰撞，而最能见证文化变迁的学者或文化人，自然是那一类人。

　这本讽刺小说的矛头指向的是部分陷入精神危机的文化人，他们有的学习西方文化，不料生搬硬套——看看三闾大学的“导师制”，本来是要向西方一流大学看齐，与国际接轨的，不料竟变成了倡导教师一天三餐都跟学生同桌吃饭之类非马非驴的闹剧。

　有的学者志在传承中国文化，不料抱残守缺，这有鉴于方鸿渐先生的家庭观。有的人明明碌碌无为，却偏偏贪图风光，于是把这无聊的聪明用于各个场所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，装模作样，旁人为了显示自己的品味，连声赞叹，助长了不正之风。

　倘若没有最后一段，小说也仅有智者的痛快，没有仁者的悲哀，没有蜡烛点亮了黑夜的同时流下眼泪闪耀的神圣光芒：

　“那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：‘一，二，三，四，五，六’。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢；那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”

　一切归于平静，平静地经历暴风雨的洗礼，然而平静是妥协的无奈，是祭奠的惋惜，是雨后沉闷的瘴气。

　随着方鸿渐坠入原始的睡或者称为死的样品，他的灵魂挣开肉体的束缚，归于缥缈，归于虚无。我叹至此，再无“围城”。

围城的读后感 篇6

　“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”

　婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐**的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

　终于将围城的故事读完了。我很少会完完整整地将一本书读完，但围城确是个例外，感怀与自己成长路上“围城”的困惑，想从中获得解答一样，我希望自己快快读完它；而这部妙语连珠的书也使得读者读之并不乏味。

　我羡慕钱钟书的“痴人痴福”，还有就是他的好记性和从小养成的读书的好习惯，以及他对生活的乐观豁达，自己找乐子。

　学者之为学者并非偶然。

　对围城这本书，我也在边读边寻找这些虚构人物身上的真实人物的影子。那些人物是那么贴切和生动，栩栩如生，让我觉得似乎某个角色就是我的某个身边的熟人。其实我想凡人总是可以从这些小人物的身上发现自己的影子。

　围城中的比喻运用得让我叹服，甚至可以有让人回味的余地，它不是某几句话写得精恰，而是整段话，或者就是你一口气读完的这本书。我觉得赵辛楣这个人物最讨我的好，我很喜欢这个人物——知世事却不世故，精明、智慧又不算计，处世灵活却够不上圆滑（当然仅仅是我自己个人的观点）。而围城电视剧中他的扮演者是英达。所以就更平添了我对这个人物的几分关切和喜爱。

　人海茫茫,两个人有缘在一个围城里并不容易,既然结婚了,就要相互理解,互相体谅,经营好这份爱,经营好一个家庭大家都要相互谦让,才不致让对方有逃出去的念头,试问哪些逃出婚姻围城的人,你们都更好的找到幸福了吗你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗

围城的读后感 篇7

　围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的意愿大多如此。这是钱钟书的长篇小说围城中的一句话。将这本书所要表达的内容以精极简的字概括出来。

　围城中的人物性格很鲜明。善良却又轻浮孟浪的主人公方鸿渐，做作虚伪的苏文纨，可爱青春的唐晓芙等等。凸显了社会各层次各个不同的人物形象，当然在其中，我认为方鸿渐的人物设定十分的耐人寻味。方鸿渐性格懒散，依赖别人，在欧洲利用丈人家的钱上大学后随意懒散。大学时更是转了三次系，由社会学系转为哲学系，后又转为中文系。除此之外，又换了三个大学，生活懒散，四年后返乡一无所成，便买了一张克莱登大学的假博士文凭。至此，他进入了他人生围城的第一步。

　回国后，他情场事业都不顺利。先是在回国的轮船上鲍**的有意勾引，对鲍**心生爱恋，但当他们下了船时，鲍**的有意疏远，是他对鲍**有生出恨意。之后方鸿渐与苏**一直纠缠不清，他认为苏**是最理想的女朋友，有头脑，有身份，两人十分亲密，但方鸿渐却觉得他的情谊到此为止，方鸿渐将他们两个比做两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢来成为一体。面对苏**的表白心意，他始终没有回应。

　直到他遇到了苏**的表妹摩登社会里那桩罕物唐晓芙时，他便一见钟情，坠入爱河，但唐晓芙却说，我爱的人，我要占领他的整个生命，他在碰见我之前，没有过去，只留着空白等我。这句话便注定了方鸿渐，终究是不会和唐晓芙走到一起的。在爱情这个围城里方鸿渐始终在其中打转。在他爱情失利的同时，他的事业也并不顺利。她与赵辛楣等人一同踏上了三闾大学的求职之路。

　在这条求职路上，他饱受排挤，终究还是被解除了教师的职务。在她事业正受打击的时候，孙加油的出现仿佛一道光射进了生活，孙佳柔的故作温顺，让方鸿渐又一次陷入了这个爱情的围城中，并且在围城中迷了路，找不到出口。但是婚后他终究发现了孙佳柔真正性格最终他勇敢了一回，与孙嘉柔离了婚。这次她终于冲出了婚姻这座围城。

　导致方鸿渐这一悲剧很大一部分在于他本身的性格懦弱，对家庭的懦弱，对婚姻的懦弱到正符合和那句法国的谚语。婚姻是一座被围困的城堡，城外的人进不来，城内的人也出不去。文中的方鸿渐怯懦，没有和命运抵抗的勇气，任由命运摆布，最终也还是逃不出这个围城。其实围城在现实生活中也还是无处不在的，并且无时无刻不围绕你。父母的耳提面命，对我们的期待，老师的谆谆教诲，尝试我们在自己人生的围城中迷失了出口的方向。很少有人会根据自己的意愿在围城中真正的找到出口。但即使这样，我们也要保持我们心中所向往的事情，梦想是要有的，万一实现了呢。

1、梦见拣特别好的洋芋的预兆

基础坚实，境遇可稍得安定，而有一时之成功，但除非毅力坚强耐久，否则难于有很大之上伸发展，身心劳苦，故而易生脑、肺疾等病。吉凶互抵

吉凶指数：91（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见拣特别好的洋芋的宜忌

「宜」宜乘大巴，宜迟到早退，宜扯谎。

「忌」忌收账，忌登记结婚，忌叫外卖。

3、梦见拣特别好的洋芋是什么意思

梦见拣特别好的洋芋，会出现让你感到拘谨的场合，对方提出的要求往往让你感到为难呢！不要压力太大，尽力而为就可以了！这两天整体的气氛比较适合休养生息。建议你不妨把工作/学业安排得轻松一些。恋情方面，约会也变得有些流程化，建议你花些心思，为恋人制造一点惊喜吧！

上学的人梦见拣特别好的洋芋，意味着理科成绩不理想，未能录取。

做生意的人梦见拣特别好的洋芋，代表慎防火灾损害，勿急勿躁，宜守。

本命年的人梦见拣特别好的洋芋，意味着不可登山郊游，少外出为妙，诸事宜守。

恋爱中的人梦见拣特别好的洋芋，说明时好时坏，若能稳定婚姻可成。

怀孕的人梦见拣特别好的洋芋，预示可望生男，八月生女，不要提出重物。

梦见拣特别好的洋芋，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，幸运数字是9，桃花位在正西方向，财位在西北方向，开运食物是汤圆。

做生意的人梦见洋芋，有诚信心，团结努力，事业发展。

怀孕的人梦见亲特别好的朋友，生女，春占生男。慎防流产。

本命年的人梦见天气特别好，意味着慎防恩将仇报或小人。爬山郊游少去。

梦见馍馍特别好，把堆积已久的档案归档，有助于运气的提升。你不想负太多责任的心态，影响到你和情人间的关系。可能会花钱在家中的宠物身上。受到家庭问题的影响，你做事来很没劲！

梦见美丽的、怡人的风景，象征着光辉灿烂的前程。

恋爱中的人梦见成绩特别好，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

梦见地里的洋芋特别大个，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是2，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是腰果。

本命年的人梦见成绩特别好，意味着损伤之灾。东北、西南少去，少远行。

做生意的人梦见特别好的天气，代表经营不稳定，宣传不足，慎防小人圈套。

怀孕的人梦见特别好的天气，预示生男，八月占生女。

梦见熟得特别好的西瓜，按周易五行分析，幸运数字是0，桃花位在西北方向，财位在正东方向，吉祥色彩是橙色，开运食物是芹菜。

梦见成绩特别好，平时活泼开朗的你今天却显得有些闷闷不乐。爱情小低潮，你极力争取保有自己的自由空间。就算没出门，你也莫名的花了一些钱。觉得懒洋洋的，无法把心思专注在工作/学业上。通，才能达到共识！

上学的人梦见天气特别好，意味着文科有点不满意，可望录取。

我经常听到很多与天气有关的行话，通常用于预测天气，例如“东北风，雨太公”，“佛云，晒伤的人”等，预报效果往往很好。经过广泛的研究，气象学家发现生活中的许多气候行话都有一定道理。但是，要准确预测天气，注意当地和季节性特征也很重要。

在古代，工厂的工人们通过不断的观察，长期积累和创造了24个节气和农窑俗语来指导他们就农业生产而言，有许多农业谚语对农业生产仍有非常重要的参考意义。清明前后，各种豆”，这是彝族村寨工厂里的一句俗语，清明节期间，天气逐渐转暖，地温不断升高。是播种的时候了，温度最有利于种子的萌发和生长。

中国大部分地区位于北部温带地区，高空向西流动，云降水系统通常从西向东移动（根据北极的旋转方向）。地球）因此，如果您在下午东部看到彩虹，则意味着雨区已向东方移动，天气将发生很好的变化；如果您在早晨看到西边的彩虹，则意味着西边的水滴更多，雨区越来越近。

因此一句俗语“ 东虹日头 ”是从云系统从西向东移动的现象，有一定道理。但是在其他情况下，该谚语不适用。

所以在中国东部沿海地区，台风经常在夏季和秋季袭击，台风通常从东南向西北移动，因此，如果台风向西移动并在天空中形成彩虹，则是“东虹有雨”。

天气的谚语有很多，主要见下面：

一、看云识天气

天上钩钩云，地上雨淋淋。

天有城堡云，地上雷雨临。

天上扫帚云，三天雨降淋。

早晨棉絮云，午后必雨淋。

早晨东云长，有雨不过晌。

早晨云挡坝，三天有雨下。

早晨浮云走，午后晒死狗。

早雨一日晴，晚雨到天明。

今晚花花云，明天晒死人。

空中鱼鳞天，不雨也风颠。

天上豆荚云，不久雨将临。

天上铁砧云，很快大雨淋。

老云结了驾，不阴也要下。

云吃雾有雨，雾吃云好天。

云吃火有雨，火吃云晴天。

乌云接日头，半夜雨不愁。

乌云脚底白，定有大雨来。

低云不见走，落雨在不久。

西北恶云长，冰雹在后晌。

暴热黑云起，雹子要落地。

黑云起了烟，雹子在当天。

黑黄云滚翻，冰雹在眼前。

黑黄云滚翻，将要下冰蛋。

满天水上波，有雨跑不脱。

二、看风识天气

久晴西风雨，久雨西风晴。

日落西风住，不住刮倒树。

常刮西北风，近日天气晴。

半夜东风起，明日好天气。

雨后刮东风，未来雨不停。

南风吹到底，北风来还礼。

南风怕日落，北风怕天明。

南风多雾露，北风多寒霜。

夜夜刮大风，雨雪不相逢。

南风若过三，不下就阴天。

风头一个帆，雨后变晴天。

晌午不止风，刮到点上灯。

无风现长浪，不久风必狂。

无风起横浪，三天台风降。

大风怕日落，久雨起风晴。

东风不过晌，过晌翁翁响。

雨后东风大，来日雨还下。

雹来顺风走，顶风就扭头。

春天刮风多，秋天下雨多。

三、看天象识天气

天空灰布悬，大雨必连绵。

天上拉海纤，下雨不过三。

四周天不亮，必定有风浪。

有雨天边亮，无雨顶上光。

日落胭脂红，无雨便是风。

日落黄澄澄，明日刮大风。

日出太阳黄，午后风必狂。

星星水汪汪，下雨有希望。

星星眨眨眼，出门要带伞。

日月有风圈，无雨也风颠。

朝霞不出门，晚霞行千里。

风大夜无露，阴天夜无霜。

大雾不过三，过三阴雨天。

雾露在山腰，有雨今明朝。

久晴大雾阴，久雨大雾晴。

雷声连成片，雨下沟河漫。

先雷后刮风，有雨也不凶。

雷公先唱歌，有雨也不多。

闷雷拉磨声，雹子必定生。

阴雨亮一亮，还要下一丈。

四、看物象识天气

喜鹊搭窝高，当年雨水涝。

久雨闻鸟鸣，不久即转晴。

海雀向上飞，有风不等黑。

鸟往船上落，雨天要经过。

喜鹊枝头叫，出门晴天报。

蟋蟀上房叫，庄稼挨水泡。

蚊子咬的怪，天气要变坏。

蜻蜓千百绕，不日雨来到。

蜜蜂采花忙，短期有雨降。

腰酸疮疤痒，有雨在半晌。

枣花多主旱，梨花多主涝。

晴天不见山，下雨三五天。

河里泛青苔，必有大雨来。

海水起黄沫，大风不久过。

五、其他

1、久雨刮南风

天气将转晴

2、云绞云

雨淋淋

3、朝起红霞晚落雨

晚起红霞晒死鱼

4、天有铁砧云

地下雨淋淋

5、直雷雨小

横雷雨大

6、南闪四边打

北闪有雨来

7、月亮撑红伞

有大雨

8、月亮撑蓝伞

多风去

9、日落射脚

三天内雨落

10、西北天开锁

午后见太阳

11、星光含水

雨将临

12、久晴天射线

不久有雨见

13、对时雨

连几天

14、朝有棉絮云

下午雷雨鸣

15、风静又闷热

雷雨必强烈