寻小说, 穿越小说 女主是公主,被大臣逼强了男主,貌似是个楚王,目的是留下皇室血脉。

寻小说, 穿越小说 女主是公主,被大臣逼强了男主,貌似是个楚王,目的是留下皇室血脉。,第1张

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纽约黑头发

醉精致

木槿花西一月

隧道及反穿越

萧然梦混乱的根源

凤凰囚犯凤凰

寻找过去的人生旅途

暴君“兰陵缭乱,我从军事九个标题内容,不要被迷惑,是良好的写作与不良的标题星系

下面看到的也早已被人遗忘的内容,但应该是比较有名的

蔓蔓绿萝

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歌曲的世界少年总理的外最好的桃子

此心袤

月沉吟

第一公主

住如来现场清< BR />尝试BR />我的灵魂在古代

皇帝产业

孤立的芳香自我奖励

笑倒三

非穿越古代世界</著名交叉

蓝色的古璧月

倾灵月

三生三世,十里桃花

我已经看到男人穿的特别少,一共有四个,但是所有的非常著名的庆余年的排名顺序按照自己的心

极品家丁

回到明代,当王子

重生在三国这不是结束背面是太长了,我几乎看半

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最珍的心 BR />一步一步吓得心脏

世界无以伦比的

梦清

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会不会感到失望

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回复2楼,2011-05-07 20:51 |

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这是总攻的剩余晚上血液﹏°爆炸黎明83]

“恶瞳”北通(女强+穿越+幻想+女扮男装)

消防通

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看她的恶瞳治世,轮回9部门。

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女性控制腹部黑线,仍然假装作为一个男人,卓越的人才,女性坚强的人,看起来很过瘾。

“蔓延向上女王作者:世界归元推荐指数:★★★★★★

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十七年,穿越五洲大陆,在底部挣扎的混混孟扶摇而上,刀的分裂即将到来的结婚另一个心上人其他手指。

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幸福的情侣察言观色,一飞冲天,千里一日。

--------------------------------燕倾天下:世界归元推荐指数:★★★★★☆

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黄帝:世界归元推荐指数: ★★★★★

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当现代高端特种兵,通过

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评为情报局3000代理中的第一人。时间和空间,化作凄凄冷宫小弃妇。的

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谁破坏谁拯救谁? />“暴君!我从9军事情报,国家安全部,再敢给我出言不敬,小心我结束你的地盘!“

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11服务代理公主“作者:潇湘冬儿推荐指数:★★★★★☆

楚乔 - ”你知道吗?这是我的信念。“

诸葛玥 - “当我转身的时候,我知道我将永远不会回去了门,一切都将陷入一个肉骨头的死亡和火灾成的肉离散,深情离散家属和优势,倾覆,但我也有责任去我要让所有老百姓的血,让你知道,我真正关心的。“

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李政策 - “我们是命运的潮声暮光之死浮游匆匆,若隐若现的几十年高耸的冷,热,乔乔的男人,我希望你能走出去。 “

赵彻 - ”你从来没见过一个真正的百科全书式的世界,因为它尚未建立,有一天,从怀宋东睚海,九崴仍持谨慎态度雁北高原的西部沙漠阿卜杜勒·原野的南部山区,将放弃在帝国的脚下,这将是我的剑序幕。 “

纳兰红叶 - ”只有平起平坐肝胆相照的兄弟坐在三千心脏上,他是丈夫,我怀孕了,与宋公主,我纳兰红叶。 “

·魏书·叶 - ”我不想做这样一个懦弱的人,请按照相同的顺序帝国铁开始增长逐渐老化,逐渐消亡有一天,我会冲破牢笼,把我丢弃族长,只用我的生命,即使是这样微不足道的人来完成的壮举,我快死了告诉自己,我终于勇敢的人。 “

赵飏 - 我发誓,这辈子,我将永远跟随在别人的马!”

吴涛的职业生涯 - “在这个世界上,还有另一件事战胜爱和自由以上仍持谨慎态度,这是值得你为之付出所有去保护我的理想在大同留下了五年前在高原上。“

羽毛的女孩 - ”我的生活的喜悦,也许是能够正确睡觉,什么也不想,没有做任何事情,没有战争,没有杀戮没有尔虞我诈的勾心斗角外雪,风波峰的,我爱安睡躺在我身边,不动,不说话不幸的是,我永远不有这样的机会。“

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兽公主“作者:周瑜推荐指数:★★★★★

音剑,音乐的杀灭的

上升的野兽,:凤凰Pro的世界。

但我不知道吸引了不只有恶性兽“人兽

狼,豹迅速虎霸气和狡猾的狐狸

这个人,称霸世界的人

命中的厄运或命运

战争蹂躏根的漂泊

帝国的权利,野兽归

让我们来看看在这个世界上谁主浮沉

迹象显示,当她沐浴在流,光滑洁白的身体是霸道一目了然

暴力,性感的男人,眼睛睁得大大的,如魔术,封闭的眼睛像恶魔

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他给她喂剂量剧毒的世界,下垂魅力的眼睛下降:“死了,你也同行!

,她刚刚自豪地回来取决于他的嗜血冷,轻轻地吐了出来:”我不喜欢你!

薄凉的风,优雅的水样,挑衅这个世界上占主导地位的男性,结下了终身不解缘罪

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“家庭刁丈夫”作者:周瑜推荐指数:★★★★☆

当北极遭遇赤道是什么情况?

当火星撞上地球是什么情况?

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国王,但不是国王,对方投降

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“和审判世界”作者:倾斜灵月推荐指数:★★★★★★

广大乱七八糟的空座位是一个朝云夺至尊!

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“蓝因·璧月”作者倒入凌推荐指数:★★★★★★

兰璧月是花的世界,美国。

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“无方少年游”四木推荐指数:★★★★★★

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秋叶战略家高贵的颜容帅,无情的漠视人的生命要达到的目标。

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难怪有人叹息:这个世界的无常,一个人的生命是注定敢爱的伤害。

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“和简线:懒调弦推荐指数:★★★★★☆

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邪魅不可预测的,心机深沉,真的想向世界吗?

一个明智和冷静的,未经授权的挂羊头卖狗肉,的确帝国的才华?

的风华绝代下降的确切原因?侠义的夫妻,神仙眷侣,徒留下荒凉

前灯塔不完全是时代的暗涛进行。

诡计多端的货架,为人作嫁。煞费苦心,坚持爱也难逃厄运。

回首昨天

叹了口气同生总僵局义的感觉,面对的名声和权位。

伤心茧爱与恨的纠缠,一旦云清除。

醉今晚

帝王将相付笑谈中,处理海

巨大的财富提及珍惜,左右

梦想风扇花落同心且行且珍惜

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永夜:桩推荐:★★★★★☆

永业的天空,

寂寞打开了他的妖魅的眼瞳,

隐藏在黑暗中闪烁。

刀片胜雪,斩断前世记忆的翅膀。

寂寞的荒原,

血色的花朵,没有遗憾地绽放。

夜空中的星星的灵魂

急毫不犹豫地雾气的夜空

如果你的秋天。

天地燃烧,

爆炸绚丽的烟花。

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御风“作者:远月点推荐指数:★ ★★★☆

傅黄说:劈风斩浪的玉凤,金戈铁马御风强大的霸者!为了免受伤害,必须成为至强成为至尊,他的生命骑浪,御风而行!不想伤害

娘说:心脏必须够冷,一定要够硬!

汉黄昏,我唯一的弟弟,唯一的儿子黄富,他的剑无情地刺穿傅呼盎胸部的韩

结婚风流成性的苍国诸侯苍天,谁知道另一个地狱,还是森森的宫殿的墙壁,我气愤地问他的剑,从这个 -

但他没有肯把一纸离婚证书。

苍齐礤嗯大将军,这与总睡眠装甲骑兵床,预测是很难自我控制,前多次暗示她还是理解不大声吼:“你这个笨女人,什么是的感觉吗?的感觉是,当我看到她的脸,想吻一个,看一个娇小的身躯,就想 -

这是感觉,我把它放在这么难听,你明白吗? “

没有一个晚上,他痛苦的呢喃青涩芽最终谁让萌芽到开花吗?谁分配香味?

迪Guohuang子的仇恨入骨,并希望摆脱根除,但爱一个根深种,无法自拔。

家仇国恨,他们的爱情,快意的河流和湖泊。

爱的天翻地覆的变化,感受到的痛苦的心彻肺笑的手和脚抽搐,口吐白沫。

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“孤独的方没有自己的奖励“:风弄推荐指数:★★★★☆

,白画一直不相信一个女人的美德”这句话。

她是女仆小婧王,过得比一般的**膨胀,证据靠的不是容貌,而是比男人聪明的头脑更聪明;

她并不需要别人的她平庸的外部遗憾的,她希望能够跟上一个更高的心智。

因此,即使这个人是我们的敌人将领,即使在两人之间充满谎言和阴谋,她仍然不能帮助这个男人动心,

但只有爱和忠诚之间做出选择 BR />她只能希望,楚北捷的爱,没有自己想象的那么深

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月亮心脏:中环推荐指数:★ ★★★★

在月球的儿子,人们口中的童话少年,比较流行的走狗清朝皇帝之前,他是著名的世界。

因为他杰出的,温暖的水,舞蹈王子对他十几年如一日的宠物怀旧

聪明,因为他英俊的绝世出尘的儿子,他的用心良苦,边角,配偶,如斯里兰卡

为他感到骄傲刚毅的强大的汉对他的心脏亲情,爱情和照顾;

冷漠沉稳内敛,因为他青衣卫士,他的生活长期追踪无怨无悔;

直到有一天,他们找到了他,原来是她的

借醉接吻时,由于某种原因,脱衣,各种戏剧轮番上演

“嘿,你,你怎么办?我一个人,我一个人!”

我脸红心慌时,原来的童话儿子。但是,子非

- 坦克,以满足脱衣服,你要执行这个吗?

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音乐在南站

乱世根梦

兰陵缭乱的

放弃了飞绝对爱

HAWTHORNE值得夸耀的根在

王牌宠妃

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醉精致

四线一定是我的丈夫铿锵根的普及,世界

芙蓉公主

唐代时欺负

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世界倒歌曲

微笑一夏晴深罗刹的

战神公主

佣兵公主

风倾城之莫西北部的河流和湖泊

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  荷鲁斯(Horus)

  是古代埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。

  像许多其他神祗一样,荷鲁斯的性质,以及关于他的故事和传说,一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权,天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与基督教中关于上帝的三位一体的说法很相似。

  Heru-ur(也称作Harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本,他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时,他就成了一个瞎子,称作Mekhenty-er-irty(意思是“没有眼睛的人”),而当他的视力恢复时,他又被称作Khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的,他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子,是莱托波里斯(Letopolis)的守护神。

  孩提时代的荷鲁斯被称为Har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”,在希腊语中称作Harpocrates),是欧西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩,与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神,他经常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国时期,Har-pa-Khered的形象广为流传,当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神)。

  后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与伊西斯的儿子(抑或是羽化自绍席斯(Saosis)的洋槐树)。这在很多学术著作中通常被引用为“the Horus”。

  作为Har-nedj-itef(希腊语中叫做Harendotes),荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(Duat)的护卫。

  作为Behedti,荷鲁斯是贝迪特(Behdet,也就是现在的Edfu),在那里他的形象与猎鹰紧密相联。

  而作为Chenti-irti,荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。

  晚些时候,荷鲁斯开始与太阳神拉(Ra)的形象结合起来,尤其是在赫里奥波里斯(Heliopolis),开始被称作Ra-Herekhty(也叫Ra-Heru-akhety,Her-akhety,意思是“双地平线之荷鲁斯”),Har-em-akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”),Horakhety,Harmachis(希腊语),朝之太阳神。

  安赫(Anhur)是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。

  在公元前三千年,赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后,荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。 荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿,而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特(Neith)的支持下,荷鲁斯赢得了这场战斗,成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。

  荷鲁斯有四个儿子,在埃及有关葬礼的信仰中,他们分别保管着装在四个罐子(canopic jars)里的死者的内脏:Duamutef多姆泰夫(胃),Qebshenuf凯布山纳夫(肠),Hapi哈碧(肺)和Imset艾姆谢特(肝脏)。

  赛特

  (Seth,也作Set,Setekh等),在埃及神话中最初是力量之神,战神,风暴之神,沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队,但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子,奈芙蒂斯的丈夫,是九柱神之一。他的形象与亚什神(撒哈拉沙漠之神)紧密结合。

  按照希腊历史学家赫罗多特斯(Herodotus)的说法,赛特最早是巴巴里人(Berber)所崇拜的神祗。而有些学者认为,赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。

  赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”(great of strength)。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。

  当太阳神拉在夜间游历阴间时,赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是,他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜(Apep)战斗,并杀死了他。

  后来,当赛特的兄弟奥西里斯成为一位重要得多的神祗时,赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生,赛特开始成为邪恶之神。

  赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神,所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年,赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时,荷鲁斯又被替换回来。

  赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗,长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪,或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物,赛特有时还被描绘为长有羚羊,驴,鳄鱼或是河马的头。

  死亡判官 — 奥西里斯

  奥西里斯(Osiris),另译名俄塞里斯,原是埃及的法老,在一次酒宴上,被自己的弟弟赛思阴谋装进了箱子里,扔进尼罗河。他的妻子伊西斯找到箱子,并使他复活(也有说不复活),但赛思再次发现了他,将他分尸成48块,扔到了埃及的各个角落,伊西斯再次找到他的尸骸,并拼在一起。但此时他已经无法在人间复活了,便成了地界的主宰和死亡判官。

  奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great Ennead) 之一。他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王,死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。 被称为"丰饶之神"是文明的赐予者,冥界之王执行人死后是否可得到永生的审判

  奥西里斯是努特 (Nut) 和格伯 (Geb) 的孩子,伊希斯 (Isis) 是他的妹妹(后来成了他的妻子),他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思 (Seth)和儿子荷鲁斯(Horus),并最终为其所害。

  奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠,王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色,代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。

  虽然他是冥界之神,但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反,他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望

  一般在壁画中,若脸上涂有绿色的颜料,则表示在复活中或已经复活,它的崇拜仪式起源于阿拜多斯,因此,那里有许多它的神庙,它变得广受欢迎是在中王朝之后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,同时,持续到晚期埃及

  艾西斯艾西斯 艾西斯(Isis,希腊语;在埃及语中叫做“阿赛特”Aset)是古埃及的母性与生育之神,九柱神之一。她是一位反复重生的神。

  最初,艾西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中,她的名字里包括“王座”一词)。后来,在希腊人统治时期,她又成为水手的守护神。

  艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿,她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯。欧西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解,后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来),与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯。除了荷鲁斯,她还是敏(Min)的母亲。

  艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神,她们常在棺材的两端以人形现身,伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。

  拉(ra,有时拼作re瑞或rah,也称作atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(heliopolis)的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及泰芙努特之父,努特与给布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后,因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎,连带它也是,以ra netjer-aa neb-pet("ra, the great god, lord of heaven") ,更晚一些,它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(akhenaten,即阿蒙霍特普amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止。后来,对他的崇拜与赫里沙夫(heryshaf)结合在一起。

  后被伊希斯造出的蛇偷袭,他的心灵降到了伊希斯身上,让伊希斯知道了他的名字。

  拉是一位自我创生的神,他由元初之水(mehturt,八位ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休(shu)和泰夫努特(tefnut),用阴茎的血液创造了胡(hu)和希亚(sia),并用泪水创造了人类。

  太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯(heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(aton)和暮日神阿图姆(atum)来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆。后来他又与荷鲁斯相融合。

  尽管拉与阿图姆(「完成者或完美者」)是同一个神,阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克(hike)的父亲。

  阿图姆是九柱天神(ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(mnewer)的形象。他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形。

  拉神每晚在赛特(seth)和迈罕(mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间。在这段旅程中,他以奥夫·拉(auf ra)或埃弗·拉(efu ra)的形象出现。

  一次,哈托尔(hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人。最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到埃及。

  埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯「帝奥斯波里斯」(diospolis)--"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。

  拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

  拉(lā),工厂里面一条生产线成为一条拉,负责这条拉的称为拉长(zhǎng)。

  努特(Nut,也作Nuit)是埃及神话中的天空之神。向较于其他神话中常以男性形象出现的天神,努特是一位女神。努特是休与泰芙努特的女儿,九柱神之一。

  太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的阴门中重生。她同时也如此吞咽和再生着星辰。

  努特同时也是死亡女神,大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体,不久后便会重生。

  在艺术作品中,努特的形象是一位被休支撑着,以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地)。

  努特与盖布结婚,生欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

  奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神,同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

  在埃及艺术作品中,她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋,有时是生有双翅的女性,而有时则是风筝,猎鹰,隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿,赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。

  盖布(''Geb''又称作''Seb''塞布或''Keb''凯布)是古埃及的大地之神与生育之神,休与泰芙努特的儿子,九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中,大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身,身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂,使他们无法进入天堂。

  盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。

  敏 敏 Min (Menu,Amsu)

  古埃及生产及收获之神,亦为道路和沙漠旅行者的守护神,可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min, Bull of his Mother"),是一个很男性化的神,通常人们把莴苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。

  奈芙蒂斯(Nephthys)在埃及神话中是死者的守护神,同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。

  在埃及艺术作品中,她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋,有时是生有双翅的女性,而有时则是风筝,猎鹰,隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿,赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。

  奈斯 Neith (Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith)

  埃及非常古老的战争女神,崇拜地在Delta,智慧女神,保护杜米特夫,鳄鱼神索贝克之母。

  阿努比斯 对古埃及人来说,来生极其重要,因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。

  [1]冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头,后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告,祈求保护亡者,他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。

  阿努比斯是一个古代的神祗,在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被谋杀的奥西里斯制成木乃伊后,阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。

  阿努比斯还与正义女神玛特 (Maat) 联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。

  阿努比斯,是埃及神话中的亡灵的引导者和守护者,掌管和守护亡者的灵魂(为了防止亡者的灵魂受到二次伤害,而导致法老无法复活。所以古埃及人认为唯有阿努比斯亡灵的守护着才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿努比斯的身影。),主要是负责审判之秤的称量工作,就是在秤的一边放置洛克的羽毛,另一边放置死者的心脏,如果心脏与羽毛重量相当的话,那么这个人就可以升上天堂,与众神永生,如果心脏比羽毛重的话,这个人就有罪了,将会被打入地狱,会被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯(冥界之掌管者)和伊希斯之子。

  另据《埃及亡灵书》所著:

  阿努比斯(安普)(anubis or anpu),奥西里斯之子。有人认为是伊希斯所生,也有人认为是勒菲斯所生。他是介于黑夜与黎明的中间状态的神灵。

  阿努比斯的显象通常为犬首人身,有时则完全是一只犬,他在寻找奥西里斯自然之躯的过程中发挥了首要作用。但也有传统信仰认为他找到奥西里斯的躯体完全是依靠一只犬的帮助才得以完成的。在亡灵的审判中,它是心灵天平的护佑者,专注地察看天平的刻度指针。他又是葬礼山上的涂香者,因而又成了香神。他还被当作奥西里斯的信差。但在更早期的经文中,他只是大神拉(太阳神)的使者,专门给奥西里斯的躯体涂抹香料。

  拼写:ANUBIS (Yinepu, Anpu)

  阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传,他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。

  埃及人认为,阿努比斯神帮助死者保存尸体,这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。

  阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法;他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂;更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中,阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。

  阿努比斯神是奈菲思的儿子,他的爸爸是奥赛里斯。相传,奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是:奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯,然后生下了阿努比斯。

  九柱神 九柱神(Ennead)是在太阳神的崇拜中心赫里奥波里斯(Heliopolis)受到崇拜的九位神祗,是埃及神话中九位最重要的神祗他们是:

  拉(Ra),太阳神,埃及神话中的最高神;

  其形象与阿蒙结合在一起,十八王朝后,变成宇宙的主宰神阿蒙·拉

  休(Shu),风神,拉的儿子,与泰夫努特生奴特、盖布

  通常会和奴特、盖布一起出现,他立於中,支撑著奴特,而盖布则横卧於下他是太阳光拟人化出来的神,与泰夫努特分享一个灵魂

  泰芙努特(Tefnut),雨神,拉的女儿,休的妻子;

  拉之女,苏之妻子与姐妹,奴特与盖布之母,乃一具有母狮之首的女神

  盖布(Geb),大地之神,与努特生欧西里斯,赛特,艾西斯,奈芙蒂斯;

  表示植物生长繁茂的地面苏及泰芙努特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的父亲圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河有人说他掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂

  努特(Nut),天神,盖布的妻子;

  休和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度

  欧西里斯(Osiris),冥王,也是农业之神;

  冥界之王,执行人死后是否可得永生的审判;丰饶之神,文明的赐予者一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表是在复活中或已经复活他的崇拜仪式起於阿拜多斯(Abydos),因此那裏有许多他的神庙他变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时他可能是最广泛被崇拜的神只,同时,持续到晚期埃及

  艾西斯(Isis),死者的守护神,也是生育之神,欧西里斯的妻子;

  奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字她保护荷鲁斯的儿子艾谢特,帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城

  赛特(Seth),干旱之神,风暴之神;

  象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人十九王朝始为他翻案,重新被视为一伟大的神只,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及

  奈芙蒂斯(Nephthys),死者的守护神,赛特的妻子

  阿努比斯之母盖布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,他背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯奥西里斯四子中,他保护的是哈碧

  哈特谢普苏特Hatshepsut,或译哈采普苏特(意为最受尊敬的),古埃及第十八王朝女王(公元前1503年—公元前1482年在位)。

  戴假胡须、身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比,这就是古埃及最有权力的女法老的一贯装束。极少有人见过她本人,她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。

  哈特谢普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、图特摩斯一世与王后唯一的孩子。她从小聪明伶俐,果敢坚强,深谙权术。她常以自己是法老唯一的正统继承人为荣,梦想有朝一日统治强盛的埃及。

  公元前1512年,图特摩斯一世去世。他与王妃所生的长子与哈特谢普苏特结婚,继承了王位,是为图特摩斯二世。二世体弱多病,无心治国,继位不久,大权就落到哈特谢普苏特的身上。几年后,二世病死。此时的哈特谢普苏特根基不稳,无法实现其抱负。她安排二世与妃子所生的一个10岁男孩与自己的女儿完婚后继位,是为图特摩斯三世。自己则以摄政王身份,全权管理国家事务。

  三世慢慢长大,心怀雄心不愿再作傀儡。于是,哈特谢普苏特赶在三世成年正式亲政之前,将他流放到偏远地方。至此,哈特谢普苏特成为法老已万事俱备,只欠如何打破女性无法当朝的传统了。于是,她联合僧侣编造身世,称自己是太阳神阿蒙之女:太阳神为了让自己的后代统治埃及,化身图特摩斯一世与王后产下一女,如今,这位女子已历经磨难,可以成为统治埃及的法老了。她还在神庙的石碑顶部放置许多金盘,反射太阳光芒,以向世人证明她与太阳神的亲密关系。接着,她开始女扮男装,下令所有人用男性代名词称呼她。哈特谢普苏特如愿地成为埃及首位、也是唯一一位女法老。当上法老后,她精心治国,使古埃及继续保持兴盛。为了奖赏神庙中的僧侣,她复修了许多古建筑、祠庙,并赠送给神庙4座高达30余米的石雕方尖碑,为太阳神吟诗作赋。

  变故发生在她统治的第22年。图特摩斯三世突然重返王位,哈特谢普苏特从此不知去向,同时失踪的还有她的情人和女儿。绝大多数有关她的记录都在当时被刻意销毁了,至今,埃及史学家都无法解释哈特谢普苏特如何失去了权力,也说不清她的死因。

  现代考古学家在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中,没有一具属于哈特谢普苏特。她的木乃伊是否被人转移到别处?是否保存完好?哈特谢普苏特的尸体去向成了一桩历史悬案。流传最广的一种说法是:哈特谢普苏特刚刚驾崩,图特摩斯三世的军队就袭击了宫殿,毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴被洗劫一空,也许,尸体就在那时被转移到了别处。

  拉美西斯二世(Ramesses II,前1314年—前1237年)古埃及第十九王朝法老(前1304年—前1237年在位),其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征,以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1286年发生一次著名的战役(卡迭石战役),拉美西斯二世在战斗中处于下风,但他却命令将其说成是他的一次伟大胜利。与赫梯的战争一直进行到公元前1270年,最终以拉美西斯二世与赫梯国王卡图西尔三世缔结和约结束。这份文件可说是历史上第一个著名的国际协定,其埃及文本与赫梯文本均被保存下来,并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心,拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都,并将其命名为比—拉美西斯(意为拉美西斯的家)。

1、拉

据传说,拉神在白天和夜晚分别乘坐“曼杰特”(Mandjet-万年之船)和“麦塞克泰特”(Mesektet)的二艘太阳船航行。

这些船载着他穿行在天空和“杜阿特”(Duat)-古埃及文学中的地府。坐在“麦塞克泰特”船上的拉神呈现公羊神的形象。

当他出行时总伴有其他各种神,包括西亚(英语:Sia (god))(洞察)和胡(英语:Hu (mythology))(发布命令)以及赫卡(英语:Heka (god))(魔力)。

有时一些九元神也在他的旅途中帮助他,如塞特助他降伏了巨蛇阿波普;迈罕(英语:Mehen)帮他对抗阴间的怪物。

混沌神阿波菲斯(Apophis)是一条巨蛇,总是想通过干扰或用凝视催眠的方式来阻制太阳船每晚的出行。在晚间,埃及人相信拉神是以阿图姆或公羊神的形象出现。

“麦塞克泰特船”带着他穿过冥界返回到东方以再次重生。拉神的这些神话将太阳的升起象征为天空女神努特重生太阳;因此,拉神具有重生和更新的概念,也突现了他作为造物主的角色。

2、泰芙努特

一次,泰芙努特和父亲太阳神拉发生了争执,一气之下离家出走,前往尼罗河以东上努比亚地区的荒漠地带布格姆。在布格姆,泰芙努特变作母狮怒吼着四处乱撞。

由于雨水之神的离去,埃及大地陷入困境。且太阳神拉年事已高,终日思念女儿。于是,太阳神拉派儿子空气之神舒和月亮、智慧之神托特去找回爱女泰芙努特。

二神化作狒狒,打算以歌舞引女神回归。见到泰芙努特之后,托特骗她喝下美酒,待其怒气渐消,告知以拉神的思念,并好言相劝,女神终于肯再度回到父亲太阳神拉身边。

太阳神拉大喜之下将泰芙努特许配给她哥哥空气神舒。埃及再度迎来了雨水当天,古埃及人穿成狒狒模样,载歌载舞。其实,拉神与爱女这一插曲,是古埃及人关于季节变迁的神话幻想。

3、努特

努特的形象是一位被舒支撑着,以星辰遮身的女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地)。因与盖布形影不离而导致世间生物没有生存的空间。

于是其父亲空气之神舒受到太阳神拉的命令,将两位恋人分开,古埃及壁画中常可看到,以四肢罩着大地形成天空的女神与平躺形成大地的盖布被两人的父亲舒以跪姿分开。

太阳神拉每晚日落后进入她的口中,第二天早晨又从她的下体中重生。她同时也如此吞咽和再生著星辰。努特同时也是死亡女神,法老的棺椁和陵墓都以努特之名命名或刻有努特雕像。

以示处于努特的庇护之下。传说,努特还可以向亡灵提供空气、水和食物,供其冥府生存之用。因此,努特又被誉为“万物之主宰”。

相传在努特与盖布结婚之后,尽管他们经常吵吵闹闹,但是为了世间繁荣万物生灵,努特不断地繁衍着后代子女,从天空中的繁星到大地间的万物都流淌着这对夫妇的血液。

起初天神们并未在意,但是拉神却发觉到一丝不寻常的气息。随着努特与盖布的子女越生越多,人类开始将尊崇的目标改成了努特。

他们将最好的贡品呈给努特祈求她继续为人间造福从而忽略了对于太阳神的崇拜。为了保护自己的权力不受侵害,

拉对努特施以了诅咒,使她只能在当时埃及年历的360十天之外的五天里分娩,这五天被称为“神的生日。”

因为努特在这五天里分别生下了奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯等子女。这几名子女个个声名显赫,在埃及神话中占据着极为重要的席位。

4、奥西里斯

奥西里斯以一个留着胡须、手持曲柄杖、连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的绿色木乃伊。他头戴象征上埃及的白色王冠,王冠周围插满了红色羽毛。

他的皮肤为绿色,代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。他是大地之神盖布与天空女神努特的长子。他与妻子伊西斯生下了荷鲁斯。

与根据死者之书,他的长子是狒狒神巴比(Babi)。后来,他被同赛克和布塔联合起来成为“布塔-赛克-俄西里斯”,也被等同为赫里沙夫(Heryshaf)。

奥西里斯与赛特之妻奈芙蒂斯生下冥神阿努比斯的观点最早来源是古希腊文学家普鲁塔克的作品《争斗》。

虽然他是冥界之神,但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反,他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望。一般在壁画中,若脸上涂有绿色的颜料,则表示在复活中或已经复活。

它的崇拜仪式起源于阿拜多斯,因此,那里有许多它的神庙,它变得广受欢迎是在中王朝之后,埃及第十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,并且持续到晚期埃及。

5、伊西斯

在有关她的经典神话中,她是大地之神盖布与天空女神努特的大女儿,出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯,并怀下了荷鲁斯。伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。

当奥西里斯被赛特杀害并肢解后,她收集散落在大地上的尸块,应用魔法让他重新复生。在伊西斯所有的功绩中,最有名的是她施计诱骗塞特。

在九元神面前承认自己的罪过,以及发现了拉神的真名。在希腊-罗马时期这一神话变得更为重要。例如人们相信,每年尼罗河洪水的泛滥,就是伊西斯哭泣奥西里斯所流下的悲伤泪水。

人们每年都要举行再现奥西里斯死亡和重生的仪式。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊-罗马,一直延续到异教文化受到抑制的基督教时代。后伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象,在公元五世纪初被基督教演化为圣母玛丽亚怀抱襁褓中的耶稣。

-拉

-泰芙努特

-努特

-奥西里斯

-伊西斯

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