孟姜女与范喜良是怎么结婚的

　　相传，在八达岭一带住着两户人家，一家姓孟，一家姓姜，这两家做了几代的邻居，关系非常好。

　　有一年，孟家在墙边种了一棵瓜秧，这棵瓜秧越长越大，最后竟然爬到了隔壁姜家的院子里，结了一个大瓜（melon）。这个瓜长得又大又圆，瓜皮青翠，花纹精致，见了的人都啧啧称奇。到了秋天，瓜熟透了，两家人就商量：秧在孟家，瓜在姜家，不如两家把瓜一分为二，各取一半。于是，两家找来一把快刀，放到大瓜上。谁知，快刀刚碰到大瓜，瓜就“咔嚓”一声自动裂成两半。两家人凑过去一看：一个漂亮的女婴正躺在大瓜里哇哇大哭呢!孟、姜两家都没有孩子，看到这个女孩十分喜爱，就决定把孩子共同抚养，并给孩子取名为“孟姜女”。

　　不知不觉中，孟姜女已经六岁了。孟家有一个女仆，刺绣手艺很好，孟姜女看了几次，就自己动手刺绣，竟然绣得像模像样。女仆喜爱她的聪慧，就手把手教她。没过多久，孟姜女的手艺就很出众了。姜家见孟姜女小小年纪就聪慧过人，便教给她一些诗词歌赋，让她反复诵读。女仆也给她讲了不少稗官野史故事。因此，孟姜女从小就心灵手巧，知书达理。等到孟姜女十八岁的时候，已经是一个远近闻名的好姑娘了。

　　这天，孟姜女在花园游玩，忽然看到一个书生模样的人躲在花丛里，她赶紧叫来了父亲孟员外。孟员外叫过书生，仔细询问了他的身世。原来，这个书生叫范喜良，是为了躲避秦始皇抓壮丁才躲到这里的。那个时候，秦始皇为修建长城，全国抓壮丁，被抓去的人能平安回来的，十个里也没有一两个。孟员外见范喜良眉清目秀，举止优雅，就把他留了下来。范喜良不仅知书识礼，而且十分勤快，深得孟、姜两家喜爱。一来二去，孟姜女就喜欢上了他。

　　又过了几年，孟姜女到了要出嫁的年龄。两家人一合计，觉得范喜良最合适了。谁知，在举行婚礼的那一天，两个人刚刚拜完天地，抓壮丁的衙役突然出现，把新郎官抓走了。可怜的孟姜女顿时哭成了泪人。

　　就这样，孟姜女每天以泪洗面。一转眼，三个月过去了，范喜良还没有回来，孟姜女决定亲自去找丈夫。她挥泪告别父母，带上为丈夫缝制的棉衣上路了。一路上，风吹日晒，餐风饮露，也不知磨破了多少双鞋，终于来到了长城脚下。

　　只见长城上人山人海，壮丁们在衙役的驱使下，手拉肩扛，吃力地运送着一块块大石头，稍有倦怠，就有衙役的鞭子雨点般落下来，直打得皮开肉绽，死在长城上的人更是不计其数。孟姜女看得惊心动魄，忍不住一边走，一边大声呼喊丈夫的名字。忽然，有一个壮丁走过来说：“你是找范喜良吧他已经死了。”孟姜女立刻觉得天旋地转，她跌跌撞撞来到长城根，遍地的白骨不知道哪个是丈夫的。于是，她坐在长城脚下失声痛哭，足足哭了三天三夜，只哭得天昏地暗，日月无光。忽然，听到“轰隆”一声巨响，一段长城倒塌（collapse）了，露出了丈夫的尸骨。

　　秦始皇听说有人哭到了长城，勃然大怒，命人把孟姜女抓来。但是，一见到孟姜女，他改变主意了。为什么呢？孟姜女太漂亮了。秦始皇说：“你要是答应嫁给我，我就可以饶你不死。”孟姜女假意答应了秦始皇，要求埋葬丈夫后再结婚。秦始皇答应了。于是，孟姜女给丈夫穿上了自己亲手缝制的棉衣，然后，她指着遍地的白骨愤怒地说：“你这个暴君！我是不会嫁给你的！你害得多少夫妻离散，多少人家破人亡，我要和我的丈夫到阴间再做夫妻。”说完，她一头撞向城墙，又有一段长城轰然倒塌，埋葬了孟姜女和范喜良。从此，孟姜女哭倒长城的故事流传了下来，一直到今天，仍然被人们传诵着。

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。

开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上“盖头”，或坐轿、或骑马前往夫家了。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

湖州一带，男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行“上头仪”。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称“闭口茶”，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她“上头”。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请“换新妈”为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。

浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

民间还有一种“催妆衣”的奇俗。所谓“催妆衣”，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿“催妆衣”不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：“新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)”。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。

　　爸爸和爹都是对父亲的一种称呼 多用于口语，也称爸、爹、爹爹、大大（音da da，方言）等。在文学中，“爸爸”被称之为“父亲”。由于传统和地域文化的不同，各地对父亲的称呼也有所不同，如，满族称传统中称父亲为“阿玛"。

　　爹，即父亲或爸爸之意。一般在我国过去的时间段内称呼父亲为爹的较多，或者城市工农阶层称父亲为爹的也较多，或者农村称父亲为爹较多。