古代后宫佳丽的位分。像清代：官女子，答应，常在。。各个朝代分别是什么呢？

大小排列　　皇后

皇贵妃

贵妃

正一品：德妃 淑妃 贤妃 惠妃

从一品：夫人

庶一品：妃

正二品：贵姬

从二品：昭仪 昭媛 昭容 昭华

庶二品：淑仪 淑媛 淑容 淑华

正三品：修仪 修媛 修容 修华

从三品：贵嫔

庶三品：婕妤

正四品：贵仪

从四品：顺仪 顺媛 顺容 顺华

庶四品：充仪 充媛 充容 充华

正五品：姬

从五品：荣华婉容

庶五品：婉仪 芳仪 芬仪 德仪 贤仪 微仪

正六品：嫔

从六品：良媛 良娣

庶六品：小媛、小绯

正七品：贵人

从七品：美人 才人 良人

庶七品：常在 答应

正八品：选侍

从八品：娘子 舞涓

庶八品：宝林 娱灵

正九品：芳婉 柔婉

从九品：顺常 顺成

庶九品：承徽 列荣

正十品：御女 采女

庶十品：充衣 承衣刀人 更衣

末： 官女子

编辑本段按朝代位分排列大小排列　　皇后　皇贵妃　贵妃 正一品：德妃 淑妃 贤妃 从一品：夫人 庶一品：妃 正二品：贵姬 从二品：昭仪 昭媛 昭容 昭华 庶二品：淑仪 淑媛 淑容 淑华 正三品：修仪 修媛 修容 修华 从三品：贵嫔 庶三品：婕妤 正四品：贵仪 从四品：顺仪 顺媛 顺容 顺华 庶四品：充仪 充媛 充容 充华 正五品：姬 从五品：容华婉容　庶五品：婉仪 芳仪 芬仪 德仪 贤仪 微仪 正六品：嫔 从六品：良媛 良娣 庶六品：小媛、小绯 正七品：贵人 从七品：美人 才人 良人 庶七品：常在 答应 正八品：选侍 从八品：娘子 舞涓 庶八品：宝林 娱灵 正九品：芳婉 柔婉 从九品：顺常 顺成 庶九品：承徽 列荣 正十品：御女 采女 庶十品：充衣 承衣刀人 更衣 末： 官女子

编辑本段上古　　媵是作陪嫁的人的意思，可以是未出嫁的妹妹或侄女，或者是其他国家的人（天子或诸侯娶妻时才会有）。例如女英是舜的媵。

编辑本段商　　有时有并后（同时有两个王后）的情况。

《周礼》记载：王的后妃“编制”为：一后（嫡妻）、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二十一人。诸侯一娶九女，且不再娶，可见妾是八个；大夫是一妻二妾；士则是一妻一妾。而庶民，则只许有一妻与之匹配，故而庶民被称为匹夫匹妇。但《周礼》很可能是战国晚期儒家的空想作品。

另外一些儒家作品则称天子“一娶十二女”，“古者天子娶后，三国来媵，皆有娣侄，凡十二女。”并称诸侯“一娶九女”，也有称天子“一娶九女”的。

编辑本段周　　周代天子开始立后，正嫡便叫王后。

《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人。五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。

六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。

后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。

编辑本段秦　　秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。

超级：“皇后”。第一级：“夫人”。第二级：“美人”。第三级：“良人”。

第四级：“八子”。第五级：“七子”。第六级；“长使”。第七级：“少使”。

编辑本段汉　　汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。 嫔御制度汉代时确立，汉代后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。

公元前二世纪七十年代，西汉王朝第七任皇帝刘彻嫔御名号分为十等。超级：“皇后”，位比皇帝，爵比皇帝。

第一级：“婕妤”，位比宰相，爵比亲王。

第二级：“妗娥”，位比上卿，爵比列侯。

第三级：“容华”，位比中二千石（副宰相），爵比关中侯。

第四级：“充衣”，位比真二千石（部长），爵比大上造（文官最高级，一品）。

第五级：“美人”，位比二千石（州长），爵比少上造（文官第二级，二品）。

第六级：“良人”，位比千石（州长级），爵比中更（文官第三级，三品）。

第七级：“八子”，位比干石（州长级），爵出左更（文官第四级，四品）。

第八级：“七子”，位比八百石（副州长），爵比右庶长（文官第五级，五品）。

第九级：“长使”，位比八百石（副州长级），爵比左庶长（文官第六级，六品）。

第十级：“少使”，位比六百石（县长），爵比五大夫（文官第七级，七品）。

公元前五世纪五十年代，第十一任皇帝刘奭将妃嫔等级增至十五级，而在最末两级之内，再分为若干等：

超级：“皇后”，位比皇帝，爵比皇帝，

第一级：“昭仪”，位比宰相，爵比亲王。（新设的最高位号头衔，原“夫人”取消。）

第二级；“婕妤”，位比上卿，爵比列候。（原是第一级，在新编制中，降为第二级。）

第三级：“妗娥”，位比中二千石，爵比关内侯。（原是第二级，在新编制中，降为第三级。）

第四级：“容华”，位比真二千石，爵比大上造。（原是第三级，新编制中，降为第四级。）

第五级：“充农”，位比二千万，爵比少上造。（原是第四级，在新编制中，降为第五级。）

第六级：“美人”，位比千石，势比中更。（原是第五级，在新编制中，降为第六级。）

第七级：“良人”，位比千万，爵出左更。（原是第六级，在新编制中，降为第七级。）

第八级：“八子”，位比八百石，爵比右庶长。（原是第七级，在新编制中，降为第八级。）

第九级：“七子”，位比八百石，爵比左庶长。（原是第八级，在新编制中，降为第九级。）

第十级：“长使”，位比六百石，爵比五大夫。（原是第九级，在新编制中降为第十级。）

第十一级：“少使”，位比四百石，爵比公乘。（原是第十级，在新编制中，降为第十一级。

“公乘”，文官制度最末一级。）

第十二级：“五官”，位比三百石。（十二级以下，已没有爵位可比。）

第十三级；“顺常”，位比二百石。

第十四级：级内分六等，“舞涓”、“共和”、“娱灵”、“保林”、“良娣”、“夜香”，位比百石。 第十五级：级内分两等，“上家人子”、“中家人子”，位比斗食。

东汉的后宫人数没有什么减少，但鉴于西汉外戚权重，改革后宫，嫔御名号只设四等。东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已）。

编辑本段三国　　曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。 文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。 明帝增淑妃、昭华、修仪三等，除顺成。

太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等。

贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

编辑本段晋　　晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。另有美人、才人、中才人。

编辑本段南北朝南朝宋　　在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。南朝齐　　高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。南朝梁、陈　　以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。北朝　　北朝承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。” 北魏孝文帝改定内宫：左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事：内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。颂令： 尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

编辑本段隋　　隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，品第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。为二十七世妇；宝林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。为御妻。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。” 共分二十级：第一级贵妃，第二级淑妃，第三级德妃，位比亲王。第四级顺仪，第五级顺容，第六级顺华，第七级修仪，第八级修容，第九级修华，第十级充仪，第十一级充容，第十二级充华，位比宰相。第十三级婕妤，位比部长。第十四级美人，第十五级才人，位比省长。第十六级宝林，第十七级御女，位比厅长。第十八级采女，第十九级承衣，第二十级刀人，位比县长。

编辑本段唐　　唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十七世妇：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：宝林、御女、采女各27人。 唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。”

初期：第一级惠妃，第二级淑妃，第三级德妃，第四级贤妃，位比亲王。第五级昭仪，第六级昭容，第七级昭媛，第八级修仪，第九级修容，第十级修媛，第十一级充仪，第十二级充容，第十三级充媛，位比宰相。第十四级婕妤，位比部长。第十五级美人，位比省长。第十六级才人，位比厅长。第十七级宝林，位比郡长（太守、知府），第十九级采女，位比县长。

编辑本段宋　　两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

编辑本段辽　　辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。

编辑本段金　　金代明确规定，选后不取自庶族。

金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定： 皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人； 昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔； 婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇； 宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。 另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

编辑本段元　　元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，无所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

编辑本段明　　明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。

明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。一司为：宫正。掌管戒令责罚。品级皆为正六品。

宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。

诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。

明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。

明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。

明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。

皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

编辑本段清简介　　清朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。制度规定尽管十分严格，但各皇帝妃嫔数目的多少出入较大。康熙、乾隆的妃嫔都大大超过规定，而同治、光绪等又远没有那么多的妃嫔。清朝宫女人数比明朝减少，按定制在三百人以下，实际上也不止此数。

清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的：

尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；

皇后坐镇中宫，主持后宫事务；

皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；

嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。

清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。人数　　皇后 (正室) X 1 (可分宫女10人)

皇贵妃 (大姨太) X 1 (可分宫女 8人)

贵妃 (二姨太) X 2 (可分宫女 8人)=16人

妃 (三姨太) X 4 (可分宫女 6人) =24人

嫔 (四姨太) X 6 (可分宫女 6人) =36人

贵人 (五姨太) X 不限 (可分宫女 4人)

常在 (六姨太) X 不限 (可分宫女 3人)

答应 (七姨太) X 不限 (可分宫女 2人)

宫女 (丫环) X 应少过二千人附录　　给皇上看上的宫女可以由答应、常在一步步升上去，秀女一被选中就可做贵人或以上， 慈禧太后就是选秀女而被封为兰贵人、懿嫔，生皇子后升为懿妃、懿贵妃，最后因儿子登基而成为太后。 居住方面，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下则住在一起。

黄帝立四妃；夏增三三，为九嫔；殷增三九，为二十七世妇；周增九九，为八十一御妻。魏明帝置淑妃，汉武帝置婕妤，汉元帝置昭仪，汉光武置贵人，晋武帝置才人。——明 张岱 夜航船

说皇上后宫佳丽三千，那只是一个虚拟的数字而已，并不是说他的后宫一定有三千人。这个后宫佳丽三千，一个是表示皇上的后宫人数众多，美人也十分的多。

还有一个就是说，全天下的只要是未出阁的女子，只要皇上愿意，皇上喜欢，他都可以成为皇上所选择的后宫的对象，所以才有了这个后宫佳丽三千的由来。

不过皇上后宫佳丽三千没有，上百应该是绰绰有余的。先不说，太后会时不时的给皇上办个百花展，选一选妃，，就皇上平时看上的女子，捞进宫的也是不少的吧。

看过古装电视剧的应该都知道，皇上有的时候偷偷出宫微服私访，在街上如果看见自己中意的女子，就会去找这个女子的家庭还有出身，不管她是不是心有所属，只要未出阁的，就会把她搞进宫中。

当然这样说确实有点儿太夸张了，不过我觉得八九应该也不离十。因为虽说古代的皇帝限制挺多的，但是权力也是很大的呀。所以说别人就是强抢民女，但是放在皇帝这儿就是皇恩浩荡。

我对一句话一直都是有执念的，雷霆雨露皆是天恩。我觉得这句话真的是，把古代皇帝的权力表达的淋漓尽致，他高兴也好，他不高兴也好，都是皇上给你的恩赐，你不能反驳，你就得受着。

这样想一想那些深宫闺阁中的女子，也是十分的可怜呀。她们有可能会一辈子守着一个再也不会去看她的男人，度过凄凄凉凉的一生。

结婚祝福词大全

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上联 育人才赐情缘世人偕喜

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横批 喜结猪春

花好月圆志在育栋才

良晨美景意投成姻缘

吉祥如意

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美丽的新娘好比玫瑰红酒,新郎就是那酒杯恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!美丽的新娘就好比是一杯玫瑰红酒而新郎就是那红酒杯就这样二者慢慢品那融合的滋味恭喜你!酒与杯从此形影不离!祝福你!酒与杯恩恩爱爱!!十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。

托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意；今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今后，爱河永浴！

由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年！

相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘。花烛笑迎比翼鸟，洞房喜开并头梅。

在这春暧花开，群芳吐艳的日子里，你俩永结同好，正所谓天生一对，地生一双！祝愿你俩恩恩爱爱，白头偕老！

新婚快乐，早生贵子

白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心

他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。

由相知而相爱，由相爱而更加相知。人们常说的神仙眷侣就是你们了！祝相爱年年岁岁，相知岁岁年年

就是铁哥们。结婚你也要正式点啊！

中华民国规定一夫一妻制，但为什么会有人娶40个老婆？

民国时期，妾现象曾是中国一夫多妻制的残余。

1。民国时期的一夫一妻制与妾现象

我曾经写过中国古代男子艳福到底有多深这篇文章，讲的是中国古代男人在娶妻纳妾方面的幸福指数。

在过去，妻子多不是一件好事。一夫多妻制是有权成为富人的人的福利，而底层的人却可以我养不起老婆，也养不起。我负担不起，不是吗？我没有资本和机会去找一个小老婆。

其实一夫一妻制在中国由来已久，包括所谓的封建社会，名义上也是一夫一妻制。皇帝虽然拥有三宫六院七十二嫔妃的特权，后宫佳丽遍地，但妻子只能有一个，那就是皇后。

那么，多余的女人是什么？皇帝做了妃子，百姓算小妾。

这种婚姻家庭制度实际上是一夫一妻制。虽然嫔妃和妻子在性生活的权利上基本平等，甚至嫔妃比妻子更能享受，但在家庭地位和财产上却有天壤之别。就连嫔妃生的孩子都不如妻子生的命，家族写嫔妃。

民国时期，尤其是五四新文化运动之后，女性提出了女权，提倡男女平等。一夫一妻制才真正生效，并被写入婚姻法。这是中国婚姻制度的一大进步。民国时期很多男人都认真遵守和执行，比如只有一个老婆的孙中山和蒋介石。

民国男人如果真的喜欢别的女人，可以和原配老婆离婚，但是他可以不离婚就不要结婚，否则他会犯重婚罪。孙中山和蒋介石在与前妻离婚后，分别与宋庆龄和宋美龄结婚。

但是我们从名人传记和影视作品中可以看到，民国时期的男人身边大多都有不止一个女人。在民国娶三妻五妻是很常见的，有的甚至拥有几十套房子。这是民国时期特有的妾现象。

有鉴于此，前国民政府主席林森在捐建的庐山公路旁的石凳上别出心裁地题词，说不许妾坐，一时成了笑话。

民国是一个崇尚文明婚姻和法制的社会。既然婚姻法承认民国实行一夫一妻制，为什么这种违法乱纪的行为还会再次发生？原来问题出在中华民国的法律法规上。民国时期的司法解释和实际判决甚至默认了纳妾的合法性。

2。民国婚姻司法解释，范绍增40妻

民国19年12月，国民政府颁布民法亲属编，次年5月生效，针对婚姻家庭。

当时国民党中央政治会议的立法原则是不规定嫔妃问题。认为嫔妃制度亟待废除，虽然事实上仍然存在，但没有得到法律的承认，其地位也无需法典和特别法规定。

早在民国十七年十二月二十四日，时任立法院长的胡就公开向妇女承诺他在演讲中提到，中国妇女的人格将会得到改善，并得到党的保障。的思想和本院的立法。

在这种立法精神下，亲属编年废除了嫔妃制度，不再规定嫔妃之间的关系及其在家庭中的地位。妾，这个千百年来存在于中国男人的婚姻生活中，深受男人喜爱的东西，已经完全从法律上消失了。这一举动在当时影响很大。由于是新生事物，社会差异也很严重。

有学者认为，废妾意在保护一夫一妻制；也有人认为，这为虞姬与妻子争权夺利埋下了伏笔，是倡导妻妾平等的信号。一时间，报纸铺天盖地

22年前，636号案就说民法中没有纳妾的规定。民法实施后，如果有类似的行为，那就是通奸，而妻子的自我满足的离婚要求是妻子的纳妾行为女方明确承认或默许的，不得视为要求离婚。

这些司法解释可以说是严重违反了一夫一妻制原则：男人纳妾不是重婚，是通奸，最多是个道德问题。和现在司法上对婚姻外包二奶包养小老婆的作风定义是多么的相似。

因此，民国时期的一夫一妻制实际上是名存实亡，而提高妇女的立法愿望美国的权利被大大削弱。民国男人找小妾相当自由，比古代男人更有权力。

在古代，男人美国的纳妾制度有明文规定，但由于两人地位不同而受到限制。比如西晋时，法律规定：君王可以纳妾8个，王子6个，一、二等官4个，三、四级官3个，五、六级官2个，七、八等官只能1个，普通百姓不得纳妾。

但是，中华民国没有这样的级别限制。如果要问民国男人最多能找几个小妾？答案是：想要多少有多少，只要你有条件。民国将军范绍增竟然娶了40个老婆。杨秀琼，当时著名的游泳运动员和美人鱼，是范绍增的第十八位妃子。

不同的是，民国时期的嫔妃不叫妃子，而成为男人的家人，对外统一体面地称为嫔妃。

来源：羊城晚报，2011年11月9日B05版，作者：倪，原标题：一夫一妻制下的民国姨太太现象。