《围城》是不是仅指婚姻？在别的领域是否也存在着“围城”这种现象？

　　钱钟书的长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。

　　方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏**，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。

　　“西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。”

　　人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。

　　《围城》是中现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。作者钱钟书1910—，江苏无锡人，1933年毕业于清华大学外文系，后留学英、法，是位学贯中西而富才情的学者。《围城》动笔于1944年，完稿于1946年，其时，作者正蛰居上海，耳闻身受日本侵略者的蛮横，“两年里忧世伤生”《围城·序》，同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生、对学术的感悟与思考付诸笔端，先后完成了小说《围城》和学术著作《谈艺录》。

　　作者在《围城》初版的序言里曾自述创作意图说：“我想写现代的某一部分社会，某一类人物。”参照小说内容，可以看到，作者着意表现的是现代中国上层知识分子的众生相。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠葛，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。作者借小说人物之口解释“围城”的题义说：这是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的城堡”。“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。

　　《围城》里,作者写的是现代中国某一部分社会、某一类人物。这类人，只是“具有无毛两足动物的基本根性”的人类。

　　《围城》的主角——方鸿渐，买了假文凭的他由乘船回国，到与苏文纨、唐晓芙、没见过未婚妻面的岳家一一疏远，再到一行人同去三闾大学，再到方鸿渐与孙柔嘉这间为家庭和事业而发生种种争吵最后分开，不经意的使人对方鸿渐由了解而同情，由同情而关切。他与苏**、唐**这间的纠葛，是他身陷爱情的围城的时候所经历的，最终他与孙柔嘉结婚可又闹得不欢而散，方鸿渐面对的爱情的围城是不成功的。在三闾大学的经历可谓是方鸿渐事业上的围城了。在这一“城”里，充满了勾心斗角，方鸿渐也受到了不少的倾轧，最后还是离开了三闾大学，可见，方鸿渐面对的事业上的围城也是失败的。在整个故事中，方鸿渐先是在周经理银行工作，而后在三闾大学任教，接着在报馆资料室上班，每次都没有混得出人头地，也与他带着点玩世的态度处世有关吧。

　　确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

　　钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏**双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。

　　作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍…… “日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。

　　当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？

　　读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……

男人经常说婚姻是一座围城，什么意思？女性必备知识

最早把婚姻比作围城不知是不是在钱锺书的小说《围城》中，如果不是，那也一定出自另一个男人，因为只有男人才会把婚姻视为监狱，认为只要迈进了婚姻的大门，就永远地失去了自由。

男人对婚姻的恐惧可能和女人对婚姻的态度有关。女人一旦结婚就会把婚姻当做生命，用心呵护，小心经营，恨不得一天24小时都和他在一起，即使不在一起，也一定要知道男人的行行踪，生怕不小心婚姻圆墙出现裂缝让男人溜掉。

在她们的印象中，夫妻是关系最密切的两个人，越亲密越好，所以才会试图把丈夫拴在自己的身边，让他们时时刻刻都不离开自己。殊不知，婚烟监狱打造越是固若金汤，男人越会使出浑身解数突破包围，甚至他的狐朋狗友也会两插刀，纷纷伸出援助之手。

有人说，人与人之间应该维持一种刺猬关系，就是不能太近也不能太远，太远了从别人那取不到暖，太近了又会被彼此的“刺”伤着。男女关系何尝不应该这样。女人如果一味地以男人为中心，就等于在用自己的爱情之刺伤害男人，男人自然不会珍惜你的付出，相反还会感到厌烦，女人牺牲了自己事业，男人却不感恩戴德;女人包揽一切家务，却并没有赢得男人的欢心。终于有一天，女人觉得自己吃亏了，开始不停抱怨:“我对你那么好，付出那么多，你怎么可以这样对我呢你太对不起我了!”男人不喜欢面对怨妇，便飞快地离开了女人。

男人和女人不管感情多么深厚，都应该保持为两个互不相同的单行本，而不应该变成迷失自我的合订本。这对女人来说更加重要。那些指望依靠男人来实现自我满足的女人，最终都会发现，自己正在不知不觉中走向一个可怕的恶性循环:脆弱的女人因为怕受到伤害，常会让自己在情感上处于弱势依赖地位，即便在“找到丈夫成立家庭”这一人生终极目标实现之后，她们仍会把自己的一切，包括经济、精神、兴趣、精力等全部都放到自己男人身上，完全失去独立能力。岂不知，这样一来她们的依赖性更强，独立性更差，容易被男人操纵控制牵着鼻子走，更加容易受到伤害，甚至输掉爱情。

都说距离产生美，如果女人一定要把男人看得死死的，美又从何而来呢监狱里的犯人还有越狱的念头呢，何况酷爱自由的男人一把沙子你抓得越紧流失得越快，两个人拥抱得太紧就会让人喘不过气来。就算夫妻恩爱，如果整日形影不离，干什么都在一起，也会有腻烦感觉的。

任何人都无法承受两个人生命的重量，爱他就放开他，主动给围城留一个口，让男人时不时地能出去透透气，放放风。

当然，也不能放过头了，“两情若是长久时又岂在朝朝暮暮”是一种自欺欺人的谎话。男人是适合放养的动物，但这放养也不是完全意义的“放”，而是有所控制地“放”，否则，就可能让暂时的放风变成永远的离去，因为断线的风筝是找不到回家的路的。

是呀，围城其实是可以引申开来，比喻很多社会现象的。比如对好学校的选择，费尽心思为孩子选择了一所小学（或者中学、大学），读了一些日子感觉不如相像的好，没有达到自己的内心期待值，于是又想离开，可是就像围城一样不是说离开就可以轻易离开的了，当然也像婚姻；再比如对好工作的选择，通过投递简历、面试等层层选拔进入一个看起来不错的外资企业，进入后遇到经济萧条，企业效益大幅下滑，于是又羡慕进入了公务员队伍的大学同学，可是这个选择也像围城和婚姻一样不是可以轻易更改的了。。。。。。这些现象都可以解释为围城现象。呵呵，暂时举例到这儿吧。有时间再来探讨。

围城是啥意思？

《围城》是钱钟书所作的书。它的寓意深刻。

我们如今生活在城市，好比一座座“围城”。

有些人在城中一直向往著，动脑子想出去。

而有些人看见了这个城市，拼命想进到“围城”里。

所以，那个姑娘的出国准备已经做好了。

接下来楼主明白的。看你了！

补充一点，偏向的理解，她也可能取：

，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”就像我想结婚一样，仿佛豪华金丝金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了结局的意思。

楼主也问问她是不是考虑和你好。

“围城”是什么意思

所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人的说法是：结婚犹如“被围困的城堡fortressassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”本书的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说，然而，当他听人说到“围城”，并且经过后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。”“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。钱钟书先生旁观浮生，思虑沉潜；指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。

围城的含义是什么 进入围城是什么意思

婚姻像一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，故取名“围城”。

围城必阙是什么意思

就是围师必阙的意思

“围师必阙”是孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。其中的“阙”，通“缺口”的“缺”，“缺口”之意。有的版本中把“必阙”写作“遗缺”，意思是一样的，都是强调包围敌人时要虚留缺口。为什么胜利唾手可得了，还要给敌人留下逃生之路呢？按常规来说，这是不可思议的。然而，如果仔细想一想，便不难理解孙子这一主张的奥妙之所在。

通常，无论在野战阵地还是在城寨防守作战中，面临被围境地的敌人，很可能出现三种想法，一是投降，二是死战，大多数则是第三种：观望，听命于指挥官。

在这种情况下，如果四面合围敌人，就可能促使敌军指挥官下定拼个鱼死网破的决心。相反，如果故意留一个缺口，就郸能使敌军指挥官在逃跑还是死战之间摇摆不定，同时也使得敌军士兵斗志涣散。

更重要的是，虚留缺口并非放任不管，而是要在敌人逃跑的必经之地预设埋伏，使敌人在仓促逃跑过程中陷入埋伏圈中。

特别是围困坚守城堡的敌人，一旦敌人弃城而逃，便可免去攻城之苦，在野战战场上彻底消灭敌军。相比之下，与逃窜之敌作战的难度显然要比与死战之敌作战要小得多，代价也会少得多。稍微有头脑的将领都能算过这个账来，所以“围师必阙”是历代战将常用的一个战法。

成吉思汗之所以能够率领他的骑兵在东方战场上所向披靡，无论是野战还是摧城拔寨，几乎攻而必克，重要原因之一，就在于他多次采用了“围师必阙”之计，经常将守城部队诱出城堡，消灭在广阔而便于机动的野外战场。

实际上，“围师必阙”既是一种战法，更是一种思维方法。其核心是要求人们处理事情时要掌握分寸，留有余地，话不要说得太满，事不要做得太绝，给对方或矛盾产生变化的空间和时间，如果超过了一定的限度往往就会适得其反。

参考：

意思是人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。

"围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去"出自钱钟书的《围城》。

《围城》包含着深厚的思想意蕴。一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪三、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。

二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。

扩展资料

围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。

方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍**相识并热恋，但被鲍**欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。

到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。

抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。

婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。

钱钟书说：“婚姻就像围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。”这句话成年人耳熟能详。也因为这句话，劝退了多少男女。

真的是这样吗？显然不是。

什么是“婚姻”：

婚姻，由两个人一起生活而组成的合法结合或契约。

婚姻从表现形式上看，是双方财富、心理和生理的结合；从本质上看，是双方的一种特定的社会盟约。从人类社会出现以来，使双方结合趋于规范化的主要手段是风俗、伦理和法律。

这样的解释好像太书面太冰冷了，其实在我们所有人的愿景里，婚姻是是爱情的归宿，是恋爱的最终目的。也是因为这样，婚姻才变得那么吸引人。

但如果说婚姻就像围城的话，我却是不认同的，因为婚姻的存在，让人找到了归属感，拥有了一个温馨的家，这怎么能说是围城？

为什么会觉得婚姻是围城？这大多是那些婚姻不幸福的男女的想法吧！

婚姻经常维系着两个人的命运，当自己的命运维系在婚姻之上后，便有一些人想挣脱，所以才有了那句“围城里的人想出去”

对于婚姻幸福的女人来讲，婚姻就是她的天地，她又怎么可能想出去？

其实婚姻应该是一个大天地，而不是围城，懂得经营的人，可以在婚姻的天地里尽情飞翔，不懂得经营的人，却只能被困在一小小的围城里，随时准备着挣脱。

都说生活逃不过酸甜苦辣，而婚姻又何尝不是呢？落实到柴米油盐酱醋茶里，谁家没有一地散落的鸡毛。一个人都能面对所有的酸甜苦辣，而多一个人为什么就不能面对了呢？

人人都把婚姻当成避风港，谁都想避风，那请问一下谁是哪个港呢？婚前再好的感情，港当久了，也会被侵蚀，也会偶尔想休息，也想要避风，这时，作为另一半的你，是否能为对方充当那个港呢？如果能，那么婚姻一定是你们的天地，任你们遨游。否则只能是围城，相互挣脱，想逃到外面的世界。

然而外面的世界就真的很精彩吗？一个人真的能更精彩吗？

其实我很讨厌一些文章，一提到婚姻，就是关于“婚姻决定女人后半生的幸福”或“婚姻是女人一生的转折” 之类的话。

婚姻绝不是女人一方的事，是男女（男男、女女）双方的事，而且我并不希望婚姻是转折，更希望婚姻是一条向上无限延伸的射线。没有尽头，越来越好。两个人的婚姻不是为了转折，而是为了越来越好。

婚姻在于彼此的经营，经营不好才成为了围城。好的婚姻，从来都是海阔天空。

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。小说的整个情节，是知识界青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在更深的层次上，则是表现一部分知识者陷人精神“围城”的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。

        很早就听说过这么一句话：城外的人想进去，城里的人想出来。

　怀着热忱读完了整本小说。十分诧异的发现小说中的"围城"竟是指——婚姻。"城外的人想进去，城里的人想出来"。在当今这个流行"婚姻是爱情的坟墓"这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。

　整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇--毕业、追求、失恋、任教、结婚……无疑不都是在"围城"内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样。但我想，方鸿渐到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么"如果娶了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己娶的总不是意中人"的"围城"，会不会更加牢不可破呢不过，也许作者是偏爱唐小芙的，不愿让她嫁给方鸿渐。尽管这样。其实《围城》还是一样的精彩。

　事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

　《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果。还有说鲍**穿着很暴露，文中说她是"局部的真理，因为真理总是赤裸裸的"。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的"考婿"方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。

　我想，《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的知识以及深沉厚重的依托。而现在市面上的一些所谓的"幽默"，显然就缺少这样的人文精神，那样的"幽默"，实在可鄙。《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。