钱钟书先生的《围城》

钱钟书先生的《围城》

1、“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”

2、“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

3、“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。

4、“事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。”

5、“为什么可爱的女孩子全有父亲呢？她孤独的一个人可以藏匿在心里温存，拖泥带水地牵上了父亲、叔父、兄弟之类，这女孩子就不伶俐洒脱，心里不便窝藏她了，她的可爱里也就搀和渣滓了。许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。”

6、“天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”

7、“他所说的“让她三分”，不是“三分流水七分尘”的“三分”，而是“天下只有三分月色”的“三分”。

8、“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”

9、“现在想想结婚以前把恋爱看得那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。”

10、“六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得夫妇不欢那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她做事。这个时间落伍的计时机天意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。

11、“年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见、学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛瓷器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。

12、“睡眠这东西脾气怪得很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身分躲得影子都不视。

婚闹这种事情虽然奇葩，但却并不在少数。自古就有婚闹这种习俗，但是发展到如今已经变得越来越过分，明明是结婚的大喜日子，最后变成了糟心事儿。

河南开封的一对新人就是如此，新郎在结婚当天被亲朋好友们扒的只剩下一条内裤，就这样还不算完，大家还把新郎关到了笼子里，用鸡蛋砸，还用绿油漆泼。重点是这场闹剧是在大马路上发生的，有不少人都停下来观看，不知道新郎是怎么想的，但围观的人可都是看热闹不怕事儿大，一边起哄一边哈哈大笑，一个眼中都充满了恶趣味。不知道为什么，类似的事件总是屡见不鲜，之前山东有一对新人，结婚时几个伴郎趁机对一位伴娘上下其手，伴娘忍无可忍之下报选择报警解决。这已经不简简单单只是婚闹这么简单了，这种行为纯粹是借机占便宜，已经触犯了国家的法律。

还有一些地方，明明是儿子结婚，却偏偏要闹公公婆婆，甚至把公公画成大花脸，用铁链锁着游街。婚闹原本应该是给这场婚礼增添一些喜庆，如今很多地方居然已经开始触犯底线，伤风败俗。还曾经有人因为婚闹太过分受伤，好好的喜事变成悲剧的。对于这种行为，大家应该要坚决抵制，而不是抱着看热闹的心理助纣为虐，就是因为很多人都忍气吞声，不想在自己的结婚日子里添堵，或者认为这些都是亲朋好友，不想表面闹僵，所以这样的事情如今才越来越多。

中国有不少的传统习俗，好的应该继续传承下去，而不好的则应该去其糟粕。希望类似的事情不要再继续发生，结婚确实应该热闹的庆祝一下，但不应该如此没有底线。

父母这做法是不对，但可以理解，男生的父母总希望自己的儿子结婚生育，能传种接代，但这种没感情的婚姻会害了男生和与男生结婚的女生，他们一辈子不会幸福，如果男生很喜欢那个男友，他肯定感情都在他男友身上，所以，这样勉强为了父母与女生结婚，不但害了他自己，也给女生带来痛苦，所以这个男生应该慎重考虑，才去做最后决定。

　　这句话是法国散文家蒙田说的：

Marriage may be compared to a cage: the birds outside despair to get in and those within despair to get out

　　《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

个人理解不同咯时代进步女人的地位也不是像你说的一样

没个人的道德概念不是一样的这要看你的老公咯

现在没4对夫妇就有一组离婚的所以又不是什笼子里的鸟 自由还在你自己

老公不行的话就换个把不过在没有离婚之前是绝对不可以做出带绿冒子的行为

还有就是等你结婚以后才会明白的 以后不在是自由而是奋斗

社会的压迫的奋斗明白你有能力的话就不是笼里鸟

还想问什么的话可以1对1的问啊!

对于很多人来说，婚姻就意味着生活，而爱情，并不是生活的必需品，而我们需要生活，我们就选择了婚姻而可以不要了爱情。但是，没有爱情的婚姻，也就只有良心和责任。而只有良心和责任的付出，又能坚持多久？但，时间长了，你就会感觉很累！恋爱和婚姻不是一回事，但也不是两回事。千万别为了结婚而结婚！婚姻，对于不愿意付出的人来说，才是坟墓！而对于愿意付出的人来说，是幸福的乐园！

1、什么是婚姻：婚姻是两个相爱的人将两个人的人生挂靠在一起而建的、得到法律确认和保护 的、除父母之外的最亲密的关系。

2、“婚姻是牢笼吗？是枷锁吗？”：婚姻是牢笼、还是枷锁，是幸福的港湾、还是温暖的海洋，全看这两个人的相爱的程度、经营艺术的水平。

两个人互相爱得深、都为对方着想、愿为对方无私奉献：婚姻就是幸福的港湾、是温暖的海洋；

两个人不再有爱、或者爱得不深，一方总是索取、另一方的无私奉献得不到应有的回应：婚姻就成了炼狱、成了苦难的深渊。如果此时双方又因某种原因不能解除婚姻，婚姻就是名副其实的牢笼和枷锁了。

3、“什么样的婚姻才算是好的婚姻呢？”：相互关爱，相互包容，相互尊重，沐浴在爱中的婚姻才会有阳光，有温暖，有幸福。