你们知道贺知章是谁吗？

贺知章（约659年— 约744年），字季真，晚年自号四明狂客，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代著名诗人、书法家。

少时就以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”。

贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》[1] 两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。

与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯称为仙宗十友。

李白和贺知章算得上是忘年交。两个人的性格都是十分的潇洒，不拘小格，而且都有一个共同的爱好，就是特别喜欢喝酒。在这种情形之下，两人慢慢的成为了朋友，虽然贺知章知道李白比自己大着40多岁，但是俩人的性格特别合得来，所以两人算得上是忘年之交。

在公元742年的时候，李白刚刚到了唐朝首都长安，贺知章第1次见到李白，就好像见到了自己一生的朋友。赶紧把自己写出来的诗篇让李白欣赏，李白看到后也拿出了自己的诗篇让贺知章欣赏。两人看完对方的视频以后都感觉对方的诗意特别的有韵味，从此以后两人别结下了深刻的友谊。

李白和贺知章两个人都比较喜欢喝酒，有一次俩人遇到以后碰见了一家特别好的酒楼，便急急忙忙朝着里面奔去。在喝完酒之后我才发现没有带钱，于是贺知章就把自己身上比较直切的一个金龟毫不犹豫压在了这里抵作做酒钱。最后回家取到钱之后又把这个东西换了回来，这在历史上也是特别有名的一个故事。

两人在分别的时候也是难舍难分，在贺知章想要返回家乡的时候，李白知道了便作诗送给他，还希望他以后能有着美好的未来。在古代的交通是特别的不方便，但李白还不辞万里且去看望贺知章，两人之间的友谊也可算得上是真正的友谊。

对于李白和贺知章来说两人都有共同的爱好，都喜欢去喝酒，同时都喜欢做诗来表达自己的情绪，两人的写诗能力又在当时的唐代可以说得上是上流水准，所以两人一拍即合，可以说成是忘年之交。

　　中国古代诗歌浙籍著名诗人及其诗作数量颇多，主要有：沈约、骆宾王、贺知章、孟郊、罗隐、林逋、陆游、永嘉四灵（徐照、徐玑、赵师秀、翁卷）、戴复古、王冕、于谦、袁枚、龚自珍等．

　　由人民日报出版社出版的《浙江古代诗选》一书中,选编了古代（含近代）200多位浙籍诗人的300多篇佳作其中杭州市收入49位诗人，其次依次是台州22位、绍兴21位、金华20位、湖州19位、嘉兴17位、温州、宁波各16位。从诗人入选篇数多寡来说，陆游以入选13首居冠，其他入选较多的则有戴复古、孟郊、袁枚、钱起、龚自珍等。

　　（一）．年代：宋

　　作者：陆游——《钗头凤》

　　内容

　　红酥手，黄滕酒。

　　满城春色宫墙柳。

　　东风恶，欢情薄。

　　一怀愁绪，几年离索。

　　错，错，错。

　　春如旧，人空瘦。

　　泪痕红浥鲛绡透。

　　桃花落，闲池阁。

　　山盟虽在，锦书难托。

　　莫，莫，莫！

　　鉴赏:

　　这首词写的陆游自己的爱情悲剧。

　　陆游的原配夫人是同郡唐氏士族的一个大家闺秀，结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。

　　在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。全首词记述了词人与唐氏的这次相遇，表达了他们眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

　　词的上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦，分两层意思。

　　开头三句为上片的第一层，回忆往昔与唐氏偕游沈园时的美好情景：“红酥手，黄滕酒。满城春色宫墙柳。”虽说是回忆，但因为是填词，而不是写散文或回忆录之类，不可能把整个场面全部写下来，所以只选取一个场面来写，而这个场面，又只选取了一两个最富有代表性和特征性的情事细节来写。“红酥手”，不仅写出了唐氏为词人殷勤把盏时的美丽姿态，同时还有概括唐氏全人之美（包括她的内心美）的作用。然而，更重要的是，它具体而形象地表现出这对恩爱夫妻之间的柔情密意以及他们婚后生活的美满与幸福。第三句又为这幅春园夫妻把酒图勾勒出一个广阔而深远的背景，点明了他们是在共赏春色。而唐氏手臂的红润，酒的黄封以及柳色的碧绿，又使这幅图画有了明丽而又和谐的色彩感。

　　“东风恶”几句为第二层，写词人被迫与唐氏离异后的痛苦心情。上一层写春景春情，无限美好，到这里突然一转，激愤的感情潮水一下子冲破词人心灵的闸门，无可遏止地渲泄下来。“东风恶”三字，一语双关，含蕴很丰富，是全词的关键所在，也是造成词人爱情悲剧的症结所在。本来，东风可以使大地复苏，给万物带来勃勃的生机，但是，当它狂吹乱扫的时候，也会破坏春容春态，下片所云“桃花落，闲池阁”，就正是它狂吹乱扫所带来的严重后果，因此说它“恶”。然而，它主要是一种象喻，象喻造成词人爱情悲剧的“恶”势力。至于陆母是否也包含在内，答案应该是不能否认的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以这种含蓄的表达方式出之。下面一连三句，又进一步把词人怨恨“东风”的心理抒写了出来，并补足一个“恶”字：“欢情薄。一怀愁绪，几年离索。”美满姻缘被迫拆散，恩爱夫妻被迫分离，使他们两人在感情上遭受巨大的折磨和痛苦，几年来的离别生活带给他们的只是满怀愁怨。这不正如烂漫的春花被无情的东风所摧残而凋谢飘零吗？接下来，“错，错，错”，一连三个“错”字，连迸而出，感情极为沉痛。但这到底是谁错了呢？是对自己当初“不敢逆尊者意”而终“与妇诀”的否定吗？是对“尊者”的压迫行为的否定吗？是对不合理的婚姻制度的否定吗？词人没有明说，也不便于明说，这枚“千斤重的橄榄”（《红楼梦》语）留给了我们读者来噙，来品味。这一层虽直抒胸臆，激愤的感情如江河奔泻，一气贯注；但又不是一泻无余，其中“东风恶”和“错，错，错”几句就很有味外之味。

　　词的下片，由感慨往事回到现实，进一步抒写妻被迫离异的巨大哀痛，也分为两层。

　　换头三句为第一层，写沈园重逢时唐氏的表现。

　　“春如旧”承上片“满城春色”句而来，这又是此时相逢的背景。依然是从前那样的春日，但是，人却今非昔比了。以前的唐氏，肌肤是那样的红润，焕发着青春的活力；而如今的她，经过“东风”的无情摧残，憔悴了，消瘦了。“人空瘦”句，虽说写的只是唐氏容颜方面的变化，但分明表现出“几年离索”给她带来的巨大痛苦。象词人一样，她也为“一怀愁绪”折磨着；象词人一样，她也是旧情不断，相思不舍啊！不然，怎么会消瘦呢？写容颜形貌的变化来表现内心世界的变化，原是文学作品中的一种很常用的手法，但是瘦则瘦矣，何故又在其间加一个“空”字呢？“使君自有妇，罗敷亦有夫。”（《古诗。陌上桑》）从婚姻关系说，两人早已各不相干了，事已至此，不是白白为相思而折磨自己吗？著此一字，就把词人那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感等等，全都表现了出来。“泪痕”句通过刻画唐氏的表情动作，进一步表现出此次相逢时她的心情状态。旧园重逢，念及往事，她能不哭、能不泪流满面吗？但词人没直接写泪流满面，而是用了白描的手法，写她“泪痕红浥鲛绡透”，显得更委婉，更沉着，也更形象，更感人。而一个“透”字，不仅见其流泪之多，亦见其伤心之甚。上片第二层写词人自己，用了直抒胸臆的手法；这里写唐氏时却改变了手法，只写了她容颜体态的变化和她痛苦的心情由于这一层所写的都是词人眼中看出的，所以又具有了“一时双情俱至”的艺术效果。可见词人，不仅深于情，而且深于言。

　　词的最后几句，是下片的第二层，写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情。“桃花落”两句与上片的“东风恶”句前后照应，又突出写景虽是写景，但同时也隐含出人事。不是么？桃花凋谢，园林冷落，这只是物事的变化，而人事的变化却更甚于物事的变化。象桃花一样美丽姣好的唐氏，不是也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦了么？词人自己的心境，不也象“闲池阁”一样凄寂冷落么？一笔而兼有二意很巧妙，也很自然。下面又转入直接赋情：“山盟虽在，锦书难托。”这两句虽只寥寥八字，却很能表现出词人自己内心的痛苦之情。虽说自己情如山石，痴心不改，但是，这样一片赤诚的心意，又如何表达呢？明明在爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这爱缕情丝。刹那间，有爱，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意，真是百感交集，万箭簇心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出：“莫，莫，莫！”事已至此，再也无可补救、无法挽回了，这万千感慨还想它做什么，说它做什么？于是快刀斩乱麻：罢了，罢了，罢了！明明言犹未尽，意犹未了，情犹未终，却偏偏这么不了了之，而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了。

　　这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转捩；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来。全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比。

　　再如上片写“红酥手”，下片写“人空瘦”，在形象、鲜明的对比中，充分地表现出“几年离索”给唐氏带来的巨大精神折磨和痛苦。全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错，错，错”和“莫，莫，莫”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。

　　总而言之，这首词达到了内容和形式的完美统一，是一首别开生面、催人泪下的作品。

　　（二）．

　　年代：唐

　　作者：孟郊——《游子吟》

　　内容：

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　赏析：孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

　　最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

　　此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）：“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

　　（三）．

　　龚自珍——《己亥杂诗》（其一百二十五）

　　九州生气恃风雷，

　　万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，

　　不拘一格降人材。

　　赏析：

　　忧国忧民之心历历可见。万马齐喑，天地沉昏时，呼风喝雨，欲擎闪电霹雳造一个新天地，雄心壮志，好胆识。”我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”俨然傲立于天地间男儿态。

　　（四）．

　　贺知章－－－咏柳

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　鉴赏:

　　这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

　　写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是我们所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

　　“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。

　　也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？我想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。

　　（五）．

　　罗隐－－－－蜂

　　鉴赏:

　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　　酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

　　赏析：

　　蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：

　　一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地。这里作者运用极度的副词、形容词——“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。

　　二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。

　　三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽平淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龆，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。

　　（六）

　　于谦－－－－石灰吟

　　鉴赏:

　　千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。

　　鉴赏:

　　这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。

　　石灰看似寻常，却蕴藏着高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。“诗言志”，大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在寻常之物中发现其中的不寻常。

贺循：会稽山阴人（今浙江绍兴）。晋代时官至光禄大夫，他与顾荣同为支持司马睿得江南士族领袖。善属文，博览群籍，尤精《礼》传。朝廷疑滞皆咨之，辄依经礼而对，为当世儒宗。 贺知章：字季真（659—744），越州永兴人（今浙江萧山县），唐代著名诗人。证圣元年进士，历任国子四门博士、太常博士、礼部侍郎、加集贤院学士、太子宾客兼秘书监。天宝三年因不满奸相李林甫专权而返乡为道士，隐居镜湖。一生风流倜傥，豪放不羁，好饮酒，与李白、张旭等关系密切，时称“醉中八仙”。能诗，又工书法，尤善草隶，其诗今存20首，其《回乡偶书》传诵颇广。他高寿85岁，为贺氏名人中得寿星者。 贺狄干：代人（今河北北郭一带），鲜卑族，魏道武帝将领，因功赐爵襄武侯。他曾在长安习读史书，通《论语》 、 《尚书》诸经，尤儒将风度。 贺岳：海盐人（今属浙江），明代著名医学家，著有《明医会要》 、 《医经大旨》 、 《药性准绳》等。贺自镜：河南南召人，明万历进士，历任参议、按察副使、右参政，五省监军、七省经略使，封天官。 贺康年：河南南召人，自镜公长子也，明崇祯年间湖广道台，骏马。贺懋：临清人（今属山东），大清贵州道监察御史，宽舒公明，清慎仁爱，民称为“贺青天”。贺长龄：湖南善化人（今长沙），道光时历任江苏、福建、直隶等省布政使、贵州巡抚、云贵总督等职，主张查禁私种**和吸食鸦片，重视经世致用之学，惠政颇多。 贺龙：红军创始人之一。 贺兰祥 字盛乐，北周柱国武川人，宇文泰外甥。西魏文帝时，常被留在帐下议事，因功封抚夷县伯，官荆州刺史，政绩显著。官至大司马，武成年间封凉国公。其先与魏俱起，有纥伏者，为贺兰莫何弗，因以为氏。其后有以良家子镇武川者，遂家焉。父贺兰初真，少知名，为乡闾所重。尚太祖姊建安长公主。保定二年，追赠太傅、柱国、常山郡公。贺兰台 即梁台，字洛都，苌池人也。少果敢，有志操。从尔朱天光平关、陇，赐爵陇城乡男。及天光败于韩陵，贺拔岳又引为心膂。岳为侯莫陈悦所害，台与诸将翊戴周文。从平悦，累功授颍州刺史，赐姓贺兰氏。累迁骠骑大将军、开府仪同、侍中。周孝闵帝践祚，进爵中部县公。保定四年，拜大将军。时大军围洛阳，久不拔。齐骑奄至，齐公宪御之。有数人为敌所执，已去。台单马突入，射杀两人，敌皆披靡，被执者遂还。齐公宪每叹曰：“梁台果毅胆决，不可及也。”五年，拜鄜州刺史。台性疏通，恕以待物，至于莅人，尤以惠爱为心。不过识千余字，口占书启，词意可观。年过六十，犹能被甲跨马，足不蹑镫，驰射弋猎，矢不虚发。后以疾卒。贺兰进明 唐代诗人，开元十六年虞咸榜进士及第。仕为御史大夫。肃宗时，出为河南节度使。时禄山群党未平，尝帅师屯临淮备贼，竟亦无功。进明好古博雅，经籍满腹，其所著述一百余篇，颇究天人之际。又有古诗乐府等数十篇，大体符于阮公，皆今所传者云。传说贺兰进明为狐所婚，每到时节，狐新妇恒至京宅，通（“通”字原缺，据明抄本补。）名起居，兼持贺遗及问讯。（“讯”原作“信”，据明抄本改。）家人或有见者，状貌甚美。至五月五日，自进明已下，至其仆隶，皆有续命。家人以为不祥，多焚其物。狐悲泣云：“此并真物，奈何焚之？”其后所得，遂以充用。后家人有就求漆（“漆”原作“膝”，据明抄本改。）背金花镜者，入人家偷镜挂项，缘墙行，为主人家击杀，自尔怪绝焉（出《广异记》） 。唐代的贺兰进明与狐狸结婚，每到节令的时候，狐狸新媳妇常常到京城的住宅去，通报姓名并住在那里，并且带来贺兰进明的礼品和问候。家人中有的看见了她，相貌很美。到五月五日这天，从贺兰进明到家中的仆人，都能得到她送给的礼物。家人认为不吉祥，大多烧了她给的礼物。狐狸悲伤地哭泣说：“这些都是真的礼物，为什么烧了它们？”以后再得到她给的东西，就留下使用了。后来有个人向她要个背面上漆的金花镜，她到别人家里偷了镜子挂在脖子上，顺着墙往回走，被主人家打死了。此后怪事就没有了。贺兰敏之 这个家伙本草鸡无名，他之所以能在唐史上留名，完全因为他是武则天姐姐贺兰氏的儿子，他的姨妈是皇后，母亲和姐姐同时和高宗通奸，武则天对他忍无可忍杀了他。据《唐书》，唐朝有贺兰敏之，原本是贺兰姓，后改姓武，说是武则天父亲的后代，此为冒武姓者。贺兰敏之之则是个出了名的无法无天之纨裤公子，其父亡后，寡居的母亲还有其姐因时为皇后的则天女皇的引荐，皆得到高宗的宠幸，分别封为韩国夫人和魏国夫人，他自然也贵不可言，而且据说此子十分俊美，很得其外婆，即当今则天女皇之母扬氏的宠爱，可以说是集万千宠爱于一身，于是无法无天起来。史书有记，太平公主幼时也常到其外婆家，所带宫女尽被其这位表兄这位贺兰敏之*弄，连尚是幼童的她也差点遭其毒手。后来更有甚者，高宗和则天女皇为自己的长子时为太子的李弘选了一名太子妃，姿容殊丽，竟被贺兰敏之于新婚前夜给奸*了，使太子无法完婚。奇怪的是时为皇后的则天女皇一直护着她这个为非作歹的侄子，直到二十年前，不知为什么将这些旧帐全翻了出来，贬贺兰敏之到岭南。据记是死于途中，现在看来是路上被人杀掉了。而且是其表妹太平公主亲自带人追杀。贺兰栖真 北宋道士，自言百岁。善服气，不惮寒暑，往往不食。或时纵酒，游市廛间，能啖肉至数斤。始居嵩山紫虚观，后徙济源奉仙观，张齐贤与之善。景德二年，诏曰：“师栖身岩壑，抗志烟霞，观心众妙之门，脱屣浮云之外。朕奉希夷而为教，法清静以临民，思得有道之人，访以无为之理。久怀上士，欲觌真风，爰命使车，往申礼聘。师其暂别林谷，来仪阙庭，必副招延，无惮登涉。今遣入内内品李怀赟召师赴阙。”既至，真宗作二韵诗赐之，号宗玄大师，赉以紫服、白金、茶、帛、香、药，特蠲观之田租，度其侍者。未几，求还旧居。大中祥符三年卒，时大雪，经三日，顶犹热，人多异之。 贺若·伏连 (生卒年待考)，代人(今山西大同)。著名东魏大臣。贺若·统 (生卒年待考)，贺若·伏连之子；代人(今山西大同)。著名后魏大臣。 东魏孝静帝《北周书》记载，东魏孝静帝元善见天平四年(公元537年)“冬十月，颍州长史贺若微执刺史田迅西叛。” 按：此贺若·微即贺若·统，就是颍州长史贺若·统为了投靠西魏国，便与密县人张俭合伙逮捕了颍州刺史田迄，献出城池，投降西魏国。贺若·敦 (公元？～565年待考)，河南洛阳人。著名南北朝时期北周将领。 《周书·贺若敦传》云：“贺若敦，代人也。父统为东魏颍州长史，大统二年执刺史田迅以州降。至长安，魏文帝拜为右卫将军兖州钊史。” 北周明帝武成二年(公元560年)，南朝陈国太尉侯瑱等领兵进攻湘州(今湖南长沙)，北周马上派遣司马贺若·敦渡江援救。贺若·敦出师告捷，连连打败侯瑱，乘胜进驻湘川地区。不久，秋水暴涨，侯填乘势占据江面，截断了周军退路，把贺若·敦孤军堵在江南，并想通过长期相持的策略来拖垮北周军队。 北周占领湘州时日不长，当地百姓归心未服，在贺若敦与侯瑱相持期间，百姓常常乘坐小船，送些粮食和鸡鸭等家禽犒劳、接济陈国兵将。两军相持，供应是最大的难题，而百姓主动接济陈国军队，使贺若·敦深感不安。于是他心生一计，叫部下军士扮作百姓，也乘船划向陈国军队，同时让披甲战士藏伏船中。陈国兵望见船来，以为又是百姓前来馈赠，因此并不戒备，大摇大摆跑来接迎。这时船中北周将士突然出击，一举将接迎陈国兵全都擒获。这样进行了几次，陈国军队吃亏不小，于是成了惊弓之鸟。以至于到后来，如果有人乘船而来，即使真是馈送食物的百姓，他们也不敢接纳，而不准他们靠近。百姓见此情状，渐渐地也就不再前往馈送了。 在两军对峙期间，贺若·敦部下的兵士常常有人反叛投敌，侯瑱十分高兴，派船接迎，并优待他们。 为了遏制逃兵，贺若·敦叫人挑出一匹战马，牵往船上。待马接近船只，则令船上兵士用鞭子狠狠抽打，之后将马牵回岸上。接着又赶它上船，等它刚要上船，船上兵士又抽鞭猛打。如此牵上赶下，猛拍猛打，反复多次，那马便渐渐地怕上船只，即使驱赶，也畏缩不前了。 随后，贺若·敦预先在江岸埋伏一队军士，再指派一名士兵骑上那匹通过训练而畏船的战马，奔往江边，声称投降陈国。陈国军队象先前一样，马上派船接迎。船至岸边，陈国兵上岸牵马，谁知那马却无论如何也不愿上船，于是，船上的陈国兵便纷纷上岸，各逞其能，驱赶那匹战马。就在他们折腾战马的时候，江岸北周伏兵突然跃起，一阵击杀，上岸的陈国兵被杀得片甲无存。这样，陈国兵又上了一次大当，不得不接受教训。从此之后，他们再也不敢接迎逃兵，非但不敢接迎，相反派人掩杀。 由于没人接应且有杀身的危险，北周军队中便再也每人敢背叛投敌了。贺若弼 (公元544～607年)，字辅伯，贺若·敦之子；河南洛阳人。著名隋朝将领。 贺若·弼年轻时就胸有大志，为人慷慨，会文精武，颇有名气，很得北周齐王宇文宪器重，用为记室。不久，封为当亭县公，升小内史。 北周大象元年(公元579年)，贺若·弼随上柱国韦孝宽攻陈淮南，攻克寿阳(今安徽寿县)等数十城，因其计谋居多，遂任扬州刺史，后改封襄邑县公。 隋朝开皇元年(公元581年)，经尚书左仆射高颎推荐，贺若·弼被隋文帝任命为吴州总管，镇守江北要地广陵(今江苏扬州)，经略一方，作灭陈国的准备。贺若·弼献“取陈十策”，获得隋文帝的称赞。 在攻打陈国之前，贺若·弼多次将换防部队集中于沿江要地，大张旗帜，营幕蔽野，又命士卒沿江射猎，人马喧嚣，佯作即将渡江之势，以迷惑麻痹陈国军队，使其习以为常而懈备。 隋朝开皇八年(公元588年)冬，隋朝发兵五十余万，分八路大举进攻陈国，贺若·弼任行军总管，率军一路出广陵。次年农历1月1日，贺若·弼乘陈国军队欢度年节、疏于守备之机，引军秘密渡江，随后一举攻占了陈国沿江的重镇京口(今江苏镇江)，擒获南徐州刺史黄恪。贺若·弼又分兵一部进占曲阿(今江苏丹阳)，以防三吴(今太湖以东、以南和浙江绍兴、宁波一带)陈国军队北援。然后贺若·弼自率主力西进，从左翼攻陈都建康(今江苏南京)。 由于贺若·弼所率军队军令严肃，纪律严明，并宽释俘虏，所至皆服。隋朝军队进据钟山后(今南京紫金山)，陈国调集诸军于白土冈(今江苏南京)一带布阵抵御。贺若·弼率所部七路总管、八千甲士进击，初战失利后纵烟自隐，亲自督励将士奋战，终于大破陈国军队，歼五千人，擒获陈国军大将萧摩诃。继而，贺若·弼乘胜进至乐游苑(今江苏南京玄武湖)，又擒陈国军打将鲁广达，并趁夜烧北掖门，攻入建康城。 因贺若·弼功绩卓著，受隋文帝优诏嘉奖，加位上柱国，进爵宋国公。后相继任右领军大将军、右武候大将军。 后来，贺若·弼居功自傲，因未升任宰相而大为不满，在隋朝开皇十二年(公元592年)被免官，继而下狱。一年以后，贺若·弼复爵位，但不再被任用。 隋大业三年(公元607年)，贺若·弼跟从隋炀帝北巡，与高颎等议论并指责隋炀帝过于奢侈，结果被加以诽谤朝政罪处死。贺若·怀亮 (公元？～607年)，贺若·弼之子；河南洛阳人。著名隋朝大臣。 史书记载： 贺若·怀亮慷慨有父风，曾以柱国世子，拜仪同三司。后坐贺若·弼之事而为奴，不久亦被隋炀帝杀死。贺若·谊 (公元505～582年)，字道机，贺若·敦之弟；河南洛阳人。著名北周将领。 史书记载： 贺若·谊性情刚果，有干略。周文据关中，引之左右，累迁仪同三司、略阳公府长史。 周闵帝受禅后，封贺若·谊为霸城县子爵，加开府，历原、信二州总管。及兄贺若·敦以谗毁伏诛，坐免官。 后跟从武帝平齐，拜洛州刺史，进封建威县侯。 隋朝开皇中年，贺若·谊位居左武候将军、海陵郡公。后以突厥为边患，贺若·谊素有威名，拜灵州刺史，进位柱国。当时贺若·谊已经年老，但犹能重铠上马，甚为北夷所惮。 数年后，贺若·谊上表乞骸骨，后逝世于家。其子贺若·举袭爵。贺若·察 (生卒年待考)，著名唐朝大臣。贺若·孝义 生卒年待考)，著名唐朝大臣，仓部郎中。 唐武德三年，李唐王朝刚刚平定关中，秦王李世民领兵进入河东，讨伐定扬可汗刘武周，转战于晋州一带。四月间，浮山乡民吉善行求见秦王，受到当时的晋州长史贺若·孝义的接待。 善行向长史描述了他亲见老君圣容，领受神教的神话。他说：这年二月，在羊角山杜梨树下，见到老君下凡。老君鹤发童颜，衣冠楚楚，骑着红鬃白马，还有青童侍侧。曾对他说：“你为我传言于唐朝皇帝，我是他的远祖，我的子孙长有天下，国运久长。秦王当为天子，我已诏令阴兵助他破贼。”说罢就不见了。初奉神教，不敢外泄。本月初老君再见，曾说：“石龟出，吾言实。” 贺若·孝义听后，觉着事关重大，立即向秦王面奏此事。李世民心领神会，对这件事十分重视。立即派遣亲信左亲卫都督杜昂亲到浮山羊角山祭告礼谒。杜昂来到圣地杜梨树下，跪拜叩首之际，仿佛看到老君形象。随即拨马回营，向秦王报告，说其事可信。秦王马上派杜昂带上善行，一起奔赴长安，向皇帝奏报此事。 在宫廷里，恰遇郇州献瑞石如龟的事，龟上刻文“天下安，千万日”。皇帝李渊先听了善行、杜昂亲聆神教的报告，又得到郇州石龟的证实，自然坚信无疑，立即拜吉善行为朝散大夫，同时命舍人柳宪到晋州浮山羊角山圣地祭告圣祖。 柳宪在杜梨树下摆好祭品之后，忽见大树之间，“犹龙”(老子的代称)复见。起初，周围一片灵光，若红峰绿顶，瞬间，便隐约不见，似雨息云消，不知从哪里来，也不明去向何方。还报朝廷，皇帝感于圣祖老君的符命，

贺知章是．贺知章（650--744） 唐诗人。字季真，自号四明狂客，越州永兴（今浙江萧山 ）人。证圣进士，官至秘书监，后还乡为道士。好饮酒，与李白友善。工书法，尤擅草隶。其诗今存二十首，多祭神乐章及应制诗，写景之作，清新通俗。《回乡偶书》诗传诵颇广。

关于骆宾王是否当和尚还是个历史之谜．

唐中宗嗣圣元年（公元684年），徐敬业起兵讨伐武则天。起草讨伐檄文的是初唐四杰之一的骆宾王。史称骆宾王“兵败遁去，不知所终”。而阳新民间却传说骆宾王逃至王英白马山隐居。其后子孙繁衍，遍布阳新各地。他当年结庐之处，就是今天的骆家寨。当时，西域高僧僧伽大师在泗洲（今安徽泗县）建寺传经，名贯四方，人称“泗洲和尚”。有位泗洲僧人去游至王英白马山的骆家寨，挂锡建寺。骆宾王因慕其名，倾囊相助，后又入寺为僧，遁入空门。骆宾王浙江义乌人，兵败扬州后，他逆江而上，逃至阳新也有可能。据原中国人民解放军总后勤部政委、上将王平回忆，其母亲坟墓不远处有一古墓，墓碑高大，碑文所记即骆宾王。惜此墓及碑已没入水内。唐末战乱四起，该寺毁于兵火。

回乡偶书的作者是贺知章。

全诗如下：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

全诗诗意：我年少时离开家乡，到迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，鬓角的毛发却已斑白。家乡的孩童看见我，没有一个认识我。他们笑着询问我：这客人是从哪里来的呀？

全诗赏析：

这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗，写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。

三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。

1 李白写的关于祝福的诗句

李白写的关于祝福的诗句 1关于祝福的诗句有哪些

1、悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌

2、胡马依北风，越鸟巢南枝------汉古诗十九首

3、谁言寸草心，报得三春晖------唐孟郊

4、近乡情更怯，不敢问来人------唐宋之问

5、君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？------唐王维

6、床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡------唐李白

7、故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照

8、每逢佳节倍思亲------唐王维

9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐王建

10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐司空图

11、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐贺知章

12、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰------唐贺知章

13、露从今夜白，月是故乡明------唐杜甫

14、悲莫悲兮生别离------战国楚屈原

15、离恨恰如春草，更行更远还生------南唐李煜

2表达祝福的诗句20句

1昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------

2悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌

3胡马依北风，越鸟巢南枝------汉古诗十九首

4谁言寸草心，报得三春晖------唐孟郊

5近乡情更怯，不敢问来人------唐宋之问

6君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？------唐王维

7床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡------唐李白

8故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照

9每逢佳节倍思亲------唐王维

10今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐王建

11逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐司空图

12唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐贺知章

13少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰------唐贺知章

14露从今夜白，月是故乡明------唐杜甫

15悲莫悲兮生别离------战国楚屈原

16相去日已远，衣带日已缓------汉

17人归落雁后，思发在花前------隋薛道衡

18离恨恰如春草，更行更远还生------南唐李煜

19剪不断，理还乱，是离愁别是一般滋味在心头------李煜

20别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜

21人生不相见，动如参与商------唐杜甫

22劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐王维

23莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐高适

24桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白

25去年花里逢君别，今日花开已一年------唐韦应物

26相见时难别亦难，东风无力百花残------唐李商隐

27蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐杜牧

28门外若无南北路，人间应免别离愁------唐杜牧

29桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋黄庭坚

30独上江楼思渺然，月光如水水如天同来望月人何在？风景依稀似去年------唐赵瑕

31不应有恨，何时长向别时圆？------宋苏轼

32但愿人长久，千里共婵娟------宋苏轼

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安（逢入京使）

何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时 （夜雨寄北）

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家

人日思归

薛道衡

入春才七日，

离家已二年

人归落雁后，

思发在花前

这些都是表示对朋友和亲人祝福的诗句哦，望采纳，谢谢啦！

3关于祝福的古诗

停杯投箸不能食，直挂云帆济沧海，将登太行雪满山！多歧路。

蓬莱文章建安骨。 俱怀逸兴壮思飞，对此可以酣高楼， 天下谁人不识君，今安在、《别董大》高适千里黄云白日曛！行路难，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁。

三，欲上青天揽明月，明朝散发弄扁舟，中间小谢又清发。闲来垂钓碧溪上。

莫愁前路无知己，举杯销愁愁更愁，忽复乘舟梦日边， 北风吹雁雪纷纷、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 李白 弃我去者昨日之日不可留。 二。

行路难？长风破浪会有时。 人生在世不称意、《行路难·其一》 李白金樽清酒斗十千一。

抽刀断水水更流，玉盘珍馐直万钱。

古诗《太和》

年代:唐

作者:贺知章

昭昭有唐，天俾万国。

列祖应命，四宗顺则。

申锡无疆，宗我同德。

曾孙继绪，享神配极。

作品赏析

三年禅社首祭地祗乐章八首”，署名“太常少卿贺

知章作”。其中第 八首《灵具醉》为源乾曜所作，

不录。

注： 以上七首《旧唐书·音乐志》作“玄宗开元十

导读： 清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。他平定了三藩叛乱，收复了台湾，驱逐了沙俄势力，又平息蒙藏地区动乱，加强了多民族国家的稳定和统一。在经济和文化建设上，康熙也创下对后世产生积极影响的重大业绩，开创了中国封建社会最后一个盛世----康乾盛世。

一座陵墓，埋葬了一位皇帝、四位皇后、四十八位妃嫔和一位皇子，这样的埋葬规格在中国历史上绝无仅有，这就是康熙皇帝的景陵。

康熙皇帝在位61年，死后葬于清东陵，即今天的河北省遵化县。清东陵内有顺治帝孝陵、孝庄昭西陵、乾隆帝裕陵、咸丰帝定陵、同治帝惠陵，康熙帝的陵墓为景陵。

从空中看，景陵整体上呈半圆形，地位高者列前居中，地位低者居后。景陵地宫内，除了葬康熙皇帝，还有孝成仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后和敬敏皇贵妃。景陵妃园寝内葬有四十八位妃嫔和康熙的皇十八子胤衸。四十八位妃嫔中，包括贵妃1人，即温僖贵妃；妃11人，即慧妃、惠妃、宜妃、荣妃、平妃、良妃、宣妃、成妃、顺懿密妃、纯裕勤妃、定妃；嫔8人，贵人10人，常在9人，答应9人。敬敏皇贵妃原本和妃嫔们葬在一起，后来移葬在景陵地宫内。景陵妃园寝正中是温僖贵妃，景陵双妃园寝葬抚育过乾隆的康熙妃嫔悫惠皇贵妃和惇怡皇贵妃。

在康熙帝之前，处于政治联姻的需要，清朝皇帝的皇后多是蒙古公主。康熙时期，政治形势发生了变化，鳌拜专横跋扈，结党营私，而索尼历经三朝，沉稳干练。在孝庄太皇太后的主持下，皇后的桂冠终于从蒙古科尔沁博尔济吉特氏家族女子的手中移到了赫舍里氏的头上，索尼的孙女变成了康熙的皇后。这也完全是一场政治婚姻。

1665年，12岁的康熙皇帝和13岁的赫舍里氏举行了隆重的结婚大典。虽然是一场政治婚姻，但皇帝和皇后年岁相仿，鳌拜把持朝政对皇帝多有不敬，压抑的环境促成了皇帝和皇后的恩爱感情。婚后不久，康熙和皇后赫舍里氏生有一子，但这个孩子只活了四岁就夭折了。