太监娶妻用意何在？

我们平时看的很多古代电视剧中都有太监的出现，何为太监呢，其实大家都知道，太监说白了就是中性人，虽然从外表上看，太监和普通男人没有太大的区别，但是他们却没有生育能力，因为在进宫之前都必须净身才能够进去。

但是我们也能够看到很多的太监也会娶妻，这叫做对食。《甄嬛传》我想应该没有人不知道吧。剧中苏培盛就是皇帝身边的一个太监，平时就是负责伺候皇帝的饮食起居。在后来，甄嬛把崔槿汐赐给了他做妻子。两个人也能够有个照应。

其实太监也是挺可怜的，不能生育不说，在人面前总觉得低人一等。从另一方面来说，他们的内心也很孤独，也需要有个人来陪伴。能够有个人懂他们对他们来说是一种温暖。所以就有了对食的出现，也是给太监们的一个慰藉。等到以后出了宫以后，还有个人能够相依为命的过下半辈子的生活。

还有很重要的一点就是，很多太监其实都是很有能力的。也就是大太监。就像苏培盛来说，他可以算是皇帝的心腹了，从小就跟在皇帝的身边服侍。我们要知道，能够服侍皇帝十几年的太监可不多。这样的人，在宫中肯定也积累了不少的钱财。

等到自己出宫养老的时候皇帝再赏赐一大笔，可以说是家底很丰厚了。出去外面做点生意啥的，这些都需要有一个女主人来给你管理。所以，自身的需求，再加上确实需要一个女主人来管理家业，这也是太监娶妻的一个原因。

1古代太监能结婚吗

太监的老婆叫对食 ，原义是搭伙共食指宫女与宫女之间，或太监与宫女之间结为“夫妇”，搭伙共食这是宫女、太监被长期幽禁在宫廷，不能过正常的家庭生活，怨旷无聊，因而产生的一种子畸形现象。

古代也有太监娶妻的现象，皇帝赐宫女给太监对食其实就是为太监找个伴，一起生活。其中著名的有唐代高力士，元代的朴不花，明代的汪直，魏忠贤等。

太监的婚姻一般是皇帝赐婚，对象大都是宫女。作为阉人，生理上的缺陷使太监基本丧失了对性的渴望，这一点勿庸置疑。

但是，性能力的丧失并不意味着他们也丧失了对爱情的追求。情与性虽然相互关联但又相互独立，高力士的婚姻应该说是一段完美爱情的结晶，尽管双方不能人道，但是心的交和却又代给双方远胜过肉体摩擦产生的 多得多的享受。

这是伯拉图式婚姻的完美体现。当然，更多太监与宫女的结合并非如此浪漫。

他们之间的婚配目的很简单，不过是双方相互照看。无论太监还是宫女，生活在豪华的监狱里，丧失一切自由，对于他们来说，真正缺乏的也许并不是性，而是另外一个人生活支持与心灵慰藉。

对食这种太监与宫女的结合方式尽管缺乏性，但对宫女来说仍是具有极大诱惑。一个宫女如果能得到一个有势力太监的保护，其生活将会得到大幅度改善。

同样，太监被赐对食也是对其地位的肯定。

2古代太监结婚后,都让妻子做什么,很多女人忍受不了

古代太监结婚后，都让妻子做什么，很多女人忍受不了

古代太监结婚后，都让妻子做什么，生活怎么样，妻子幸福吗？很多女人忍受不了

古代太监有悠久的历史，太监里也有佼佼者，甚至也有建功立业，扬名立万的。当然也有的太监能把王公大臣收拾的团团转的，比如赵高，刘瑾和魏忠贤。这些得势的太监，往往权倾朝野，每天住着琼楼玉宇，吃着山珍海味，穿的绫罗绸缎，坐的是名马香车，因此模仿正常男人娶妻组建家庭就不可避免了。

古代也有宫女和太监结为相好的，因为宫女一般也孤零零一辈子，在精神上需要抚慰。在明、清两朝，皇帝是默认宫女和太监可以结为夫妻的，这就叫“对食”。对食一般是宫女和太监间的柏拉图爱情，精神层面的东西，纯属是互相安慰。大部分太监都是好人，宫女更是可怜，所以他们的结合是值得肯定的，毕竟他们也是人。

但是一部分有钱的太监，甚至不用是魏忠贤级别的太监，就是一般的太监收入都不错，在宫外都有不错的住处。而一些女人为了生活，生活所迫，就自愿嫁给太监。当然也有太监看上某个女人，强制娶回家的。那太监婚后幸福么？太监都对妻子做什么？

事实很残酷，这些太监的妻子一般都是充当“花瓶”，太监由于丧失了功能，所以她们跟守寡差不多，所以就算锦衣玉食，也不幸福。而那些被太监强娶的妻子，更是度日如年。

一般能取得起妻子的太监，条件都不差，所以这些太监的妻子也不会干粗话，都是有丫鬟婆娘干粗话的，而养尊处优的日子时间长了，她们也不愿离开太监了，毕竟出去后，也不知道找个什么人家。所以，就这样，度日如年，将就过日子。这个历史上都有记载，文学作品里也有描述，比如李瓶儿就恨死了自己的丈夫花太监了，所以后来一遇到西门庆就欲罢不能了。

太监的妻子不幸福，那太监幸福么？太监更不幸福了，他们锦衣玉食，花不完的是钱，所以非常遗憾自己残缺不全。他们对妻子也做不了什么，只能尽量满足妻子的物质生活，夫妻二人每天生活在遗憾里。

总而言之，嫁给太监的女人应该不幸福，婚后的生活虽然吃喝不愁，也算不上幸福。所以很多女人忍受不了。这真是：月上柳梢后，含情对小窗，长门怨，水色帘前流玉霜，月落西楼箫声绝，一人独睡合欢床，相思 多少，地角天涯秋夜凉。

3太监怎么入洞房

= 我记起来一个歇后语 恰似太监入洞房---欲射不能 形容国足比较好。

你得看怎么割下来的了！比如清朝的自乾隆后全割，自然不行。尽管乾隆前只割蛋，也不一定都行，男人的东西很容易出毛病的。

（据说，清代太监张永福还娶有几房姨太。） 看情况而为之呗！ 有的太监居然还能有子嗣（可能不是亲生的。）

下面是我从网上摘抄的帖子 宦官虽然经过 而丧失了正常的"性"能力，但有许多迹象表明，他们仍有一定的"性"要求。从生理的角度讲，宦官的 虽被 ，但性腺犹在，性激素仍有分泌，这就可能导致性要求的存在；从心理的角度讲，宫廷中皇帝与后妃之间的性事因宦官的特殊身份而并不避讳，这也可能对其形成 ，进而诱发性的欲望。

甚至从某种意义上讲，这种心理的畸形发展反而会使其产生较常人更强烈的 望，所谓"聋者偏欲听声，盲者偏欲见光"，正是这个道理。 历代史籍对宦官生活方面的记载都较为罕见，但见于史载的宫廷性错乱行为，在相当大的程度上都与宦官有关。

这一方面表现为君主与宦官的同性恋关系；另一方面表现为后妃与宦官的通奸关系。就前者而言，古代宫廷中颇有玩弄男色之风，有的君主即以宦官作为同性恋对象。

人们日常所说的"分桃"、"龙阳"、"断袖"等典故，其实都是一个个真实的历史故事。"分桃"的典故出自春秋时期卫灵公和其男宠弥子瑕；"龙阳"则是战国时期魏王的男宠。

至于汉哀帝与董贤"断袖"的典故，更为人们所熟知。董贤既聪明又美丽，汉哀帝一见倾心，宠爱日甚，同起卧时相伴。

有一次两人午后共寝，哀帝因有要事起床，但袖子压在董贤身下。哀帝不忍心惊醒他，便用刀子割断了衣袖。

无论是与君主的同性恋关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的宦官中都是极少数。从历史资料分析，宦官 的宣泄对象主要有三类：一是教坊歌妓；二是宫女；三是奸掠他 女。

值得注意的是，这种情形在历史上并非个别现象。《万历野获编·宦寺宣*》条记载： 比来宦寺多蓄姬妾，以余所识三数人，至纳平康歌妓。

今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱贱之。 及见《石允常传》，则国初更有异者。

允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦 而死。因闻之朝，捕宦抵罪。

此洪武末年事。 景泰初年，大同右参将许贵奏："镇守右少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。

又与养子妻*戏，射死养子。"事下巡按御史验问。

天顺元年，工部左侍郎霍瑄又奏："力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。"上怒，始遣人执之。

天顺六年，守备大同右少监为贵，收浣衣局所释妇女为妻，为都指挥杜鉴所讦。贵服罪，上命宥之。

天顺七年，协守大同东路都知监右丞阮和娶妻纳婢，又拷掠军士甚酷，为其所讦。命锦衣官密察得实。

上亦命宥之。 以上所列数条，除河南按察佥事石允常所闻所见系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史实，则显现了宦官宣*的不同对象与方式。

客观地说，宦官是古代宫廷中处境最为悲惨的一群。他们虽已惨遭 ，却仍然具有男人的性意识与相应的性要求，其满足方式尽管在常人看来有偏激或畸形的一面，然而这种心理与生理上的需要也有一定的合理性并理应受到人们的同情。

从以上记载看，教坊歌妓无疑是其重要的 ，而其他史料中的这类记载也相对较多。《宋史·宦者传》就记载宦官林亿年告老后曾养娼女盈利；同时还记载宦官陈源犯罪被贬，在贬所和 取乐，以至于被人怀疑是否真的阉宦。

明代宦官中有不少人与娼妓成为至交，甚至干脆娶娼妓为妻妾，以纳为己好。由于明代宦官势力较大，收入丰厚，京城中也确实有不少娼妓甘愿与宦官来往。

当然也有的宦官仗势欺人，夜宿而不付嫖资。明代万历年间就曾出现一趣事。

当时宫中查出一个女扮男装的人，经审问后得知此人为都下 ，被宫中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之资，并躲入深宫。 一气之下，便女扮男装，进宫中索要嫖资。

深宫中压抑而孤寂的宫女也是宦官重要的 。明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的"窥浴"一出戏。

两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃共浴，一名太监上前调笑道："两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。"宫女道："我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？"太监笑说："只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！"这段对白较隐晦地反映了宫女与太监对性的渴求。

宫廷中那些如花的少女们衣食菲薄，住所简陋，且终日服役，既不能与父母相见，又没有知心人儿排解心中郁闷，与 的宦官结为伙伴，相互慰藉，也在情理之中。 如果说宦官与娼妓和宫女的交往还能引发人们些许同情的话，那么有的宦官倚仗权势掠夺、 他 女的现象便让人厌恶、令人发指。

如《万历野获编》所载明初石允常微服私访遇见民家女儿被宦官 而死的情形；以及明英宗时，镇守大同的宦官韦力转强取某军官的妻子并逼其奸宿，因对方不从而一怒之下用乱棍打死了其丈夫，后来又与养子之妻*戏，被养子发现，韦力转一箭将养子射死进而占有。

4太监为什么还结婚

小德张最后的一个妻子叫张小仙。关于张小仙的来历，据说，小德张初到天津时，住在重庆道，当时亟欲觅一称心的伴侣，便由他的表弟董墨臣和好友房玉林陪同，到日本租界妓馆一游，结识了一个叫方金翠的，二人也情意相投，并在一起照了相，小德张坐着，方金翠在旁边站着，闹得十分火热。每日戏院酒楼，花天酒地。当小德张提出要娶方金翠时，娼主索价大洋1000元，小德张也愿意花。只是方金翠提出，自己还是处女，不愿寂寞终身，坚决不肯跟随小德张。小德张一气之下，就在另一个班子里，花了1200元，买了一个处女，就是这个张小仙。听说小德张总喜欢让张小仙以口承受痰唾，再转吐至痰盂，相当恶心。

为了表示排场，就像人家娶亲一样，小德张身披花红亲自前去迎娶，鼓乐花轿，无一不备，就是拜天地、人洞房等等仪式，也应有尽有，样样俱全，仪式相当隆重，宾客盈门，还包了一座最大的酒楼，招待来宾。所不同的只有一点，就是张小仙在拜过婆母之后，张家所有的子、孙、媳、女人等，都得向张小仙行跪拜礼，应当称呼什么，便得叫什么，如娘亲、奶奶等，下人则都称张小仙为四太太，这说明小德张已经娶过三个妻子了。据说小德张有一个妻子，曾因不甘于小德张的刻板生活，便私下逃走，小德张得知之后，便派他的保镖找到了这个逃妻，大卸了八块，扔到了海河里，不过这只是个传说，无人出来证实。

5古代太监能领结婚证么

历史上太监的确有结婚的。其中著名的有唐代高力士，元代的朴不花，明代的汪直，魏忠贤等。太监的婚姻一般是皇帝赐婚，对象大都是宫女。明代太监与宫女的结合被称作“对食”。作为阉人，生理上的缺陷使太监基本丧失了对性的渴望，这一点勿庸置疑。但是，性能力的丧失并不意味着他们也丧失了对爱情的追求。情与性虽然相互关联但又相互独立，高力士的婚姻应该说是一段完美爱情的结晶，尽管双方不能人道，但是心的交和却又代给双方远胜过肉体摩擦产生的 多得多的享受。这是伯拉图式婚姻的完美体现。当然，更多太监与宫女的结合并非如此浪漫。他们之间的婚配目的很简单，不过是双方相互照看。无论太监还是宫女，生活在豪华的监狱里，丧失一切自由，对于他们来说，真正缺乏的也许并不是性，而是另外一个人生活支持与心灵慰藉。对食这种太监与宫女的结合方式尽管缺乏性，但对宫女来说仍是具有极大诱惑。一个宫女如果能得到一个有势力太监的保护，其生活将会得到大幅度改善。同样，太监被赐对食也是对其地位的肯定。

我记得顺治年间曾经禁止过这种婚配方式，好像后来也没有恢复过。

退休的太监也可婚配，他们大都是一些有钱有势的太监。

总之性并不是结成婚姻的纽带，他们之间既不充分也不必要。

宦官，又称太监，是古代都城皇室男仆中的官员。被阉割的人没有生育能力。

在中国漫长的一千年封建社会中，宦官作为效忠皇室的官员，也曾出现过许多重要人物，其中有些人甚至攀上了权力的顶峰，试图制造事端和麻烦，包括魏忠贤和张让。

那么为什么这样一群“绝世”的男人，在没有性能力和生育能力的情况下，还要结婚呢？

既悲剧又搞笑。古代宦官的老婆也叫权食。你结婚吃饭的原因无非三点：

一：在你身后。

老话说“不孝有三，无后为大。”宦官因为没有生育能力，从小入宫，在宫里住了几十年，直到退休。人老了，家人都不在了。老太监到了退休年龄，就会被赶出皇宫，自食其力。但是因为几十年的积蓄，他有很多钱，也普遍饿肚子。

但即使不能生育，人老了也想享受天伦之乐，所以往往会娶几个老婆，领养几个儿女，享受夫妻的温馨，有的人会老死不相往来，这样自己的晚年才不会很悲惨。

第二：嫔妃拉拢。

第二个原因和太监的本事无关，而是常年被冷落的妃子。古代皇帝很多，有三宫六院，有的一年四季都得不到皇帝几次宠爱。失宠，被打入冷宫，那就万劫不复了。

所以，尊重事物的宦官，理应得到这些失宠妃子的崇拜和孝敬。毕竟侍寝签上的文章都是这些太监能改的。正因如此，朝拜室里的太监才会攻击这些女人。有些妃子在欲望强烈的时候会找一些年轻的太监来解决生理需求。久而久之，就发生了宦官结婚。

第三：心理需求。

太监多是被阉割的人，没有性能力。但是作为男人，我们都有生理需求。这群太监，作为曾经的男人，无法接受现在的地位。往往因为好奇和逆反心理，他们渴望夫妻生活。

太监的性格很可爱。他们的内心空虚寂寞，但脾气喜怒无常。也会因为外界的不认可而自卑和软弱。所以为了满足心理需求和占有欲，才会结婚吃饭。而且有些太监心理扭曲，极度不正常。

在中国五千年的封建社会里，太监出现了两千多年，这是时代的悲剧产物。网友如何看待太监娶妻？

太监是中国历史上封建王朝特有的产物，虽然在古代一些西方国家也出现过这种情况，但是各方面还是远远赶不上中国，太监一开始其实并不是要阉割的，严格意义上来说的话，太监应该称之为宦官，后来随着历史的发展，这类人都是要求要阉割的。

太监

太监产生的根本原因，简单点的说，就是皇帝们防止自己的妃子与其私通，要知道皇宫那么大，不可能所有的活都让宫女来干，因为有些力气活，还是得男子来干，因此宫中不可能没男子，唯一的办法就是将其阉割。这样皇帝就可以放心的在宫中使用这类人了。

不孝有三，无后为大，这句话在历史上一直存在，但是太监却从未缺过，这是为何？原因很简单，实在是活不下去，甚至吃饭都有问题，谁还去管这些？只要能吃饱饭，他们当然乐意去做太监，值得一提的是，并不是所有男子都能够做太监，都是要满足一系列标准的，还有很多的朝代，只要小太监，成年后的人想做也不行，因为他小时候什么都不懂的时候便割了，从此也不会想那些事。

太监娶妻子

虽然说他们没有生育能力，但是历史上娶妻的太监并不在少数，当然这部分太监要么有钱，要么就是皇帝身边的大红人掌握权力，那么他们娶妻能干什么呢说白了无非就是两个用途，第一点，满足自己的心理，正因为这方面的缺陷他们才会更加的向往这个，甚至比普通人更强烈。心理扭曲的太监们比比皆是。

第二点，就是他们没有后代的问题了，有个妻子，到时候在领养个孩子，自己晚年之后，便有人为自己养老送终，自己离开皇宫后，也可以有妻子来伺候他，不必孤苦伶仃的生活，这也是他们所希望的。有趣的是，历史上并不是所有太监都能这样的，如果只是宫内的小太监，那么晚年过得还是非常凄惨的。

太监

中国历史上，这些没权没势的小太监们，一般只要有胆量几乎都会和宫女相恋，以满足其心理。其实这一切都是因为其心理扭曲造就的。

以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰 喜欢历史的读者们不妨关注历史杂货铺，如果有不对的地方欢迎指出，请多包涵

历史上太监的确有结婚的。其中著名的有唐代高力士，元代的朴不花，明代的汪直，魏忠贤等。太监的婚姻一般是皇帝赐婚，对象大都是宫女。明代太监与宫女的结合被称作“对食”。作为阉人，生理上的缺陷使太监基本丧失了对性的渴望，这一点勿庸置疑。但是，性能力的丧失并不意味着他们也丧失了对爱情的追求。情与性虽然相互关联但又相互独立，高力士的婚姻应该说是一段完美爱情的结晶，尽管双方不能人道，但是心的交和却又代给双方远胜过肉体摩擦产生的快感多得多的享受。这是伯拉图式婚姻的完美体现。当然，更多太监与宫女的结合并非如此浪漫。他们之间的婚配目的很简单，不过是双方相互照看。无论太监还是宫女，生活在豪华的监狱里，丧失一切自由，对于他们来说，真正缺乏的也许并不是性，而是另外一个人生活支持与心灵慰藉。对食这种太监与宫女的结合方式尽管缺乏性，但对宫女来说仍是具有极大诱惑。一个宫女如果能得到一个有势力太监的保护，其生活将会得到大幅度改善。同样，太监被赐对食也是对其地位的肯定。

我记得顺治年间曾经禁止过这种婚配方式，好像后来也没有恢复过。

退休的太监也可婚配，他们大都是一些有钱有势的太监。

总之性并不是结成婚姻的纽带，他们之间既不充分也不必要。

宦官在封建时期是一种很特殊的官员，他们是和皇帝走的最近的人，也是皇帝用来稳固皇权的工具，但要是处理不好也会出现宦官当政的局面。宦官因为不能繁衍后代，所以他们多会选择收养干儿子，而且位高权重的甚至会收养上百个干儿子。据说唐僖宗时期宦官将领杨复恭收养了600多人干儿子，这个数字还是十分惊人的。那他们收养如此之多的亲信，背后的目的究竟是什么呢？

宦官，俗称太监或老公。文书上的称谓很多，例如有阉人、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、太监、内监等等。宦官专权是中国封建社会的一大特色，作为封建专制主义中央集权的伴生物，对中国古代政治产生了重要影响。因为宦官身份特殊，极易形成专权局面。

从历史上来说，东汉、唐、明三朝，是中国历史宦官专权最严重的时期。

宦官没有自己的后代，也就没有家族势力。很多皇帝正是看到了这一点，所以，才喜欢用宦官来压制大臣。大臣们败于宦官之手后，虽然心怀不忿却也无可奈何，只好在所著的史书中唾骂宦官。但是，唐代中后期的时候却罕见地出现了一个有一个宦官家族。他们权势滔天，甚至，可以干涉皇位的继承。宦官虽然不能传宗接代，但是，也有着对家庭的渴望。

他们通过娶妻的方式来收养子女，以此满足自己对亲情的向往。等到东汉的时候，宦官的权力越来越大，甚至，可以与朝臣分庭抗礼。与此同时，他们收养儿女的行为，已经逐渐成为了一种群体行为。朝臣们一直视宦官为异类，看到他们这样行事，自然持反对态度。但是，唐朝的时候，社会风气趋于开放，大臣们对此也不好再说什么了。

唐代前期之时，宦官收养儿女的行为还未泛滥。

就算是炙手可热的宦官高力士，他的养父也只收养了他一个儿子。当时，宦官尚未影响到大唐王朝的政治，高力士虽然嚣张，却也并不敢在皇帝面前放肆。可是，此风愈演愈烈，到了晚唐，宦官的子嗣甚至比皇帝还多。这时，皇帝才意识到了情形不对。于是，唐德宗规定，只有五品官衔之上的宦官才可以收养儿女。收养的儿女必须是同姓的人，并且，不能超过十岁。

唐德宗在刚刚登基的时候，曾想对藩镇进行镇压，以收回中央的权力。不料，经验不足的唐德宗对藩镇的实力估计不足，反被藩镇强压一头。自此以后，德宗再不敢打藩镇的主意。他对宦官养子的行为加以限制，本义是为了维持政权的安定。但是，令他没有想到的是，此举竟然促进了宦官收养儿女的现象。

之前，宦官只是偷偷摸摸地干这种事。可是，官方的命令一下达，他们更加有恃无恐了。由于朝廷监管不力，他们收养儿女的数目，大大超出了规定。宦官世家杨氏家族中的杨复恭，竟然收养了六百多个儿子，真是令人瞠目结舌。看到宦官的势力越来越大，连很多军人都乐意成为他们的养子，以求护佑。唐王朝的一部分军事力量，就这样落在了宦官手中。

此时，宦官收养儿女的目的，就不仅仅是为了抚慰自身了。

据后世研究人员统计，唐代的宦官近半都娶过妻子，有的还不止娶了一个妻子。

他们娶妻的时候，主要考虑两类的女子：一类是其他宦官的养女，一类是低级官员或者是普通民女。宦官选择第一类，主要是为了寻找靠山，以求升迁。而第二类，就是女子主动想要嫁给宦官了。例如：唐玄宗时期的刀笔吏吕玄晤，他只是一个普通的文职人员。但是，在他把女儿嫁给高力士后，仕途就开始顺风顺水起来。后来，吕玄晤甚至做到了歧州刺史。

宦官收养了儿子后，两股势力以虚拟的血缘关系结成了同盟，并慢慢地形成了家族势力。有些家族绵延不绝，甚至，在维持了三四代以后，成为了当地的名门望族。与正常家族相比，宦官家族在繁衍后代上更加容易。想成为宦官养子的人如过江之鲫，宦官在挑选养子的时候，往往还要刷掉一批人。宦官家族之间结成同盟，他们的势力如滚雪球般越滚越大。

安史之乱后的一百五十多年中，宦官势力已经压过了朝臣。他们不仅把持朝政，还拥有着唐朝军队的指挥权。很多宦官都通过担任监军的方式来掌控军队，然后架空朝廷。宦官集团在晚唐粉墨登场，甚至把皇帝玩弄于鼓掌之中。安史之乱后，宦官牢牢地控制着皇帝的废立，将皇帝变成了自己手中的木偶。直到后梁太祖朱温在风翔处死了七百多名宦官后，此事才有所改观。

但是，宦官集团虽亡，唐王朝也已元气大伤。

后人痛定思痛，从中吸取教训，再也不敢让宦官家族出现。但是，养子之风影响深远，已经不仅局限于宦官群体了。五代时期，有些人同自己的亲生孩子反目成仇，而与养子感情深厚，不得不令人叹惋。以至于宋代的欧阳修在修撰史书时不仅感慨：天下衰落，伦理丧失，亲情关系也倒转了过来。亲生骨肉之间互相残杀，而没有血缘关系的人竟然亲如父子。

宦官养子本是为了寄托感情，抚慰心灵。可在权力的斗争中，这个群体渐渐变得扭曲，以至于危害了国家的安全。如此种种，不能不令后人引以为戒。