红参，茯苓，黄芪，姜，红枣，山药，煮水喝是起到什么作用呢

这几样搭配煎水喝虽然好，但还是得依各个的身体状况略有不同。比如：

一、大枣每天只需要三枚。多食可能会不利；

二、枸杞子最好是已经结婚有配偶者使用。脾虚便溏者不宜服。用量在六至十二克。

三、如果用参就更是需要在专业技术人员的指导下服用。觉见的参有：人参、生晒参、红参、高丽参、野山参、党参、西洋参、太子参、北沙参、黄芪、三七参、土人参……各种参还分全参、参须以及[性味]、[功效]、[用量]、[注意事项]等都是不同的。

四、再说到姜呢，虽然是日常厨房常用的作料，但是姜也分鲜姜、干姜、泡姜、子姜、嫩姜、老姜、炮姜各种姜也会有异同，还得分季节和适应症。

所以：“大枣枸杞参加姜煮水喝”好或者不好都是相对而言。对于适合者对因对症就好，对于不适合者不对因不对症也就不好了。任何事物都不是绝对的，都是在利弊中进行选择，尽可能是利大弊小。

1、梦见自己用试纸两条红线的预兆

得上下之惠助，顺调成功发展，基础稳固（但若有凶数则须提防火灾或烫伤之类），境遇安泰，地位，财产俱皆安全。子孙繁荣，心身健和，无忧自在，幸福长寿。却甚好*，却无节制。大吉昌

吉凶指数：92（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见自己用试纸两条红线的宜忌

「宜」宜逛动物园，宜清理马桶，宜读小说。

「忌」忌承认差距，忌洗衣服，忌施舍。

3、梦见自己用试纸两条红线是什么意思

梦见线，有婚事。《敦煌本梦书》

本命年的人梦见自己用试纸两条红线，意味着诸事平顺，贵人扶助。置房地产有利，防朋友背信。

怀孕的人梦见自己用试纸两条红线，预示生男，春占生女，慎防外伤流产。

梦见线，预示着通过自己的努力会追求以幸福的生活。梦见把线弄断，暗示幻想中的幸福眼下难以企及。

出行的人梦见自己用试纸两条红线，建议遇雨则止，延后出发。

做生意的人梦见自己用试纸两条红线，代表难找。阻碍多，经营不善，亏损，不赚钱。

梦见自己用试纸两条红线，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在西南方向，幸运数字是1，开运食物是梨。

梦见自己用试纸两条红线，这两天明显的感受到压力的存在，如何在事业与家庭及自我之间取得平衡，考验着你的智慧。不过，有幸运之神的眷顾，所以务必稳下心来好好的思考并做出合宜的决定，一定可以找到最佳的处理方法。另外要小心烂桃花缠身，请用和平的态度来应对。

梦见纸，就意味着财源滚滚。

恋爱中的人梦见自己用试纸两条红线，说明虽年纪有差距，互相了解忍让婚姻可成。

上学的人梦见自己用试纸两条红线，意味着理科成绩未能达到理想。

梦到自己怀孕，是一种对性的渴望，也是一种性需求，心中也想要有结婚的念头。另一方面还有可能是你害怕自己怀孕，所以才会日有所思夜有所梦。

恋爱中的人梦见用红线绑头发，亲人有意见，不可灰心，终有希望成婚。

女性梦见怀孕，预示着幸福和物质财富的增加。

梦见自己怀孕，预示着你的生活会过得很幸福，并且还会无忧无虑的生活着。

梦见毛衣，是编织爱情的前奏曲，预示着爱情运的趋势。

女性梦见怀孕，预示着幸福和物质财富的增加。

梦见用试纸测怀孕，想要退出又好像陷得更深，其实你们的感情从未转淡，约个时间说清楚就是最好的解决办法。财运平平，这两天还是把投资的冲动收敛一些才好。努力想要有所作为，却总被他人的想法所左右，感觉有些无奈。

怀孕的人梦见自己测怀孕试纸两红根红线，生女，饮食多加注意。

梦见纸，就意味着财源滚滚。

　　一九八八年

　一九八八年，我五岁半。那个夏天已是白洋淀干涸的第五个年头，八三年到八八年，这五年对打渔织席的水乡人意味着什么？经历着什么？我不懂。浅浅的记忆里，家乡的芦苇荡退化成野草，取而代之的是没有风韵的庄稼地。用惯了船和冰床的渔民们，笨拙地拿起锄头、镰刀，开始扮演面朝黄土的农民角色。这本是一场沧海变桑田的惊天大事，可我们院的孩子，只关心春燕姐带不带我们去地里玩。

　那个年代，采蒲台岛偏僻闭塞。几场夏雨后，谁也不知道，白洋淀上游的洪水已从太行山滚滚而来。它穿越了不尽的山脉、山岭、村庄和田地，从深山里抵至白洋淀。那天，我们正揪杨树叶给羊群喂食。突然，文国爷“啪啪”两声鞭子响，他望着西部远方叮嘱我们：“春燕，赶紧带弟弟、妹妹们回家，白洋淀来水了，快点！”我们顺着爷爷的手势眺望，洪水像是一只超大的羊群，向我们的方向袭来。后来才明白，这就是“白洋淀”名字的缘由吧。因为年岁小，我们意识不到水灾的可怕。春燕姐则不是，她急得背起小妹妹，让我和冬燕姐拉着她的衣角往家的方向跑。文国爷的鞭子抽得震天响，羊群得了命令，很快从我们眼前消失。此刻，在田地上劳作的人们纷纷逃离，像是快速移动的蚂蚁涌向村子东南角。洪水前进速度远比我们快，我们跑回家不久，它已经逼近了村庄。

　午后，乌云漫天，狂风袭来，一场密密实实的雨到了。洪水携着雨水把整个采蒲台围城从前的岛。当洪水浸到大前街的高岗时停止了围攻。在雨中，父亲和很多长辈都跳进浅湾里，原来，前邻大伯家上千只鸭子，从村北的泛渔淀一直冲到村南聚龙淀。眼前是白茫茫一片，鸭子“嘎、嘎”声齐鸣，热闹极了。五年的农民生涯，没有抹掉人们的好水性。在水里他们个个是游泳健将，鸭子们没折腾多久就被他们全部打捞上岸。

　八八年开启了我的记忆萌芽模式。从此，我人生的每个阶段、每个重要的时刻再也没离开过船，可十八弯的水路是那么的远、那么的绕……

　一九九九年

　一九九年，我十六岁。在这之前我几乎没离开过四面环水的采蒲台。在家乡流传“水乡的女儿，嫁到外村就白生白养了。”的俗语。水乡交通的不便，会阻断亲人间的情感。矛盾的是，只有外面的世界才是飞翔的天空。

　在夏日的余热中，父亲母亲用船把我送到了县职教中心。这是我十六年里第一次外出。同伙伴们一路的欢笑，都飘进白洋淀的风景里。那会，总以为这只是一次短短的旅行，不久还会回家，永远不离开采蒲台。可没想到，这一去永远地留在外面。很快，学校的新鲜感很快消磨掉了。同伙伴小帅，站在宿舍的窗前望着家的方向无语。“帅，我想家了！”我打破安静。“你快拉倒吧！”只见他红着眼圈，装着坚强离开。我依然在窗前找着家。

　军训十天结束后，我们终于可以回家了。同村的学长们一声令下，我们挤上了开往端村镇的车子。可刚到了端村康熙行宫遗址，现在的粮站码头。一阵风带来的乌云，把天捂成黑色。当我们登上要行十二里水路的船，霎时，斜风卷着雨从黑云里倾泻下来。在烟雨、风云混沌的白洋淀上，船带着我们小心的驶出端村，挨近田庄的郝淀边缘时。船在风雨双重夹击里，意外地偏离航线，进入红根藻的浅水区丢了水浆。船成为一片叶子，在风声水声里，任由摆布地在淀里兜转。

　白洋淀水乡没有车辆，因为被水淹死是这里最大的事故。回家的暖意荡然无存，大家的脸上写满了惊悚。同我们结伴回家的季老师，年长我们几岁。她拿出自己亲手烙的大饼，分给我们充饥。船外的混乱世界令人倍感煎熬，在一分一秒的等待中，渐渐风雨弱了。直到晚上十点多，淀外才迎来了安宁。我们站在船舱外，船夫告诉我们，船已进入淀南的三角淀。拎起竹篙，同老船夫一起协作，接近凌晨十二点我们到家了。

　二零零一年

　二零零一年，我十八岁。这是我从采蒲台出来的第二年个年头，同样是想家，可我会把它藏在心底，当成孩子一样安抚。我也成为学长，带着来同一所学校求学的同乡，乘一条船出家。辽远无边、深邃似海的大淀，让水乡的孩子从小学会游泳、用船等本领。可在自然灾难面前，这一切都无济于事。

　水乡是雾最喜欢光顾的地方，在平原雾气的渲染程度远逊于水乡。重阳时分，是雾气的活跃期。那时，因水路不畅，机动船驶入后塘淀西岸的东田庄，我们返乡要换乘木船。从蒸汽机诞生那天起，纯手动的交通工具慢慢退出历史舞台。可在白洋淀自八八年蓄水以来，再次到了最严重的枯水期。机动船在采蒲台西岸的后塘淀已搁浅，木船是最后的工具。

　在干涸后塘淀的水沟里，木船像暮年的老牛擦着河泥慢吞吞地前行。秋天的天象很复杂，原本相安无事的天。在我们上船后不久，淡淡的雾气猛地浓重，它给白洋淀带上一幅眼罩，我们回家的航线全部消失了。老船夫用了一辈子船，用他几十年划船的经验，怎么也走不出雾气的怪圈。老人丧气地坐在船尾，幽幽地说：“孩子们，做好在淀里过夜的准备吧！”听完老人的话，一片愁云向大家袭来。在这个没有方向、没有坐标……什么都不可寻的世界，我们只有船当床，雾当被，书包当枕头，缴械投降。

　在这当口，淀里突然热闹起来。淀里所有的村子都有了动静，原来各个村的广播站播着本村的名字。“这边是李庄”“这边是田庄”“这边是圈头”“这边是邸庄”“这边是采蒲台”等。另外，隐约之中在淀边看到火把的轮廓，听到打鼓的声音。“孩子们都坐好了，我们可以回家了！”老船夫的话是定心丸，重燃让我们回家希望。

　当船混进后塘淀的西河口，看到了那熟悉的老屋。大家才找到回家的路。当船靠岸时，我们的父亲、母亲等亲人，还在雾里卖力地为我们导航。

　二零零二年

　二零零二年，我十九岁。这年是我的人生大事记，我要参加高考。在这个人生重要的分水岭，不论成与败还是要拼一把的。高考和当兵一样，是两种很多人都会向往的人生经历。对于当年高考发生的往事，直到现在还会想起。记得，高考前一天的大半夜。同宿舍的马涛把我叫醒，他说发烧了。让我陪他去村里找医生。在黑夜我们敲开大夫家的大门，大夫有些不悦地说马涛体温正常，那是紧张造成的。

　在夏天最热的时候，邯郸农大的录取通知书，静静地躺在学校的传达室里。采蒲台人不再出岛，因为白洋淀迎来我们人生中的第二次干涸。我和一同乡叔叔结伴出行，后塘淀里没有了一滴水，曾经驰骋的行船已荡然无存。不尽的野草统治着这块大地。渔民们的船废弃了，拿起镢头又开始了耕种。淀底的模样大白天下了，它衍生出来的路很难走。到处是沼泽和沟坎。行走在这条路上，一开小差就可能陷进泥潭，或者滚进沟壑里。

　从学校里取回录取通知书，望着信封上红色的字迹，心底升起一股喜悦。本该去县城为自己庆祝一番的。可回家的路异常艰难，出门前，父母一再叮嘱，不要在外面停留。把信笺塞进口袋里，收起人生的喜事。再次踏上回家的路，小心翼翼、慢慢地前进，为的是给亲人报喜。在我去邯郸前几天，父亲就联系好出行的车子。可一夜之间，岳成水库的水流进白洋淀，采蒲台再次成为小岛。依然承船，还是同样的风景。可这次是真正的远行，我离家更远，归家更晚了。

　我高考的这年，距离上次干淀，春燕姐带给我们去地里玩已十四年。时光记录着我们成长的年轮，我们故事在改写，春燕姐已嫁人是两个孩子的母亲。拽着她衣角的我们，从懵懂的孩子成为远行的青年。水乡的孩子们，一生要经历多少次沧海桑还的巨变没人知道……

　二零一四年

　二零一四年，我三十一岁。从哥哥到大叔称呼上的改变，是一个男人成长的标志。当我还以为自己是个孩子时，眼前的现实世界，让我必须隐藏这个假象。因为我儿子已经两岁了，如果不是晚婚，他都要小学毕业了。

　这几年，一直在家乡的某家建筑企业工作。这几年白洋淀通过调水等人为干预，不会出现干淀的情况。可淀南淀北水运渡航成为人心里的顽疾。二零一零年，采蒲台集全民力量。沿着“人定胜天、大炼钢铁”年代围建的南堤，继续向南扩进。历时一年，采蒲台有了一条通车的土路。这依然无法摆脱的是，采蒲台还是不能直达所属的安新县城。

　中秋节前，大表哥的儿子结婚，姑表亲的一脉相承，务必要回家参加婚礼。刚到不久，还在酒席上同表兄表姐们举杯叙旧时，妻子从淀北打来电话，原来她正在医院孩子要出生了。所有亲戚都撂下酒杯，送我上车赶紧去医院。车到了码头，等了挺长时间人、车才凑满船。准备提锚开船时，我却听到刺耳的叫骂声，原来船夫和一卖大蒜的农民有摩擦，骂了娘。这一场拉锯战一个回合就是一个小时。我迟迟不到，妻子以为我到了表哥家乐不思蜀，在电话里跟我翻了脸。你们说，儿子要出生了，我还有心觥筹交错、举杯畅饮，我怎么那么不识好歹？！

　安新县坐拥白洋淀百分之八十五的水资源，小兵张嘎、孙犁、荷花淀等品牌效应，让这座小城有闪光点。可还是因为白洋淀，生成了安新辖区的淀东、淀南东两个死角。淀南到淀北只有短短的五百米，就是这近在咫尺的距离。让两岸人民把时间都误在这条令人恼火的水路上。

　二零一五年

　二零一五年，我三十二岁。上有老下有小，为了挣够孩子的奶粉钱，工作一天都不敢歇。干工程的随着工地走，只要有搬砖的地方就是我们的舞台。满园春色的时光里，我们围着白洋淀的大堤，一路向北经容城、绕雄县，进入到赵北口镇的赵庄子村。我们要对这座小岛上的民居改造。华北地区做不到地广人稀，十里八村的都挤在一起。可因为白洋淀的天堑，从赵庄子返家是一道难题。

　水乡的生活我熟悉，水乡的路我也清楚。原本还可以取道雄县和容城，转辗到安新大本营。可刚到赵庄子不久，因古庄头土地纠纷事件，当地村民断了路。赵庄子的自古华山一条路也夭折了，全村的车辆都搁置了。

　当车子到了雄县温泉城时，售票员让我和几名赵庄子村民下了车。我们只得自己想办法回村。找到一位开三轮的车夫，我不是本地人。等着他们同车夫商议回赵庄子的路线，他们提出的路由都被否定了。最终车夫告诉我们，路只剩下一条。一连说了十多个地名、村名，这些地方我几乎都没听说过。可同行人告诉我，这一绕使原本十里的路程增加到三十里，我们承担的路费也相应调高。

　天热得出奇，三轮在曲曲折折、沟壑纵横的路上颠簸，一车人皱紧眉头无语。倒是车上的小女孩，依然唱着《白洋淀美丽家乡》的赞歌。终于驶出雄县界到了安新境内时，又赶上边陲的季庄子村修路，这一下车子无路可走了。好在车夫不抛弃不放弃，他让我们坐好，抱紧孩子。他把车驶进芦苇荡边一条若隐若现的土路，在这条无人区的囧途上，车子蹒跚了很久，当小女孩清澈的召唤：“妈妈！看！我们到家了。”时，我才知道车子驶进有房、有人、有家的地方。

　车到了赵庄子，天空最后一点儿云彩被乌云吞噬。当风声雨声赶到时，我们才尘埃落定，我也回到了几乎到不了的赵庄子。

　后记

　从一九八八年到二零一五年，在白洋淀水乡的二十多年，经历了我的童年、少年、青年和中年。在今后的岁月里，在白洋淀还会继续着我的水路，绕不完的远……

最初选这门课，是因为自己对科幻**里的克隆人很感兴趣，而克隆人里面有讲到基因复制，而基因复制就跟遗传有关了。另外呢，这门课能满足我的异想天开的好奇心。很小的时候，我就想自己得好好读书，有一天成为一位科学家，那样我就可以从我最爱的人身上提取他们的基因，然后再通过一些处理制造出一个一模一样的人出来，那样我就不用害怕他们有天会离开了。现在长大了，虽然知道自己很可能实现不了这个梦想，但是对于与之相关的生物学知识对我来说还是有很大吸引力的。

因为对这门课很有兴趣，所以每次课我都会尽量去理解老师讲解的内容。一学期结束了，确实有所收获。纵观全部讲义的内容，会发现大致是按照从遗传学基本定律到遗传疾病的原因、表现和特征再到优生这一顺序来安排的。每一章都有些基础知识，可以帮助我们理解身边与遗传有关的话题。比如说，生物的遗传包括细胞核遗传和细胞质遗传两类，而我之前一直以为遗传信息都在细胞核里面。**《终结者》中有提到DNA复制一次就会缩短一些的问题，当时看的时候并不理解，现在学习了端粒以后才发现**里面提到的这个问题并不会在人身上发生。因为通过复制端粒的依赖模板，可以补偿由于降解起始端引物而引起的末端缩短。这让我很是感慨，**里的某些剧情可能并不是科学的，如果你不懂遗传方面的知识，你就很容易被编剧和导演忽悠而无所察觉。遗传和环境的关系这部分的知识对我产生了很大触动。我们经常听别人评价一个人，当我们说一个人不怎么样的时候经常会究人家的老底，数落人家苗不红根不正，当我们夸一个人很优秀的时候经常会说他的父母人品很好很有涵养之类的，所谓有其父必有其子的思想已经根深蒂固了。这样会给处于弱势的一方造成很不好的影响，因为我父母不怎么样，因为我是他们的孩子，所以我以后也不会有什么出息的。而事实是，不管是性格还是能力，都是基因和环境共同作用的结果，即使父母并不优秀，通过一家人的共同努力，依然可以把孩子培养成栋梁之才。认清了遗传和环境的关系以后，对于我们科学地认识与人有关的社会现象有很大的帮助，当以后面对同样的问题，我们就不会只看其一（遗传），而不看其二（环境）了。

就知识而言，黄老师也会尽量给我们介绍一些常识性的专业知识。上完这门课，是应该知道一些与之相关的大众化的知识点的。首先，应该知道人的染色体数目是46条，女性的性染色体是XX，男性的性染色体是XY。还应该知道生男生女是男的决定的。其次呢，应该了解孟德尔遗传定律，这样有助于我们根据表现型推导出基因型并判断其，以及在遗传病的遗传类型已知的情况下估算其发病风险。比如说，我有一个男性同学是红绿色盲，因为红绿色盲是X连锁隐形遗传，所以如果他和一个正常人结婚，生下的男孩全部正常，生下的女孩则都是携带者。另外有一个很有意思的事情是，决定男女性别的关键是性别决定基因，就是说，即使你是XX，你也不一定是女的，因为如果SRY基因易位到X基因上，他就是男的。即使你是XY，你也不一定是男的，因为如果Y染色体上缺失SRY基因，她就是女的。然后，我们应该知道ABO血型对应的可能的等位基因的组合，这样的话，电视剧里一些非常烂熟的桥段可以一下被我们识破了。当然，在输血和献血时，你自己就可以判断哪种病人适合哪种血型的血了。我爸是O型，我妈是B型，我也是B型，我的血型的基因型一定是IBi。最后呢，我们应该理性看待人类的多种遗传病。不仅是我们自己也应该提醒身边的人采取相应措施避免生育可能带有遗传缺陷的儿童。坚持做到实现优生的种种措施。比如说，对于有经济条件的家庭，应做到遗传咨询、婚前检查，并且要注意婚前保健、实施产前诊断；对于那些经济条件紧张的家庭，应该避免近亲结婚，选择适龄生育，注意孕妇怀孕期间的保养，加强孕妇的营养，尽量为孕妇提供一个干净、健康的环境

《行道树》

台湾著名散文家张晓风的散文《行道树》和《敬畏生命》等文章是她关注自然、礼赞生命系列散文的代表性作品。作者在她的文章中赋予了平凡而普通的行道树以人的思想、情感，并借此表达了作者对人生价值的思索与探索。文中处处写树，但又笔笔写人，字字关情。文中写行道树的生存环境，内心的痛苦、神圣的责任，实际上都是作者人生积淀与社会阅历的浓缩。在张晓风的笔下，行道树是一个无私奉献、心胸豁达的形象，这些是作者赞扬的，也是作者所推崇的人生意义。

我们都是社会生活当中的一员，我们的生活能如此的美好而快乐，正因为有千千万万个象行道树一样默默奉献的人的存在。他们承受着痛苦，努力追求，不断改变着我们的生活；他们兢兢业业，默默无闻，不断创造着世界的奇迹；他们牺牲自己，照亮别人，让爱的阳光洒满大地。有一首歌中唱到：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”！是的，只要我们人人都奉献自己，世界将永远充满阳光。

张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。

她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的”。

余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。

又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。

早在1977年，时年36岁的张晓风，就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。

1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。

张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。

第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。

第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。

张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。

生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完善到圆融浑成的过程，但却有其内在的逻辑必然性。

张晓风，1941年生，江苏铜山人，生于浙江金华。八岁后赴台，毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及他处，现任台湾阳明医学院教授。

她笃信宗教，喜爱创作，小说、散文及戏剧著作有三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977其作品被列入《台湾十大散文家选集》，编者管管称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的”。

余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。

又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”皆评价甚高。

早在1977年，时年36岁的张晓风，就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。

1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。

张晓风的散文艺术创作历程，又大体上可划分为三个前后衔接的段落。

第一个段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志，她以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。

第二个段落，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊，以散文集《愁乡石》(1977)、《步下红毯之后》(1979)至《你还没有爱过》(1981)为标志，可视为由第一个段落到第二个段落的过渡和完成。第二段落的时间幅度较长，《再生缘》(1982)也可视为是这一段落的延伸，至《我在》(1984)、《从你美丽的流域》(1988)、《玉想》(1990)，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。我们姑且在这里作一个假定，如果张晓风的散文创作在第二个段落就打住了，她虽然仍是中国现代散文史上优秀的女作家之一，是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将，但终究还不是一位拥有很大原创性光荣席位的散文大家。

张晓风散文艺术的原创性在第二段落，更在自《我在》为起点迄今的第三段落。惟有这第三段落，才宣告了一位以生命和创意的生成，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文大家的诞生和完成。

生命和生存本体论的诗性阐释，是这位女作家奉献给中国现代散文史的最大功绩。她走上这一条生命和生存本体论的诗性阐释道路，有一个从并不全然自觉到完全自觉，从不尽完

先先打一个概念小心眼，然后放一把就敢长海稻穗嗯，然后再跑¥100你调调泡软，以后把它切碎韭菜那喜欢把它切碎，然后把韭菜明天了一点小有啊，搅拌一下搅拌均匀，他不出水，然后马上要下班了，一起好年13香啊，2:00盐喜欢吃的话虾皮拜年，放点生抽就可以了，半年就可以了，然后把发好的面有好改成瓶包上下8号以后醒了，20分钟上过挣个20分钟，刚说。打。