结婚当天，婆家将女方家穷亲戚当“空气”，这样嫌贫爱富的家庭还能嫁吗？

往上数几代，每个人大概都是农民出身，老祖宗每天背朝黄土面朝天，本本分分，辛辛苦苦才积下了这个阴德，才让子孙后代事业有成，不再吃苦。

所以即使现在出身城市，家境富裕，也没有必要将自己看得过高，把别人看得太低，因为本质上，每个人都一样，百年不到的寿命。而在身份上基本也是“只有社会分工不同，没有高低贵贱之分。”

我曾经听过一位母亲教育子女时说：“你看看路边上扫大街，拾垃圾的人，你要不好好学习以后就会像他们一样没出息。”这些话怎么听怎么刺耳。别人凭努力工作，认认真真做人，为什么就变成这个母亲嘴里的“没出息”了呢，这个教育孩子的母亲本身就该好好被教育一下。

确实就是有一部分人，自视高贵，看不起这个，看不起那个，把自己想象得太过美好，别人完全配不上，能看得上就是你祖上积德，这种想法只能说他就是一个没脑子的巨婴。

前不久杨萌在结婚当天怒撕婚纱，向所有来宾宣告这婚不结了，最开始大家还不理解缘由，等杨萌说出来之后，所有人不但支持杨萌的决定，还一同鄙视杨萌婆家的行为，让婆家成为所有人的笑柄。

杨萌是一个来自农村的姑娘，从小家里比较穷，但是也造就了她独立、认真、不服输的性格，也就是这种性格支持着杨萌在照顾家里的同时，学习一直没耽误，考上了县里的高中，继而又考上了重点大学。

然而这个录取通知书却成为了杨萌心病，高昂的学费和路费，是杨萌无论如何都拿不出来的。

村长知道后，立刻动员全村人，集体为杨萌拿钱，可其实这已经不是村里长辈第一次给杨萌拿钱了，初中、高中的学费、生活，可以说都是村里的长辈供着杨萌上的。最终杨萌在村里的支持下，含泪上了大学。

毕业之后，杨萌也从未忘记过村里长辈的恩德，认真做人，努力工作，每年回老家都大包小裹带一堆东西，家家不忘地送，村里所有的长辈都说杨萌是一个好孩子。

杨萌性格开朗，人也漂亮，自然收到很多的追求者，其中就有王杰，王杰是地地道道的城里人，父母都是做生意的，家境殷实，而王杰从小也没吃过哭，所以对于杨萌这种漂亮，独立自主的女性觉得吸引力特别大。

因此从认识杨萌开始就全力追求，把杨萌当成了心尖尖的人，而杨萌心也不是铁做的，别人用心追求，她自然也非常开心，但是在接受王杰的表白后，坦言相告自己来自农村，家境贫寒。王杰听后满不在乎，誓言满满地说他不在乎，会把杨萌的家人当成自己家人对待，这句话最终打动了杨萌。

杨萌和王杰感情发展极快，再加上杨萌工作上表现出众，年纪轻轻就已经是主管级别人物，收入颇高，王杰家人自然觉得杨萌和王杰在一起不是图自己的家产，对于两人的结合双手赞成。

恋爱不久，就准备结婚，结婚当天，婆家来的人全都身着华服，气质不凡，与光鲜亮丽的婚礼大堂相得益彰。而杨萌老家的来人除了杨萌的父母外，基本都是杨萌盛邀的村里长辈，都是从小看着杨萌长大，给过杨萌诸多帮助，比家人还亲的人。

然而这些人在婆家眼中就是地地道道的农村人，是他们认为的下等人，认识出席结婚典礼就是在给儿子抹黑。

结婚致辞的环节，杨萌还邀请了老村长致辞，可是轮到老村长的时候，婆家请的司仪直接跳过，这让杨萌十分意外，而在感谢来宾亲友的时候，也是丝毫不提杨萌家的穷亲戚，在台上的杨萌去找事先安排给亲戚们的位置，却发现做了其他人，最终在一个角落里才找到村里的那些长辈和亲戚，好像被当成了被遗忘的“空气”一般，杨萌还清晰地能看到老村长手里拿着致辞的纸条。

杨萌问身边的王杰说这是怎么回事，王杰不以为然地说：“今天来咱俩婚礼的都是有头有脸的人物，就不用提你那些穷亲戚了吧，让他们坐在那块不也挺好。”

这话深深地打击到了杨萌的内心，杨萌一把甩开王杰的手，推开正在说话的司仪，抢过话筒，一把撕掉婚纱说：“对不住各位，今天这婚我不结了。”

听到这话全场都惊呆了，王杰和王杰父母都不之所以。

杨萌继续道：“我从小来自农村，是村里的长辈和亲戚们供我上的大学，也成就了现在的我，我本想在我的婚礼上让他们感到荣光，但不曾想，我最爱的丈夫和他的家人，把我最尊敬的这些长辈当成空气一样对待，对不起，这样的婆家我不能接受。”

说完杨萌拉着父母，和邀请来的亲戚和长辈们，头也不回地走了。

立刻台下就沸腾了，婚礼就这样不欢而散。而舆论也从对杨萌的质疑慢慢变成了对王杰家的声讨，甚至爆出了王杰上三代也是农民，还狗眼看人低，成为了城里所有人认识人眼中的笑柄。

我曾经听过一句话：“爱一个人，不仅要爱他的现在和未来，也要爱他的曾经。而婚姻中不仅有男女之欢，也有相互理解和体谅，接受对方的一切。”

而王杰就是没有做到这些，虽然口口声声地说接受杨萌的一切，但是却食言，他和他的家人打心眼里看不起杨萌这些穷亲戚，即使说好的事情，也认为会让自己没面子，而把他们晾到一边当空气对待。

有人说杨萌的做法太过激动，不至于直接退婚。可是要知道，杨萌承受了村里亲戚们和长辈们太多的恩情，生而为人，要有人性，滴水之恩应当涌泉相报，因此被婆家如此对待亲戚们，这对杨萌来说简直就是“是可忍，孰不可忍”的事情。

因此杨萌在恩情与爱情中间，选择恩情至上，选择了做一个善良的人，选择了不违背内心的道德准备，选择了宁为玉碎，不为瓦全。

而通过舆论也能看出来，并非所有人都像王杰家一样势利，社会上大多数人依然有正确的三观，所以优秀如杨萌，即使结婚当天退婚，也一定会受到更多真正善良的人的追求，也会有自己的幸福。

婚姻的本质是尊重，而尊重不仅是尊重你这个人，还包括你的家人和亲戚，不尊重你所爱戴的人，那就是不尊重你，而歧视你重视的人，那即使把爱你说得再如何天花乱坠，那也多半是谎言。

女人们，婚前睁大双眼，眼里不能容一点沙子，切不能在爱情中迷失自己，否则婚姻注定悲剧。

阿炳原名华彦钧，父亲是无锡洞虚宫雷尊殿(祭祀雷公雷母)主持华清和，按照道规，道士不能娶妻,很明显，华清和违反道规,和无锡一个秦家的寡妇结婚，生下华彦钧，生下不久就送到乡下，母亲在他一岁时病逝,直到6岁,他才回到父亲身边，为掩人目，华清和对外人说，这是他从老家领养的小道士，华彦钧也称呼父亲为"师父"

华清和精通乐器，却不愿儿子走自己的老路，他希望儿子出人头地，在他身上倾注了很多心血，从小就教他读书写字，但自小耳濡目染的阿炳12岁就能演奏很多乐器，16岁就参加斋事，18岁就成为无锡道教的演奏能手，无奈之下，华清和只好教他乐器。

据史料记载，1925年到1928年, 也就是华彦钧33岁到36岁之间，他的父亲去世了，阿炳成了雷尊殿的当家人，有了钱,母亲早逝、父亲不敢认的阿炳自此失去了约束，很快走上歪路,染上了吸毒和嫖娼的恶习，据华彦钧的朋友阚献之的后人说，华彦钧交友不慎，染上梅毒,再加上吸食毒品，最终成为一个盲人，他的眼睛并不是日本宪兵迫害致残的。

自从染上吸毒嫖娟的恶习，花钱如流水，败光了香火旺盛的雷尊殿，弄得"赤脚地痞光"，再加上双目失明，为生活所迫，华彦钧最终走上街头,卖艺维生，正所谓"好端端的当家道士不做，自甘堕落,偏要做讨饭叫花子似的流浪艺人"。

从此世间再无华彦钧，而多了一个名叫"瞎子阿炳"的流浪艺人。

36岁时，经人介绍,阿炳和一个寡妇董翠娣走到一起了，一天下午，董翠娣搀扶阿炳到崇安寺三万昌茶馆门前演唱，阿炳的日子过的很艰辛，虽然二胡拉的好，但是很多人听了不给钱,他每天也挣不到几个钱，一条街上的邻居们经常帮扶他，给他一些剩锅巴聊以充饥。

每天晚上，阿炳的二胡声成了邻居们的晚安曲，有人说，阿炳嫉恶如仇,经常用说唱的方式抨击时事，深受市民喜爱，还有人说阿炳和日本宪兵"关系不错"，日本占领无锡期间，阿炳每天晚上10点回家，而城门7点就关闭了，出入城必须有日本宪兵的特别通行证，但是，只要听到阿炳的琴声，守城的日本兵就会开一条[ ]缝让阿炳进去，有时候，阿炳会给日本兵演奏一段作为答谢，并随口说"谢谢东洋先生"，这是已故作家陆文夫的观点。作为多年研究阿炳的专家，陆文夫认为《二泉映月》并非阿炳创作的，而是源自风月场里妓女和嫖客调情时，唱的*曲《知心客》，旧社会，他靠一把二胡还能过下去，解放后，烟瘾发作,难以断绝，只能自行了断,这样的说法目前无法证实。

让人百听不厌的《二泉映月》当时还没有名字，1949年1月，到南京工作的黎松涛在二胡大师储师竹家中上课，他无意中拉起了阿炳的旋律，储教授连连赞叹，黎松涛后来成了二胡专家,在南京师范大学教授音乐，1950年， 他和中央音乐学院的杨萌浏教授等人到无锡为瞎子阿炳录音，阿炳十分激动"我已经三年没有演奏了，乐器也没了，让我练几天再演奏吧!"，借用黎松涛等人的胡琴，阿炳演奏了那首熟悉的旋律，杨荫浏兴奋的问，这首曲子什么名字,阿炳说"是我瞎拉的，没有名字。"于是杨荫浏就现场取名《二泉印月》，后来改为《二泉映月》。