一、老师让我们 仿照 黑板上的图画一幅画。
二、 仿照 下面的句式，以“只有”开头，写一结构与之相似的复句。
三、 仿照 例句的句子，在下面两句的横线上补写相应的内容。
四、 仿照 例句，以“记忆”或“友情”开头，另写一句话。
五、 仿照 下面两个例句，用恰当的词语完成句子，要求前后语意关联。
六、 仿照 开头两句句式，通过联想，在后面两句横线上填上相应的词语。
七、 仿照 所给例句，用下面的词展开联想，给它一个精彩的解释。
八、 仿照 例句，以“你”开头，另写一个句子。
九、 仿照 下列句式，续写两个句子，使之与前文组成意义相关的句子。
十、我们也 仿照 八股文章的笔法来一个“八股”,以毒攻毒,就叫做八大罪状吧。
十一、 仿照 例句，任选一种事物，写一个句子。
十二、 仿照 下面一句话的句式和修辞，以“时间”开头，接着写一个句子。
十三、 仿照 例句，以“热爱”开头，另写一句子。
十四、有清一代，对各地渔户 仿照 保甲法进行编审者多有记载，沿海一带为防渔民为倭寇所胁诱助纣为虐而进行保甲编审者更是层出不穷。
十五、 仿照 下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。
十六、根据语镜， 仿照 划线句子，接写两句，构成语意连贯的一段话。
十七、 仿照 下面句式，续写两个句式相同的比喻句。
十八、自选话题， 仿照 下面句子的形式和修辞， 写一组排比句。
十九、 仿照 下面一句话的句式，仍以“人生”开头，接着写一句话。
二十、 仿照 例句的格式和修辞特点续写两个句子，使之与例句构成一组排比句。
二十一、 仿照 例句，另写一个句子，要求能恰当地表达自己的愿望。
二十二、 仿照 下面一句话的句式，接着写一句话，使之与前面的内容、句式相对应，修辞方法相同。
二十三、 仿照 下面一句话的句式和修辞，以“思考”开头，接着写一个句子。
二十四、 仿照 下面例句，从ABCD四个英文字母中选取一个，以”青春”为话题，展开想象和联想，写一段运用了比喻修辞格、意蕴丰富的话，要求不少于30字。
二十五、 仿照 下面例句，另写一个句子。
二十六、 仿照 例句，另写一个句子。
二十七、当天 仿照 照旧是那么的广阔，云仿照照旧那么的俊逸，那就不该该哭，因为我的拜别，并异国带走你的全国。
二十八、该配额制度是 仿照 美国以及欧洲大陆国家的同类制度制定的。
二十九、下面是毕业前夕的班会上，数学老师为同学们写的一句赠言，请你 仿照 它的特点，以语文老师的身份为同学们也写一句。
三十、城里有三个寺庙，最老的是强巴寺，第1任国王建于1387年，据信是 仿照 江孜的一座强巴寺建造的。
三十一、它的高速公路 仿照 美国，主要的门户网站仿效西方网站，只不过针对本地用户做了一些改动。
三十二、 仿照 例句做下列各题。
三十三、我的帝国终于会消灭的，但是在另一个意义上，我的帝国是永恒的，罗马是不朽的。以后全世界的人都仍然记得罗马，仍然想要 仿照 罗马，仍然遵循我们的原则。玛格丽特尤瑟纳尔
三十四、新军是晚清政府“新政”期间 仿照 西方近代军制编练的新式陆军。
三十五、鹩哥精晓 仿照 人的措辞声和其他声音。有些每两天就能学会一个新字。
三十六、他们的国民族经济发展计划没有 仿照 老一套
三十七、台北“故宫博物院”占地总面积约16公顷，是 仿照 北京故宫样式设计修建的宫殿式建筑。
三十八、他 仿照 照旧是我独一的真爱。
三十九、而另外一张照片则是两人穿着民初中式服装，连姿势都 仿照 那个年代中国人经典结婚照的模样。
四十、一股股浓密的煤烟熊熊升起于黑龙江省汤旺河，汤旺河去年被命名为中国第一个国家公园。它大致 仿照 美国黄石国家公园，但几乎没有野生动物的迹象。
四十一、纽约已 仿照 巴黎的做法建立了一支警犬队
四十二、上周五上午，约5000示威者涌入大街哈比卜布尔吉巴，突尼斯，一定程度上广泛的香榭丽舍大街，伊利斯 仿照 在巴黎举行。
四十三、文登乡师是在陶行知先生“生活教育”思想的指导下建立起来，co m并 仿照 中国第一所乡村师范一一晓庄师范布置的。
四十四、用其它笔者的句子和段落作模型板，随即 仿照 那一些句子布局开具本身的内部实质意义。我用这类要领学到了许多语法和标点符号用处。
四十五、 仿照 窗户指挥壳,否则,俗称为多斯桑多箱
四十六、往常，长城地有些局部曾经遭到毁坏，以至有些曾经完整消逝啦，但是，它 仿照 照旧是中国最有吸收力地中央。
四十七、由于篇幅有限，仅对最大起重量工况进行了计算，其他工况读者可以 仿照 进行计算。
四十八、其“马灯”，是仿照马的形状用竹篾扎纸糊成。
四十九、这款3米长的三座车拥有诡异的斜椭圆型窗户，前大灯 仿照 动物爪子设计。该车完全电动，零排放，仅靠锂聚合电池即可驱动。
五十、甚者更 仿照 抽丁的办法，发招牌，明什么“征兵制度”。
五十一、赫廉找来兽骨, 仿照 性教诲视频文件人的手指头,做了把五指梳,献给炎帝
五十二、玛丽 仿照 古希腊的式样做头发
五十三、 仿照 平面几何与立体几何证明中添加辅助线的方法，来处理高等数学中的一些问题。
五十四、这个球状的带孔灯罩 仿照 臭名昭著的猪笼草，引诱苍蝇飞入，一旦进入就无法逃脱了，最终落入台灯的底部，在那里转变为燃料。
五十五、这个插花是 仿照 一位客户的静物画做出来的。
五十六、为庆祝芭比娃娃面世50周年，美国美泰玩具公司近日推出一款 仿照 德国总理默克尔制造的芭比娃娃。
五十七、与其他以云计算为基础的办公套件不同的是，尽管谷歌演示文档只是 仿照 微软PowerPoint的一个简化版，但它仍可以被视作是一个有力的替换方案。
五十八、它是 仿照 中国南方园林建造的
五十九、享堂区 仿照 主人生前的住处设计，分为门厅、前堂、寝室。
六十、该文根据仿生学原理， 仿照 树木根须系统，提出了“根系仿生建筑抗震基础”的设想，以提高在地震烈度较高的地区房屋结构的抗震能力。
六十一、魁首和跟风者的区别就在于立异，你的时候有限，所以不要像亚洲人那样，华侈在 仿照 别人这种事上。
六十二、让学生找出对话中的被动语态的句子，读熟并 仿照 造句子。
六十三、坐落于米高梅广场上的酒店在建筑风格方面 仿照 了18世纪意大利佛罗伦萨别墅式样。酒店中的29个客户服务中心都拥有自己的主管，全天24小时随时待命。
六十四、仿拟是 仿照 人们熟知的现成的语言材料，通过重复、类比、删减、添加等方式，借助具体的题旨情境以达到幽默俏皮、强化语势等效果的修辞格。
六十五、 仿照 磁流体发电机，设计制作了海水离子发电机模型，并将该模型用于教学。
六十六、戏台建于1874年,在外形、大小、色泽、布局上 仿照 北京故宫戏台规格,台前屋檐下横悬一块木匾,上书孟子的名言“与民偕乐”4个大字。
六十七、而彝族的一些银匠也 仿照 十两川锭的形式铸造银锭,在锭面铸造彝文戳记,额具名族特色。
六十八、它的形制基本 仿照 元钞,花纹结构、款式格局都差不多,桑皮纸印刷。
六十九、大礼堂、1号楼、3号楼,自西而东,品字形分布,都是 仿照 大屋顶宫殿式样;内部设施齐全,有多功能礼堂,还有网球场、手球场、跑马场等。
七十、他们参考隋唐的均田制和租庸调制,施行班田收授法和租庸调制; 仿照 隋唐的官制,改革了从中央到地方的官制;参照隋唐律令,制订了《大宝律令》。
七十一、而到了晚上,李员外会在庭院中摆上桌子,穿着官服, 仿照 宋朝的铁面御史赵阅道那样,焚香祷告天帝,天天都是如此。
七十二、嗯,应该不会错了,此处是秦始皇 仿照 的冥居地,外观和史书记载的那座地面王城别无二致。
七十三、如果俄法两国决心结盟的话,大可 仿照 《德奥同盟条约》的形式,缔结一份共同防御条约,这和《再保险条约》并无抵充。
七十四、 仿照 上古明堂制度,把“昊天上帝”改成了“皇天上帝”,让老爹直接配享“上帝”。
七十五、老人说,古城在上世纪60年代中期被毁时,他曾偷偷摘抄了一块匾文,上面记载着古城建造的一些细节,因此模型布局均是完全 仿照 古城原貌。
七十六、于是,慧圆大师便昼夜勤加练习, 仿照 来客那样轻身纵跃的法子,连续苦练了几个月时间,终于也能够轻身如燕,轻松地像来客那样跃至梁上了。
七十七、阿元仰望着门上印刻的巨型虎符,“嗯,应该不会错了,此处是秦始皇 仿照 的冥居地,外观和史书记载的那座地面王城别无二致”。
七十八、“仿宋体”的由来:直接 仿照 宋版书的雕版字体而来。
七十九、这房子的模型便是刘成 仿照 记忆中后世的那些小型城堡式的别墅制作出来的,小隐于山林自是不是长久之计。
八十、五印坛城的大门 仿照 拉萨布达拉宫下雪村的大门而建,大门两侧的石雕是“供命鸟”,也被称作“迦陵频迦”。
八十一、该校还 仿照 “两会”的运作成立了学代会、团代会,为学校管理出谋划策。
八十二、昨将和家产查抄,所盖楠木房屋,僭侈逾制,其多宝阁,及隔段式样,皆 仿照 宁寿宫制度,其园寓点缀,与圆明园蓬岛瑶台无异,不知是何肺肠,其大罪十三。
八十三、“仿宋体”从何而来: 仿照 宋版书的雕版字体而来。
八十四、不仅是常规货币放松空间充足,如果 仿照 美欧央行直接在公开市场购买政府债券的做法,就现有的存量国债或央票而言,也不足以支撑央行放手大干一场。
八十五、1904年,孙宝琦上书清廷政务处,提议 仿照 英、德、日之体制,实行立宪政体。
八十六、窑门窗的制式 仿照 延安窑洞,既省钱又明亮。
八十七、冒着七月的酷暑,第二飞机制造厂员工们 仿照 苏联E16式制造了第一架战机,命名为忠28甲式单翼驱逐机。
八十八、先后在奈良、京都建起了藤原京、平城京和平安京,都是 仿照 唐朝长安城的规模修筑的。
八十九、而且还 仿照 中国科举制度,以儒家经典取士,从乡塾到太学,都学习和使用汉文。
九十、志莲苑是一座庙宇,其木构建筑群 仿照 唐代艺术风格设计,南莲园池则是个古式园林,两者相互毗连,虽位处繁华喧闹的市中心,但别具宁静平和的气息。
九十一、怕弄脏了,又用彩色年历纸包起来,书脊上用楷书写好书名,摆上书架还不放心,生怕别人开口借, 仿照 一位前辈的作法,于书橱上贴一窄条“借书如借命”。
九十二、于是日本多次派遣唐使到中卧学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等,并 仿照 中文草书偏旁等而造成日文,使日本开始走出原始时代,完成所谓大化革新。
九十三、以后,明、清两朝不仅沿用不废,还 仿照 《周礼》,建天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等,形成今日的布局。
已婚女人梦见窑洞，预示昌盛和高兴总是跟随着你。找任务的人梦见窑洞，预示着你的求职运势不错，凭仗本人的才干或贵人的相助可以找到适宜本人的职位，只需本人在任务当中努力点，不懂就讨教下他人，普通都是失掉下属的赏识。
白领人士梦见窑洞，预示着你的身体有亚安康的情况，建议你应该调理下，让本人抓紧缓解本人的压力。
公司管理者梦见窑洞，希望目的及财富声誉均可达成，但因根底运差，而招致家庭生活和睦谐且身心过劳，能够招致生病。任务中，上司多争妒，梦者需求多与上司亲近，不要让上司发生间隔感。
刚结婚的男人梦见窑洞，预示你近期桃花运不错，则桃花运充满生活，影响你心态。如你近期能拿出诚意与爱人沟通，则爱人会体谅你。
恋爱中的女人梦见窑洞，建议你要提起肉体，平常多留意休息，保证良好的任务态度。
残疾人员梦见窑洞，表示你不想被歧视，盼望遭到他人的正视。
家庭主妇梦见窑洞，乃是你近期有旺夫益子之征兆，则事业开展良好，与别人协作顺遂，多有丈夫事业中好运之迹象。
预备参与考试的人梦见窑洞，预示着你近期的考试成果很好，记得不可以自豪，持续努力学习。
公职人员梦见窑洞，需求遭到法律的惩罚，同犯也需求遭到应有的制裁。
失恋的人梦见窑洞，乃家中有不利之事，与家人世争斗颇多，相处甚为不安，生活多有懊恼。
商人梦见窑洞，不只仅如此，在近期的偏财运势也是十分不错的。
在外旅游的人梦见窑洞，建议还是好好待在家，悠闲的过完这两天吧。
恋爱中的男人梦见窑洞，运势不佳，一团体出远门不是很平安，建议还是与人。
退休的人梦见窑洞，途中一切都很安全，建议你不要太过担忧。
春天梦见窑洞，五行主木，乃财运良好之，多为求财顺利，事业开展得别人帮扶，得此梦求财之人，可有贵人相助，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。
未婚男人梦见窑洞，主财运上下崎岖不定。
秋天梦见窑洞，乃是你近期事业中压力颇大，团体才能强却需承当过多之责任，则郁结于心发之于梦，对你生活有不利之影响，需与别人商议后做决议，切不可一力承当，秋天梦之吉利，冬天梦之不吉利。
已婚男人梦见窑洞，乃是聪明机灵之人多，可指导众人有所作为，财帛丰厚，或有求财之好运。
孕妇梦见窑洞，这是不吉利的预兆，这个梦境是在提示准妈要多加留意宝宝的安康，尤其是怀孕初期和怀孕早期的准妈，要避免流产的发作。
投资者梦见窑洞，支出也会有所增长，不过收入方面的增长大局部是由于别人，而本人时常改动方案，也会是形成破财的缘由所在，要心里无数，做好调整和方案才会是。
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今天小编辑给各位分享彭梅魁的知识，其中也会对彭林魁简介分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。
彭德怀元帅侄女彭梅魁是谁演的
剧名：《彭德怀元帅》
角色：彭梅魁
演员：单文芊
简介：饰演彭德怀侄女
《彭德怀元帅》是由宋业明执导，董勇、杨童舒、唐国强、罗钢、刘劲、王伍福主演的重大革命历史电视剧。该剧于2016年5月20日在央视一套首播。
该剧以彭德怀生平经历为主要内容，从平江起义、抗日战争、解放战争到建国后的抗美援朝、庐山会议，塑造了一个血性、正直、一心为民的彭德怀。
彭梅魁的介绍
彭梅魁（1929—2005），女，湖南省湘潭人，彭德怀同志的侄女。在革命战争时期，彭德怀南征北战，为革命胜利立下赫赫战功，赢得了“彭大将军”的美名。在他的带领下，他的两个弟弟也都投身革命，直至献出了宝贵的生命——这个革命家庭为了中国的解放事业作出巨大的牺牲。戎马一生的彭德怀没有一个子女，他最亲近的孩子就是两个烈士弟弟的儿女，彭梅魁可谓是最为突出的一位。“人云牡丹显富贵，我赞寒梅占花魁”。彭梅魁这个名字让人联想到梅花，她的人生经历更让人联想到梅花：破寒而出，立雪临风，从容待春。
浦安修：主动提出和彭德怀离婚，拒绝见最后一面，晚年后悔不已
文|晨夕
1974年7月，彭德怀元帅已经陷入病危状态，此时只有他的侄女彭梅魁在身边。
有一次，组织上有人问道：“梅魁，你们家还有什么人来看彭德怀吗？”
彭梅魁含泪摇摇头，随后那人追问：“不是有浦安修吗？”
彭梅魁说：“他们离婚了。”
不过既然组织上提到了，那天晚上，彭梅魁还是跑到了北师大，将组织上的谈话转告给了浦安修，让她有个思想准备。
但彭梅魁没想到，直到大伯去世，浦安修也没有露面。
其实，在彭德怀大限将至的时候，组织上曾去问过浦安修：“彭德怀生病住院，你是否去看他，由你自己决定。”
当时浦安修心神不定，非常害怕，心想：“为什么要让我自己决定？难道这是考验我立场是否坚定。”
她犹豫了一下，随后轻声回了一句：“我还是不去了吧。”
就这样，浦安修不顾二十多年夫妻的情面，拒绝见彭德怀最后一面，她那时不会想到，自己会为这个决定遗憾终生。
晚年的浦安修也为自己当年的选择而后悔，人生最后二十年，她都在忏悔中度过。
她和彭德怀的故事，还要从1938年说起。
1938年，彭德怀已经40岁了，但整天忙着革命的他依然是个单身汉，虽然之前有过婚姻，却没留下一儿半女。
此时，革命进行的如火如荼，彭德怀并没有刻意去想成家的事，但缘分就是这么奇怪，有时候你苦苦追寻未必能得到，如果顺其自然，也许会有意外的收获。
那年深秋，彭德怀从太行山回到延安参加会议。
会场设在了延安桥儿沟天主教堂内，气氛异常的活跃，彭德怀也非常兴奋，在大会上侃侃而谈。
会议期间，彭德怀接受了陈赓的邀请观看了一场排球比赛，在赛场了，彭德怀却被一女子深深地吸引了。
此女子二十左右岁的年纪，长得眉清目秀，皮肤白皙，仪态文静，一看就是知识分子。
这位让彭德怀一见钟情的女子就是浦安修。
浦安修祖籍上海，家境富裕，是典型的大家闺秀，还接受了高等教育，在校期间曾多次参加学生爱国运动，经过多次的磨练后，她毅然放弃了大**的生活，来到了延安，参加革命。
她万万没想到，在延安会和彭德怀结为革命伴侣。
彭德怀的眼神没有逃过老友李富春的眼睛，随后他就介绍道：“这是小浦，是北平女子师范大学的学生，卢沟桥事变后到山西参加抗日救亡，是山西党组织派到延安来的，别看年纪小，已经有三年党龄了。”
彭德怀主动开口：“这么说，你在大学的时候就加入了党组织？”
浦安修略有害羞，连忙回道：“我在高中的时候就参加了民族先锋队，进到北平女师大就入了党，担任地下交通员，负责文件、情报的传递。”
她的履历让彭德怀刮目相看，原以为她只是一个柔弱的知识分子，没想到竟有也是一个勇敢的同志，还有勇气参加地下工作，让人佩服。
那次见面后，浦安修就落在了彭德怀心里，他主要一闲下来，浦安修的音容笑貌就会在脑海里一遍又一遍地放映。
性格直爽的彭德怀并没有压抑自己的情感，当他发现自己爱上浦安修后，就决定表白。
在李富春和陈赓的牵线下，彭德怀来到浦安修住的窑洞前，正式地介绍了自己，从出生到参加革命的经历以及婚恋史，都毫无保留地全盘托出。
那次之后，没过几天彭德怀又给浦安修写了一封情书，这次他很明确地表达了自己要和她结婚的愿望，直言：”我爱你的家乡，愿与你同归。”
面对彭德怀的表白，浦安修也很感动，她也是一个非常有主意的女子，很快就同意了彭德怀的追求。
他们从相识到恋爱、到结婚，不超过半个月，是名副其实的“闪婚”。
1938年10月10日，彭德怀和浦安修举行了简朴但又热闹的婚礼，几个消息灵通的战友，主动赶来祝贺，大家围坐在一起出了一顿比平时稍微丰盛点饭菜，就算他们的证婚人了。
从此后，战斗队伍中又多了一对革命夫妻，而有了妻子后，彭德怀打仗的劲头更足了。
虽然二人之间有着二十岁的年龄差，但彭德怀非常珍惜来之不易的缘分，对浦安修疼爱有加。
据彭德怀身边人工作人员回忆：
“彭德怀家里头对浦安修是百依百顺的，虽然他们性格差异很大，但凑到一起反倒很和谐。”
浦安修也如此，不但照顾彭德怀的饮食起居，还非常支持丈夫的工作，同时她还保留着自己知识分子特有的矜持和独立，努力做好自己的工作。
婚后的他们，因为革命需要，经常分居两地，但浦安修毫无怨言，她深知丈夫身上担子重，自己不能给他增加任何思想负担。
别看彭德怀脾气大，但对浦安修他确实铁汉柔情。
1942年，日本“五一”大扫荡，浦安修不幸和组织走散了，整整五天才找回来，此时她的脚下都是水泡，走路都是一瘸一拐的。
战士们都说：“彭总，您该照顾照顾浦安修同志了。”
彭德怀却嘴硬说：“知识分子，就该锻炼锻炼。”
可是到了晚上，警卫员传出：“彭老总不但亲自给浦安修洗脚，挑了水泡，还边挑边心疼地说，你以后走路，可要找平坦路走。”
其实，彭德怀对浦安修总觉得愧疚，自从结婚后，他们经常分居两地，他曾说：“自己给浦安修的亲情太少，欠下的情债太多，她长得美，心也美，可是我给她的关照太少，每次想起这些，我心里都不安。”
从这段话可以看出，彭德怀是一个重情义的男人，其实他又何尝不想多陪伴妻子，但战争面前，哪有时间团圆呢？
彭德怀和浦安修的婚姻生活，可以说是美满的，在一起的日子，他们从来没有发生过争执，一直都非常体谅对方。
他们一起走过了战火纷飞的岁月，一起经历了许多生死考验，感情也非常坚固，可以说是相敬如宾，举案齐眉。
新中国成立后，彭德怀被授予开国元帅，浦安修则成为了北京师范大学的副教授，日子总算安稳下来了。
如果故事到这里就结束，该有多好啊，只可惜天意弄人，一起走过了苦难岁月，却在太平时走散了，他们婚姻的开头是好的，但结尾却不尽人意。
在那个特殊年代，彭老总的处境很艰难，浦安修也备受牵连，她多次被刁难，她的精神世界崩塌了，那些暴风雨也摧毁了他们原本温馨的家庭。
1962年，浦安修决定和彭德怀结束夫妻关系，她将离婚报告交到了北京师范大学，邓小平在离婚报告上写下了：“这是家务事，我们不管。”
浦安修无颜面对彭德怀，她找到彭德怀的侄女彭梅魁，让她向大伯传达离婚的意思。
对于浦安修的选择，彭德怀很心痛但并没有挽留，二十年的夫妻，就此别过了。
在正式分手的那天，彭德怀拿出一个特别大的梨子，怀着沉痛的心情，亲手切成均匀的两大半，放在一个盘子里，随后推到浦安修的跟前。
中国夫妻是忌讳“分梨”的，因为谐音是“分也，离也”。
浦安修犹豫了片刻，最后拿起梨子吃了，伤心欲绝的彭德怀却没有吃，而是愤恨地将梨子扔到地上。
彭老总的一生太苦了，他没有自己的儿女，原本妻子是他在这个世界上最亲近的人，可最后她也离开了。
尽管他们曾经风雨与共，但不能否认的是，在彭老总遭遇危机时，浦安修没有选择和他共患难，而是提出了离婚，给彭老总带来的伤害是无法用言语来形容的。
当然，在那个人人自危的时代，一个弱女子在风雨如晦的日子里处境是艰难和无助的。
但作为一个从枪林弹雨中走过来的元帅夫人，浦安修表现出来的恐慌和软弱多少让人无法接受。
晚安的浦安修，对自己的行为非常后悔，但斯人已去，悔恨也无济于事了。
因为当时他们离婚没有去法院，在法律上依然是夫妻，组织上最后原谅了她的失误，承认她和彭老总的夫妻关系，但她却无法原谅自己。
为了弥补自己的过错，为了告慰彭老总的在天之灵，晚年的浦安修很大一部分精力，都用来整理彭德怀生前的著述，在著述中真实生动地再现了彭老总光辉灿烂的一生，让青年一代对彭老总有了重新的认识。
与此同时，她还将所获得的稿费和彭老总补发的工资，都捐赠出去了，也算是以另一种方式，替彭老总为党和人民做一些事。
1991年5月2日，浦安修因病去世，终年73岁。
也许地下重逢，她见到昔日的丈夫，也会忏悔地说声“对不起”吧！
彭梅魁的人物生平是什么？
彭梅魁（1929—2005），女，湖南省湘潭人，无产阶级革命家、军事家、政治家、中华人民共和国元帅彭德怀大弟弟彭金华的女儿。
她不仅积极参与党的地下活动，还担任了由湘潭县地下党领导的“人民武装护乡团”宣传员，为党的宣传和联络，做了大量的工作。
1949年，在党组织的关怀下，彭梅魁被组织安排上了小学、中学、师大附中，后被培养成了一名优秀的医生；她于1954年加入中国***，苦难的生活造就了她爱憎分明的个性，磨练了她不屈不挠的坚强意志。
彭梅魁年幼时就从大人们的嘴里听过很多关于伯父彭德怀的传奇故事，从那时起，她就对伯父充满敬佩，一直就想追随伯伯去南征北战。
当时彭德怀已经身居我军要职，正马不停蹄地率领着我大军转战南北，抗日寇、保延安、驰骋大西北，为新中国的解放事业戎马劳顿，因此直到1950年全国解放，彭梅魁才第一次见到了伯伯：彭梅魁还记得，当伯伯见到这失去亲人的6个孩子时，他像一个慈爱的父亲一样和他们这6个孩子同挤在一间房里的地铺上度过了几个充满亲情与欢乐的晚上
从那天起，彭梅魁开始近距离地审视伯父，审视这位中国史上的传奇人物；也就从那天起，彭德怀这位政治人物曲折的命运成了彭梅魁生活的一部分，并伴随她走完自己的一生。
彭梅魁于2005年9月13日病逝，享年76岁；她的骨灰安葬于湖南省湘潭市乌石寨，与1998年安葬于此的彭德怀同志的墓地相距10米。
彭德怀元帅有几个子女？
没有亲生子女。
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彭德怀的两个弟弟彭金华和彭荣华早年牺牲，是革命烈士。解放后，他把两个弟弟的孩子接到北京，用自己的工资资助他们读书。同时他还把黄公略烈士的女儿黄岁新、左权烈士的女儿左太北视为己出，资助她们读书、生活。彭德怀1955年被授予元帅军衔。1974年11月29日在北京去世，终年76岁。
扩展资料：
彭德怀一生有过二次恋情，都是只开花不结果。
他的初恋对象是他的表妹周瑞莲。周瑞莲是彭德怀舅舅所抚养的一个孤女，从小受到彭家的关爱，与彭德怀青梅竹马，两小无猜。舅舅曾给他们订下了婚事。但不久，少年彭德怀却惜别了自己的未婚妻，从军去找穷人的出路了。淳朴、善良的周瑞莲以两双绣着“同心结”字的鞋作为定情物，送给彭德怀。
三年后，当上湘军连长的彭德怀，准备返乡与表妹成婚。突然噩耗传来：地主向舅舅逼债，舅舅无钱偿还，狠心的地主竟要周瑞莲做抵债品，表妹宁死不从，跳崖身亡。得知消息的彭德怀独自跑到山上，失声痛哭。
1922年，24岁的彭德怀经人撮合，与一位货郎的女儿刘细妹结婚了。彭德怀婚后的第一件事是让刘细妹放足，并改名为刘坤模，意味女中楷模也。随后，彭德怀在湖南陆军讲武堂毕业后升为湘军营长，他把妻子接到湘潭，让她进女子职业学校读书，夫妻之间开始了新的生活。然而，好景不长，加入***的彭德怀领导了平江起义，走上井冈山，离别了家乡。刘坤模在彭德怀音信全无、生死不明的情况下，在武汉，又与他人再结连理。
参考资料：
湘潭的名人
1、毛泽东（无产阶级革命家）
毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***，诗人，书法家。
1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高***。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对***的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。
2、齐白石（近现代中国绘画大师）
齐白石（1864年1月1日─1957年9月16日），祖籍安徽宿州砀山，生于湖南长沙府湘潭（今湖南湘潭）。原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。
是近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。
3、彭德怀
彭德怀（1898年10月24日—1974年11月29日），中华人民共和国元帅（1955）。军事家。原名彭清宗，字怀归，号得华。湖南省湘潭县石潭镇乌石寨人。
1928年加入中国***。第二次国内革命战争时期担任中国工农红军师长、军长、三军团总指挥，中共中央军事委员会副主席；长征后期担任过以毛泽东同志为政治委员的陕甘支队司令员；到达陕北以后，担任过红军前敌总指挥。
抗日战争时期，担任八路军副总司令，中共中央北方局代理书记。解放战争时期，担任中国人民解放军副总司令、第一野战军司令员兼政治委员。
4、彭梅魁
彭梅魁（1929—2005），女，湖南省湘潭人，彭德怀同志的侄女。在革命战争时期，彭德怀南征北战，为革命胜利立下赫赫战功，赢得了“彭大将军”的美名。在他的带领下，他的两个弟弟也都投身革命，直至献出了宝贵的生命——这个革命家庭为了中国的解放事业作出巨大的牺牲。
戎马一生的彭德怀没有一个子女，他最亲近的孩子就是两个烈士弟弟的儿女，彭梅魁可谓是最为突出的一位。“人云牡丹显富贵，我赞寒梅占花魁”。彭梅魁这个名字让人联想到梅花，她的人生经历更让人联想到梅花：破寒而出，立雪临风，从容待春。
5、罗典（清乾辛未进士）
罗典（1718-1808），字徽五，号慎斋，湘潭人。乾隆丁卯（1747年）举乡试第一，辛未（1751年）进士，授编修擢御史，历官鸿胪寺少卿。归主岳麓书院讲席二十七年，卒祀乡贤祠。著有《凝园五经说》及诗文集。
参考资料
—毛泽东
—齐白石
—彭德怀
—彭梅魁
—罗典
梦见自己进了窑洞，对自己的控制力决定你今天的成败。被脆弱情感笼罩的氛围里，你很容易在不适当的场合轻易就流露出自己的感情来，甚至还会情不自禁地潸然泪下。
白领人士梦见自己进了窑洞，预示着将要升职加薪。
恋爱中的男人梦见自己进了窑洞，预示着近期你的运势不好，很快将会出门旅行，途中将会遇到很多的麻烦，感觉自己很难解决。
离婚的女人梦见自己进了窑洞，表示你在面对异性的时候可能会产生阴影，就算是自己付出真心也难以获得成功，要做好心理准备。
病人梦见自己进了窑洞，预示着你的病情可能没有什么好转，最近因为一些事情而更加劳累，变的更加难愈。
未婚男人梦见自己进了窑洞，五行主金，事业稳固，多为贵人相助所得，求财之人不可急于一时，眼光长久，则球才更胜一筹。
打工族男人梦见自己进了窑洞，预示着在背地里会有人中伤自己，要小心自己的言行，避免给多的麻烦。
有情人的人梦见自己进了窑洞，预示着感情运不好，很容易因为双方各执己见而产生矛盾，建议彼此遇到事情要商量一下，避免长期吵架伤了彼此感情。
已婚男人梦见自己进了窑洞，预示着梦者夫妻间存在着矛盾，希望第三者出现。
残疾人员梦见自己进了窑洞，表示做梦人不想被歧视，渴望受到别人的正视。
春天梦见自己进了窑洞，五行主木，乃是感情中多有好事，与他人坦然相待者感情更胜一筹，此乃吉兆，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。
学生梦见自己进了窑洞，预示着你近期成绩有不小的进步，有考试取得不错的成绩，需细心面对考试，不可粗心大意，出现失误。
公职人员梦见自己进了窑洞，难关己过，将会高升。
中老年人梦见自己进了窑洞，预示着你近期的运势不好，身体方面将会出现问题，记得多加注意小心。
新参加工作的人梦见自己进了窑洞，预示着你平时要注意保持良好的人际关系，避免让小人的诽谤让你失去朋友的支持。
守寡的人梦见自己进了窑洞，田地里的庄稼会喜获丰收，生活条件会大有改善。
投资者梦见自己进了窑洞，还是有赚钱。
准备参加考试的人梦见自己进了窑洞，取得进步的不是很大，要继续努力，有计划的学习。
刚结婚的男人梦见自己进了窑洞，性格固执之人，财运有不顺之事，多被他人影响，求财者应听从他人之劝诫，生活有不安之意。
家庭主妇梦见自己进了窑洞，暗示最近的生活比较紧张，或许与家人的沟通出现了间隙。建议与家人耐心沟通下，解除一些误会比较好。
在外旅游的人梦见自己进了窑洞，旅途中会有点小麻烦，但是并没有多大的关系，不影响出行。
公司管理者梦见自己进了窑洞，并能为了共同目标去努力奋斗，这是你事业上升的好时期。
恋爱中的女人梦见自己进了窑洞，说明资财有得，感情失意难成。
航海人员梦见自己进了窑洞，是你近期内事业状况不佳，事业中多有竞争，则对你事业发展不顺。
已婚女人梦见自己进了窑洞，表示万事将如意进行。丢失的东西重新出现。或与反目的朋友言归于好等，将会好事连连，放心吧。
医生梦见自己进了窑洞，提示你小心周边出现传染性疾病。
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“洞房”是指新婚夫妇的卧室，人生四大喜事中就有“洞房花烛夜”，婚俗中还有闹洞房的说法，关于“洞房”一词的由来有好几个传说。
传说一：
远古时期有一位尧王，勤政爱民，时常来到百姓中，视察百姓生活的疾苦。在一次视察途中见到一位手持火把的鹿仙女，尧王一见钟情，开始了单相思。于是，尧王带着大臣到处寻找，终于在一个叫姑射仙洞的地方找到了鹿仙女。这时一条大蟒突然袭击尧王，鹿仙施展仙术救了尧王，上演了一段美女救英雄。
两个人一见钟情，决定喜结良缘。他们就在姑射仙洞结了婚，定了终生。圆房之时，有神火现于洞顶，光彩照人，所以就有了“洞房”和“洞房花烛夜”的说法了。
传说二：
黄帝时期，部落之间常出现抢婚，因此经常发生殴斗，这种事情严重破坏和谐，当然不能让它发生。而且，时间长了，部落之间矛盾就更深了，好不容易统一的部族又要分裂了。于是，黄帝就想到一个办法。
凡是组成一对的男女，婚配时都举行一系列典礼，之后就把他们送到一个洞穴里，用高墙围起来，只留一个门，让他们在洞穴里一起生活四十天，甚至三个月，建立夫妻感情。凡是举行过仪式进入过洞穴的人，才被叫做正式婚配，被大家认可。洞房就这样产生了。
传说三：
秦朝时期一个叫三姑娘的人，被抢进秦始皇的阿房宫，可这三姑娘有气节，不甘心过着奴隶一样的生活，被人蹂躏，于是想办法逃了出来，一路奔向华山。当时有位叫沈博的书生，也从焚书坑儒的迫害中逃了出来，也逃到了华山。
两个逃难的人相遇之后，在艰苦的环境中相爱了，他们就把山中的洞穴当作婚房，二人的生活很坚苦但是很甜蜜。后人对三姑娘的不畏强权，勇敢追求幸福的故事感动，三姑娘被尊为三圣母，在华山的寺院里还出现了三圣母的神位。之后有了“洞房花烛夜”的诗句。
其实在汉代时“洞房”没有特指新婚夫妇的卧室，而是指男女欢爱的场所，到了唐朝后期才被逐渐引申为新婚夫妇的卧室，一直沿用至今。
片名：《米香》
编剧：谷小妮
导演：白海滨 王鸿飞
监制：陶红
主演：陶红 / 孙亮 / 王菁华 / 潘泰名
语言：普通话/国语
类型：剧情
制片国家/地区：中国大陆
上映日期：2010年9月29日
改编自：女作家傅爱毛05年创作的小说《嫁死》
我们居住的王宿里属于山坡型地貌，秦王寨在山顶，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开 。我发现，山下的窑洞都很破旧，很多都荒弃了，而往上走到山腰一带，房子基本上都比较新，估计村子是从下往上发展的。一路走着，村子里开始有蝉声，偶尔还会遇到一两个拉着牛车驮着柴木的老汉。村里的人基本都会到河里去捞柴，晒干了就能烧了。
走到河边坡地处，远远地看到一个妇女在挑水，两桶两桶地往山坡上挑，估计是浇地用的。之前一直只是锄草犁地，还没有见过陕北人是怎样打理杂粮地的，于是跟着去看了下。这个妇女姓张，和我是本姓，这块地是今年新辟的，只能种一点向日葵。当我提出帮忙浇一下时，她一口答应了。地不大，不一会儿就浇完了。本来准备继续沿着河岸往上走一下，没想到她非常盛情地邀请我到她家院子坐一下，家里的桃子正愁没人吃，盛情难却，只好恭敬不如从命了。这个大婶很健谈，好像很久没有人和她说话一样，我只有听的份。偶尔她想起来，就会让我问两句。不过，她倒是挺好玩的，给我讲了不少的当地的事，好像竭尽全力在满足我对这个小村子的好奇心。
她问我家乡的春节怎么过的，我支吾了一下，告诉她好像没有什么特别热闹的节目。她说：“啊，这么短（差劲）呐，是不是不想告诉我。”“真的没有仪式或者活动的，就一家人吃饭看电视而已。”然后她就给我描述了这里的正月。这里到了正月最冷时，大雪纷飞，到处都是银装素裹。节前大家都不用忙农活了，每天都是在准备过节。村里乡里甚至县里都会举办庆祝活动，人们纷纷从紧闭的家门中走了出来，迎着震天的锣鼓，向着欢乐的人群走去。秧歌伞头沿门拜社，腰鼓社火此起彼伏，大人小孩都会找点事加入，或扭秧歌，或打腰鼓，或举牌子，很是热闹。而且家家的妇女都聚到一起去剪窗花，有些小姑娘就开始跟着学。
可以想象那是多么的热闹，多么充满年味啊。我脑海中顿时浮出一个画面：惊天动地的锣鼓敲开了冰雪的覆盖、高亢嘹亮的唢呐吹醒了冬日的休眠，似乎人们一年中所有的激情这顷刻间被释放了出来，到处洋溢着节日的生机。
进军叔家窑洞的窑壁用石灰涂抹，窑洞内一侧有锅和灶台，在炕的一头都连着灶台，由于灶火的烟道通过炕底，冬天炕上很暖和。炕周围的墙上一般贴着一些绘有图案的纸或拼贴的画，陕北人称其为炕围子。陕北窑洞的窗户比较讲究，窗户很大，分为天窗、门窗、斜窗和炕窗四部分，都有剪纸装饰。窗格疏朗，阳光可以自由地透进来。同时，当地气候干燥少雨，冬季寒冷，窑洞内冬暖夏凉，非常适合当地气候。很多人建了平顶房之后，夏热冬寒，最后都后悔不已。
进军叔家现在住的院落有三口大窑洞，分别是正窑、客屋窑和杂物窑，另外还有厨窑、车窑（养着驴）和柴草窑三口小窑。窑檐用青石板压起，牛棚猪圈鸡窝就搭在院子旁边。这个时节，窑沿垴畔坡洼上，已开始矗起一垛垛拱形轮廊的金色的干草堆，像一幅幅康斯泰布尔笔下的风景画。正窑窗角上侧，挂着两串红辣椒和一些黄烟叶。门桩上，交叉风晾着束束选作种子的谷穗、糜穗子，给人新颖别致的韵味。明亮精细的窗户上，贴着剪纸窗花，院子门口侧边种着一些小花，一切显得那么和谐而自然。
进军叔给我们看了他大儿子之前结婚的录像，让我们切实地感受到陕北风俗与南方之不同。陕北民间的婚礼由择亲、相亲、定亲、送日子、迎亲等五礼组成，前四礼与周秦“六礼”中的前五礼内容相当，而迎亲则增加了许多仪式内容。
陕北人结婚一般不喜欢攀高就富，门当户对好过日子。择亲时，传统要通过媒人了解对方情况，但如今很多年轻人也不通过媒人这一道道了，但择亲还是或多或少地需要考虑四个方面的情况。一为嗅门色，所谓门色，即对方家族有没有狐臭史，尤其是对方有无；二为探人气，所谓人气，即本人的人品和家庭在当地的地位；三为考八字，即考察双方的生辰八字是否相配；四为算“倒问骨学”，不过这已慢慢淡化了。
经过择亲的程序之后，如果双方应下了，即可进行相亲。一般先是男方主妇到女方家去看一下，如果觉得满意，男方便邀请女方到家里会面，女方看一下男方家住的窑洞、了解一下家庭收入和看一下公婆待人接物如何。男方给女方做饸饹面，如果女方吃了饸饹，就表示答应了，如果不吃，则说明相亲觉得不满意。
相亲就相当于古代“六礼”中的问名和“纳吉”。经过相亲，如果双方同意婚事，则择日定亲定亲时要请喝定亲酒，男方还要给邻居送礼，成为“和庄礼”，现在年轻人喜欢称为“公证费”。定亲的时候，男方双方要互送礼物，被称为“递把柄”，一般多为金银饰物。定亲之后，双方家长商定结婚吉日，称为“商话”，，送日子那天还要商定彩礼的数量。
陕北人称迎亲为“引人”，有“等亲”和“迎亲”两种形式。“等亲”就是新郎官本人不亲自去接新娘，而是呆着家里等家人和亲友把新娘接回来。“迎亲”则是新郎和迎亲队伍一起去接新娘。启程前每人一般要喝一碗红豆小米粥，寓意和美幸福。出发时，鼓乐手在前，紧跟着的是手捧着10个催妆馍馍的送礼者，新郎在中间，后面是抬着彩礼的帮手。出门时，一般要鸣炮三响，鼓乐班奏乐，一路上不停地吹打。到达女方家之后，女方要过目彩礼，而新年则坐在男方送来的被褥上脱下娘家的旧衣裳，穿上婆家的新衣物。新娘洗漱打扮好后，新娘母亲端来一盆蒸好的饽饽，放在新娘面前，将饽饽一个个地堆放在新娘的周围，此举称为“围饽饽”，寓意多子多福。酒席过后，男方接新娘回去，如果很近则一般步行，稍远则骑驴或者坐花轿，少数较富有的坐轿车。但坐车有一个缺陷，汽车速度较快，难以向路人和街坊邻居展示排场，所以一般汽车进村，新郎、新娘以及迎亲、送亲队伍都下车步行。在迎亲途中如果遇到其他的迎亲队伍，由于当地的路都很狭窄，所以会发生“抢花路”的现象。两支队伍相遇，往往会友好地互换花朵或发夹之类的小首饰，表示互相祝福。
当迎亲队伍进村，路经一户人家，如果这户人家支持并祝福这场婚礼，则在门前放鞭炮，放的鞭炮越大，炮响越久，则表示越支持。如果迎亲队伍进村，炮响不断，炮声连天，则意味着这一人家在当地声望很高。快到家门时，就会进行“背新娘”仪式。新郎背起新娘往家走，而亲朋好友则戏玩他们，三三两两站在新郎面前轻轻地将他们往后推，或几人成圈，将其围在中间不得动弹。新郎则要努力地冲出重围将新娘背回家，虽离家不足百步，但新郎往往被拖上半个来时辰，直至筋疲力尽，一些年轻力壮的小伙子都会累到气喘嘘嘘不得不把新娘放下。以前老一辈的，当新郎把新娘背回家当即进行“拜天地”，但渐渐这一步被取消了，新郎直接把新娘背入洞房。这里的“入洞房”不是行房礼，而是指入新婚窑洞房。在洞房内，由婆婆主持仪式：首先是“抓四角”，新郎新娘争抢预先放在炕席四角下的红枣、花生和糖果等，然后，新娘要坐在炕上，名曰“坐帐”，婆婆新娘又进行一次“围饽饽”，接着一位德高望重的老婆婆为两位新人“上头”，即老者手持木梳，把新郎新娘的头发搭在一起，有的地方称其为“结发”。当所有的这些仪式完成，新郎和新娘就喝交杯酒，完后开席。
王宿里已经好长时间没下雨了，晴空需要痛痛快快地炸出几声响雷，高原的土地也需要痛痛快快地接受一场瓢泼大雨洗礼，因为这本身就是一个霹雳催雨的季节。
终于，从遥远而苍茫的黄土高原西北边天空里暴涨起一股黑压压的乌云来，浓重若恶战的硝烟，向这边沉沉地推进着。太阳渐渐地失去了主宰，那灼热的烈焰被滚滚而来的乌云所震慑，利刃正被挫撞，锐气即将溃散，一场惊天动地的大雷雨迫在眉睫。
天边倏然跃出几道血一般的闪烁，滚来“咯叭、咯叭”似坚冰破裂、干柴断折的声音，接着是一串沉闷的“轰隆隆”的震撼，高原张开博大的胸怀。风骤起，掀起漫漫黄尘，如挣脱囹圄的魔王，似撞破牢狱的恶煞，从干裂的脊背上无遮无拦地卷起，乌云迅速吞噬了残余阳光，四下里昏暗难辨。乌云迸裂，攒足了劲的雨铺天盖地而来，密密匝匝地砸在黄土地上。
高原完全被雨幕笼罩了，身不由己地陷进了这无法喘息的雷雨之中。地上的一切昂然于这如注般的滂沱之中，一任痛快淋漓地抽打，不顾一切地吞咽着雨水。这样的雨来得太震撼了，一种豪壮之感充斥着血管的每个角落。和大叔一起脱去上衣，只穿着一条足球裤，我脱下了鞋子，冲出窑洞，站在雨下的院子中，接受陕北山雨的洗礼。
黄河孕育了华夏文明，而地坑院则是黄河两岸先民们繁衍生息的温床。在这古老而又神奇的窑洞式民居分布区域内散布着许多文化遗址。如：渑池县的仰韶文化遗址；陕县的庙底沟、三里桥文化遗址、灵宝市的黄帝陵、铸鼎塬等，这些都充分反映了在这块土地上孕育了灿烂的古代文明。作为豫西居住文化的符号，地坑院这种窑洞式民居蕴藏着浓厚的文化积淀和丰实的文化内涵，反映了一定社会历史阶段，人们的宗教信仰、社会状况、经济发展水平等。 地坑窑院建造十分巧妙，颇具匠心，窑洞与大地相通，卧于大地之中，随大地脉膊跳动，实用价值具有防震功能。艺术功能方面从上往下看，整个窑院为方形，站在院中间看天空，天似穹窿，是天地之合的缩影，体现出方园之美，是中国古代“天人合一”的哲学思想反应，是人与大自然和睦相处，和谐共生的典型范例。地坑窑院虽系农家小院，但受历史传统文化影响，建造还是十分讲究的。其间既包含有科学的成份，但也有不少的封建迷信色彩。在黄土地上的风土民俗中，建造地坑窑院称为方院子，是一种关系到家庭兴衰、子孙繁衍的大事。因此，动土之前要请懂得阴阳八卦的风水先生相宅，造地形、定座向、量大小，下线定桩、择吉日破土。凡宅后有山梁大塬者，谓之“靠山厚”，俗语称“背靠金山面朝南，祖祖辈辈出大官（吃不完）”；宅后临沟无依无托者，谓之“背山空”，俗语称“背无依靠，财神不到（瞧）”，多忌讳。破土之日，行奠基礼，燃放鞭炮，宅主焚香叩拜土地神（爷），迎吉神，此俗源于远古人类对土地的崇拜。随之在基址中央和四角各挖三锨，谓之“破土”，破土之后，即可动土（工），现有“破土动工”之说。
地坑院的建造受传统文化八卦的影响，村民修建窑院前必请阴阳先生察看，根据宅基地的地势、面积，围绕阴阳鱼的八个方位，按易经八卦决定修建那种形式的院落。依据正南、正北、正东、正西四个不同的方位朝向和地坑院主窑洞所处方位，窑院分别被称作东震宅、西兑宅、南离宅、北坎宅。其中，东震宅被认为是最好的朝向。 东震宅：长方形，凿窑8孔，主窑为正东窑，东南为厨窑，西南窑、西窑为客窑，正南窑为门洞窑，西南角、西北角为五鬼窑和茅厕 南离宅：长方形，凿窑8--12孔，正南窑为主窑，东南为厨窑，西南窑、西窑为客窑，东北角、西北角窑为五鬼窑和茅厕，正东为门洞窑。 西兑宅：正方形，凿窑10孔，正西为主窑，西南角为厨窑，西北角、北面窑及南面偏西窑为客窑，东南角、东面是五鬼窑和茅厕，东北角为门洞窑。 北坎宅：长方形，凿窑8--12孔，正北为主窑，厨窑为正东窑，东北窑为客窑或五鬼窑（牲口窑），西北窑、南窑为客窑，西南窑为客窑或五鬼窑，西南角窑是茅厕，东南为门洞窑。
根据宅院的方位性质，确定在某一个崖面的中间位置挖凿主窑，供长辈居住。主窑高3至32米，可安一门三窗，其余为偏窑，高为28至3米，一门二窗。窑洞门多为两套门，朝内开的为老门，朝外开的叫风门，老门坚固，风门透光。主窑比其他窑洞都要宽大，以显示主人地位的尊贵。有些地坑院主位方向开挖两个窑洞，无法确定主窑，为补救主宅窑，再在两窑中间的半崖开挖一个小窑，象征性做为本宅院的主窑，也称为天窑。五鬼窑（也叫绝命窑）呈凶性，被认为是全窑院最不好的窑洞，常用来圈养牲口、磨面和放农具杂物。因石磨是白虎星，可以镇邪。
按照风水先生的说法，地坑院的建造和使用十分讲究阴阳的配合，讲究五行相生相克，每建造一座地坑院必须首先考虑与宅主的命相是否相生(决不能相克)然后根据相生来确定建造什么类型的宅院。如：木命人，应建造一个北方为主或东方为主的天井院，因为北方为水，水能养木，东方为木，木能互扶，当然建造以东北为主的艮宅天井院也行。须要求主位要高，其它方下向，地势较高的方位为阳，地势较低的方位为阴，宅主应占居阳位，其他成员以长次从高向低排列占居，阴位则另做茅厕、牛屋、磨房等用，它的格局使用安排是有严格要求的，特别是门主灶的配合，即哪孔窑是主窑，哪孔窑作灶屋，哪孔窑开门洞等都不能随心所欲，而窑的使用确定的准则就是按地坑院的类型来确定的。例如：静宅(即西兑宅)中的兑宅院。宜宅主为金命相者，建造居住，此宅院西高东低，主门灶的配合应是西为夫位，做主窑；东北延年做门洞，西南天医做灶屋，东南六杀做茅厕，这样配合的宅院阴阳平和，居住者才能祖辈生活安乐，富有发达。根据八卦大游年图确定了此类宅院的阴阳方位，即：正东为绝命(阴)，东南为六杀(阴)，正南为五鬼(阴)，正北为祸害(阴)正西为夫位(阳)，西南为天医(阳)，东北为延年(阳)，西北为生气(阳)。不同类型的天井院阴阳方位各不相同，但有一个基本要求，阳位地势要高，阴位地势相应要低些，保持阳强阴弱之势。八卦中将八个方位都给予阴阳定位，即夫位(上主位)，绝命(下主位)，祸害、五鬼、天医、生气、六杀、延年，其中天医、延年、生气、夫位为阳，六杀、五鬼、祸害、绝命为阴，一座天井院如果阳位过强，即主门灶三个方位过高，则此户人家人丁不旺，虽有钱财而无后人享用；相反如果阳位过低，则生活不顺，意外损伤不断，后代不聪明，家人特别是妇女多病多灾，祖辈无财，阴位只须低不须高，四个阴位若不注意，有一个阴位偏高，这个宅主及家人就会口舌官司不断，疾病连连，意外伤亡，人丁残疾，祖辈无能。 地坑院不仅要注意本宅范围内的阴阳配合，保持阴阳平和，而且还苛求宅舍四周的地势和建筑物，一百米以内的地势、建筑、栽树等都对本宅的盛衰有很大影响，也必须注意阳强阴弱之势。如果在本宅地界内，户主则不能在阴位上增土，建筑高大物，而如果本宅地界以外又正好在阴位上有高建筑物或高树、高地等，宅主就应在自家宅位阳位上补救。在这里要特别强调的是这些都是迷信的说法，仅只了解并不可取。
建地坑窑院有三要，就是主窑、门洞窑、灶火窑的位置很重要，也讲究阴阳平衡，图个吉利。造窑孔数也多有讲究，有明五暗六含八封九之说。九为大，所以九孔窑院落最多。窑院建成有个热闹隆重的仪式为合龙口。窑洞挖好之时，匠人在中间一孔窑的顶上留下仅容一砖或一石的空穴，用系了红布或五彩线的砖或石砌齐，然后放爆竹，设宴请客，共祝主人平安吉祥。迁入新窑院时亲朋好友还备礼祝贺，喝喜酒，为其“暖窑”，有的称之为“踩院子”。
窑洞倚窑口盘炕为“通灶炕”，有的窑盘前后双炕，前炕睡孩子，后炕（在窑底）睡老人。冬季烧火做饭、饭熟炕热。盘炕择日带“七”，尺寸长短带“七”。如长六尺七寸，宽四尺七寸。“七”与“妻”同音，取意“与妻同炕，偕老百年”。灶火的烟囱通过土炕通向地面，称谓烟洞。灶神祀奉在橱窑，对联常写“上天言好事，回宫降吉祥”。地坑院的门洞中，通道多用砖砌筑成阶梯形。门楼多用砖瓦精心砌筑，俗称“穷院子，富门楼”。 在地坑院里种植花草树木，是院里主人装饰地坑院必不可少的工序。春暖花开，人们犹如生活在花丛中，置身其中有一种娴静的农家情调,心情格外爽朗。院子里再种上几棵果树，夏天既可以乘凉，挂果季节还有新鲜可口的水果吃。地坑院种树特别有讲究，要“前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手（杨树）”。因“桑”与“丧”同音，柳为丧仗用木，杨树树叶被风吹出的声音恐怖，均视为不吉。“前梨树，后榆树，当院栽棵石榴树”。因“梨”与“利”同音，榆树称为金钱树，石榴多籽（子），均取吉祥之意。门洞旁栽一颗大槐树，谓之“千年松柏，万年古槐”，寓意幸福长久安康。
窑洞窗户上贴窗花（也叫剪纸）是传统民俗。多出于妇女之手，旧时姑娘们长到十二岁左右，除劳动、干针线活外，还要学剪纸。窗花的制作很精细，分为画、剪、薰、染、贴五个步骤。（1）画。是先画出样子，画出熟悉或所想象的事物。（2）剪。讲刀工、把画好的花用剪刀裁下来，越细微越好。（3）薰。是一种科学的翻版方法，把剪好的花样贴在一叠窗纸上，放到油灯上薰过，再把图样取下来，便露出白花黑底来。这样可省去描摹的手续。（4）染。就是着色（在没有多色彩纸以前），把剪好的花样涂上各种颜色，使线条分明好看。（5）贴。拿搞好的窗花贴在窗纸上，即告完工。
窗花剪纸分有季节性和非季节性两种。在过去，春节是妇女显示技艺的最佳时节，窑洞的窗户上、住宅内就成了剪纸的展览室，新婚的媳妇还要给亲戚四邻送自己的剪纸，以展示自己心灵手巧。其次是结婚或办喜事，不仅窗上贴剪纸，而且窑洞周壁都贴，以美化居室增添喜庆气氛。
由于旧时妇女生活圈子局限于室内的家务琐事，其剪纸内容多为“喜鹊登梅”、“龙戏珠”、“孔雀开屏”、“天女散花”以及各种花、卉、虫、鱼、鸟、禽兽一类的图案，反映人的也多是胖娃娃。另外，还有吉祥如意、富贵长久、六畜兴旺、五谷丰登、避邪震妖类的剪纸也较受欢迎。这些大红的剪纸充满民间的乡土气息，具有浓郁的乡土风味，反映了人们对美好生活的向往，为荒凉贫瘠的土窑洞增添了色彩和盎然春意。 地坑院的婚俗和葬俗都是很有特色的。男骑马，女坐轿，仪仗队最前边是打麻伞的(其实是黄罗伞，但民间只能叫麻伞)。接着是打旗的，最多打八面旗。之后是打灯笼的，和旗的数量一样。灯笼后边是打牌子的，牌子上写着吉祥话，两边绑着葱和酒瓶，葱是聪明，酒是长久的意思。牌子后边是敲铜锣的。再往后就是乐队，有唢呐、笙、梆子、小锣。乐队后边是新郎的马和新娘的轿。
结婚时女方家所有的亲戚都跟着过来，给男方的家人打上花脸。据分析，打花脸是古老“抢亲”风俗的遗存，在陕县、灵宝、卢氏、洛宁一带都有这种风俗。最早应该是男方抢亲，怕女方家人认出来，所以把脸全部涂黑。后来演变成一种游戏式的打闹，脸也不是完全涂黑，而是用油彩涂得很艺术。
结婚的队伍先到崖上(土话叫nai上)，新郎拜新娘叫拜轿，然后婆家出来两个妇女把新娘搀出来，鞭炮响，新娘下轿前脚踩在“五谷丰登”盆里(里面装着花生、棉花)。地上铺着红毡，红毡从崖上一直铺到新郎屋里。先进洞房，进洞房时新人要抢门，新郎往外走，新娘往里走，表示男主外，女主内。新人要先吃饭，新娘先吃，新郎在厨房吃。十六个莲瓣的花馍，新娘掰开，吃一半，给新郎吃一半。新娘还要吃豆芽，“先吃豆芽，后生小娃”，表示早点扎根。吃过饭娘家人走后，新人再拜堂。先拜祖宗，再拜父母，夫妻对拜。拜堂时桌上放斗，一斗是30公斤，斗里放粮食，插一杆秤，秤上挂着镜，镜是照妖镜，意为驱邪镇妖。
地坑院葬俗中仍然注重风水，死者讲究“头顶金山，脚蹬米粮船，两手扑银山”，还是为了给后人求个吉祥。还要给死者“开光”，死者在棺里躺着，棺盖打开，孝子们轮流拿棉花蘸水，在其脸上擦一下。是佑护后人“眼明心亮”之意。
黄土地上的婚俗、葬俗展示的场景、气氛、礼仪，同地坑院的窑洞、老树、窗花、方格土布一起，有形的文化资产和无形的文化资源，包含着人们的价值观念、生活方式和审美境界，一起构成民间文化生态的基因。 岁时节令民俗是紧密伴随着人们的生产活动和社会历史的发展而不断形成和发展的。虽然表现形式各有不同，但大多都是以喜庆欢跃为特点。住在地坑院里的百姓最重要的岁时节令民俗为春节期间的社火表演，人们踩高跷、跑旱船以欢度节日，预祝来年五谷丰登、六畜兴旺、人寿年丰。
耍社火最重要的乐趣还在于人们扮演各种角色来串联自己独特的故事。这里耍社火的造型主要有以下几类：(1)神话传说人物。这类角色都作为“神仙”进行表演，意思是“安邦佑民，赐福增寿”。他们从化装、道具、演唱自成传统，趋于规范化。(2)历史故事人物。此类人物角色有名有姓，有历史来历，有具体事例，但经过艺术加工更趋于形象化、典型化。比如刘备，赵云，赵匡胤，包公等。(3)丑角人物。俗话说：“无丑不成戏”，社火也不例外。滑稽可笑、引人捧腹的丑角人物，比如“胖婆娘”等，可以很好的烘托节日的气氛，独具风格。(4)典型动物形象。社火中多采用象征吉祥、利民、驱恶意义的动物，一则祝愿、寄思；二则增添节日乐趣。比如“龙舞”、“狮子舞”、“竹马子”、“抓狗熊”等。 豫西地坑院村落的文艺民俗有以下几个剧种：(1)豫剧：也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西地区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。(2)曲剧：形成于20世纪20年代，但其所演唱的曲牌，明清之际已在民间广为流传，共有二百个左右，可谓年轻而古老。曲剧音乐属民歌体曲牌音乐，或称“曲牌联缀体”音乐。每个曲牌特点都是一个多功能、多用途的单曲体，具有明显的、很强的独立个性。它的曲牌、曲体、调式都比较丰富，有上下旬体、三句体、四句体、五句体及多句体等曲式结构；它的调式分宫调式、商调式、徵调式等三种。它长于抒情、清晰、质朴、活泼、明快，既有北方音乐的激昂奔放，又不乏江南音乐的婉约绵秀。朴实亲切、通俗易懂，极富浓郁的乡土气息，让人听而入迷。(3)蒲剧：即“蒲州梆子”，当地人通称“乱弹戏”。因兴于山西晋南占蒲州一带而得名。蒲剧音调高亢激昂，音韵优美，长于表现激情，唱腔由于当地人民生活习性和语言音调关系，其旋律跳跃幅度大(通常有一度乃至十四度猛跳)，起调高,腔高板急，起伏跌宕，长于抒发激跃凄楚的情绪。
地坑院村落的技艺民俗包括以下几种：（1）纳鞋底。半实用，半消谴，纳鞋底在地坑院已经成为妇女们平日手边放松的活计，因此她们也相对有时间来考虑鞋底的纹样和花式，对比强烈的红蓝色是最常见的鞋底颜色。（2）纺线，织布。旧时，地坑院的妇女多会纺线、织布，农闲时，特别是在天气晴朗，阳光明媚的日子里，妇女们就会把自家的纺车搬到院落里，一边享受阳光，一边纺线 ，旁边再有一条狗跑来跑去，自是勾画出地坑院独具特色一幅风景。如今，地坑院里能纺线、织布的人越来越来少，许多老式织布机、纺车都闲置在窑洞里了。
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