是电视剧《天下第一》第19集的剧情。
第19集剧情：招婿宴上，曹正淳在成是非的酒内加了清心直说散，要成是非大吐真言。但成是非称以交趾国礼仪，他要跟皇上换酒而喝，曹正淳大惊，暗发指芒射向太监，令酒翻倒了。成是非亦聪明地应付了曹对他有关交趾国的提问。
皇上领成是非到御花园，曹正淳提议让其属下醉无常跟成是非比试。醉无常大喝特喝，然后耍出醉剑，把成是非手上的剑也打断。醉无常直刺成是非，醉无常直刺进成是非，原来剑只透过衣服，挟在腋下，成是非还以大力金刚腿将醉无常踢了出去，曹正淳奸计又未能得逞，无奈。
皇上大喜，下旨成是非与云萝择吉日完婚，云萝大乐。皇上命孙公公带成是非去做准备。 孙公公与太监七八人带成是非来到浴德池，要为成是非洗刷干净。成是非每年只洗四次澡，如今孙公公说每天要洗三次，而且还用扫帚般大的猪毛大刷为他洗刷，成是非终于受不了，昏了过去。
此外，成是非还要脱光衣服，身上插满了银针，七八名老御医为他详细检查。成是非叫苦连天。成是非很饿，想吃东西，但孙公公只给他桂花茶，因为他要排出体内的污物，所以一连三天只可喝清茶，成是非听后，昏了过去。成是非终于受不了，当晚，他越过城墙，逃走了。
扩展资料
后续剧情：
神侯向海棠道出每年要去冰山的原因，原来在天山之颠，有一个冰洞，神侯用一块千年寒冰，冷冻着他的一生至爱。此人叫素心，是神侯的爱人，也是古三通的表妹。 当年神侯欲找天池怪侠的坟墓，希望得到武功秘籍。
古三通愿意跟他一起找，一起分享。二人最终得了两本秘籍，一本写了童子身练，另一本是非童子身练。神侯当时已不是童子身，练不成天池怪侠最厉害的金刚不败神功，故只能练另一种绝顶武功：吸功大法！
古三通练功正到了重要关头，托神侯代他迎接指腹为婚的表妹素心，神侯对素心一见倾心。 古三通日夜顾着练功，神侯则天天陪着素心，并表示可以跟素心一起一个月，宁愿武功永远及不上古三通。素心明白神侯的心意，表现有点回避。
往后三个月，古三通挑战武林各门派，得了个不败顽童的外号，也成为了武林公敌。而神侯，则陪伴着素心，跟着古三通走遍四方。 古三通雄心万丈，说七天后八大门派掌门约了他在太湖之畔决战。
神侯和素心都劝他别去，但第二天，古三通走了，墙上留下古三通的字迹：我走了！素心，我一定要和八大门派比个高下，你不要等我！我是不适合你的，你以后跟着铁胆吧。三通字。
素心伤心流泪，神侯安慰之，表示一生一世会尽他所能照顾素心，并坦白告之他的第十三王子，朱无视身份，要带素心回去，纳她为妃，可是后来先皇却大力反对。
-天下第一
在我国古代的时候，专门伺候皇帝的人叫做太监，太监之所以被叫做太监，那是因为他们根本没有生育能力。这也是为了保证后宫子嗣的正统，避免太监与嫔妃有私情。明朝时期的著名太监魏忠贤，被称为宦官，当时他的权力非常大，甚至超过了皇帝。
在我国清朝的时候，也出现了很多的太监，尤其是在晚清时期，著名的太监便是李莲英。李莲英是慈禧身边最受宠的太监，所以慈禧给了李莲英很多的权力，他当时无论是在后宫还是前朝都是春风得意的那类人。在李莲英去世之后，又出现了一位非常厉害的太监，叫做小德张，他凭借着自己的努力在后宫中站稳脚跟。
小德张在入宫之后，凭借着自己的努力以及能力成为了太监总管，在当时也是非常的风光。身为太监，虽然小德张失去了自己作为男人的根本，但是在得到权利和地位之后，小德张还是想要找回自己男人的尊严。虽然太监没有办法娶妻子，但是小德张却先后娶了四位妻子，其中最有名的一位就是叫做张小仙的妻子。
张小仙貌美如花，年纪轻轻从未嫁过人，原本有很多的选择，却偏偏喜欢上了一个太监，并且义无反顾的嫁给了小德张。小德张在娶张小仙的时候，之前已经娶了三位太太，所以张小仙被称为四太太。他们两个人结婚的时候，清朝已经灭亡了，也就意味着小德张没有了工作，不过好在他这些年有很多的积蓄，也够自己生活了。
小德张之前有三位太太，但是最终都因为忍受不了寂寞走了，而张小仙却一直陪伴着小德张，不离不弃，可见他们之间真的是爱情。小德张因为自己身体的原因，两个人结婚之后，一直没有做成真正的夫妻，不过张小仙却一直对他不离不弃，两个人在一起生活了几十年。
晚年的时候，小德张便去世了，在他去世之后，张小仙也没有了经济来源，所以家里的佣人也接连离开了。不过还好张小仙一开始便对下人很好，所以有两个人可怜张小仙，便没有离开，相反，她们留下来照顾张小仙。知道张小仙没有办法给她们工资，她们也不在意，而且还娶别处打工养活张小仙，张小仙晚年也只能够靠佣人来养活自己。
在本年度四大满贯最后一项网球大满贯赛事，在本年度前三项大满贯澳网、法网、温网中，德约科维奇全部取得了冠军，如果在决赛中能击败梅德韦杰夫，那么小德将实现一项包括费德勒、纳达尔在内的所有网球运动员都没能实现的神迹，包揽年度四大满贯。错过这次机会之后，几乎意味着已经年满34周岁小德可能将永远完成这项壮举了。
此外，小德还错过了一项神记录，就是独享男子网坛夺得大满赛事冠军次数最多的运动员。到目前为止德约科维奇与费德勒、纳达尔都已经拿到了20座大满贯赛事的冠军奖杯，他们网球goat之争就要留到明年见分晓了。小德在这项记录上还是有着很大优势的，首先他是三人中年纪最小的，身体状态最好的。在明年，拿一到两个大满贯是没有太大难度的。
反观纳达尔和费德勒就要艰难得多。尤其是曾经毫无争议的网球之神费德勒，在网球这项对身体素质要求极高的运动项目来说，年事已高，还伤病缠身，已经没有竞争力了，除非出现奇迹，否则费德勒很难再拿一座大满贯冠军奖杯了。
再说说纳达尔，他的年龄也不小了，今年下半年也因伤退出了赛季剩余比赛，明年预计将复出，可是能否回到之前的实力和状态就不得而知了。哪怕能达到之前80%以上的战力，纳达尔就很有希望在法网的红土场地上与小德等一众高手一争高下。
所以，单论大满贯赛事的冠军数量，小德最有希望成为历史第一，纳达尔应该还能拿一两个，费德勒则是基本无望。可是对于很多网球球迷来讲，承不承认小德的历史地位就不一定了。毕竟他之前是有很大争议的，现在也没有彻底洗清。而费德勒不管冠军数量几何，在网球历史上的地位还是很难有人能超过的。
孝老敬亲事迹材料（通用5篇）
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是事迹了吧，事迹具有触发力大、感染力强的特点。那么拟定事迹真的很难吗？下面是我收集整理的孝老敬亲事迹材料（通用5篇），希望对大家有所帮助。
孝老敬亲事迹材料1
每当提起朱贵珍，左邻右舍总是交口称赞，敬佩她是一个敬老爱幼、善良博爱、教子有方的好母亲。作为一名母亲，她用无私的母爱、悉心呵护着孩子，用高尚的道德品质和人生观影响和教育者他们。多年来，她用自己的爱来营造一个良好和谐的家，把工作与家庭的关系处理得协调有序，夫妻恩爱，相敬如宾。对公婆敬如父母，对早亡大哥的遗孀视若姐妹，对大哥的一双子女视若己出。
夫妻相敬，姑嫂互助。朱贵珍出生于1965年1月，门前地以村村民，丈夫游明康原是四川洞南县人，1992年来到门前地做了上门女婿。从此朱贵珍夫妇与她的父母哥哥嫂嫂侄儿侄女组成了一个新的八口之家家。朱贵珍和丈夫一边种地一边打工，还生育了两个儿子，日子过的舒心幸福。天有不测风云，人有旦夕祸福，她的哥哥不幸车祸身亡，为了不让嫂嫂和不懂事的侄儿侄女伤心，她对嫂嫂和侄儿侄女关怀备至，悉心照料。因父母年事已高，她和丈夫担起了家庭的重担，什么活她都抢着干，有好吃好穿的总先留着给她们。嫂嫂在外工作的时候，这一去就是好几年，她帮忙照看哥哥的一双儿女，还要赡养两位多病的老人，还需抚养四个年幼的孩子，她任劳任怨，不仅把孩子照顾的衣食无忧，更教会他们要真诚待人、心怀善意。四个孩子不仅学习上进，品德也很好。村里的人一传十，十传百，人人都称赞她无私有爱，挑起了家庭的重担。
敬爱公婆，孝敬父母，相助丈夫。作为人妻、人母和人媳的我、她尽心尽力地做好一切，照顾好孩子和父母，关心体贴丈夫，并不因辛苦而有丝毫的怠慢。公公婆婆的生日，她放在心上，朱贵珍总会和丈夫回到四川烧上一手父母喜欢的可口饭菜；逢年过节，她总是省吃俭用，自己舍不得买一件新衣服也不忘给二老买些礼物。二老年纪大了，她们每年回家一两次，为了让丈夫安心工作，公婆多享点福，她就承担起家务和照顾孩子的义务。每天她都忙的像上紧了弦的发条，无论多累她都咬牙坚持着。她和丈夫深知父母丧子的悲痛，为此夫妻二人更加关爱父母，将心比心，对父母衣食住行多操心，经常说宽心的话安慰父母。父母渐渐从失去儿子的悲痛中慢慢走出来，她说她的辛苦和付出都是值得的，只要为了这个家庭，为父母和孩子能快乐幸福，她付出什么都在在所不惜，心甘情愿。二十余年来，大家庭和睦相处，互敬互爱至今，在门前地村传为美谈。和气生财，全家成员辛勤工作，家庭生活蒸蒸日上，曾受到了镇妇联五好文明家庭的表彰。辛勤工作，勤俭持家。种地务农无法照顾8口大家庭，她和丈夫决定外出打工。他不怕脏累，干起了男人的活，和丈夫一起当粉刷工。经常工作到很晚，也不能按时吃饭，经常饥一顿饱一顿。一年四季从来没有穿过几回新衣服和漂亮衣裳，灰头土面，皮肤也变得非常粗糙，每当想放弃的时候，她想想四个孩子和四个年迈的老人，她还是咬牙坚持下来了。父亲常年患病，她肩上的担子更重了。可是她对父亲的关爱有增无减，无论是日常起居还是看病吃药她都十分上心。都说久病床前无孝子，可朱贵珍从无怨言。2014年她父亲因病去世，朱贵珍伤心之余更加努力的工作，自己整整瘦了一圈，最终还清了父亲看病欠下的外债。她省吃俭用，但是却很舍得花钱在孩子和父母公婆身上。日子因她的勤劳付出变得更加和和美美，红红火火。
言传身教，以德育人。如今大儿子已经23岁，现在四川省重庆航天大学电脑系就读，小儿子在散旦读中学。朱贵珍母亲八十五岁了，由于母亲年事已高，生活时有不便，深怕母亲受到委屈，朱贵珍亲力亲为，伺候母亲起居，一天两餐，从无怨言。她还经常教育孩子要孝顺，要常怀感恩之心。她说孝顺，不仅仅是养老送终，更多体现在对老人
日常生活的关爱。她言传身教，父亲辞世后，朱贵珍怕老人孤独苦闷，常陪伴她聊天，经常带孩子来看她，让孩子讲>故事给她听，让她感受天伦之乐。看到老人的笑脸，她如同吃了蜜一样的甜。几个孩子在她的影响下，也十分孝顺长辈。
她深知一个家庭，是一个从无到有、从小到大的过程，组成一家既是缘分，能够和睦相处更是不容易，这个过程必须依靠共同努力。任何一位母亲对自已的孩子都会不计得失、不求回报，可以牺牲自已的一切，乃至生命。母爱是一种胜于一切的感情，是一种甘心付出、蜡炬成灰的思想境界。朱贵珍不仅孝敬公婆，服侍父母，还养育了两个儿子，照料了哥哥的一双儿女，将日子过得和和美美，红红火火，受到了乡邻们的一致称赞和好评。甘心付出、不求回报、母爱胜天的行为，实现了春风细雨播洒爱，万紫千红总是春的美丽。
孝老敬亲事迹材料2她叫赵文静，是南溪职中一名普普通通的人民教师。丈夫在基层上班，工作繁忙，无暇照顾家庭，她义无反顾的挑起了这个重担，为了不让丈夫分心，大事小事一个人能顶下来的坚决不告诉丈夫。结婚以来，她一直跟公婆住在一起，家庭和睦，婆媳之间相处非常好，她把赡养老人作为弘扬中华传统美德的动力，竭尽全力用真情去帮助老人，用仁爱去伺候老人，用爱心去善待老人，大爱无疆，真爱无言，她用博大的胸怀和仁厚的挚爱，换来了人间至纯至爱、至善至孝。她父母是地地道道的农民，父母憨厚老实，母亲左腿残疾，全家就靠父母种地勉强维持生计，家庭经济十分困难。小时候由于家里穷，经常受到周围一些人的欺负。看着父母面朝黄土背朝天，挥汗如雨地劳作;看着母亲背着猪草用那不方便的腿艰难的移动着，犹如在地上爬着前行一样，心里十分难受。那时候她洗衣、做饭、割猪草，见什么活就干什么活，竭尽全力的帮父母分担家务，并暗暗发誓，长大后一定要通过自己的努力让父母过上幸福的生活。后来通过刻苦努力的学习，她终于走出了那个贫瘠而又偏远山区，当上了一名人民教师。她拼命的工作，用教学成绩回报社会，刚工作半年，她用微薄的工资为父母购置了彩色电视机、洗衣机，并安装上了有线电视，让父母在接下来的日子能快快乐乐的生活。她打算，接下来用自己工资的剩余部分资助弟弟在老
家盖房子，娶妻生子，让父母安享晚年生活。
天有不测风云，人有旦夕祸福。那是2006年1月12日，她正在教室监考学生期末考试，在考场上接到了弟弟病危的通知，犹如晴天霹雳，给她当头一棒，顿时双眼模糊，眼泪止不住的往下流。她该怎么办呢该如何告诉父母呢心如刀绞的她不能逃避，她的选择只有坚强面对。她背后不知挥了多少泪，都咽在心里，不能倒下，因为她说现在她就是父母的支柱，是家里的顶梁柱。她暗暗的祈祷着弟弟的病能够好起来，并下定决心一定要好好的照顾弟弟，直到他康复。她短暂的思考以后，马上去请了假，带着母亲赶往广东佛山，但事与愿违，可恶的病魔没有给她机会，弟弟已离他们而去，留下的只有悲伤和回忆。(后来她得知弟弟得的是化脓性脑膜炎)。那段日子里，她忍着悲痛，强颜欢笑的去安慰父母，和他们说话、聊天，分散他们的注意力，帮助父母逐渐的走出阴影，重新开始生活。后来，母亲说，如果没有她，她将没有生活的动力，无法再生活下去。她知道弟弟的病逝给了父母沉重的打击，这个伤口一下子是愈合不了的。
母亲由于过度操劳，多年来忍受着风湿病痛，她为母亲寻遍了中医寻西医，带母亲到各大医院检查，为母亲拿了几十种中西药。2008年7月中旬，母亲感到身体不适，身上长满了红斑，在接到母亲的电话后她马上办好了请假手续，赶回家，带母亲到资阳县人民医院检查，在等待结果时忐忑不
安，当听到母亲患上了淋巴细胞性白血病的时候，她痛哭失声，悲痛欲绝。为什么每次的不幸都降临在她的身上，老天爷似乎特别不公平。她不知道哭了多少回，感觉像随时要崩溃一样，但是在母亲面前却不能哭，她要坚强，和母亲一起和病魔做斗争。做好一切准备住院的时候，医生告诉她，病情很严重，需要转院治疗。她一分钟也不敢多想，收拾好行李，一个人带着母亲来到华西医院，排队挂号、检查、取药…她扶着妈妈在医院里穿梭，当时正逢地震后期，床位非常紧张，她想尽一切办法，希望母亲能尽快得到最好的治疗。在做完一系列的检查以后，在漫长等待结果的时候，她把母亲带到了她工作的地方，母亲想吃什么，她马上就去买，并为母亲买新衣服，当母亲状态好的时候带着她出去参观周围。在第一个星期里，听到母亲说感觉好点，家里气氛充满着春天的气息，都会感觉到如春天阳光般发出的温度，祥和而又温馨。可事与愿违，母亲的病不仅没有好转，反而加重，胃痛难忍，她又只好带着母亲返回华西医院接受治疗，医生说要做好心理准备。在此期间，她心如刀绞，一个人无微不至的照顾着母亲，忍着悲伤，由于压力过大，曾几度晕倒，苏醒后依然一如既往。亲戚劝她不要再治疗了，这个病没法治疗，再这样下去你会垮掉的，带回家吃点想吃的。但是她并没有放弃，希望有奇迹，就算花再多的钱，实在没有办法的时候，可以卖掉自己刚贷款买的房子，但她的孝心没能感动
上苍，母亲在八月中旬离她而去。剩下年迈的父亲一个人在家，她实在是不放心，年底的时候把父亲接到南溪和自己一起生活，为了分散他的注意力，她为父亲找领导在学校安排了一个工作，她和丈夫在生活上无微不至的关心他，精神上最大可能的满足他，让父亲享尽晚年的好社会、好日子、好生活、好福气。
丈夫是独生子女，公婆年轻时在家务农，劳力已经耗尽，留下的'只有病痛，在家境最困难的时候，她走进了这个家，不知不觉的成了这个家里的顶梁柱。为了让父母生活环境好一点，生活条件好一点，她主动的提出把他们接过来和他们一起住，这样也好有个照应。她深深的懂得“百善孝为先”的道理，老吾老，以及人之老，她说：“让她的公婆住好、穿好、吃好、喝好是她应尽的责任和义务”。
2007年婆婆因骨质增生和腰椎间盘突出住进了医院，她跑前跑后，端茶送水，细心的照顾着婆婆，从不嫌麻烦，不怕脏、不怕累，亲自为婆婆倒好洗脚水洗脚，忙前忙后半个多月，出院后又在家悉心的照料，亲自为她牵引，熬汤煎药，无怨无悔。通过两个多月的牵引和药物治疗，最后康复了。她看到老人能够自理，心里由衷的高兴，她想老人快乐才是真正的快乐。2011年5月，婆婆因呕吐不止被送进医院，经检查患了尿结石，她跑前跑后的为婆婆联系医院、联系医生检查病情、做手术，初为人母她带着孩子穿梭在医院，不计
劳苦，一边带着孩子，一边照顾着婆婆。那时她心里只有一个念头：能换来老人的幸福自己再苦再累也值得。通过两个星期的治疗，婆婆的病好了，但她却病了。一直以来，婆婆都患有高血压和糖尿病，要坚持长期服药，她不管再忙都坚持每周给婆婆测一次血压，每月带婆婆到医院测一次血糖，为她买药跑遍了南溪的大药房。还经常到图书馆或上网查找治疗的好方法，认真记录，及时帮婆婆改进生活方式和饮食习惯。几年来，她一边工作、一边照顾家庭、一边不厌其烦的陪着婆婆治病，伺候老人生活，她深知：赡养老人、孝敬老人责任重大，是自己不可推卸的责任和义务，只有付出，不计回报，经过她悉心的照料，婆婆的病情一直稳定，也无其他并发症。
由于双方都来自农村，刚参加工作不久，手头积蓄不多，又贷款买了房，生活十分节俭。为了不给父母增添负担，他们在亲朋好友的祝福下领取了结婚证，没有办婚礼。因为在上班期间，她又担任班主任，她放心不下她的学生，加之她还带领着学校的校健身健美操队，学校许多艰巨的任务还等着她去做，他们都没有休婚假，领证后照常上班，至今提起这事，还有人做为笑谈。
她想：作为女性，经营好自己的家庭，为丈夫营造爱的港湾式天经地义的。因为男人把世界当家，女人把家当世界。去年冬天，她初为人母，作为母亲，她更能理解父母的心，
父母含辛茹苦的养大孩子，图的不是回报，只希望孩子能平平安安，快快乐乐。一直以来，她抱着两个做人原则：一是不怕吃苦，二是不怕吃亏，在这个家里只讲奉献，不求索取，家庭十分和谐。“子欲养而亲不在”是作为子女的最大遗憾，她不想有遗憾，她只想从现在开始，从身边的小事做起，孝敬父母，让三位老人快快乐乐、开开心心、高质量的生活。
她作为一个普通人，只想兢兢业业的搞好工作，尽心尽力的当好老师，一心一意的经营好家庭，默默无闻的做一名好媳妇、好妻子、好母亲。
孝老敬亲事迹材料3李云宽，男，13岁，家住武安市南通乐村，目前就读于武安市第九中学1312班。生活赋予了这位13岁少年坚毅的品质，朴实的性格以及面对挫折的勇气。和所有的13岁少年一样，李云宽阳光、自信。在武安市第九中学评选最美孝心少年的活动中，如果不是同学的举荐，我们也许就很难读懂这位朴实少年背后生活的艰辛和对家庭的担当。
两年多以前在李云宽的家中，父亲的勤劳，母亲的质朴，兄妹间的互爱，给这个不是很富裕的家庭总是带来欢声笑语，和谐温馨。然而当父母拿出所有积蓄修葺新屋的时候，父亲病倒了。修房加上父亲的治疗花光了家里的所有积蓄，一家人的生活，陷入了窘境。父亲病倒了，家里失去了顶梁柱，为了生计母亲必须外出打工，当时11岁的李云宽用稚嫩的肩膀扛起了家里的生活重担。
由于生病，父亲四肢无力，走路太久都会摔倒，因此除了要照顾弟妹衣食起居，李云宽还必须承担起家里的所有家务活如扫地、擦桌凳、洗碗、做饭，洗衣服、干农活等。为了不耽误学习，李云宽总是白天干活，晚上学习同时还要辅导弟弟妹妹的作业，相比其他孩子来说他失去了太多玩的时间。
今年上初中以后，李云宽就必须住校了，对他来说能见到妈妈就成为了奢侈。因为妈妈只有在每月开支以后才会带着微薄的薪水送到家中，然后匆匆离开，用他的话来说，妈妈离他实在太远了。住校后的另一个不便就是家里的家务活就必须积攒了。周末放假后也许别的孩子都在享受妈妈带来的美食，在家里上上网或许找同学痛痛快快地玩一场。而李永宽只能利用假期清洗一周甚至两周家里积攒下来衣物，中午时洗菜、做饭，为家里烹制一顿他们认为不错的午饭，然后先盛满一碗饭，双手送到父亲面前。每每提到此事，父亲的眼里总有泪水打转。提到肉食，那就只有姑姑来看望父亲时才能实现。
父亲丧失了劳动能力，母亲又常年在外，家里的农活只能落在小云宽的身上。对他来说锄地、拔苗、播种、割棒子样样是好手。为了不给别人造成负担，他一个人曾割完地里所有的棒子。如果有机会你能拉起小云宽的手，触摸手掌上的老茧时，你就会懂得生活过早得给予了这个13岁少年坚毅的品性。
是啊，13岁正是一个天真灿漫，少年不识“愁滋味”的年龄，然而自从父亲病倒后，小云宽却先后利用两个暑假上山捉蝎子。别的孩子可能为了好玩，或者作为一种生活体验，而云宽却是为家里增加收入。他的目的很简单，“父亲每次买药要花好几百块钱，这样父亲就可以多买几次药”。捉蝎子难免被蝎子蛰。一个暑假下来，小云宽被蛰20多次，甚至一天被蝎子蛰到过4次。就是这样也并没有阻挡云宽为父亲买药的决心，最终两个暑假小云宽挣到了700多块钱。当拿着所有的钱交给父亲时，知道这件事的所有人被感动了，于是村里人把小云宽当做教育孩子的典范。
幸福也许是心里的感动，幸福也许是内心最简单的一种需求。当问及捉蝎子这件事时，小云宽总是一脸幸福地说：当赚到180块钱时，父亲给我们买了个西瓜;当赚到270块钱时，父亲给我们买了1斤排骨。对别的孩子来说这是多小的事情，小到也许都没有记忆，但对云宽来说却是一种满足，一种幸福。“爸爸的病一天没有好，我就会一直捉下去!”小云宽一脸严肃的告诉我们。
知道生活的不易，懂得挣钱的艰难，小云宽额外珍惜每分钱的支出。每周父亲都会给他二十块钱的生活费，但小云宽却只拿5块钱。因为他觉得更多的钱应该留给父亲治病，留给弟弟上学。5块钱，对于班上的任何一个孩子来说，也许维持一天的生活开销都不够，更别说一个星期。但是小云宽去总是能挤出两块钱给4岁的小妹妹买两根火腿或者买包糖。有一次班上一位同学生病了，小云宽却毫不犹豫地把身上仅有的2块6毛钱给了生病的同学，帮他拿药。那一次，妹妹没有再吃到糖。
学校放假的时候，也是云宽最想念妈妈的时候。看着别的同学或者座车或者爸妈接送，他多想妈妈此时就出现在自己的身边，哪怕就是用手轻抚一下自己的头。但是他又知道妈妈是在为这个家奔波，是为自己将来能够有出息。最终云宽自己选择步行，用他的话说这样就省出了路费，同时也节约了“开支”。
虽然很忙碌，虽然很清贫，小云宽却从没有丢下学习。在课任老师的眼中云宽是个听话、懂事、成绩优异的好学生;在同学眼中云宽是个热心、讲信用、勤快的人;班主任眼中云宽更是一个自尊、自立的人。国家每年都会有贫困生补助，云宽却没有去申请，“我不想得到别人可怜，再说也没什么好可怜的，有爸爸，有妈妈我其实很幸福!”。
怀揣着一份坚毅，一种感恩，用责任和坚强担起一个家庭的重担，一个13岁的少年同样用行动抒写着青春最华美的篇章!
孝老敬亲事迹材料4小时候，都是爸爸妈妈为我做事，如穿衣服、吃饭、刷牙、洗脸等种种事情都在父母无微不至的关照下一点一点地做好。那时，爸爸妈妈不但要照管我，家务事也少不了，加上每天还要上班，可想而知有多辛苦……
爸爸妈妈是把生命给我们的人，从我们从生下来的那一刻起，到成长为今天的五年级学生，爸爸妈妈牺牲了多少的时间和心血，花费了多少的精力和财力，用世上最无私的爱养育我们，使我们长大成人。
现在我长大了，慢慢谅解到了父母的辛苦，体会到他们对我无私的爱。他们每天的操劳、工作，我都看在眼里，记在心里。爸爸妈妈含辛茹苦地把我们养大，我们更是应当以“滴水之恩，涌泉相报”的精神去报答我们的父母。但其实孝敬父母并不难，不需要华丽的礼物，也不需要过于奢侈的物品，最重要的是自己的孝心。自己亲手做的一张小贺卡、一枝康乃馨或者自己亲手做的礼物，就足以表达内心的语言。但我们最好是用实际行动去报答父母，例如，考试时候，考了好的成绩就是对他们最好的回报；平时多帮妈妈做家务；帮爸爸妈妈捶捶背；在他们下班回来的时候泡上一杯清香可口的茶端到他们的面前……这些生活中的小细节，不都是孝敬父母的表现吗？
所以现在，我尽可能多孝敬父母，因为妈妈工作忙，我没有很多的时间和妈妈在一起。但是，只要有机会，我都会尽我的绵薄之力：父母过生日，我会为他们精心准备一份小礼物，让他们开心；为实现他们对我的期望，在校好好学习；当父母工作繁忙的时候，我就会煮饭，做些家务活，减轻父母的负担；父母生病时，我会像他们关心我一样，关注他们的身体健康，为他们端茶送水，驱寒温暖；当我做错事情或顶撞父母后，就会主动向父母承认错误；时常会跟父母讲些笑话，说说我在学校的情况，让他们对我的学习放心……
感恩是小德，忘恩是大恶。生活中，总会有许多事情影响着我们的情绪，或喜，或忧，于是，选择一种什么样的心态去面对生活，也就选择了过什么样的一种生活。感恩，是我对待生活的态度。感恩，并不局限于铭记别人的好处，而是延伸在生活的各个方面中，以及更多，更多。
对于父母，我们优异的成绩，良好的表现就是给他们最好的回报，就是他们最开心的事！在此，我呼吁天下所有的儿女们：多多关心你们最亲的父母吧！
孝老敬亲事迹材料5孝老爱亲是我们中华民族的传统美德，我们做为新时期的小学生，要把这种传统美德发扬光大。
我是听爸爸妈妈讲“孔融让梨”、“卧冰求鲤”的故事长大的。爸爸妈妈以身作则，孝敬老人，和兄弟姐妹们和睦相处。我从心底就种上了孝老爱亲的“种子”，随着我的成长这颗“种子”逐渐的发芽生根。人类的爱首先是爱自己的父母，孝敬父母。在家里，我尽最大的努力帮爸爸妈妈干力所能及的家务活，有好吃的，我会像孔融一样先让爸爸妈妈吃;在爸爸下班回到家的时候，我会给他端上一杯热茶，在妈妈忙完一天的家务活后，我会给她端来一盆洗脚水。有一次妈妈生病了，爸爸又出差不在家，所以我接受了照顾妈妈的任务，给妈妈端水喂药，第一次用电饭锅给妈妈熬粥。当妈妈端着我煮的粥时，眼泪流了下来。我看到妈妈喝着我为她煮的粥，非常开心，心里很自豪。
在小区里，我见到认识的叔叔阿姨我都会主动向她们问好。主动帮老爷爷、老奶奶拎东西或搀扶行动不便的人，与邻里和睦相处。在外出的时候我会主动给老爷爷老奶奶和比我小的小朋友让座。他们都夸我是一个懂事的好孩子。我会以此为鼓励继续努力，做一个尊敬长辈，孝敬父母，团结邻里的优秀小公民。
在学校，老师教育我们做人要讲道德，懂礼仪，教育我们以热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法做为日常行为的准则。我谨记学校老师的教导，尊敬师长，和同学们团结友爱，热心的去帮助需要帮助的同学。去年军训的时候，我上铺的一位同学的手不小心划破了，我们赶紧带她去医务室包扎，安慰她不要害怕，在晚上洗漱时，怕她的手沾水帮她打洗脸水洗脸，看她露出了笑容，我也很开心，并体会到了帮助同学后无比快乐的心情。类似的是事情很多，这让我和同学间的友情更加深厚了。在假期里，我积极的参加学校组织的社区活动、慰问退休老教师，给他们送去温暖、带去快乐。
随着年龄的增长，我深深地体会到，孝老爱亲是温情、是动力、更是一种美德，是一座人与人之间架起的爱心桥梁。我会以此为起点，更加努力，使自己成为一位孝老爱亲的美德少年。
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民间有句歇后语说：“宦官娶老婆——摆设。—般都认为，宦 官是被阉割过的人，已失去了正常的性生活能力。然而大量的历 史事实却表明，宦官们娶妻、蓄妾、狎妓、奸妇等行为，并不完 全是装模作样。
这其中的原因，一是寻求精神上的慰藉。宦官娶妻，虽然缺乏普通夫妇间的男欢女爱，却能获得有家有室的心理 满足。诸如此类的史实不胜杖举，如东汉时黄门令 栾巴，在宫中年久，自觉“阳气畅通”，“白上乞退”，出官后他就 结婚生子（《后汉书·宦者传》)。宋代有名的宦官童贯，“状魁梧，伟 观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类奄人”（《宋史·宦者传》)一些掌有权势的宦官，甚至私下寻求“玉茎重生方”，如明 万历年间福建税监高菜，“妄谋阳具再生，为术士所惑，窃买童男 脑髄啖之，所杀稚儿无数”（《万历野获编》卷六）
宦官虽被划为“第三性”，不能算是正常的男性，但宦官也是 人，有七情六欲，在生理和心理上都有对异性的渴求。所以，一 旦条件成熟，也即随着他们权势的增大，地位的提高，并且获得 帝王的允准,宦官就要想方设法地如同正常男人一样地过上“性生活”，或是建立稳固的家庭，于是在宫廷内外制造出许多趣闻丑事。历代的宦官，为了达到与异性结合的目的，采取了不同的方 式与手段，主要有以下几种：
其一，与后妃奸通。某些寡居的太后，或被冷落的皇后、妃 子，为满足个人情欲，经常与服侍自已的宦官私通，这些宦官自 然乐不可支，如秦代嫕毐与赵太后，北齐和士开与胡太后等，前 已述及。另据一些野史说，唐玄宗的心腹宦官高力士与杨贵妃，清 末权阉李莲英与西太后，他们之间都有不清不白的男女关系。清 代文人所写的《河间见闻录》说：“太监在后官中，常与嫔妃相通， 其阉割未尽者，尤能欢娱，嫔妃争相罗致。”颌下生须的宋代宦官 童贯，就是这样一个极受妃嫔欢迎的人。
其二，娶妻纳妾。宦官公然迎娶妻妾，成立家室，秦汉时期 即较多出现。如秦朝指鹿为马的大宦官赵高，“昆弟数人皆生隐 宫”，从小就成了宦官t可是他后来却有女婿阎乐，做了咸阳令， 并受命逼迫二世皇帝自杀，可见赵高曾娶妻生子。汉宣帝时宦官 石显极受宠信，得到皇帝允许正式娶妻，后来石显被罢退，就携 妻归里了，东汉中后期，宦宫权势大张，出现了“常侍黄门亦广 妻娶”的情形，有些大_宦官甚至广置妻妾，如桓帝时的左倌、具 瑗等宦宫五侯“多取良美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人 (《后汉书·官者传》）北魏时宦官刘腾的妻子，竟然被御封为“郡 君' 。
唐代中后期宦官也普遍地娶妻蓄妾，如高力士、李辅国、孙 常楷、仇士良、朱孝诚等，都在史书上留下了妻妾的姓氏与封号, 如高力士相中了京师小吏吕玄晤的女儿，玄宗高兴地枇准后，赏 赐大量珍宝，加封吕氏为诰命夫人，仇士良的岳丈胡承恩居然是 开府仪同三司、检校太子宾客兼御史大夫，其妻胡氏累封为鲁国夫人，元顺帝时太监罕失因过于宠妾，惹得妻子醋发，妻妾之间生出战火，罕失一怒之下杀死妻子，并以其肉喂狗。明初朱元璋 鉴于汉唐“宦祸' 人力抑制宦官势力，严禁宦官娶妻，违者处以 剥皮之刑，但自成祖后，禁令弛废，太监多蓄纳妻妾。明宣宗还 从后宫挑出两宫女赐给太K陈芜，时有廷臣切谏，“谓奄人无辱宫 嫔之礼”，宣宗大怒，“命剪其舌”（《万历野获编》卷六），可见皇帝 对宦官的宠护放纵。至宪宗朝，“内臣有妻妾，相沿成俗矣' (同 上）清末西太后听政后，权阉安德海、李莲英、小德张等人，都 曾大张声势地娶妻纳妾。
其三，与宫女配对结合。能够在宫外娶妻蓄妾的，多是有权 势的高层宦官，至于低级宦官，有的只好与宫女配对，建立一种 别有情趣的婚姻。宦官与宫女私下结成性伴侣，初亦称为“对 食”，如《明史·魏忠贤传》载“客氏素私侍（魏）朝，所谓对食 者也”，后来客氏“薄朝而爱忠贤' 对食在明代后宫很是风行， 《万历野获编》就说当时宦官“配偶宫人，则无人不然' 有些宦 官与宫女自由结合，一旦两心相悦，往往约请媒妁，下礼定聘，公 开迎娶，人们称之为“菜户”，他们“唱随往还，与外人夫妇无异’ 由于双方都渴慕心灵上的慰藉，他们之间因“精神恋爱”而结合 在一起，所以双方都很投人，“其讲婚媾者，订定之后，星前月下， 彼此盟誓·，更无别遇'这些饱受寂寞之苦的宦官与宫女间的感情， 甚至超出社会上的夫妇，“宫人与内宫既遇之后，或一人先亡，亦 有终身不肯再配”（《万历野获编》卷六）。
其四，押妓。有些宦官利用各种机会出宫，偷偷地钻进烟花 柳巷中，听歌嫖妓，导求快乐，弥补心理上的不平衡。南宋时宦 宫林匕年“养娼女以别业”，陈源“在贬所与妓滥”（《宋史·宦者 传》h林、陈二人因狎妓而受责罚。但到明代，宦官嫖娼宿妓已是 公开。据《万历野获编》记载，时北京城内有一烟馆名“西院”，就是太监们常去之地，神宗朝的一张《邸报》曾披露了一件 宦官嫖妓赖帐的丑闻：“宦官包奸久，而逋其夜合之资，匿避内府 不出”，妓女只好穿上宦官衣装，入宫讨帐，结果被士兵抓住。清 同治八年（公元1869年），西太后的心腹太监安德海，获准出京 往江浙织办龙衣，他带数名妓女问行，一路上作威作福，*暴自 恣，不久即在山东境内被杀。
其五，奸*。有些宦官利用权势，胡作非为，强抢民女，逼 奸人妻，以满足其兽欲。东汉时宦官强取民女的事屡有发生，“竖 宦之人亦复虚以形势，威侮良家，取女闭之，至有白首殁无配 偶”（《后汉书·周举传》大宦官侯览就经常“虏夺良人妻，略妇 女”（《后汉书·宦者传》明代宦官奸*民妇的现象更是严重，至 有入被宦官过奸而死的。洪武元年（公元1368年），河南按察佥 事石允常巡访民间，就遇上一起宦官逼奸民女致死的案件。当时 太祖严厉限制宦官，这事有所处分。可是到了明中后期，宦官得 到皇帝的庇护纵容，放肆乱来。如景泰年间，镇守大同军的太监 韦力转，“恨军妻不与奸宿，杖死其军，又与养子妻*戏，射死养 子”（《万历野获编》卷六），神宗派往各地的税监、矿监，经常直入 民家奸*，或掠人衙署践踏，如广东税监李凤仕在任期内奸*的 民女民妻，有名姓可查者就达六十多人！
上一节：皇宫里的宫女会思春吗
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小德张的晚年生活总体比较安稳，没有受到多大的触动，修身养性，并以卖油炸果子为生，于1957年去逝，终年81岁，他被土葬在天津城外三十多里的“义地”——北仓。
在复辟失败后，离开了紫禁城辗转至天津，生活上还算富足。闲暇之余养金鱼种花草喂叭儿狗，每天午后写上三五幅“鹅”来消遣。
据说新中国成立以后，小德张自己申请：“新社会 ，我这个前朝的仅仅不能做废人，白吃干饭，我要自食其力，就去静园门口卖炸果子吧。”自那以后，小德张就以卖油炸果子为生，自食其力安享晚年。
小德张出生于1876年，去世于1957年。
小德张是中国最后一个太监总管，小德张，原名张祥斋，又名张云亭。按太监的辈份，他排在兰字辈，故又称张兰德。
他也是继李莲英后，中国最后一位最有权势的大太监。
小德张故居位于北新桥地区前永康胡同东部，北依合作巷。该宅院是清朝晚期建筑，2003年，成为北京市文物保护单位。
日本、朝鲜、波丝、埃及、巴比伦、非洲只要有后宫的国家，几乎都有太监。
而欧洲的宫廷梢好，那里用的几乎都是宫女（人家叫侍女），男人是不允许出现在皇宫里面的。
宫刑等刑罚从夏朝就有了，但是入宫的太监在中国始于明朝。
古代的性压迫和性剥削不仅是对女子，也有对男子的，太监制度就是一个主要表现。太监又叫宦官、宦者、阉人，就是生殖器被破坏、失去了性交能力和生殖能力后留在宫中服役的男子。古人把生殖器官看得很重，从近几十年来的考古挖掘中发现，古人在人葬时，往往头上戴了面具，阴部则有护阴盖片，这是因为古人认为头和生殖器是人体的两个最重要的部位，死后还要加以保护。在古代，杀头是最重的刑罚，宫刑（割去生殖器）则是次重的刑罚。太监们被迫（由于贫困或被俘等原因）割去生殖器而在宫中服役，这当然是一种性压迫。绝大部分太监都很可怜，生理残缺，做牛做马；但也有少数太监进入了统治阶层，作威作福，鱼肉百姓，而且因为他们的生理畸形影响到心理畸形，所以更为阴险可怕。为什么要把男子阉割后送进宫去服役，一般有两个原因：一是后宫女子成千上万，而男子只有帝王及其子孙，绝大部分妃嫔和宫女没有或很少有和男子接触的机会，从而处于性苦闷和性饥渴之中，后宫如果有其他男子，无疑地会有极大的危险；可是，后宫中又有不少差使又非宫女所能胜任，所以，让被阉割的男子进后宫服刑，这似乎就“保险”了。二是有些帝王认为宦官比较忠诚。早在公元前6世纪，塞鲁士大帝就认为，阉奴和他的家庭脱离了关系，自己又不能结婚生育，没有亲情瓜葛，这种人最能效忠于他的主人，是最忠的仆人。他说：“在主人遭遇不幸时，没有谁比阉奴表现出更大的忠诚来。” 中国古代皇帝也有这样的话：“中人（指太监）无外党，专精可信任”据20世纪对甲骨文的研究，中国的太监从殷代就有了。甲骨文上有“ ” 的字样， 是阴茎，则表示切断，“羌”则是殷朝西方的少数民族。这片甲骨文是叙述殷代的武丁王将抓来的羌人阉割后成为宦者以祭神。这片甲骨文可能是迄今世界上最早的宦官记录。在古代中国，阉割和宫刑有很大关系。后世一般认为宫刑至少在夏禹以前就已出现，其最初的作用是惩罚不正当的男女性关系，即“女子*，执置宫中不得出；丈夫*，割其势也。”①《伏生书》云：“男女不以义交者，其刑官。” 由此可以推见，宫刑是在一夫一妻制出现以后的事，否则，就不存在什么对男女不正当的性交关系的惩罚了。但是，以后在奴隶主和封建统治阶级残酷的迫害下，宫刑的范围扩大了，成为滥施惩罚、压迫民众的一种严酷手段了。这种扩大始于何时，目前已很难查考，但至迟到周穆王时，已规定“宫罪五百”②。在《周礼》中，宦官被称为阉、寺、竖。周朝时将受了宫刑的男子称为“寺人”。“寺” 是 “士” 、“寸”二字构成的，“土”是男性生殖器的象形字，史书所称“士人”即男人；而“寸”像一只手拿着一把小刀。“士”和“寸”合连一起就是用刀割去阴茎。
宫刑使用的范围越到后世越扩大。例如到了战国时期，《列子·说符篇》载，有人曾劝秦王以仁义治①班固：《白虎通》国，秦王说，“若用仁义治吾国，是灭亡之道。” 以后，竟将这些进言者处以宫刑。《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇造阿房宫筑骊山时竟发隐宫刑徒七十多万人服劳役，这里的“隐宫”是指宫刑，可见受宫刑的人有多少！宫刑在汉朝更为普通。汉武帝时就规定了某些死刑可由宫刑来代。汉武帝生性残酷，他在位时，正史上有记载的大臣受宫刑的就有司马迁、张贺、李延年等人。司马迁只因汉武帝在询问看法时说了老实话，为当时投降匈奴的李陵辩解了几句，“上以迁为诬罔，欲诅贰帅，为陵游说，下迁腐刑”。即处司马迁以宫刑。张贺因幸于卫太子，太子败，张贺也受了宫刑。东汉昭帝也曾下诏：“大逆无道殊死者，一切募下蚕室”。“蚕室”就是实施宫刑的地方，这又从法令上扩大了宫刑的范围。宫刑虽然演变成一种政治迫害手段，但仍和性有一定的联系，这就是使受刑者丧失性能力，从而断子绝孙，这在十分重视子嗣和后世香火的封建社会确是十分严酷的惩罚。在西周时曾规定了宫刑只适用于广大奴隶和一般平民，不适用于奴隶主贵族，即所谓“公族无宫刑，不剪其类②《周礼》秋官司刑。也”。“不剪其类”就是不断他们的后代，这说明了断其后代是施加宫刑最重要的目的，也说明了统治集团多么维护它自身的利益。此外，宫刑还有摧残受刑者的身体和精神的目的，使受刑者终生受辱，生不如死。例如，司马迁是个意志坚强、胸怀大志的人，可是每当他想起自己受宫刑的这一耻辱，都仍会发汗沾背，想“引决自裁”，不想再活了。宫刑如此残酷，当然会引起许多进步人士的反对。到了隋朝开国时虽然正式废除了宫刑，在以后历代的刑制上不见这一条了，但有些皇帝及一些豪贵仍凭自己的旨意任意施加，直至明、清。例如，明太祖朱元璋在他的《大诰》中就规定了许多严刑峻法，其中就有阉割为奴的内容。明洪武九年，南京皇宫营建勤身殿，只因有关官员把中等工匠奏为上等工匠，朱元璋大怒，竟然要把这两千多名工匠全部阉割，幸亏有人竭力谏止，才使这些工匠免遭惨祸。由此也可以看出，封建统治者施用宫刑是多么任意。在明朝，不仅朝廷用宫刑，某些高级将领也滥施*威。据《万历野获编》记载，明英宗时，靖远伯王骥在征战中，竟将民间幼童阉割为奴，明英宋知道后并不干预，可见这种做法在当时是被允许的。以上的被阉割都是受暴力所迫。
但是到了明、清两代，有一些人却自愿“净身”，即自愿被阉割当太监，这主要是由于贫困所迫。例如，一直活到20世纪90年代的中国最后一个太监孙耀庭就是这样。他出生于光绪二十八年（公元1902年）十一月三十日，是河北省静海县人，家中十分贫困，又因土豪恶霸诬陷、冤枉，父亲和大哥被捕入狱，全家被迫流落他乡，实在活不下去了。在这种情况下，孙耀庭自愿“净身”入宫，认为这样才有报仇的希望，小小年纪的他面对家庭的反对竟说如果不许他这么做，他就不活了。20世纪60年代，北京有些文史专家召集了15位老太监座谈，他们谈了这方面的一些情况：任福田说：“那年头，河北省的青县、静海、沧州、任丘、河间、南皮、涿县、枣强、交河、大城、霸县、文安、庆云、东光，现在北京郊区的昌平、平谷，还有山东省的乐陵，都是出太监的地方。太监都是劳苦人出身，为生活所迫，指望把孩子送进宫内，有条活路，将来也得些好处。马德清说：“我是天津南青县窑子口人。父亲是个卖膏药的，母亲是穷人家的女儿，拿‘房无一间，地无一垄，吃上顿无下顿’来形容我的家，也就够了”。“当太监真正‘出息’了的，一千个里难挑一个，可人总往亮处看啊！我有个姑母，她有个远房侄儿叫李玉廷，李玉廷的父亲也是穷人，可是自从李玉廷当上了太监，十几年以后，这一家就发了，买了地，拴上了几头大骡子。我父亲常常提到这个李家，下狠心也让我走李玉廷那条路。池焕卿说：“除了穷苦人被生活所迫，送孩子进宫当太监之外，太监的来路还有几条：歹人拐骗人家的小孩图得一笔身价，这是一条；专门包办施行阉割手术的人家，诱骗苦寒人，把当太监的好处说得大花乱坠，怂恿他们把孩子送进宫去，这是第二条；有的人犯了重罪，用‘净身’来逃避刑罚，这又是一条。千条万条，被送上断子绝孙这条绝路的，大都是贫苦人家的子弟。”阉割的摧残是十分残酷的。对强迫阉割的（如俘虏）做法十分简单、野蛮，当然死亡率很高。对自愿“净身”做太监的，据《宸垣杂识》记载，必须由有地位的太监援引，然后在证人面前立下“自愿阉割书”，这才请来阉割者，做手术前的准备工作，选一个吉日，首先要“净身”者清理大小便，然后关在房内，房间必须密不通风，使“净身”者决不受凉而感冒。在这三四天禁闭期间，绝对不能进食，以免有排泄的污物沾染手术后的创口，致使手术恶化，危及生命。正式阉割时，“净身”者被除尽衣裤，蒙上眼睛，手脚被绑得严严实实，有人还按头揿腰，防止他因痛极挣扎，流血过多而死。动刀前阉割者还要问他是否自愿，如果现在后悔了还来得及。只有获十分肯定地答复后，才能动刀。据《浪迹丛谈》记载，阉割要用烈酒来麻醉，使“净身”者喝醉而不觉痛，阴部还要涂满药油，这种药油也有麻醉作用。一切准备就绪后，就用锋利的刀沿阴茎的根部环而切之，深度需十分讲究，尤以阴茎下部及近睾丸处最难割，因为此处筋多，极易致命。割后即取出阴茎的海绵体，全茎只剩下两根管子，一为输尿管，一为输精管，输精管要盘曲起来塞入体内，输尿管要剪掉。割掉阴茎后当即敷以止血药，手术后四五天内不准饮食，半月不准见风。手术后一个月左右结痂收口，阴部只有一个孔洞。1870年，有一个名叫史汀德的英国官员在北京实地采访，把阉割的方法记得很详尽。他说，做手术的地方是一间破旧的小屋，叫厂子，位于紫禁城的西华门外，里面有几名刀子匠，他们没有固定的工钱，但却是政府认可的专家。他们的职业就是阉割，手术费每人六两纹银，负责到完全治好。可是“净身”者大多是穷人，有不少人无法事前付现银，所以要有担保人，手术费可以日后补交。另外一种方式是自幼破坏性功能。如果父母决定自己的儿子长大了要做太监，那么当孩子在襁褓中时，便由一个“特种”佣妇以一种特殊方法经常揉捏幼儿的小睾九，以破坏其性功能，使他的生殖器逐渐萎缩。随着年龄的增长，逐渐显出女性的特征，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖细，行动扭捏，从而显出了太监的典型模样。阉割下来的阴茎被称为“宝贝” 。在中国，被阉割者对“宝贝”是十分重视的，因为“身体发肤受之父母，不可毁伤”。不得已而被阉割后，对“宝贝”也要妥善处理，一般有三种放置方法：一是盛以木匣，挂在梁上，寓“高升”之意，这也是阉割所追求的一个主要目的。二是送进家祠，因为身体是祖宗给的，割下来以后，还是要奉献给祖宗。三是被刀匠所收存，待被阉割者入宫后发迹了，再以银子赎回去。但是，不管怎么样，在太监死后，总要千方百计地找到“宝贝”缝在胯间，一起埋葬，从而以“全尸”、像个真正的男人那样“归天”，否则，无面目去见列祖列宗，而且阎罗王还会罚自己来世为雌性骡马。但是，太监临终时距被阉割已有几十年，由于各种原因有的“宝贝”已经遗失，他们就要做一个陶或瓷的阴茎以陪葬。“穿着灰色的袍子、黑色的裤子，身体如女佣般前倾，走路一小步一小步，声音比女人还细，肌肤艳丽，并不时地把手放在股间，眼珠子向上看人，这就是中国的宦官。
以上是英国人史汀德对中国宦官外形的描述。
太监们不仅在生理上畸形，而且心理上也和常人有殊。他们喜怒无常，猜疑心重，有自卑心理，还有排外心理，太监和太监“抱团”。他们对于直接或间接影射“欠缺”的事物很敏感，因此如和太监同座，看到无尾巴或尾巴被切短的猫狗时，应转弯抹角地说“鹿尾的狗”；如果看到缺少柄的茶壶时，应若无其事，不要声张；对“切”、“斩”“割”这些字眼要避开，改成别的字眼。他们还有个大忌讳，即不让别人看到下身，否则，认为这是极大的侮辱。在北京有一条“尽忠胡同”，为太监下班的聚居之所，胡同中设有剃头店、裁缝店、吸烟房（清朝的太监几乎都吸鸦片）和浴池，这个浴池的顾客都是太监，连浴池中的伙计都是被阉割过的，这是因为太监决不愿让非同类之人看到他们的下身。总的说来，太监的阉割是被迫的，这是一种性压迫和性剥削。但是，太监中的极少数人受到帝王宠信以后，进入了统治集团，角色地位改变了，就从被压迫者变为压迫者了。宦官本非正式官员，不得干预政事，但是由于他们之中有些人比较接近皇帝、皇后而得到宠信，最高统治者有时也和他们商量国家大事；在封建统治集团的内部权力斗争中，当皇帝或一些贵族感到自身力量单薄时，往往也借助一些宦官的力量以克服危机。因此，在中国的历史上，宦官常常形成为一股政治力量，不仅能左右帝王的生活，而且能决定国家的命运。在宦官中，固然不乏忠义之士，但许多是察言观色、献媚讨好、野心勃勃、耍弄阴谋、为非作歹，甚至酿成大乱的卑鄙小人。宦官走上政治舞台，在汉、唐之际已经很明显了。有一些著名的事例，如西汉吕后时掌大权并成为宦官中第一个获得爵位的张释；在宣帝时掌握实权并形成了宦官集团的石显、弘恭等人；包围着安帝进行阴谋活动的李闺、江京等等。到了唐朝，有被唐玄宗十分宠信的高力士；有在肃宗、代宗时发动宫廷政变、成为中国历史上第一个宦官宰相的李辅国；还有杀害宪宗的王守澄和造成“甘露之变”的仇子良等。可是，在中国历史上宦官势力最大、为祸最剧的莫过于明朝了。明代宦官为虐的特点是，宦官众杂。前代的宦官为祸只在宫廷之内，而明代的宦官其爪牙深入社会各个角落，直接危害社会，茶毒黎民，使国家陷入万劫不复之地。作为开国皇帝的明太祖朱元璋，是深知汉、唐时宦官专政的情况的，因而也就采取了抑制宦官的做法。明初的宦官不到百人，但后来就逐渐增加了。朱元璋为了防止宦官和外界串通，禁止朝廷的地方官吏和宦官有公文书的往来，规定“内监不得识宇”，甚至在内廷宫门里树了一个铁牌，上面镌刻着“内臣不得干预政事，违者斩”几个大字。但是，明太祖死后才几年，他所做的努力都白费了，最后宦官刘瑾还是把那块铁牌拆除了。明太祖死后才一年，政治上就发生了剧变，他的弟弟燕王朱棣起兵推翻了明太祖之孙建文帝，自立为帝，并把京城从南京迁至北京，是为永乐帝。朱棣即位后，发现朝廷内部和国内都有不少反对他的力量，就于永乐十八年（公元1420年）设立了一个叫“东厂”的秘密警察机构，由宦官掌握，自此宦官的势力大张。永乐帝以后，朝廷内部互相倾轧，政权极不稳固，在这种情况下，宦官的势力又进一步扩展，成为炙手可热，甚至能决定国家命运的政治势力。这个时期，宦官们的主要罪行，一是勒索贿赂，搜刮民财。如明英宗时的宦官王振，在他死后财产被没收，有金银六十余库，珊瑚六七尺者二十余株。刘瑾受贿更多，地方官入觐，例索千金，有的至四五千金，地方人吏则需送贿二万金。后来没收刘瑾的财产，仅黄金就有1200万两，其他珠宝不计其数。投皇帝所好，诱使皇帝溺于*乐，以求宠信，从而便于他们混水摸鱼，这是这些太监的又一罪行。例如明武宗时有个宦官叫江彬，出身于北方万里长城的宣府，他常对武宗谈宣府有许多乐师和美女，偷偷地带武宗至宣府，还在外抢掠民女，使宣宗沉湎于酒色，不理朝政。诱使武宗堕落至极的一个宦官刘瑾，他和另外七个宦官联合起来为非作歹，荼害生灵，而被世人称为“八虎”。他向武宗推荐鹰犬、女人、摔角等玩乐，使皇帝不理朝政，皇帝对国家大事的批示都由他擅自作主，行使管理天下的大权，但因为他是文盲，所以都将朝廷文件带回家中，和他的妹婿及心腹们商量之后再写批答，最后再交给被贬低职位而成为他的秘书的大学士修饰他们的那些俚俗拙劣的文句。三是残害忠良以进一步把持朝政。例如在明成化年间，有个太监叫汪直的，本是瑶人，在战争中被俘被阉而到北京，做了内监。他精灵乖巧，得到万贵妃和明宪宗朱见深的宠信，于是利用这种宠信建立了另一个秘密警察机关“西厂”，和“东厂” 相互倾轧，争权夺利。他用一种叫“弹琵琶”的酷刑来陷害朝臣，一以排除异己，二以壮大自己的声威，这种酷刑就是用锋利的刀来剔活人的肋骨。《明史》记此刑时说：“琶者，锦衣酷刑也。骨节皆才解，绝而复生。” 他为了谎报军功，还不断地挑起外患，使边防军务陷于极度的混乱之中。更严重的是明熹宗朱由校执政时的魏忠贤。他年轻时本是个无赖，因为赌徒所逼，而自宫，万历年间中选入宫。入宫后和当时为皇长孙朱由校的乳母客氏私通，实际上可能是一种“对食”关系，即做没有性交关系的夫妻，借以自慰。客氏是朱由校对之很有感情的人，朱由校即帝位后，第一件事就是把她封为奉圣夫人。因为客氏的缘故，魏忠贤也一步步地得到宠信，熹宗即位不久，就叫他做司礼秉笔太监，不久又叫他掌管“东厂”，一下子变得炙手可热了。魏忠贤得势后，经常矫改中旨，倾害公卿，并和反对他的东林党发生党争。当时，不容于东林的一些佞臣贼子都相继依附魏忠贤，成为魏的“义儿”，其党羽有“五虎”、“五彪”、“十狗”等，结党以打击东林，以后诬杀杨涟、左光斗等一批较为正直的大臣，对敢于向魏党提不同意见的人施以酷刑，使朝廷中善类为之一空。他和客氏在后宫杀熹宗的选侍赵氏，幽禁裕妃张氏于别宫又进而杀之，气焰嚣张到了极点。同时他还发动“东厂”的特务对民间加强控制，只要听到有人议论朝政和魏党，就加以杀戮，一时弄得特务横行，人人自危。魏忠贤后来又进爵为上公，气凌君主，媚之者称他为“九千岁”，还有人称他为“九千九百九十九岁”，和“万岁”只差一岁；还到处为他立生祠，可谓“一人得道，鸡犬升天”，连族中襁褓之中的幼儿也被封官位、爵位。魏忠贤和他的党羽们的倒行逆施使本来已经腐朽的明王朝更加摇摇欲坠了，这就是历史上所记载的“天启乱政”。以后，到了无启七年（公元1627年）八月，熹宗驾崩，崇祯帝朱由检即位，十一月就宣布魏忠贤罪状，迫使他自缢身死，后被戮尸，十二月，客氏被押入浣衣局，被活活打死；以后又追究魏党，分六等定罪。此祸虽除，但明王朝已元气丧尽，病入膏盲，不久就灭亡了。关于宦官，还有一个十分奇怪的现象是“宦寺宣*”。
据史书记载，太监娶妻的不少。
如唐玄宗时的太监高力士，惊于刀笔吏吕言晤之女吕国妹的美慧，就娶她为妻。唐代宗时权倾一时的太监李辅国娶元擢之女为妻，元擢为此当了梁州刺史。五代前蜀主王建的儿子王衍在在继承皇位以后，曾经和一个名叫王承休的太监之妻私通，这个太监竟因此而当上了天雄节度使。所以，《后汉书·刘瑜传》说：“常侍黄门亦广娶妻”。宦官在宫廷中的*乱，也是史不绝书。最早的《诗经·小雅·巷伯》，有“萋斐贝锦”之叹。《毛传》乃云：“是必有因也，自谓避嫌之不审也”，乃举颜权之、鲁男子为例。《郑氏笺注》则云：“此寺人被潜在宫中不谨”。这就是说宦者在宫中和宫女有不端的性行为。再如，汉朝的李延年一方面做汉武帝的男宠，另一方面又和宫女*乱，民《史记·佞幸列传》所云：“李延年坐法腐……与之卧起，其贵幸埒如韩嫣也。久之，寝于中人乱。太监怎么还有性能力，这是令今人费解的。从总的方面来分析，有些宦官还有性欲，还有一定的性交能力，原因是多方面的。可能是因为阉割得不彻底，或阉割后有“再长”的现象。有的宦官在显贵后千方百计地使“阳具复起”，此法究竟如何，令人已不了解了。另外，有的宦官虽然没有性交能力了，但是本能的性欲求心理仍然存在，即所谓“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光”。同理，阉人还可能偏思情欲，从而宣*，他们即使完全丧失了性交能力，也可能用手交、口交、工具交等方法来玩弄妇女，甚至对女子进行性摧残以发泄性欲。后汉的宦者栾巴是中国历史上记载的第一个“阳具复起”者。清代乾隆时有人向皇帝报告说：宦官虽已被阉割，但在很多情况下，被割掉的阴茎仍会长到需要再一次阉割的长度，并说明朝曾发生过太监和妃嫔间的丑闻，建议立即检查宫中所有的太监，对又长出部分阴茎的太监再度“斩草除根”。乾隆准其所奏，结果很多太监又被迫进行另一次非人道的手术，有些人因而丧生。对宦官来说，残余的性能力加上变态的性心理，再与权势相结合，就会做出许多令人发指的坏事来。如《野获编》“宦寺宣*”条云：允常为浙之宁海人，举进士，为河南按察全事，微行民间，闻哭声甚悲，廉知其女为阉宦逼奸而死，因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。
景泰初元，大同右参将许贵奏：“镇守石少监韦力转，恨军妻不与奸宿，杖死其军。又与养子妻*戏，射死养子。” 事下按御史验闻。
元顺元年，工部左侍郎霍 又奏：“力转每宴辄命妓，复强娶所部女子为妾。
上怒，始遣人执之。
以上都是明朝发生的事情。太监不仅逼奸民女，而且夺妻杀夫，这除了说明他们专横跋扈、无法无天外，也可以说明他们的*欲炽盛，也可能还有一定的性能力。《野获编》“宦寺宣*”条又记载了有些完全丧失了性能力的太监也要玩弄妇女，并带有性虐待、性摧残的性质，例如：近日都下有一阉竖比顽，以假阳具入小唱谷道不能出，遂胀死。法官坐以抵偿，人间怪事，何所不有？
“小唱”即雏妓，那个太监竟用一个假阳具强行塞进这个可怜的小姑娘的肛门（即“谷道”），把她活活地摧残死了，这种惨绝人寰的事在古代并不是个别的。惨绝人寰的事不止于此。有些得势的太监享尽人间富贵，却因不能御女而憾恨，所以就千方百计地企求恢复性能力，为此什么事都做得出来。明万历年间，有个叫高策的宦官去福建征税，鱼肉百姓。他为了恢复性能力，竟听信了江湖术士所谓“童男的脑髓有效”的妄说，杀害了无数小孩，并食其脑髓，以致“四方失儿无算”①。据载，那个魏忠贤也曾杀过七个囚犯，吃了他们的脑髓，这真是太可怕了！到了清朝，一切都因袭明制，然而对于宦官却一反明朝之所为，管束很严，例如宦官干预朝政者斩，宦官出京者斩。但是，宦官的活跃程度总是和一个朝代的腐朽以及社会的混乱程度成正比的，到了清末，太监又开始兴风作浪了。在慈禧太后垂帘听政时，太监安德海恃宠而骄，做了许多坏事，横行勒索，无恶不作。有一次，他到了山东，搜刮百姓，被山东巡抚丁宝帧以“祖宗向有内监不许出京之戒”，此必冒充太监，把他抓来就地正法，慈禧来不及救，而且无话可说。据野史记载，在验尸时竟发现安德海赫①《野获编》“食人条”。然有阳具在，丁宝帧即以其他太监之尸作了替换，以遮慈禧之丑，所以慈禧后来不但不怪罪于丁，反而升了他的官。以后，慈禧又宠信太监李莲英，他的权势炙手可热，勾结袁世凯，破坏“戊戌变法”，为虎作伥，推波助澜，产生了十分恶劣的作用。据说他是阉割未净之身，有人还向他进奉海肾等壮阳药物。他在宫外有妻妾，而且有子女，不过表面上说都是领养来的。后来，太监小德张又受慈禧的宠信，并成为隆裕皇后的心腹。他权势显赫，有不少大臣竟和他拜把子。隆裕死后，他就告老离宫，最初住在北京永康胡同自己修的一所穷奢极侈的大宅里，过着大富豪的生活，后来又搬到天津的英租界去住，娶了好几个老婆。有一次，他的一个小老婆受不了他的摧残，跑到大津英租界的巡捕房去哭求救命，诉说在小德张家常受答杖和折磨，小德张贿赂了巡捕房，把这女子要了回去，重入虎口的命运是可想而知的。所幸，历史上的这一页已经永远地翻过去了。
回答者： 小松博客 - 首席运营官 十三级 1-1 20:39
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在中国，有专门为想当太监者作阉割手术的行家，人称“刀子匠”，刀子匠没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。刀子匠的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师父同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。
普通刀子匠的手术费是每阉割1名太监6两白银，负责到完全治好。可是接受阉割的人往往都是穷人，大多数没有现银，因此要有担保人，手术费可以事后补交，但无论怎样，没有担保人，刀子匠是决不肯动手的。
垄断阉割业的“毕五”和“小刀刘”
发展到清末光绪年间，在都城北京阉割、制造太监的行业中，出现了两家垄断大户：南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”。这两家的家主都是清朝的七品官，他们每年给宫里的总管内务府送160名太监。净身一类的“手续”，全部由他们两家包办了。他们积有多年的经验，而且有—套设备。加上技术高超、手段干净利落，使被阉割者的伤亡率降低到4%左右。
因此，当时想把孩子送到宫里当太监的人，首先要到毕家或刘家去“挂舀子”，也就是报名。然后经过一连串审查，看相貌，听言谈，试伶俐劲儿，最后还要摸裆，就是隔着裤子摸生殖器官。他们认为合格以后才收留。十几岁的孩子被送进宫里，充当“童监”和“孩监”，那些俊秀的孩子常常得到后妃和贵人的喜爱。他们所得的月份钱和别的俸禄，全都装进了毕、刘两家的腰包。直到光绪26年（1900年），这两家包办机构才被取消，改由慎刑司管理。
制造太监的“特殊佣妇”
另外，还有一种被称为“特殊佣妇”（保姆）的太监制造专家。有些父亲如果决定自己的儿子长大后做太监的话，孩子还在襁褓时，便特意雇请一个“特别佣妇”来“照看”孩子。“特别佣妇”兼擅一种特别手术，即轻巧地搓揉幼儿的小睾丸，每天3次，每次用力捏到幼儿痛楚啼哭为止，并且慢慢增加力量，这样，渐渐地破坏他的生殖机能，长大后绝不产生生命的原素（精液）。因此，经过这种残忍的手法后，孩子的生殖器便渐渐萎缩。随着年龄的增长，慢慢地显出女性性征，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖锐，行动扭捏，变成了太监的模样。
自己阉割自己的太监小德张
有些穷苦人家，付不起或者舍不得6两白银的阉割手术费，就干脆大胆蛮干，自己动手阉割。
清末有名的大太监小德张就是个典型例子。据说，小德张小时家里很穷，父亲以打鱼为生，间或给地主家当雇工。小德张兄弟3人，他排行第二。老大自幼学徒，习首饰银匠。老三以务农、打鱼为生。
在12岁这年的正月初二，与哥哥冒寒风去姑妈家拜年。看到姑妈家
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