邢台市广宗县申请创业担保贷款需要提交哪些材料

一、个人贷款的范围、对象

具有城镇登记失业人员、持有军人退出现役有效证件的城镇复员转业退役军人、大中专毕业生、进城创业的农村劳动力、完全失去土地的农民和就地转移创业的农民；

个人申请贴息贷款资料

申请创业担保贷款时需提供以下资料：

书面申请一式二份；

小额贷款申请审批表一式二份；

工商营业执照、身份证、户口本原件及复印件一式二份；

信用报告；

双方结婚证原件及复印件一式两份。

符合范围的个人小额贴息贷款每笔不超过20万元，按贷款时中国人民银行基准利率上浮25百分点贴息。贴息期限最多不超过三年。

二、企业申请贴息贷款：

劳动密集型小企业认定

认定条件

劳动密集型小企业指除建筑业、娱乐业以及销售不动产、转让土地使用权、广告业、房屋中介、典当等以外的其他小型企业。当年新招用持《就业失业登记证》人员达到企业现有在职职工总数30%并与其签订1年以上劳动合同，用工手续完善且参加社会保险。

提交材料：

《认定证明》原件及复印件；

工商营业执照副本原件及复印件；

税务登记证副本原件及复印件；

新增人员《就业失业登记证》原件及复印件；

新增人员与企业签订的劳动合同；

用工备案名册；

社会保险缴费凭证原件及复印件；

企业工资支付凭证原件及复印件；

职工花名册；

人力资源和社会保障部门、财政部门要求的其他材料。

认定程序：

企业向公共就业服务机构申请，经公共就业服务机构审核，财政部门复审，符合贷款贴息条件的小企业出具《劳动密集型小企业吸纳下岗失业人员认定证明》。

提交材料：

除按银行规定要求提供所需材料外，向经办银行提供《认定证明》。

符合条件的劳动密集型小企业，申请贴息贷款额度最高不超过200万元。符合条件的劳动密集型小企业贷款，由财政部门按贷款时中国人民银行基准利率的50%给予贴息，贴息资金由中央和地方财政各负担一半，贴息期限最多不超过2年。

联系人：刘兰棣

联系电话：3758110

那就先说说三大军阀吴佩孚吧！

吴佩孚后代略表

　　吴道时，字智中，1909年农历8月12日生，1950年农历7月15日逝世，年41岁。吴道时是吴佩孚之弟吴文孚的独子，自幼为吴佩孚嗣子。吴佩孚兄弟三人，其兄夭折，其弟又早逝，除吴道时外未有其他子女。因吴佩孚尊崇儒学反对洋学，吴道时少年未入“洋学堂”读书，只是延请家教攻读经书。19岁时曾被授予少将军衔。1928年与曾任北洋政府国务院总理的张绍曾之女张义先结婚。1932年吴佩孚到北京后，吴道时侍奉膝下，不曾再任军政职务。1939年吴佩孚被日寇杀害，吴道时谨遵“不当汉奸”的遗训，自此赋闲在家。1946年冬，扶吴佩孚灵柩安葬于北京玉泉山。1948年，吴道时患心脏病并发肝硬化，卧床两年有余，于1950年农历7月15日病故于北京。

　　吴道时有二子：长子吴运乾，次子吴运坤。

　　吴运乾，1929年生，1949年毕业于北京育英中学，1956年毕业于天津师范学院中文系本科。1951年与张亚男女士结婚。多年从事语文教学工作，先后在天津师范学校、第六干部中学、河西业余大学、天津市广播电视大学任教。1988年任副教授，1990年退休。2006年因突发脑血栓去世。

　　吴运坤，1931年生，1950年毕业于北京育英中学。同年与余益慧女士结婚。先后在冶金部驻津办事处、天津近代化工厂工作，1991年退休。

　　吴运乾有三子：长子吴晞，次子吴晔，三子吴星。

　　吴晞，1955年生，1972年天津九十中学毕业后到河北省广宗县下乡，1982年北京大学图书馆系毕业。先后在北京大学、国家文化部、深圳图书馆任职，现任深圳图书馆馆长、研究馆员。1982年与靳萍女士结婚，1983年生一女吴紫嫣。

　　吴晔，1959年生，1976年天津耀华中学毕业，1978年天津公用局技校毕业，同年到天津客车修配厂工作，现于天津高速公路管理处就职。1985年与张德敏女士结婚，1987年生一女吴紫微。

　　吴星，1961年生，1980年天津体育馆中学毕业，1984年重庆建筑工程学院城建系毕业，同年到北京热力公司工作，现任北京热力集团总工程师、教授级高级工程师。1987年与刘燕女士结婚，1991年生一女吴紫菲。

　　吴运坤生有二子：长子吴昀，次子吴暐（日韦）。

　　吴昀，1958年生，1975年天津耀华中学毕业后参军，1978年复员后到工商银行工作。1989年天津河西职工大学金融专业毕业，2003年获澳门科技大学工商管理硕士。现任工商银行天津分行南开支行行长、高级经济师。1983年与邢瑛华女士结婚，1984年生一子吴岩泽。

　　吴暐，1965年生，1983年天津和平中学毕业，1985年天津公用局技校毕业，同年到天津第一煤气厂工作，现于新华保险公司天津分公司任职。1990年与王毅红女士结婚，1993年生一女吴紫舒。

谈恋爱是最简单的事，约会吃饭，唱歌旅游；婚姻是最难的。在一起一辈子，不是每个人都能做到的。但无论是恋爱还是结婚，都不要在感情纠葛中失去理智，造成不可挽回的后果。

今天，我们来谈谈发生在邢台市光泽县的这起恐怖的“树干尸案”。这场悲剧的原因是一种破碎的感觉。

故事从2016年3月的一天开始。有一天，在光泽县一家轮胎厂门口，门卫值班，厂内一个人拖着行李箱走上来要出门。

按照规定，门卫让那个人拿着箱子出示出境卡，那个人没有，他就回工厂了。

过了一会，那人拖着箱子，手里拿着一张宿舍的纸条走了过来。根据工厂的规定，开箱时必须开箱检查，但该男子径直走出大门，拒绝开箱。

在被门卫及时拦下后，该男子不得不放弃出门，将箱子拖回工厂。细心的门卫发现员工手上好像有一些划痕和血迹，这是很不对的。

很快，工厂保卫处向当地派出所报了警。

警察到达工厂后，很快就在宿舍找到了那个叫郭的员工。据了解，郭刚到这家工厂才一周左右，这么急着离开是很不正常的。

与此同时，调查此案的警察也发现，郭准备拿出来的行李箱很重。在此之前，他对保安人员含糊其辞，说那是他妻子的衣服。

但办案民警拿走一条盖在行李箱拉杆上的毛巾时，原来行李箱里伸出来了一些长发。

由于行李箱被锁上，办案民警无法直接打开，但郭仍拒绝配合密码。

办案民警不敢轻举妄动，但当民警试图安全打开箱子时，郭突然说"里面有人"。

听到这些话，所有在场的人都很惊讶。调查此案的警察认为，如果里面有活人，箱子就会这样四处移动，一种不祥的预感笼罩着这个小宿舍。

随后，办案民警终于打开了行李箱，里面装着一具蜷缩的女尸，死者是犯罪嫌疑人郭的妻子。

那么，郭为什么要残忍地杀害他的第一任妻子呢？面对警方的讯问，郭迅速供认了自己的犯罪事实。

原来郭和他的妻子曾经在天津的一家工厂工作，但他们的妻子后来有了外遇，他们的关系破裂了。

为了帮助郭和他的妻子恢复感情，郭妻子在广州工厂工作的哥哥和嫂子建议他们离开天津到这里工作，重新开始生活。

对于这个提议，郭接受了，然后出发前往广州这边的工厂。

几天后，受害者郭的妻子崔某也来到工厂，但告诉郭，因为没有户口本，他无法就业，于是他同意第二天来郭的宿舍拿户口本，然后先去找他的哥哥和嫂子。

郭发现，他来上班，显然只需要一张身份证。为什么他现在需要户口本？这让他觉得不对劲。

郭在妻子愿意来的时候很开心，但没想到的是崔到了宿舍也没和他商量怎么生活，反而说要离婚。

郭不愿意离婚，但崔似乎执意要离开。为此，两人在宿舍发生了激烈的争执。

吵架过后，两个人都越来越激动，崔要走了，但看到崔要走，郭抓起床上的手机充电线掐住崔的脖子。过了一会儿，崔被噎死了。

看着眼前死去的妻子，郭先是在宿舍呆了一会儿，然后出去买了这个大行李箱，把尸体放在里面，打算带走。但是他不想在这里玩，因为工厂管理严格，他不能把尸体拿出来。

最终，这场感情闹剧以一桩人命大案而告终，犯下杀人罪的郭也受到了法律的制裁。

围城说:爱情就像围城。城外的人想进来，城里的人想出去。围城里的人总是做出那么多错误的选择和决定。

受害人崔某因婚姻出轨被判有罪，但由于婚姻走到了尽头，似乎她选择了离婚作为错误后的处理方式之一。对一个家庭来说，没有感情或者很难在一起，不一定比分开好。

郭的愤怒其实可以理解。妻子的出轨对他打击很大，但当他原谅妻子重新开始的意图时，她选择了离婚，这无疑导致他最终爆发。

崔虽然错了，但他不必付出生命的代价。虽然郭在感情上受到了伤害，但他杀害妻子的残忍行为显然是对生命和法律的蔑视，他必将受到严厉的惩罚。

婚姻不是儿戏，只有彼此管理好，才能长久。如果我们已经有了陌生的伙伴，分开是一个正确的选择。

男方或女方户籍地都可以办准生证，一般在男方办理，具体资料双方 身份证 户口本 结婚证 结婚照（结婚证上那种）在男方办就要去女方户籍地居委会开生育证明，反之在女方办就要在男方户籍地开男方生育证明，所有原件复印件都需要，每个地方每个居委会都会有些不同，建议咨询当地居委会以免误事。

　　现在已经出台并实施了，具体内容如下：

　　《国务院办公厅关于解决无户口人员登记户口问题的意见》国办发〔2015〕96号

　　二、依法为无户口人员登记常住户口

　　（一）不符合计划生育政策的无户口人员。政策外生育、非婚生育的无户口人员，本人或者其监护人可以凭《出生医学证明》和父母一方的居民户口簿、结婚证或者非婚生育说明，按照随父随母落户自愿的政策，申请办理常住户口登记。申请随父落户的非婚生育无户口人员，需一并提供具有资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明。

　　（二）未办理《出生医学证明》的无户口人员。在助产机构内出生的无户口人员，本人或者其监护人可以向该助产机构申领《出生医学证明》；在助产机构外出生的无户口人员，本人或者其监护人需提供具有资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明，向拟落户地县级卫生计生行政部门委托机构申领《出生医学证明》。无户口人员或者其监护人凭《出生医学证明》和父母一方的居民户口簿、结婚证或者非婚生育说明，申请办理常住户口登记。

　　（三）未办理收养手续的事实收养无户口人员。未办理收养登记的事实收养无户口人员，当事人可以向民政部门申请按照规定办理收养登记，凭申领的《收养登记证》、收养人的居民户口簿，申请办理常住户口登记。1999年4月1日《全国人民代表大会常务委员会关于修改的决定》施行前，国内公民私自收养子女未办理收养登记的，当事人可以按照规定向公证机构申请办理事实收养公证，经公安机关调查核实尚未办理户口登记的，可以凭事实收养公证书、收养人的居民户口簿，申请办理常住户口登记。

　　（四）被宣告失踪或者宣告死亡后户口被注销人员。被人民法院依法宣告失踪或者宣告死亡后重新出现的人员，本人或者其监护人可以凭人民法院撤销宣告失踪（死亡）的生效判决书，申请恢复常住户口登记。

　　（五）农村地区因婚嫁被注销原籍户口的人员。农村地区因婚嫁被注销原籍户口的人员，经公安机关调查核实未在其他地方落户的，可以在原户口注销地申请恢复常住户口登记。恢复常住户口登记后，符合现居住地落户条件的，可以办理户口迁移登记。

　　（六）户口迁移证件遗失或者超过有效期限造成的无户口人员。户口迁移证件遗失或者超过有效期限造成的无户口人员，可以向签发地公安机关申请补领、换领户口迁移证件，凭补领、换领的户口迁移证件办理户口迁移登记。不符合迁入地现行户口迁移政策的大中专院校毕业生，可以在原籍户口所在地申请恢复常住户口登记，其他人员可以在户口迁出地申请恢复常住户口登记。

　　（七）我国公民与外国人、无国籍人非婚生育的无户口人员。我国公民与外国人、无国籍人在国内非婚生育、未取得其他国家国籍的无户口人员，本人或者其具有我国国籍的监护人可以凭《出生医学证明》、父母的非婚生育说明、我国公民一方的居民户口簿，申请办理常住户口登记。未办理《出生医学证明》的，需提供具有资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明。

　　（八）其他无户口人员。其他原因造成的无户口人员，本人或者承担监护职责的单位和个人可以提出申请，经公安机关会同有关部门调查核实后，可办理常住户口登记。

1、周公和桃花女的传说

原生地:邢台周公村、大桃花村、小桃花村

影响：由此产生北方汉族婚俗

相传很久以前，七里河岸边住着一个叫周公的高人,周公得了天书，犹如神助，百算百准，从不失手，天大的事情也难不倒他，他的名气更大了。

桃花女得了地书，能解能破，比周公更厉害。

石坡村有个石老婆婆，儿子外出三年没有回家，快到母子俩约定的时间了，毫无音信，她就找周公占吉凶，周公对石婆婆说：“你儿子于某年某月某日将魂落异乡路途，见不到他了。

”石婆婆伤心极了，哭哭啼啼着去找桃花女，桃花女对石婆婆说：“婆婆不要伤心，你儿子还有救，你快回去……”如此这般交代了一番。

石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子，上房拍着房檐，喊道：“孩子呵，快穿鞋！”又拿勺子敲门头，喊道“儿啊，快回来！”迷信说法，孩子叫魂，传说是桃花女留下的习俗。

石婆婆的儿子在外经商三年，惦念家中老母，记着回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。

这天遇上下大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好象是母亲的声音，赶紧出窑查看。

他刚钻出窑道，砖窑轰然坍塌，总算捡了一条性命。

儿子回家，石婆婆万分高兴，找到周公，说他算的不准，周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。

俗话说不是冤家不聚头，周公和桃花女虽然是冤家，经彭祖撮合，居然成就了一门亲事。

彭祖本是普通人，得益于桃花女使法，延年益寿，活了八百岁，还发明了羹汤，成了“调羹”的始祖。

桃花女对彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，卖劲地往返于周、尹两家。

周公娶桃花女，既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。

桃花女当然知道周公的花花肠子，于是半推半就，答应了亲事，想通过自己的行动感动周公，尽解前嫌。

周公故意选择了黑道日，到结婚这天，邀请了所有的亲朋好友，大摆筵席，远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘，都来贺喜。

一时高朋满座，喜气洋洋，周公好不得意。

在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸杆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。

按常理，新娘过门这天，穿红衣，着红鞋，可这天桃花女偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。

桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫损伤不了桃花女。

撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的巫术，铡好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头，周公一惊，那是人头不是马头呢，无奈只好服了桃花女。

桃花女进门后，就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。

周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话，后来尘缘已了，凡期已至，真武大帝将二人收回，又给世人留下永远的悬念和幻想。

桃花女的故事在民间流传久远，元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧。

明清小说更是大为描述渲染。

小说描述真武大帝在雪山修炼时，用戒刀剖腹洗肠，因失血昏厥，将戒刀弃置一边，后来这戒刀修炼成阳体，刀套修炼成阴体，阳体下凡投胎在商朝周姓王侯，后世称周公，阴体下凡投胎做了尹太公的女儿，因前缘旧癖，喜欢桃花，人称桃花女。

二人在人间做了一番名扬天下的事业，最后被真武大帝重心收回，做了身边的金童玉女。

故事虽然荒诞离奇，却也反映了中国古代的灿烂文化。

从历史记载来看，周公率军东征，到过邢台，应该确定不疑。

周公第四子分封在邢台，那么民间称呼周公四子的后裔世袭为周公，也不见怪，邢台作为殷商故都，是殷商的后方供应基地，王宫贵族聚集也是必然的。

周灭殷商后，周公正确对待殷商贵族和遗民，提了很多合理化建议，深得周武王的赞许。

周武王采纳周公的建议，命令释放被囚禁的箕子和被关押的殷商贵族，打开商纣王设在沙丘台的的钱库和钜桥的粮仓，赈济饥饿的商民，以此稳定殷地的民心。

沙丘台在今天邢台市的广宗县境。

这个传说附会在商周，和历史较贴近，脱离了纯神话，具有一定可信度。

尹是古老的姓氏，殷商的后代以封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。

大桃花村边的地名碑刻写道：相传，很早以前，有一女子，姓尹，善于会卦，闻名当地，人称桃花女，此女死后遂将村名改为桃花村。

2、千手观音（三皇姑）修行的传说

原生地：邢台南和县瓦砾岗和白雀庵

影响：由此引发了国人对中国的女性观音菩萨的崇拜

相传白雀庵建于南北朝北周时期，庵院坐北朝南，庙内供奉“千手千眼”菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。

妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，而火烧白雀庵，致使数百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。

妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨，为其建造庙宇，更塑金身，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。

妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，手里又长眼，即为如今的“千手千眼”菩萨。

庵院香火旺盛，特别是农历四月初四、九月二十五的两个庙会，香客遍及河北、山西、河南等省，会期长达15天左右。

1988年9月，河北省佛教协会将其定为“河北省南和县白雀庵女道场”。

三皇姑的传说早在隋朝时期，就变得人人皆知，《搜神记》二十卷，视观音为神。

略记曰：“妙庄王有三女，长妙音，次妙缘，三妙善，妙善即观音大士。

王令赘婿不从，逐之御花园，居之白雀寺，苦以搬运，极所不堪，旁役鬼力代之。

王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毁于焰，大士无恙如初。

命暂之，刀三折；命缢以白练，忽黑风遮天，一白虎背之去。

至尸多林，青衣童侍立，遂历地府，过奈河桥，救诸苦难。

还魂再至尸多林，遇一耆硕，指香山修行。

后，庄王病急，剜目断臂救之，尔时道成。

空中现千手眼，故曰：南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”

3、张果老成道传说

原生地：邢台广宗张果寨和邢台县张果老山

影响：成为八仙之一

张果老，道教八仙之一，本名张果。

据《唐书》记载，确有其人。

本是广宗一道人，因民间相传逐为神仙。

常往来中条山中，自言生于尧时，有长生不老之法。

唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。

武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。

武则天听后，只好作罢。

但不久就有人在恒山的山中再次见到他。

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。

唐玄宗见到张果老老态龙钟。

就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。

不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。

一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。

于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。

厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。

」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。

」于是玄宗命人查检。

果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。

玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 到现在已经有多少年了 」张果老说：「至今有八百五十二年了。

」唐玄宗命人核对，果然无误。

唐玄宗后来御赐邢州五峰山做为张果老的道场，并为他建「栖霞观」，即今日邢台张果老山，今山上仍存栖霞观和记载此事的唐代古碑，张果老回山后，据说邢州城人还时常能见到他来城里卖韭菜或做其他事，常有如张果老试赵州桥奇仙之事传闻，邢州百姓多有上山求原烧香者，香火旺盛，几年后，不见其踪影，据说张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。

后来每逢邢州大旱，州官必来张果老山剃发求雨，据说每求必应。

4、和合二仙传说

原生地：任县、内邱县寒山一带

影响：成为中国喜神，江苏寒山寺名扬天下

任县双蓬头村在唐朝前称双凤村，是因地形得名的。

到了唐朝贞观年间，此村出了“哼哈”二仙，从不梳头，村名也以双蓬头传开来，沿用至今。

据传，当时留垒村有一名孤儿叫石德，家庭贫穷，给地主放牛拾柴火。

偏巧，正南三里的双蓬头村也有一位与石德命运相同的孤儿，叫寒山。

他们俩经常一块放牛放羊拾柴，感情深厚，亲如兄弟。

那时，这一带是大陆泽南端，经常发大水，河流纵横，长满荷花。

寒山石德吃不饱，饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙，然后高兴地抱在一起哈哈大笑。

每当他们开怀大笑时，就会刮起一阵旋风，聚来一堆柴火。

他们用柴火把那些东西烧熟，就痛痛快快地大吃起来。

地主觉得此事稀奇，很想看个究竟，就带着几个人向他俩走来。

他俩以为地主又来打他们了，于是就拿起莲蓬、白藕和青蛙，向东南方向跑走。

他俩越跑越快，脚下竟升起一朵彩云，载着他们上天去了。

家乡的人们为了纪念他们，就把他俩跑过的小路称作“神仙路”，并为他们修庙塑像，称“荷蛤二仙”。

又因他们常在一块开怀大笑，所以又称他们为“哈哈二仙”。

“哈哈二仙”究竟跑到哪里去了呢原来，他们一跑跑到了浙江天台寒岩国清寺。

国清寺高僧丰干禅师收留了他们，把石德改名为“拾得”，并编了故事，说是从寒荒的山野拾来一对和合娃娃僧。

和合的本义，系指《周礼·地官》“使媒求妇，和合二姓”之句，意思是作媒求亲，将两姓男女，撮合在一起，和睦生活。

谁知“和合二仙”深受广大民众欢迎，与福寿等神，成为吉祥如意的象征，已大大超出婚姻和合的意义。

以后，二人又辗转来到苏州西枫桥镇妙利普明塔院。

寒山当了寺院住持、拾得为寺僧以后，此寺就更名为寒山寺。

唐朝天宝年间，张继赶考落第，夜宿枫桥寺，写出脍炙人口的《枫桥夜泊》一诗，更使寒山寺名扬天下。

寒山无山，寒山有寺。

寺虽不大，但钟声飘洋过海传异域；高僧虽少，但信徒异常崇拜。

甚至传说拾得去了日本，在日本盖了拾得寺，与苏州寒山寺遥相呼应。

“和合二仙”如泣如诉的兄弟情深，使多少游子肝肠寸断。

“和合二仙”的传说，越传越神。

有人说他们是文殊、普贤下凡，所以经常眉开眼笑，至今已成为民间的笑神、福神、喜神、吉祥神。

两个胖胖的仙童，一个红缎绿裤，手举一朵绽放的荷花；一个绿缎红裤，手捧一圆斋盒。

两人都头梳丫髻，嬉笑颜开，活泼可爱。

正是：和气乃众合，合心则事合。

世人能和合，快活乐如何

寒山拾得行为疯癫，似僧似道，似仙似隐，或隐卧洞窟，或飘逸山颠，独吟山林，满口呢喃，没有一点人间烟火气。

卖疯僧呆，故弄玄虚，相对言笑，互相拥抱，笑做一团，和谐好合，亲热无比，包含祥机，近仙杂儒，颇有灵光。

寒山的诗，描绘林泉景色，讥讽世态炎凉，警励流俗，既能反映社会生活真实，又隐含着超尘脱俗，有空灵感。

寒山其诗，直追陶渊明，睥睨千古，虽是白话诗，看似平淡，明白浅露，但针砭时弊，一针见血。

清《四库全书》有寒山子诗集二卷，丰干拾得各一卷。

他们被誉为“诗菩萨”、“诗僧”。

一般读书人常常仿效拟和赠唱。

康有为吟诗赞道：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。

勿使丰干又饶舌，化人再去不空空。

”胡适也对寒山的诗推崇备至。