郑合惠子、黄圣池主演的古偶甜宠剧《花间新娘》，值得一看吗？

郑合惠子与黄圣池饰演的古偶剧《花间新娘》值得大家观看。《花间新娘》女主演技十足，演员郑合惠子曾与白敬亭饰演了一部电视剧，剧中二人的cp感十足，成为大家称赞不已的“超级情侣”，二人虽然都只是剧中的配角，但是演技却远远超过了男主和女主二人，更成为了剧中的一大亮点。郑合惠子因此也以可爱在娱乐圈中被大家所喜爱，也曾在《皮囊之下》一人分饰两个角色，演技肉眼可见的进步，所饰演的角色也并没有违和感，相反让观众们感觉自然，郑合惠子的演技值得大家去看《花间新娘》这部作品。

剧中剧情俗套但是却十分甜蜜，电视剧的剧情十分的简单，男主是一名十分深情的人，对女主角多次表达自己的爱意，不过都被女主角拒绝了。除此之外，电视剧还利用了一个十分老套的情节，“新婚后爱”，深情又专一的男主面对不懂爱情的女主，煞费苦心，追爱之路产生了许多幽默的情节和画面，郑合惠子在剧中的表现更是让观众们看到了女主的可爱，虽然女主开始对待男主时十分冷淡，但是二人最终也依旧收获了甜蜜的爱情。

男主和女主颜值在线，光靠颜值便可以吸引观众们，郑合惠子一度被大家称为“可爱系美女”，男主角出演过《浪花一朵朵》、《泡沫之夏》《旋风少女第二季》，虽然黄圣池的名气不大，但是靠着他的颜值接下了一部又一部令观众们印象深刻的角色，作为一名90后的演员，他还是一名主持人，所出演的角色人设都是青春偶像男青年。男主俊朗，女主可爱，男主和女主的颜值撑起了整部剧。因此我认为《花间新娘》值得大家观众。

导语：有人说，庄子因为有了惠子才得以升华，而惠子却因庄子才得以传世。让我们一起了解一下庄子和惠子的独特交情吧。

浅谈庄子与惠子的关系 篇1

庄惠时代正是战国中期，思想纷呈，各为其主。从有关资料来看，惠子要年长于庄子，而且惠子属于上层社会，官至王相。他在相位上一呆就三十余年，深得魏惠王的信任。按理说，庄惠二人是不大可能搞到一块去的，而事实上他们恰恰交谊深厚。由此可见两点：一是庄子确实了不得，否则惠子不可能躬身与之相交；二是惠子的为人忠厚与待人友善。据《庄子·天下》记载：“惠子多方，其书五车……惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之。”

从思想上来说，他们因观点不同，往往争论不休。庄惠之辩，开百家争鸣之良端。庄惠相悖却又互补，思想互为对照，相互激发，彼此升华，形成各具特色的思想体系。庄惠之辩，最大的受益者当然是庄子。庄子从中受到了许多启发，不断地完善自己的思想，在《庄子》中得到比较系统的体现。同时，庄子也对得起朋友，惠子的许多思想被记录在《庄子》中，得以流传，甚至可以窥见比较清晰的轮廓。

今天我们来揣摩，庄惠之交缘于他们彼此之间的相互信任，彼此敬仰对方的德行。庄子寡而不合，眼界颇高，如果不是惠子为人随和，不摆架子，恐怕再怎么撮合也不大可能融洽的。还有一个原因是惠子为相不得善终，被魏惠王驱逐出国，少不了含辛茹苦和颠沛流离，庄子动了恻隐之心。于是他们之间的距离靠得就越来越近了，到了最后都可以彼此开玩笑了(见《庄子·秋水》中的“腐鼠与鹓雏”的故事)。大概是受庄子的影响，惠子失仕之后，转而去钻研学术了。

庄惠之辩并非全是理性之辩，有心智，也有感悟；有批评，更有反批评；有相悖，也有相融。《庄子·秋水》里有一段著名的辩论：

庄惠游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

这段辩论让我们感受到，古人对认知的范围即有限还是无限的问题早就涉及到了。这种界限就是相对与绝对的关系。这样的辩论已经进入到哲学的范畴，甚至给人以高深莫测的感觉。是谁让庄子进入高深莫测的状态呢这当然与惠子的交辩分不开。

庄惠之交是建立在庄惠之辩的基础上的。纵观交辩之始末，更体现出庄惠之交之难得。今日读之，备感当下缺乏此良风佳气。人们要么互相吹捧，要么互相谩骂，甚至交拳于对方。文学评论也一样难逃当下之恶俗，更不要谈学术交流与辩论了。我大概是一个臆想的复古者，渴望再回到过去，其实也知道那绝对不可能。

浅谈庄子与惠子的关系 篇2

庄子有着旷达的心境，视富贵荣华有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。

惠子喜欢倚在树底下高谈阔论，疲倦的时候，就据琴而卧（“倚树而吟，据槁梧而暝”），这种态度庄子是看不惯的，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问（“惠子之据梧也……”），或往田野上散步。一个历史上最有名的辩论，便是在他们散步时引起的：

庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“小白鱼悠闲地游出来，这是鱼的快乐啊！”惠子问：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子回说：“你不是我，怎么知道我不晓得鱼的快乐。”惠子辩说：“我不是你，固然不知道你；准此而推，你既然不是鱼，那么，你不知道鱼的快乐，是很明显的了。”庄子回说：“请把话题从头说起吧！你说：‘你怎么知道鱼是快乐的’云云，就是你知道了我的意思而问我，那么我在濠水的桥上也就能知道鱼的快乐了。”（《秋水》） 点评：庄子和老子的思想并成“老庄哲学”，足见庄子在中国思想史上的地位之高。但是这个辩论中，庄子犯了一个重要的错误，惠子依据庄子的逻辑类比反驳之后，庄子才想起回到开头的`话题直接反驳，证明前面庄子已经犯了一个错误，庄子的反驳是无效的，即自己的反驳无效之后，庄子才想起回到开头直接反驳。所以，综合考量，这个辩论中，肯定不能说庄子胜了，庄子顶多和惠子打成平手。

庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度。他往往将主观的情意发挥到外物上，而产生移情同感的作用。惠子则不同，他只站在分析的立场，来分析事理意义下的实在性。因此，他会很自然地怀疑到庄子的所谓“真”。

庄子与惠子的辩论，如果从“认知活动”方面来看，两人的论说从未碰头；如果从观赏一件事物的美、悦、情这方面来看，则两人所说的也不相干。而只在不同的立场与境界上，一个有所断言（“知道鱼是快乐的”），一个有所怀疑，（“你既然不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，是很显然的！”）他们在认知的态度上，便有显著的不同；庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。这不同的认知态度，是由于他们性格上的相异；庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。

庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；在《齐物论》上，批评他说：“并不是别人非明白不可的，而要强加于人，所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”（“非所以明而明之，故以坚白之昧终”）；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

另外《秋水》篇记载：惠子在梁国做宰相时，庄子去看他，谣言说庄子是来代替惠子的相位。惠子心里着慌，便派人在国都内搜索了庄子三天三夜。后来庄子去见惠子，对他讲了一个寓言，把他的相位比喻猫头鹰得着臭老鼠而自以为美。这故事恐怕是他的学生假托的，不过庄子与惠子，在现实生活上确实有很大的距离；惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，这对于“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子，当然是很鄙视的。据说惠子路过孟诸，身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去。（ 《淮南子·齐俗训》）

他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）

惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

浅谈庄子与惠子的关系 篇3

一，庄子的生平和传说

战国时期是我国古代思想大解放，学术大发展的时代。在学者如云，群星灿烂当中，有一位大思想家庄周，世称庄子，是战国中期道家集大成的人物。他大约出生在公元前369年（周烈王七年），约死在公元前286年（周赧王二十九年），与孟子（约前372—前289），屈原（约前340—前278）大致同时。可惜关于他的生平事迹，古代文献中记载得很少。根据《史记·老子韩非列传》和《庄子》一书中的记载以及传闻轶事，我们只知道他是宋国的蒙（今河南商丘市东北）地人，曾做过蒙地漆园的小吏，大约时间也不长。他家境贫困，住在狭窄的小巷里，靠编织草鞋度日，饿得面黄肌瘦，有时不得不向人家借米救急。

他学问很渊博，对当时各派学术都有研究，而且有他自己的看法，对各家各派进行过分析批判。据说楚威王听说他才学很高，就派使者带上厚礼，请他去做国相。他听了却大笑起来，对使者说："千金，真是一笔大钱；卿相，又是多么尊贵的地位呀！可你就没有看见祭祀时用的牛吗 喂养它好几年，然后给他披上有花纹的锦绣，牵进祭祀帝王祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就是想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要污辱我。我宁愿像乌龟一样在泥塘里自寻快乐，也不受一国之主的约束，我一辈子不做官，让我心中永远自由快乐。"

他的朋友惠施在梁国作相，一天，有人来报告说："庄周到梁国来了，要夺你的相位。"惠施听了非常害怕，派人在国中搜查了三天三夜。可庄子却亲自前来见他，一见面就给他讲了个故事，说："南方有一种鸟叫（宛鸟）雏，它从南海飞往北海，一路上不遇到梧桐树就不落下来休息，不找到竹米就不吃，不碰到甘泉就不喝。一天，有只鹞鹰正捉到一只死老鼠，看见（宛鸟）雏从它上面飞过，就仰起头来瞪着（宛鸟）雏大叫一声：'喝！'现在你也想拿你的梁国来'喝'我吗 "在庄子看来，梁国的相位不过是只死老鼠，惠施却像那鹞鹰一般死死地守住它，生怕被高洁的（宛鸟）雏抢了去，这是多么可笑又可怜哪！

庄子的妻子死了，惠施去吊唁，却看到庄周岔开两条腿坐在地上，正一边敲着瓦盆一边唱歌。惠施说："你的妻子跟你过了一辈子，给你生儿育女，把他们抚养成人。现在她老死了，你不哭她也就够可以了，还敲着盆子唱，这不太过分了吗 "庄周说："不是这样。她刚死的时候，我怎能不伤心呢 可我考虑到世上最初本来没有生命；不只没有生命，就连形体也没有；不只没有形体，就连气也没有。后来在浑沌之中，变化而产生出气，气再变化而产生形体，形体再变化才产生生命。现在又由生变到死，这同春夏秋冬四季变化运行一样自然。人死了，在天地之间，就如同睡在大屋子里一般安稳，可我还要嗷嗷地哭她，我认为这是不懂得天命的自然变化，所以我就止住了哭声。"

在庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子制止他们说："我拿天地当棺材，日月当宝壁，星辰当珍珠，万物做随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗 还有比这更好的吗 "弟子们说："我们恐怕老鹰，乌鸦啄食您呀！"庄子说："在地面上被老鹰，乌鸦吃，埋在地下给蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！"

像这类故事还有很多，这里就不再举了。以上这些记载不见得都是事实，而其中却体现了庄周的思想，性格和为人。他生活穷困，可是蔑视权贵，对高官厚禄不屑一顾，不进行辛辣的嘲讽。他认为人的生死是自然规律，因此生不足乐，死不足悲，人死不过是回到自然中间去，而且死比生更为安然舒适。这些正是他愤世以至厌世的思想的反映。

《庄子·逍遥游》

北冥（通"溟"）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂（垂挂/边陲）天之云。是鸟也，海运（转动，"天下可运于掌上"）则将徙於南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：「鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟（回旋上飞）扶摇（旋风）而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：「我决（xuè）起而飞，抢（"以头抢地耳"）榆枋而止，时则不至，而控於地而已矣，奚以之九万里而南为 」适莽苍者，三飡（同"餐"）而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之（之子于归，宜其室家）二虫又何知！

小知（"智"）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已：（棘曰：「无极之外，复无极也。」穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝（《荀子·劝学》："假舟楫者，非能水也，而绝江河。"）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：『彼且奚适也 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也 』）此小大之辩（通"辨"）也。

故夫知效（授予 词义当为献，同"效忠"之"效"）一官，行比（合 词义当为和顺，顺从。《诗经·大雅·皇矣》："王此大邦，克顺克比。"）一乡，德合一君而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼於致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

首先，我们来了解一下郑合惠子

郑合惠子，相信很多人跟我一样，乍一看这个名字，感觉不是中国人。

郑合惠子，1994年9月16日出生于福建省福州市，毕业于北京现代音乐研修学院，是中国内地的影视女演员。2013年进入北京现代音乐研修学院播音主持系，后期加入万合天宜正式开始演艺生涯，参演电视剧有《名侦探狄仁杰》、《奇星记之鲜衣怒马少年时》、《鲜肉老师》、《夏至未至》、《皮囊之下》等等。

最近也是因为《皮囊之下》火出了天际，霸占了好几条热搜，郑合惠子在该剧中一人分饰两角，扮演一对双胞胎姐妹，气场御姐大明星姐姐与可爱小白兔妹妹晓幕，姐姐出了意外，妹妹顶替姐姐，遇见了狗仔队伪装的经纪人，展开了一场娱乐圈替身的角着。

接着来聊聊郑合惠子的长相五官

郑合惠子的长相属于甜美系风格，标准的卵圆形脸，不是特别高的鼻子撘配精致的五官看起来非常和谐。最亮眼的要数他的眼睛了，眼眶深陷，加深双眼皮，看起来眼镜非常有神。从侧颜来说，眼眶深陷也增加了侧面轮廓的线条感。拥有同样眼睛的还有知名演员陶虹，也是属于这种甜美系风格、领家小妹妹。

最后

有句话是这样说的“有一千个观众，就有一千个哈姆莱特”，每个人的审美都不一样，每个人的眼光、着重点也不同，所以对于美的审查标准肯定也不一样，但是归根结底，首先你要有一个标准的五官，符合大众审美的五官。

同样的长相，不同的人来看，有不同的审美意见，比如有人喜欢赵丽颖，有人喜欢姚晨，同样的，也有人不喜欢，所以这个一个人是一个人的观点，没法统一，当事人也不必太过注重别人的评价，努力做好自己就行，努力提升演技，创作出好的作品才是保持热度的“金钥匙”，毕竟人会变老，长相都是外在的。

上个世纪的女明星并不像现在千篇一律的网红脸，可以说是各有各的美感，不管是国内还是国外的演艺圈，都涌现出了许多惊艳了时光的美女。而当时的日本 娱乐 圈中也出现了不少颜值颇高的女演员，山口百惠就是其中的一个，凭借青春的外貌她从出道起就收获了超高的人气。

山口百惠13岁时通过一次歌唱比赛出道，仅仅过了三年她就举办了自己的首场演唱会，并登上了日本红白歌会的舞台。年仅16岁的她当时就已经红遍了大江南北，她的演艺生涯简直可以用传奇来形容。不过山口百惠却早早的选择了隐退结婚，还是非常让人惋惜的。结婚之后她就像她所说的那样淡出了人们的视野。

直到近日，才有网友在街边偶遇了出门购物的山口百惠，照片中的她穿着普通的白衬衫，带着框架眼镜，俨然一副路人大妈的模样，完全找不到当年的女神影子，但是或许这才是她想要的平凡生活。今年已经60岁的山口惠子虽然体型上有些微胖，但是走路的仪态和气质还是非常的优越。

结婚近40年来，山口惠子和丈夫三浦友和共生下了两个儿子。或许是处于对儿子的保护，两个儿子一直都没有公开露面过，生活中也非常的低调。据了解两人的长子名叫三浦佑太郎，和爸爸一样是一名歌手。而二儿子三浦贵大则是一位优秀的舞台剧演员。

从近照上来看，两个儿子的颜值虽然都比不上爸妈，但是五官还是非常端正的。而两人在工作上也并没有像其他“星二代”那样父母，走到今天也都是靠的自己。他们还说虽然知道自己的父母都很伟大，但并不觉得他们又那么出名，想要有所成就还是得靠自己才行。

我觉得郑合惠子的随性街拍照片挺好看的，将她本人的颜值展示的很到位，潇洒的同时又不失小女人的娇俏感，魅力十足。郑合惠子这组照片可以说是随手一拍都是一部时尚大片，非常有感觉。这可能也得益于她自身的颜值比较出众，长相在娱乐圈内一众女星之中也特别富有个人特色。郑合惠子五官最出众的地方就在于她的眼睛，她的眼睛属于下垂的狗狗眼长相，给人一种无辜的感觉，但是当她搭配上挑的眼线时，又很张扬性感，这也让郑合惠子不局限于一种风格。

一、新剧热播中，演技获肯定

近期，郑合惠子的新剧《皮囊之下》正在热播之中。在这部剧中很大程度的考验了郑合惠子对角色的把握能力，因为在这部剧中要求她一人分饰两角，而且这两个角色的反差感是很强大的。她一会要饰演的姐姐属于性感御姐风，霸气十足又很自傲，一会又要饰演的妹妹属于清纯邻家女孩风，必须展示自己温柔坚强又不服输的个性。就在这样的轮番转换中，郑合惠子用自己的演技很好的把握住了角色该有的样子，为我们带来了她很亮眼的表现。郑合惠子的演技一直很不错，只可惜影视资源一直不是太好。

二、身材气质佳，受大众羡慕

郑合惠子本身的身材真的凹凸有致，164cm的她虽然个子不高但是比例绝佳。当时在拍摄《夏至未至》的时候，有一幕很经典的画面，就是白敬亭公主抱起郑合惠子在马路上行走，这个画面是这部剧中让人印象最深刻的地方。能够完成这个绝美场景的硬性条件就是要足够瘦。据说当时郑合惠子的体重只有78斤。难怪白敬亭才能一下子就抱起郑合惠子来。

郑合惠子的时尚感是很强的，个人穿搭衣品也很好，期待她今后更棒的影视作品。