西部贫困地区有哪些

中国贫困地区指中国部分地区人均消费未达到全国人均消费的地方，主要集中在中国的中部地区、西部山区及西南、东北地区。包括甘肃地区，云南，贵州的局部山区。其特征有：自然环境恶劣；资源缺乏，基础设施薄弱；人口增长过快，教育、卫生等基本社会服务水平太低；财政收入水平低，公共投入和基础投入严重不足。

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捐资标准为20万元人民币和10万元人民币两种。捐赠20万元人民币，一般用于新建一所农村小学（地方政府将匹配一定资金）；捐赠10万元人民币，主要用于对一所农村小学的危旧校舍进行修缮。学校建成后，统一命名为希望小学，在校园内立一碑记，镌刻捐赠者捐资助学的功绩。中国青基会将与捐赠者签署“捐赠协议”，并与建校所在地省级希望工程实施机构及当地县级人民政府签署《资助建校协议书》，保证捐款及建校事宜的顺利落实。

参考资料：

比较少见的姓氏，只能找到相关姓氏新闻。

这则新闻里说的就是

“葸”一点一横下面一个思，这个姓氏。

银行卡、机票、身份证，办理时的烦恼遭遇皆因生来姓

祖宗在上，无奈改姓深感不敬,葸年姓的今日苦恼

你怎么可以这样辜负了祖宗？生不改名，坐不改姓，这是一个人的气节，我看你是越活越糊涂了，现在连姓都要改了，我不同意！”10月31日，因为担心将来无法领取养老金，振宇打电话让兰州的弟弟帮他将身份证上的姓改为“思”时，引来了老父亲的极力反对，父亲在电话里很愤怒，说他忘祖，并要求他书写一个大大的字挂在房间里。

振宇现在乌市北郊客运站附近的一家餐厅担任经理。他之所以想改姓，并非出于父亲一气之下说出的“忘祖”，而是这个姓氏，实在带给他太多的烦恼，甚至直接影响到他日常的生活。这个“葸”，在百家姓、字典、辞海，甚至字数最多的康熙字典和汉语大字典中，都无法查找到。据说，这个姓源于明末宫廷中一位惠大学士为留万世香火的一个创造，靠着耕读相传，这个姓氏虽然流传了下来，然而姓人在今天的生活、工作、出行却受到了前所未有的麻烦。身份证、银行卡难办理，飞机票不好买，取款费周折。也因此，一部分人已经改姓为思、惠、葸。振宇的无奈，也正是缘于此。

近忧"房产证、银行卡是妻子的名字；驾照是朋友的名字。儿子将来怎么办？我琢磨着给儿子改姓，但又怕父亲生气”

振宇祖籍甘肃会宁县家庄，小时候周围都是姓人家，并未觉得有什么不同和奇怪。11岁时，父亲将他送到甘肃靖远县上中学。老师和同学居然都不认识，而且字典里也查不到。他因此成了学校里的名人。

有时候，学校新来一个老师，本想叫振宇起来回答问题的，但因为不认识他的姓，怕读错引来学生笑话，于是就换成其他同学。碰到那些自己不会的问题，振宇常常觉得自己很幸运。

这个姓氏第一次给振宇的生活带来麻烦是在1991年，那时他21岁。他当时在兰州读书，但因故外出了，又适逢自考报名，他托在兰州的同学替他报名。结果同学来信说，“现在自考报名都用电脑录入了，电脑里没有这个姓，报名的老师说电脑字库里有个葸姓，笑你把自己的姓都弄错了。”

振宇哭笑不得。之后的1995年，振宇来到新疆，在一家公司做业务员。

振宇在名片上先打出“思振宇”，然后在“思”上用笔加上一点一横，然后再注上拼音。1999年，振宇在乌市办了一家贸易公司，去工商部门办理营业执照时，电脑里敲不出这个字，又只得先敲出个思字，然后自己在上面加上一点一横。

而年底到相关部门年审企业代码证的时候，是振宇最头疼的时候，因为电脑字库里没有这个字，工作人员怀疑他在营业执照上作弊，振宇不得不又多跑一趟工商局开一份证明。

他家的房产证、银行卡用的都是妻子的名字；驾照用的是朋友的名字。最让振宇头疼的是社保问题。他的身份证上姓是加了一点一横的字，而他的社保卡上是思振宇，与身份证上不符，他担心将来无法领取养老金。于是他让社保局给他出具了一份证明，“思振宇就是振宇”。

振宇现在小心地保存着这份证明，他告诉记者，“我最操心的就是这个事了，万一证明丢了，以后恐怕连社保金都领不出来。”

让振宇操心的，还有儿子。他说，儿子子华5岁了，以后到外地读书，但给孩子办不了银行卡，就无法给孩子汇学费和生活费。他说，我就琢磨着给儿子改姓，但又怕这样会惹父亲生气。

远虑"很多葸姓人无奈改姓为思、惠、葸，很多年轻一代在不知原委的情况下，有可能造成近亲结婚的尴尬"

振宇告诉记者，他知道的姓，昆明还有一个叫克明的人。10月31日下午，记者电话采访了克明先生。

克明先生今年53岁了，祖籍陕西绥德，他祖太爷万有一代时迁居到甘肃会宁。他告诉记者说，据他祖辈相传：“惠不分。姓是300年前明末“惠大学士”创造的。

“惠大学士”在宫中给皇帝当老师。惠学士深知宫廷斗争的残酷性，更明白“伴君如伴虎”的危机，稍有闪失可能招来“满门抄斩”之祸，故将大儿子留在身边，小儿子隐于民间，以留万世香火。并给小儿子改惠姓为，意为“心中想着一亩田，淡泊名利”，音取即向西走。

从此姓在民间世代相传，姓人多居住在陕西、甘肃、山西、宁夏、新疆等地。只因姓人较少，且隐于民间，故未被编入官方字典。

克明告诉记者，1994年，他从西安买到桂林的飞机票，因为电脑里敲不出这个字，他反复向工作人员解释，才买到了票。但工作人员在机票上对他姓氏的特殊情况做了备注。那次，他的行程耽搁了2天。

克明至今悉心地保存着这张机票，随身带着，再有买票不顺利的时候，他便拿出这张机票给工作人员当模本。

克明告诉记者，他从上世纪70年代就开始留意全国姓的情况。姓人现多居住在会宁、武威、酒泉等市县，有不少家沟、家街、家庄等名称的地名。据他估算，全国现在姓人口应该在5万～10万人。

而克明忧虑的是，因为字典、电脑字库里没有字，给的后代生活和工作带来了诸多的不便 ，于是很多人都将姓改成了思、葸、惠，他说把一个有300年历史的姓改了，有悖祖上。他更为担心的却是，我国《婚姻法》规定3代以内旁系血亲不能结婚，而现在姓人很多都改姓思、惠、葸，年轻的一代在不知原委的情况下，有可能产生婚姻，那就造成混乱了。

企盼"祖宗的姓谁想改啊，希望有关部门将,收录到字典、字库中，解除我们的烦恼，同时也让亩葸姓得以流传”

乌市电信分公司的副总经理葸彬说，他小时候看过他的爷爷留下的字迹，用的就是这个姓。他的父亲葸老先生告诉记者，他们是上个世纪50年代将改为葸的。

新疆大学人文学院古代汉语教授张新武说，上个世纪70年代，他认识一位解放军排长，陕西人，姓，他才开始关注这个姓氏。

张新武翻阅康熙字典和汉语大字典，皆没有查到这个字。张新武告诉记者说，从汉字的历史演变来说，无论会意还是形声，该字都无法释义。

新疆西部律师事务所律师张元欣表达了这样的观点：作为一个特定的姓氏，既然是历史的存在，在现在的社会中又因为计算机的出现在使用中遇到了困难，有关部门应该及时收录到字典中，并且让其出现在计算机字库中，这在技术上并不是一件复杂的事。建议该姓氏派代表向有关部门积极反映。我们相信政府有关部门一定会重视并尽快解决的。

同时，作为中华人民共和国的公民都依法享有自己的姓名权，任何机关包括身份证办理机关都有义务保障公民姓名权的行使。如果公民的姓名权受到侵犯，可以依照法律的规定提起诉讼，寻求法律的保护。

“祖宗的姓谁想改啊，实在是没办法。”振宇最后对记者说。现在，姓人盼望着国家有关部门能将字收录到字典、电脑字库中，解除他们生活的烦恼，同时也让这个姓氏流传下去。

爷爷出生在战火纷飞的30年代，满地的饥饿！满地的恐慌！更是满地的悲凉！

爷爷说他才4岁的时候自己的父亲得病就走了，留下姐姐、他和哥哥，自己的母亲又是个裹脚的女人，下地干不了重活，太奶奶为了在那个年代活着而改了嫁。

爷爷说这个后老人是一位河南张姓的男子，曾经还是个国民党的将军，后来的后来不知怎么就找了太奶奶，或许这里面的故事可以写一本书。从此，爷爷又重新有了家。有了男人的家就有了力量！有女人的家就有了烟火！爷爷说起码再也不怕会被狼叼走！有了庄稼种也就有了粮食！

爷爷的老家在杨郎往西走的山里，漫山遍野的山地，只要你有力气，山里的地都可以种！就是要等老天爷给饭吃，天下雨地才能长粮食。在爷爷的回忆里我没有找到地主老财的可恶嘴脸，听的最多的便是安静的夜晚，一阵一阵的狼嚎。据爷爷说那会的狼可不是我们现在在动物园看到的狼，爷爷说那时的狼会吃人。

爷爷每每提起这段往事的时候都会说他的这个后老人对他很好很好！在随后的岁月中爷爷的后老人教会了爷爷一门吃饭的手艺，不仅仅是爷爷，还有其他几位爷爷也传承这这门手艺，这门手艺后来就传给了爸爸。过去农村人做饭都是大锅，蒸馒头呢自然要用到笼屉，传给爷爷的手艺便是做笼屉，笼屉做得好才能不走气，蒸出来的馒头才越发饱满，馒头也会越白。

就这样爷爷成了十里八乡的小手艺人。爷爷身体健壮、手脚勤快就在那个饥荒的年代没咋挨饿！转眼间爷爷二十出头，该是成家的年纪，爷爷的舅舅领着一位小姑娘到了爷爷家，那便是奶奶，奶奶的爸爸就是爷爷的舅舅！是不是有点绕进去了，按现代人的说法就是近亲结婚，爷爷和奶奶是姑表亲，可基因的强大选择了正确的输出，可喜的是在爷爷奶奶们的下一代里没有出现恐怖的故事。

和很多故事一样爷爷奶奶有了第一个孩子，那就是大姑，奶奶从小生活的黑城是平川，也就是我从小长大的地方。而爷爷生活在大山里，从这个山头望向哪个山头都没有几户人家，也许是奶奶嫁给了爷爷，告诉爷爷大山外头也有田可种，也有手艺可以做，还有很多很多稀奇，爷爷动心了，就带着奶奶和大姑搬出了山里，搬到了奶奶的娘家门口，这一住就是几辈人。

解放初期国家到处招工，年轻的爷爷力气也大，干活也利索。就去了打井队，干的全是体力活。爷爷那会刚参加工作的时候，工作的地方在内蒙的东胜，那会爷爷说打井队在打石油，找铁矿，爷爷刚到打井队时，奶奶就给爷爷带了床提起来能看见亮光的被子，爷爷说夏天光床板还凉快，可冬天就难熬！爷爷说他就把自己穿的宽腿棉裤倒着铺在光板床上，那会人穿的棉裤都是大裆宽腿，爷爷倒着两个裤腿并齐铺好小心的躺在上面，爷爷说初冬的时候自己大病一场，拉血肚，就因为那冷的没地方躲的床，爷爷都舍不得给自己置办被褥，每次都把自己的的工资全部寄给奶奶。当时爷爷一个月工资28元，爷爷说66年前就给家里添置了自行车，还有那台和爸爸同岁的缝纫机！到现在妈妈还在用那台老久老久的缝纫机！                                    到后来日子越来越好的时候爷爷才给自己缝制了被褥，那无数个没有温暖的夜里，爷爷陪着工友一起上班，送走了寒冷！

那个年代机器还不发达，很多活还是要靠人靠力气，爷爷说他那会干活从不惜力，别人不干他干，别人不上夜班他上，这样没干几年爷爷就转成了正式工。成了正式工人，在那个年代是多么了不起的一件事，家里还有人在外面工作！

所以在爸爸的回忆里即便是饥荒的60年代，也没有饿的两眼冒金星。据说爸爸小时候，爷爷给爸爸买了双雨鞋，爸爸爱不失手！有一次晚上睡觉，奶奶奇怪爸爸今天晚上为什么出这么多汗？一揭开被子，原来新雨鞋还在爸爸的脚上！

爷爷随着打井队打井，走遍了西北五省，每年到过年的时候才能回来。奶奶说那会什么都慢，火车慢，汽车慢，有时三十晚上也不见爷爷回来，奶奶就坐在炕角等一晚上的爷爷。爷爷年轻时候去过很多地方，还坐过飞机，爷爷每每提到这些的时候满脸的自豪。谁又知道他长年的劳累早早患上腰肌劳损，有时坐骨神经痛，疼起来痛苦不堪，还记得家里还有个铁马甲，是模仿人的腰部以及肋骨形状用铁片焊接成的，非常重，爷爷腰疼的时候就穿上它。

再后来两个最小的姑姑都考上了城里的高中，爷爷奶奶搬到了城里单位的平房，那里也就有了我的童年碎片。在哪个大厂院里堆的最多的是铁管子，有粗的细的长的短的，各式各样。我每天就敲敲左边再敲敲右边然后听听声音，爷爷奶奶看了哈哈大笑。也就是那以后两个姑姑同时考上了大学，爷爷奶奶高兴的说他们的任务完成了。

这个时候的我们正在偷偷地长大，爸爸是爷爷唯一的儿子，爷爷奶奶对我和弟弟妹妹更是疼爱至极。对于80年代出生在农村的人来说，有时记忆里会有干不完的活和吃不完的苦，而我没有！爷爷奶奶会给我买小红皮鞋，方口圆头的中间有个带子。给我买漂亮的裙子。记得最最清楚的是爷爷奶奶买给我的白短袖和橘色的背带裙，当时好像是35元，邻居一听，砸砸嘴，转头问爷爷奶奶怎么舍得花这么多钱给孙女买衣服？奶奶只是笑笑。

后来，我长大去城里读了高中，爷爷每个月都来城里领工资，领了工资后首先到学校给我生活费。不管刮风，不管下雨，三年雷打不动！后来我又上了大学，爷爷给我的生活费更是按时的要紧，怕我一个人在外地没钱花。弟弟也和我一样，都是爷爷每月按时给的生活费，直到读完高中，上了大学。

往昔的日子一切安好！奶奶和爷爷的感情极好，在我的记忆中他们好像没咋吵过架，老了更是和睦如初。后来奶奶得了脑溢血，抢救过来后，爷爷尽心尽力地照顾20年，爷爷走到哪里都拽着奶奶，奶奶吃啥都留给爷爷。可是岁月不会像我们想的这般静好，后来奶奶走了，爷爷像丢了魂一样没着没落，这种思念无法用语言去描述！这种孤寂也只有爷爷自己能体会得到！

好不容易几年过去了，爷爷似乎渐渐习惯了没有奶奶的生活，有时他一个人骑个自行车哼着小曲，那儿有热闹就去凑凑。有时赶集买个菜，听见哪里有秦腔去听一会。更让我们高兴的是，每当听见我们要回去，他就早早的等在路口，连有晚上早睡习惯的爷爷瞌睡都没有了，一直等我们的车开进院子，爷爷说他的心才放下。

爷爷一直很平凡，但爷爷说不管什么时候干啥都要把啥干好。

爷爷的陈年旧事还有很多很多，今天就先跟您说这么多。

（以上均为宁夏西吉宋彩红钢笔画作品）

作

中国的贫困山区主要集中在中西部地区以及西南地区，包括湖北、四川、广西、甘肃、贵州等省份的部分山区。

贫困地区的特点如下：

1、面积广

2011年，国家确定的14个集中连片特殊困难地区，覆盖我国680个县，覆盖的面积占我国国土面积的42%左右，覆盖人群大概2亿多人口。

2、在贫困地区中，革命老区、少数民族地区、生态脆弱地区、边疆地区占主体，这些地区在国家整体发展当中相对脆弱。

3、贫困地区往往人口贫困与生态脆弱相交织

沿用传统的以开发为主的方式发展，可能会影响我国的整体生态结构。

贫困人口的特征如下：

1、分布广

从建档立卡的情况来看，贫困人口分布在2200多个县，128万个村。

2、既相对集中，又分散

所谓相对集中，贫困人口主要集中在832个片区县和国家扶贫开发工作重点县；所谓分散，是指除了这些集中区域外，还有1000多个县也有贫困人口。

3、在现有贫困人口当中，中西部占了大约93%，东部占百分之六点多。

4、贫困人口中少数民族人口占比大，老年人贫困问题突出，个体特征致贫的情况也越来越凸显。

扩展资料

全国共有485个国家贫困县（包括县级行政单位区、旗、县级市）。

国家为扶持贫困地区，设立国家级贫困县标准，资格经国务院扶贫开发领导小组办公室认定，审批工作共进行过三次。少数民族自治地区有不同评定标准，称民族自治地方国家扶贫工作重点县。

国家级贫困县分布于中国22个省级行政区内，在所有省份中，贫困县数量前九均分布在西部地区，其中以西藏自治区最多，其后分别为贵州省、甘肃省、云南省、内蒙古自治区、陕西省、四川省、广西壮族自治区、新疆维吾尔自治区。

2012年3月，国家级贫困县调整名单出炉，调出38区县，但总数不变。2014年10月17日是我国第一个扶贫日。2015年10月26日至29日，十八届五中全会提出了全面建成小康社会新的目标要求：我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困。 

-国家贫困县

高山族有哪些独特的民族风俗 高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群。没有本民族文字。散居于大陆的高山族通用汉语文。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等。参考 baikebaidu/view/4280

高山族的习俗是什么？ 民俗风情

1、社

高山族的基层组织是“社”，社是自然村寨，小社由一个氏族组成，大社由数个氏族组成，一般上千人，小社五六百人，实行民主政治，重大问题由社大会决定。社首领包括头目（领袖）、祭司（或巫师）和长老会。是社的最高权力机构。头目领导耕战、渔猎，裁决内部纠纷，帮助祭司组织祭祀活动。从50年代起，台湾高山族的社组织逐步走向地方行政管理，而且过去五六十人的大家族日趋缩小。但是作为社会意识形态及文化习俗的许多传统仍然在社会生活中起着不可忽视的作用。

2、身体毁饰

过去在高山族各支系中普遍存在着身体毁饰的习俗，如拔毛、凿齿、穿耳、束腹、纹身等。40年代中期以后，这些习俗逐渐趋于衰退，但其残余影响还在。拔毛，指的是拔除体毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夹子拔，女性以细麻线绞拔，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦。

凿齿，是在十二岁至十六岁时，拔掉左右两个门牙或两个犬齿。有的直接用小铁棒抵在牙上用石头敲掉欲拔之牙。有些无拔牙缺齿习俗的支系，愿将牙齿染成黑色，以黑齿为美。

穿耳，尤以排湾人与阿美人的男子最为突出。他们耳垂穿孔较大，一般用铅盘，贝壳和竹管做耳饰，并将琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端，结扎在脑后的头发上，来防止摆动掉落。

束腹，是一些支系男子的特殊习俗。束腹带是用厚竹片弯成的，两端钻孔，穿麻绳以勒紧，勒扣在后腰。从十二三岁起直到五六十岁停止，昼夜都紧束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉发达健康。

纹身，各支系具体情况不同，有的男纹女不纹，有的女纹男不纹。有的以纹身为美饰，有的以纹身为勇武的象征。受原始宗教的影响，认为纹身可以得到祖先灵魂的保佑，去灾免祸。除纹身外，还有纹面的。无论以什么方式毁饰身体，其共同的目的都是为了美观、勇武、联姻、纪功、尊贵。

3、优美的歌舞

高山族是能歌善舞的民族，无论劳动、恋爱、婚宴、节庆、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因为高山族支系较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。民间传统歌曲，多为触景生情，即兴演唱。有的如高山流水，自然悠扬，有的如击竹鸣玉，清丽动人；有的如排浪鼓石，节奏明快。显得粗犷、淳朴、细腻。

常见的乐器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、叶琴（树叶）、杵乐、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰铃、脚铃、口弦琴和鼻箫，常用于青年男女恋爱中呼唤情人和传达爱情。叶琴实际上是一片随手摘取的阔叶树叶片，衔于唇间便可吹奏出不少曲调。杵乐是从舂米的木杵演变而成。高山族人舂捣稻谷时，常在屋内挖一洞穴，穴底放一块石板，几名妇女环立四周，手持木杵舂米。木杵碰击石板，发出如钟似磬的音响，传播甚远。后来人们用长短粗细有别，高低不同音的木杵，奏出节奏不同的乐声，用它伴奏的歌曲称“杵歌”。用它演奏的乐曲为“杵乐”。杵乐歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。杵歌还成为青年男女恋爱的纽带，许多美满姻缘就是在杵乐声中结下的。臀板是把一串竹管和铜壳垂于臀部，与腰铃、脚铃都是舞蹈者的道具和伴奏乐器。

高山族的舞蹈具有集体性的特点，凡重大活动，都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时，人们堆柴点火，围火高歌豪饮。先是十来个青年人款款起舞，并唱序歌，渐入高亢激越，众人连臂合围，踏歌欢舞，时前时后，进退有致，间有齐声欢呼，场面非常热烈。近年来由于旅游事业的高度发展，许多到台湾观光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景点观看山胞们的民俗与歌舞表演。

4、木雕与纺织

高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等，其中排湾人，鲁凯人、雅美人等支系的木雕艺术颇为精湛，刳削是著>>

高山族有什么风俗习惯 高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在福建、浙江省等沿海地区。高山族聚居地区主要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上。

高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞 。

高山族过去是依山傍水，巢居穴处，或辟竹编茅，架木为屋。

丧葬形式，泰雅人、布农人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、达悟人行野外墓葬，阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶死者，一律就地埋葬。

高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式。

高山族的风土人情、民族习惯 中华大家庭――五十六个民族

1 、阿昌族：分布在云南，人口27万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。――采茶

2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。――盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔

3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口12万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。――羊皮袄、保安刀

4 、布朗族：分布在云南，人口82万余，主要从事农业，有自己的语言。――弹唱

5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。――石板屋、绣花、雕刻面具

6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。――跳板、长鼓舞

7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。――剪纸，打曲棍球

8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。――孔雀舞、夹箩饭，泼水节

9 、德昂族：分布在云南，人口15万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。――象脚鼓舞

10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。――浸泡芦笙，拦路迎宾

11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。

12、独龙族：分布在云南，人口05万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。――织独龙毯，烤烙饼

13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中06万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。――制作毛皮服饰，篝火节

14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中13万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。――拉手风琴，烤面包

15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口26万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。――驯鹿、爬犁

16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。――竿球，龙舟，编织

17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。――制作糯米团，地戏

18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。

19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。――剪羊毛，弹唱，刺绣

20、汉 族：分布在全国各地，人口104亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。――庙会，舞龙

21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口04万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。――制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼

22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。――摔牛，炸油香

23、基诺族：分布在云南省，人口18万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。――乐器迪他，跳鼓舞

24、京 族：分布广西，人口18万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。――哈>>

高山族的风俗习惯(服饰和风俗及住所） 高山族风俗习惯

高山族服饰

高山族传统衣饰绚丽多彩，衣饰式样因族群而异。

高山族男子的衣饰式样，大体有四种类型：一是以泰雅人、赛夏人和北部阿美人为代表的北部型。其特征是用两幅麻布拼缝成无袖筒外褂；二是以曹人和布农人为代表的中部型。其特征是以鹿皮为衣料，上衣为带毛的鹿皮背心，外披鹿皮披肩；三是以排湾人、卑南人、鲁凯人和南部阿美人为代表的南部型。其特征是对襟长袖上衣，腰部系半腰裙，或系一条宽腰带而垂其两端作为前裙；四是兰屿岛上雅美人的雅美型。仅系一条用宽约三四寸的厚布做成丁字带遮挡下身。

高山族女子的衣饰式样，大体有三种类型：一是泰雅人、赛夏人、曹人和阿美人的短衣长裙式；二是布农、鲁凯人和排湾人的窄袖长衣式；三是雅美人的半 式。上身常常只穿一件背心， 仅横围一块腰布。冬季则用一块方布自左肩围裹身，于左肩上打结。

高山族各族群男女皆重装饰。饰物种类很多，主要有贝珠、贝片、琉璃珠、猪牙、熊牙、羽毛、兽皮、花卉、银铜首饰以及钱币、纽扣、竹管等。他们用这些饰物把浑身上下装饰得琳琅满目，五光十色。尤其是男子，盛装时几乎从头到脚都有装饰，有些男子尤其是头领的头冠甚至比女子头冠更为复杂和多姿多彩。

住所

高山族的聚落多在背山面河之处，阿美人、卑南人居于台东纵谷平地，雅美则居于兰屿环岛海边。过去高山族住房大部分为地上住屋，也有局部凹入地下。

泰雅人的住屋一般都建在山腰地带，住屋正面朝向低处。住屋一种是全部建在地上，另一种是屋内凹入地下，屋檐高不过一米半的半穴居式建筑。

赛夏人的住屋一般建在较平坦的山地，无一定的方向。布农人的住屋建在险峻的山腰地带，门朝向低处，为半地下室住屋。曹人的住屋多建在山腰平坦地方，门无定向。

排湾人的住屋建在山腰斜坡上，面朝低处。房屋一般都建在地面上，也有屋内低挖半米左右的。有木屋和石屋两种类型：木屋以方木为柱，木板为墙壁，用木板或茅草盖顶，属于大型的木结构房屋。这种木屋在房梁、房柱、房檐、房门、房壁上都有许多人形或蛇形的雕刻，具有独特的风格；石屋则以圆木或立石板为柱，片石为墙壁，在山字形的屋顶上垒小块板石为瓦，形似龟壳，也有用大块板石盖顶的。

鲁凯人倚坡建屋，先将基地铲平，成“簸箕形”，为半地下式住屋。阿美人的住屋建在平地上，无一定朝向。卑南人的居室为圆形，是用竹篱环围起来的。雅美人的住房大都建在沿海山麓坡地上，面海而居。建筑材料多取自于海边卵石，用卵石垒成地基和墙壁，外部蔽以茅草。房屋地基挖得很深，屋内凹下二三米，房檐离地面仅一米左右，这是一种典型的半地下式房屋，可抗台风的袭击。

平埔人的住房大都是干栏式建筑，也就是“架梯入室”的桩上建筑。高山族各族群住屋多数有门无窗，也无烟囱设备，屋内一般比较阴暗，陈设也很简单。现在各族群居住条件已发生显著变化，房屋建筑材料和施工方法与汉族基本相同，屋内陈设已大为改观。

交通

高山族聚居的山区，层峦叠嶂，行路如蜀道之难。山区道路可分为“社路”和“猎路”两种。在深谷危崖和溪水过处，则架设木桥、竹桥或藤桥以渡。木桥多为独木桥，即用一株大树砍削成方木，横架在溪流两岸。也有在岩壑之间，用两木交叉，下端插入溪间，上端靠在岩壁上，攀登而过。竹桥有长短两类：短桥用三四根粗竹并搭在岩石上；长桥用粗竹并立插入溪流中间为桥架，再以四五根排竹搭在桥架与岩石上。有的在桥的两侧搭架竹栏杆，以便扶持。藤桥一般架在危崖深谷之间，往往是高山对峙，中夹大溪，深数千仞。

高山族人民不畏天险，用藤皮打成粗藤索两条，平行悬于两岸之>>

高山族的民风民俗要描写好的，用几种说明方法。 要求很高，谢了 高山族；高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。

高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区以粟、旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。平埔人还特产香米、喜食“百草膏”(鹿肠内草浆伴上盐即是)。昔日饮食皆蹲踞生食，现在饮食、烹饪、享用十分考究。高山族嗜烟酒、食嚼槟榔

高山族过去是依山傍水，巢居穴处，或辟竹编茅，架木为屋。现在住宅类型有木屋、竹屋、茅屋、板岩石屋、草顶地下房屋等，但十分讲究造型和实用相结合。大都呈长方形或四方形，有门无窗。

高山族还有黥面、文身、凿齿、涅齿、穿耳、除毛、束腹等身体装饰习俗、身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。

高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲结婚。男女大多自由恋爱结合，如泰雅人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到男方家赠物表示相思。丧葬形式，泰雅人、布农人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、雅美人行野外墓葬，阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶死者，一律就地埋葬。

高山族有许多禁忌：妇女怀孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山猫、穿山甲和并蒂果实等，忌生双胞胎；忌见蛇、山猫、鼠、横死者及其葬地；忌见动物交尾；严禁放屁、喷嚏、同族 ；禁忌吃动物头尾；禁忌男人接触女人专用的机织、麻织品、小锄及猪圈；禁止女性接触男人专用的武器、猎具、会所等等

白族：风俗习惯

白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母阀般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。

白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。

平坝地区白族人食稻米、小麦，山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。

苗族： 苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。

传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常>>

高山族的风俗习惯 高山族服饰

高山族分为阿美、排湾、泰雅、布农、赛复、曹族和雅美、卑南、鲁凯、平埔等部分人，因而服饰各具特色。泰雅、赛夏及部分阿美人，不论男女都穿着麻布裁制的无袖胴衣。购农有长有短，长到膝头的叫鲁靠斯，短到肚脐的叫拉当。以白衣为底的盛装上，还在胸背织有精巧的几何图形花纹。市农族和曹族男子多数用兽皮做外背心，胸前挂有方形斜折胸袋，既是装饰又很实用。排湾和阿美人则喜欢在衣服的袖、领、下摆镶上细条的衬色花边，腰部系半源裙，用黑布或鹿角做为头冠。高山族男女都喜欢赤足，爱佩戴各种多姿多彩的头饰、耳饰、手镯、脚环和项链等，排湾人的男子头冠比女子头冠更为复杂和美观。

高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。

高山族的饮食以谷类和根茎类为主，一般以粟、稻、薯、芋为常吃食物，配以杂粮、野菜、猎物。山区以粟、旱稻为主粮、平原以水稻为主粮。平埔人还特产香米、喜食“百草膏”(鹿肠内草浆伴上盐即是)。昔日饮食皆蹲踞生食，现在饮食、烹饪、享用十分考究。高山族嗜烟酒、食嚼槟榔

高山族过去是依山傍水，巢居穴处，或辟竹编茅，架木为屋。现在住宅类型有木屋、竹屋、茅屋、板岩石屋、草顶地下房屋等，但十分讲究造型和实用相结合。大都呈长方形或四方形，有门无窗。

高山族还有黥面、文身、凿齿、涅齿、穿耳、除毛、束腹等身体装饰习俗、身体装饰一般出于成年、美观、联姻、纪功、尊贵等目的。

高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近亲结婚。男女大多自由恋爱结合，如泰雅人以吹口哨表示爱情，有的阿美妇女到男方家赠物表示相思。丧葬形式，泰雅人、布农人、曹人多行屋内葬，埋尸于死者床下。排湾人、雅美人行野外墓葬，阿美人将死者埋葬在屋前后空地，对恶死者，一律就地埋葬。

高山族有许多禁忌：妇女怀孕后，禁忌用刀斧，不能吃猿、山猫、穿山甲和并蒂果实等，忌生双胞胎；忌见蛇、山猫、鼠、横死者及其葬地；忌见动物交尾；严禁放屁、喷嚏、同族 ；禁忌吃动物头尾；禁忌男人接触女人专用的机织、麻织品、小锄及猪圈；禁止女性接触男人专用的武器、猎具、会所等等。

高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(曹人、鲁凯人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飞鱼祭，等等。高山族的传统节庆通常叮祭祀合一。纷繁复杂，台湾当局倡导因繁就简，调整合并，以上列举的是现在流行的主要节庆。在节庆期间，除歌舞聚宴外，还增添了体育比赛、文化展览、游艺活动等。

排湾人的婚礼

排湾人是高山族的一个文系，其婚礼别具一格。婚礼那天，男方迎亲队伍个个侃刀带剑，威武神勇，携带领，浩浩荡荡从自家石官头插羽毛在队伍前边，由首长、家长带领，浩浩荡荡从自家石板屋前出发到女方去迎娶。新娘子高高端坐在有大秋千的结婚礼堂内，头上也插着象征纯洁的羽毛。大秋千是排湾少女的专利品，只供少女休息游乐。当新娘子荡完最后一次秋千时>>

　　李 姓是当今中国姓氏排行第一位的大姓，拥有人口一亿多，约占全国汉族人口的百分之七点九。

　　寻根溯源

　　据《新唐书•宗室世系表》、《通志•氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。以官职为氏。春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后以李命姓。据《魏书•官氏志》所载，出自他族改姓。三国时赐僚族分支为李姓，代北鲜卑族复姓叱李氏、高护氏等改为单姓李氏。出自他姓改李姓。唐时，徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、董、罗和少数民族的鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪等十六个姓氏的异姓有功之臣被赐姓李。

　　得姓始祖

　　李利贞。颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，皋陶断案非常准确，从未出过差错，在当时名声很大。他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子(木子即李树的果实)为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，记住“木子”的救命之恩，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。

　　繁衍播迁

　　李姓最初发祥于河南省鹿邑一带。先秦之时已有李姓族人迁居山西、四川等地。汉代两大支系即陇西、赵郡两望族已基本形成，并开始在北方各地播迁。到三国时，李姓族人已迁居到今辽宁一带，向西北已迁至今宁夏一带，向东南已迁居至今江苏、江西，向南已迁入今湖北，向西南已迁至今云南。魏晋南北朝时，已是全国的大姓。至唐代，统治中国达三百年之久的李氏作为国姓很是显贵。李姓大举南迁也始于唐代，主要有三次：第一次是唐初，李姓部分人南迁，其中河南的李姓族人有的在唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，是最早的入闽者；第二次是“安史之乱”时，又有不少李姓族人迁往南方；第三次是黄巢大起义至五代，因中原长期动乱，又有不少李姓族人入闽在莆田、晋江定居。从明末开始，闽粤李氏陆续有人移居台湾。南迁的结果，使李姓族人开始遍及江南大部分地区，而且远播海外。明清之际，李姓族人已广布全国各地，真可谓泱泱大族，枝繁叶茂。李姓在北方诸省中所占比例较高，可逾百分之十八，而南方诸省中所占比例则不足百分之八。

　　郡望堂号

　　李姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据《广韵》所载，主要有十二个陇西郡，治所在狄道(今甘肃临洮南)；赵郡，治所在邯郸(今河北邯郸市西南)；顿丘郡，治所在顿丘(今河南清丰西南)；渤海郡，在今辽宁、河北、山东三省之间，渤海湾沿岸一带；中山郡，治所在卢奴(今河北定州)；襄城郡，治所在襄城(今河南襄城县)；江夏郡，治所在安陆(今湖北云梦)；梓潼郡，治所在梓潼(西魏改巴西，今四川梓潼)；范阳郡，公元二二六年改涿郡，治所在涿县(今河北涿州)；广汉郡，治所在乘乡(今四川金堂东)，东汉移治雒县(今四川广汉北)；梁国，公元前二零二年改砀郡为梁国，治所在睢阳(今河南商丘南)；南阳郡，治所在宛县(今河南南阳市)。

　　堂号：

　　“陇西”、“赵郡”、“平棘”等。

　　宗族特征

　　历代李姓政治地位显赫。据有关史料统计，李姓族人仅称帝王者就达六十多人，这是其他姓族所不可比拟的。各支李姓字行辈份排列有序。江西建昌李姓一支派语字行为：“辂德宝弼，岑林松荣，义乾朝集，千端可夫，亭文本处，如吉士春，韶淑近日，开正大光，明显忠厚，传家鸿儒”；河北高邑李氏派语字行为：“发荣从晋，钟秀在高，世继昌盛，光裕永昭”。

　　名人精粹

　　李耳：即老子，春秋时期陈国人，是我国古代的一位伟大的思想家。周时以著《道德经》而闻名，也是道家的创始人。他是见于史书记载的李姓第一人。李斯：河南上蔡人。战国时任秦国宰相，曾辅佐秦始皇统一了六国，成就了封建帝业。李冰：我国古代水利工程专家，战国时期任蜀太守。他曾征发民工在岷江流域修建都江堰，为当时的农业生产做出了巨大贡献。李广：陇西成纪(今甘肃秦安)人。西汉名将，他曾七十多次反击匈奴的攻掠，因勇敢善战，被称之为“飞将军”。李春：隋代工匠。他所创建的赵州桥，是我国现存的著名古代大石拱桥，在中国乃至世界的建桥史上占有光辉的一页。李世民：即唐太宗，祖籍陇西成纪。他雄才大略知人善任，虚心纳谏，是一位比较开明的封建帝王。其在位期间，政治清明，刑法宽平，社会安定，经济繁荣，史称“贞观之治”。李白：祖籍甘肃秦安，唐朝浪漫主义诗人，被世人誉为“诗仙”。他的一生创作甚多，现存有九百多首，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》等。李清照：自号易安居士，南宋济南(今属山东)人，我国历史上成就最大的女词人。她一生创作了许多诗、词、文章，原有《李易安集》，已佚，后人辑有《漱玉词》。李元昊：党项羌族，公元一零三一年，承其父位，决定不再沿用唐宋赐姓，宣告西夏王族改姓“嵬名氏”，自号“兀卒”，称西夏皇帝。李时珍：字东壁，号濒湖，明代蕲州(今湖北蕲春县)人。出身中医世家，我国著名的医药学家。他历时三十七年编写完成了《本草纲目》，对我国的医药事业做出了巨大贡献。李自成：今陕西米脂人，明末农民起义领袖，被称为“闯王”，一六四三年在襄阳称新顺王，次年建立大顺政权，攻克北京。一六四五年被害。李汝珍：直隶大兴(今属北京市)人。清代小说家。其代表作有长篇小说《镜花缘》。李宗仁：字德邻，广西桂林人，桂系首领。解放战争后期任国民党政府副总统、代总统。一九四九年底去美国，一九六五年七月回到北京。一九六九年病逝。李大钊：字守常，河北乐亭县人，早年留学日本，回国后任北京《晨钟报》总编，《新青年》编辑，北京大学教授兼图书馆主任。他是新文化运动的主将之一，中国最早的马克思主义者，中国***的创始人之一。李先念：曾用名李威，湖北黄安(今红安)人。一九零九年生，一九二七年参加黄安、麻城农民起义并加入中国***，从此把一生与党的事业紧紧联系在一起并为之奋斗，一九八三年六月当选为中华人民共和国主席。一九九二年六月在北京病逝。

      面对外界“跛腿将军”的称号，这位将军坦然答道：“吾张某人腿虽废，无以站立，然中华民族得以站立，不为倭贼所欺，吾之腿值也。”

2002年5月，新文化运动纪念馆在北京大学红楼旧址正式对外开放，这个新文化运动的发源地为近代中国培养了许多人文界与思想界的大师，却很少有人知道，这里还曾经出过一名驰骋沙场、战绩显赫的将军。

1903年8月，他出生在陕西长安一户普通农家，中学毕业后做了一段时间的小学老师，后来考入北大历史系，一年后成为黄埔军校高材生，开始了20年的戎马生涯。他就是抗日名将——张灵甫。

右图就是张灵甫于抗战后期拍摄的照片，后人评价他为：但是，她也让我们看到了她凶残的面。为了巩固地位，她亲手杀死了尚在襁褓中的婴儿，也曾废黜太子。不仅如此，还逼得太子在放逐地自杀，这就是李贤。“眉如远山，目似朗星”、“沉着间透出矜持，俊秀而不失刚毅，儒雅而不失威严”。

张灵甫在中学期间已经崭露头角，他那一手飘逸的书法，更是得到前来参观的 元老于右任的赞赏。20岁那年，他在北大憧憬着成为一位历史学者或者书法家。然而时局多艰，张灵甫在北大学习一年后就陷入辍学的困境。当时读一年大学的费用可以在农村购置20亩良田，张家世代务农，倾其所有也无法支撑。

当时中国正面临列强的欺辱与瓜分，张灵甫常与一群学生上街 ，往往流血流泪也无济于事。失望之下，他决心投笔从戎。在同乡的帮助下，他加入了西北军国民二军军官训练团。在那里，他再一次得到命运女神的垂青，遇见了对他极为欣赏的于右任。靠着李鉴恩不仅在战场上是杀敌英雄，同时还是位学识渊博的先生，改革开放以后，他赞叹祖国大地日新月异，曾给 写过封信，赞扬改革开放，感叹中国所发生的巨大变化。为了补贴家用，李鉴恩岁到枣庄市老邮电局门口摆摊，给人代写书信，而且写就是年，后来他用首《半吟》诗自嘲平淡心态：半因谋生半因玩，半为助人半为钱；半是自愿半是迫，半觉心酸半觉甜。老先生的一张便条，张灵甫成了黄埔四期的学生，接受了系统的军事培训。 虽然被皇帝召幸，却因为紧张上不了台面，而被皇帝嫌弃。安陵容一方面怒己不争，另一方面看见姐妹甄趾蜕蛎甲受宠，钻牛角尖，心思变歪。这份嫉妒，甚至渐渐变成仇恨。

从黄埔军校毕业后，张灵甫先是到胡宗南的第1军担任排长，由于作战勇猛和讲究策略，短短数年便晋升为团长，成了 军队里冉冉升起的新星。就在此时，一件意想不到的事情发生了。1936年，这位青年军官因为杀死自己的妻子被判处十年有期徒刑。直到几十年后，张灵甫的遗孀 王玉玲 女士才道出了杀妻事件的真相。原来，他当时的妻子吴海兰**了张灵甫的随身军事文件且拒不承认，他怀疑妻子通敌，一怒之下，才做出杀妻的这个时候，正巧慈禧太后要各省办理保甲团练，毓贤就出告示，称义和拳为义和团，承认它是民间团练。于是各地的义和拳都改称义和团，并且都打出"扶清灭洋"或"保清灭洋"的口号。教会见义和团在逐渐壮王立群认为，"焚书坑儒"的表述并不准确，"据《史记》记载，秦始皇活埋的是术士而非儒生，坑儒之说是在历史中不断演变成的，在汉代开始占据主流舆论。"王立群称，由于古代典籍传播的口耳相传特征，以及秦朝的短命，焚书对典籍造成的影响也被放大了。他希望中学历史教科书修改此项内容，还秦始皇个公正的评价。大，就组织教民袭击义和团。韩庄的教徒用快枪袭击义和团，杀死十多人；庞庄的义和团在遭到教徒枪击的情况下，被迫还击，烧了座教堂。帝国主义列强以此强迫清王朝镇压义和团。可是义和团仍然在不断壮大。举动。

1937年全面抗战爆发后，苦于兵力不足的蒋介石下达特赦令：所有服刑官兵除政治犯外，一律调服军役，戴罪立功，并保留原军衔。张灵甫出狱后，担任第51师305团团长一职，率部投入淞沪会战，靠着果敢和勇猛赢得了手下官兵的尊敬。嘉定一战中，他面对日军的疯狂进攻，脱掉军服跃出战壕，抱起机枪冲向敌阵年间平息叛乱的宁夏之役、播州之役和支援朝鲜抗击日本侵略的朝鲜之役的统称。。深受感动的第30团官兵个个奋勇抗敌，杀敌无数。张灵甫就此成名。

南京保卫战中，张灵甫率第30团守卫在华严村一带。当时日军的火力主要集中在紫金山和雨花台，而雨花台左侧的华严村更是弹片横飞。第305团血战数日，在雨花台阵地失守后仍誓死不退。面对日军居高临下的猛烈攻势，张灵甫率部坚守阵地，顽强抵抗。另方面，年代以后的湘西，与整个中国样，在完成了阶级成分划分后，所谓"阶级敌人""被管制分子"，与新建的主流社会之间，已被道人为的深深鸿沟隔开。获得主流意识形态认可的"黑脑壳"，终究是极少数。在师长王耀武的指挥下，第30团成功突围，乘筏渡过长江。

1939年3月，张灵甫在南昌会战中被炮弹击中，右腿受重伤。军医经过一番检查，认为要保住他的性命，必须锯掉大腿。张灵甫坚决不同意，并且告诉副官，一定要阻止医生趁他昏迷的时候锯腿，否则，他就再也无法上战场了。不久，他在腿伤尚未康复的情况下，再度投入战斗。

上高会战中，张灵甫的大腿又一次被炸断。蒋介石非常关心这位心腹猛将的健康状况，亲自派飞机送他去香港治疗，还请来英国著名的外科专家担任主治医生。手术后不久，张灵甫不顾医生劝阻，仍以战情紧急为由，坚持提前归队参加抗战。此后，他腿上的残疾一直未愈。面对外界“跛腿将军”的称号，这位将军坦然答道：“吾张某人腿虽废，无以站立，然中华民族得以站立，不为倭贼所欺，吾之腿值也。”

抗战八年，张灵甫征战沙场，几乎参加了正面战场所有的会战，而自己的个人问题却一直无暇解决。直到抗战胜利后，张灵甫经 元老介绍，认识了17岁的长沙名门闺秀王玉玲。这个姑娘正值豆蔻年华，第一次见面，便被眼前的抗战名将深深吸引。当时，张灵甫已经42岁，英气仍不减当年，所以当朋友临时谎称他才32岁时，王家居然相信了，但是张将军却不好意思地红了脸。一个是战功赫赫的常胜将军，一个是知书达理的绝代佳人，张灵甫和王玉玲的结合成了流传一时的佳话。

可惜他们的幸福生活还不满三年，张灵甫就死于解放战争中。昔日名扬中外的抗战英雄，身后却极为凄凉。孟良崮一役，张自知无法固守阵地，决心为蒋介石效忠，举枪自杀，只留下几句令人感慨的遗言：

决以最后之一弹饮就是因为曹丕太爱郭女王，为郭女王好几次破例。他是能文能武的魏王太子，地位尊贵，却能为了郭女王的弟弟恳切请求臣子鲍勋。他也能为了郭女王，而赐死曾经宠爱过的女子甄氏。他甚至不顾满朝文武的反对，将郭女王封为皇后！而正是因为曹丕赐死甄氏这件事，民间传言说，曹丕死后，甄氏的儿子曹睿继位，他心中怨恨郭女王，在郭女王死后，将米糠塞入其口中，将甄氏当年的死状，如法炮制的加之于郭女王身上。事实到底是怎样的呢？郭女王是不是被曹睿害死的呢？诀成仁，上报国家与领袖，下答部属与人民。老父来京，未见痛极，望善待之，幼子望养育之，玉玲吾妻，今永诀矣！

后来，被俘的 官兵看到张灵甫的遗体时，全部哭着跪倒在地。据资料记载，孟良崮战役是 军队在国共战场上被俘官兵数量最少的一次战役。

时任华野六纵副司令员的皮定均，有感于张灵潘玉儿可能是史上唯一一个敢打皇上的妃子吧！甫在抗战中的伟大功绩，下令为其更换一身崭新的军服，李显被贬到房州，安乐公主也跟着他在房州生活了十四年，过了一个惨淡艰辛的童年。等到公元698年，李显重新被封为太子之后，安乐公主才回到京都，过上名副其实的公主生活。还破例让被俘的第74师军官为其抬棺，厚葬于大坟丘，墓碑上书“国军整编第74师师长张灵甫将军之墓”。 一代抗日英雄，就此结束坎坷一生。

若是班婕妤生在现代，这段荒唐岁月也不过是她爱上了一个渣男，她还是有重新追求幸福的权利。可惜她生在古代，一步错，步步错，明知是一个悲剧，却不能回头。　　张灵甫的墓地在无人管理的情况下，一度成为生产队的牛圈。他的遗孀王玉玲先是携子跟随 退居台湾，后又远赴美国，终身未嫁。2010年，她携子回到大陆，当地 才重新查寻，一时间也引起了舆论的高度重视。志愿军空师在与美军百余架战机的空战中，团大队僚机飞行员罗仓海，分钟连续击落架美机，创世界空战史奇迹。据说，张灵甫在万家岭大捷后，接受了战地媒体的采访。当记者问他抗战胜利后要干些什么的时候，这位将军答道：抗战胜利后，我秦始皇的身上直都有很多的谜团，秦另种说法是，约翰·格奥尔格·希特勒就是阿洛伊斯的生父。世纪年代，研究希特勒的专家韦尔纳·马赛博士认为："希特勒不具备犹太血统，而是近亲结婚的产物。"他认为希特勒的父亲生结婚次，最后次与自己的外甥女克拉拉结婚，生下了希特勒。正因为是近亲结婚，导致了希特勒生的许多病态行为。始皇陵从十年前开始就已经在进行发掘，但是十年已经过去了，我们却也仅仅只是发掘了秦始皇陵的很小的部分，至今也只开发了座陪葬坑。可是巨大的秦始皇陵的陪葬坑根据统计共有600多个，还是不包括秦始皇陵地宫在内的部分，秦始皇陵地宫的发掘难度将会更大。秦始皇的身世之谜也是这样，说他是吕不韦的儿子，这也是有历史依据的。异人被吕不韦找到后，就开始学习秦国的礼仪制度，恢复了自己秦国王子的身份。次，异人来到吕不韦家中做客，歌舞助兴的时候，异人相中了吕不韦的小妾赵姬，吕不韦忍痛割爱将赵姬献给了异人，向异人表示了自己的忠心。怕是已经(战)死了。

北大将军张灵甫

100年前的日本人的平均身高只有1米55--1米60 比中国人身高矮10厘米 日本人为了改变这个缺点 搞了个全民喝牛奶运动 导致现在反而比中国人高1厘米 不过 由于中国经济的发展 中国人身高也在增加 相信 中国人比日本人平均10厘米的优势迟早要重新找回 50年后中国中部和北部地区城市年轻居民的平均身高会有1米8 一提起西方人 人们的第一印象就是其身高 实际上 在公元10世纪 英国人的平均身高底于当时的中国人大约几厘米 是不是当时的西方人普遍如此就不得而知了 中国人的身高继承于古汉族 古汉族的来历一直是个不解之迷 现在的汉族的古汉族 基因可能都没有到达70\%以上 像广东就可能只有不到50％ 纯粹的古汉族是什么样子 从遗留非常少的绘画中很难准确得知 汉承秦制，秦统一度量衡，一尺长度相当于现在23厘米。前年西安出土了2具秦人骨架 都在1米8以上 骨架都有1米8，专家说此2人生前肯定在1米9左右 汉朝人和秦人的身高差不了了多少 古代的尺和现在的不一样。 商代一尺=1695CM 周代一尺=231CM 秦代一尺=231CM 汉代一尺=2125---2375CM 隋代一尺=296CM 唐代一尺=307CM 宋元一尺=3168CM 明清一尺=32CM 都是十进制,自已可以去算,古人有多高了 兵马俑出土的长戈有7米多长，现代人拿都拿不动，更不用说结阵打仗了。这是秦军普通士兵的装备。古人身高和力量可见一斑。 最大最全面和逼真的是秦俑 秦俑的面貌特点和今天的江苏某些地区的人 有较大的相似的地方 但是身体外形又和陕西人相似 比如秦朝军制，选骑兵时按现代尺寸换算，要求战马头高不低于175M，骑兵身高不低于180M。没有一个平均身材较高的群体，是不可能选出那么多的骑兵的。 再比如，现在发掘的秦汉古墓，常常发现保存完好的骨骼在“经过了2000年尸缩后的高度”（引号内为报道原文）仍超过180M，那么死者生前身高应在185M左右！ 秦俑最让人困惑的地方是其身高 去掉鞋子和发冠 秦俑的平均身高达到1米83左右 将军俑更高 1米九几的也不少见 秦俑基本是按照秦军的某个部队来复制的 很难想象 秦军会专门挑选1万多1米80的青年组成一个部队 我们似乎只能认为秦人的平均身高就是1米80 跟今天的西方人相同 而在当时 无疑 秦人或者说古汉族的身高是世界第一 汉族身高下降的原因应该是混血和营养二个原因共同作用的结果 另外 古汉族的让今天的汉族不能够相信的身高说明 在商周时期 由于地广人稀 和气候温和（当时北方的气候和今天的广东一样温和 黄土高原 是个大森林）以及国力的强大 汉族的营养状态远远超过以后 正如同现代营养的改变使日本人的身高在100年里增加了10厘米一样 在西周几百年的安定和春秋长期的富国强兵政策的推动下 出现了人民平均身高增加的情况 最后至少在最强大富裕的秦国 人民平均身高超过了现代西方人长期营养改良达到的平均身高 今天回顾并正视这段历史 确实令人感慨！ 秦始皇高达198米不是孤立的 历史上中国人营养实际上是伴随国运在衰败 多次被不比匈奴强大的异族征服 还自我感觉良好 甚至以异族征服时期的历史为荣 营养和身高直接关系到民族的素质 现代人身高在增加是对历史上 长期营养不足的一个补偿 到了一定的地步就会停止 古汉族名人1米85（8尺）以上的实在太多 大学者2米的也有 我举一些例子： 汉高祖 长七尺八寸 1米80 韩王韩信是原来韩襄王的庶出孙子，身高八尺五寸 1米94 郦食其，身高八尺 东方朔写了篇长文推荐自己，言其13岁学书，15岁学击 剑，16岁学诗，日诵22万言，19岁精熟战阵之具，22岁时身高九尺三 2米05 张松 五尺 1米1 曹操 身长 七尺 161-166米 著名的矮子 关羽 九尺半 }^0O 著名谋士程昱 东郡东阿人也。长八尺三寸 1米9 巨毋霸 1丈 3米高 历史上有明确记录最高的人 马腾为人 长八尺余 赵壹 身长九尺（2米），美须豪眉，望之甚伟。（《文苑列传赵壹》） 刘表 长八尺余，（《三国志》卷六《刘表传》） 管宁 长八尺，美须眉。（《管宁传》） 何夔 长八尺三寸，1米90 容貌矜严。（《何夔传》） 何熙身长八尺五寸 1米94（裴松之注引华峤《汉书》） 诸葛亮 身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《诸葛亮传》） 古书上 还有很多 曹操的身高在50年代的中国并不特别矮 但在当时几乎是侏儒 以至不好意思见匈奴使节 现代的名人8尺的几百年来就一个而已 比单一个三国时期就要少了多少呀 ~ 古人身高比现代高一点是没有疑问的 一般来说非常杰出的学者的身高 不会是比普通人的身高要高太多 三国时期诸葛亮刘表管宁等大文人的身高普遍 在8尺（1米85） 很能够说明问题！ 现代荷兰男子平均身高1米85以上，美国白人平均身高1米78以上。但在美国独立战争是美军的平均身高只有1米67，荷兰男人在1870年时平均身高也在 1米67。当年曾在上海博物馆同时看到汉代西域汉族驻军的遗骨展览和罗马骑兵铠甲展览。对比那2000年后仍然1米85以上的汉军白骨，和那1米68左右现代中国男子怎么也套不上的罗马铠甲，令人感慨不已。 美军南北战争时期军人的身高可在华盛顿的历史博物馆的标牌说明中查到，也可在任何涉及介绍当年美军人员征募的网战书籍查到。也可看看那些呈列的当年的旧军装，一个发育良好个头在1米7的中国人能否套上。荷兰人的身高变迁的数据可在国内讨论人类升高变迁的专业或业余文章书籍中查到。与荷兰人的身高变化相应的是俄国男子的身高从二战时的平均1米7多到20世纪90年代的平均1米8左右。 所谓‘中华上国’，难道是矬子的国度吗？读读八国联军及当年的传教士对清军和义和团的描述，见不到清军矮小的描写，相反对很多清军的高大身材到是着墨不少。 上海博物馆的汉军遗骨展和古罗马武士装备展，是在1997年秋。 中国人身高问题的破秘 2007年11月24日 星期六 12:25 饮食人类学家发现，旧石器时代的先祖们茹毛饮血，食肉和生食，身材比我们高大30%左右。今天的西方人，仍然喜欢吃带血丝的肉和生菜色拉，身材也仍旧比吃米面和爱烹调的亚洲人“大一号”。特别是阿尔卑斯山以北的日耳曼民族，分布在德国、荷兰和北欧等地，冬天长，睡眠久，喝鲜奶，食生肉，男人平均身高18米以上。其中，荷兰人又酷爱鲜奶和乳制品，人均身高为世界之最。 中国人身高的营养破秘 营养学家发现，谷物和薯类含凝聚素，影响蛋白的吸收和多胺的数量，会使生长缓慢，身材矮小。肉食比素食含有更丰富的营养和性激素原料，生食比熟食含有更多的生长激素原料。人的发育在12岁前主要靠生长激素，12~25岁主要靠性激素。营养和激素水平可以影响当代人身高，持续到四代以后可以显著改变遗传基因。 在百万年漫长的冬夜里，北欧人世世代代长时间睡眠，分泌了充足的生长激素。同时大量的动物性生食提供了丰富的营养和性激素原料，这使得他们能够昂首全人类。在动物性食品中，牛奶含大量激素，它可以使小牛在数月里长高，也可以帮助乳糖酶充足的小孩在数年内长高。喝奶最多、乳糖酶充足的荷兰人，平均身高成为人类的“珠峰”。 以下的最佳营养、睡眠和运动方式，会使你的孩子长得高： 如何让中国孩子长高 第一、最佳营养。多吃10类食品，包括鱼类、海鲜、海藻、肉类、蛋类、菌类、坚果、种子、蔬菜、水果，有些可生吃；多吃母乳，多喝鲜奶(如果乳糖酶充足)，不加热，以保证营养素和激素原料的摄入。 第二、睡眠充足。12岁以下睡眠8小时以上，以保证生长激素的分泌。 第三、足量运动。尽量在户外，每天运动几个小时以上，以增加各种营养物质，包括维生素D、钙和“太阳能”的形成和吸收，促进骨骼和肌肉的快速生长。 记住：让孩子每天吃鲜肉，喝鲜奶，晚上上床睡觉的时间别太晚，白天户外运动，尤其在生长季期——前12个春天！如果喝牛奶拉肚子，改喝羊奶，因为羊奶比牛奶容易吸收。 日本人的平均身高VS中国人的平均身高！2008-03-13 16:59首先，从人种学上来说，基因的不同造成体格的不同，这时候伪精英们往往就要叫嚣起来了，来些中日同文同种之类说辞，可是现代已经证明中国人（汉族）和日本人（大和族）属于两个不同的种族，也就是说，有着不同的遗传基因，韩国汉城大学的东亚人种研究所在1999年发表的研究成果表明，看起来相似的汉族人和日本人遗传基因相差之大，在某些个体对比实验中居然比黑种人和白种人之间的差距都大。 现在请大家看看19世纪德国人种学家摩尔根在他的著作《人种卫生学》中关于汉族和大和族的种族差别进行的论述。 处于鞑靼统治下的汉族人：属于蒙古利亚人种东亚种的分支，典型的黄种人，面部扁平，身材中等，广泛分布于东亚大陆之上，体质因为饮食的差别由南向北有差别，主要表现为食用小麦的北方人身材比较高大，肩膀宽阔，成年男子身高一般在170公厘左右，鼻梁骨要细微高出一点。分布于东亚大陆南方的汉族人身材相对中等，成年男子一般在160公厘到165公厘。根据我了解的中国古籍的记载，古代中国人的体质甚至高于现代人，因为中国古籍里记载的英雄身高往往接近两公尺。如果这是真的，那么只能说明汉族人的体质发生了糟糕的改变，我认为这种人种质量的下降是因为鞑靼人的入侵带来了近亲结婚的陋习，中国古代有同姓不婚的习俗，但在鞑靼人的入侵之后，随着汉文明的衰微，近亲结婚变的普遍起来，终于造成了人种质量下降的恶果。汉族是很精明能干的民族，在我和外交官员的谈话中他们普遍认为：位置不高的汉族官员往往比他愚蠢的鞑靼上司要能干的多，各国的外交使节也比较倾向于和汉族官员打交道而不是鞑靼人·······（以下省略） 日本人：在没有研究以前估计所有的人种学家都会把日本人归到蒙古利亚人种的范畴里，实际上这是完全错误的，所谓的大和族是一个由通古斯人种和蒙古人种混杂起来的民族，在对日本人的骨骼进行研究的过程中还发现其中有蒙古利亚人种南支的成分搀杂。总的来说日本人是一种具有岛民特征的黄种人分支，其体格特征是：东亚通古斯人种和蒙古人种的杂合体，具体的体貌特征是：身材矮小，肩窄，双腿短小呈纺锤型，X或O型腿很多，臀部宽大，面部比一般黄种人更加的扁平（黄种人已经很扁平了），鼻梁不明显，有特殊的臀斑。成年男子的身高一般在1公尺55公厘左右，成年女子身高150公厘左右（1878年） 现在来看看进入21世纪后中国的人口普查调查出的数据：成年男子平均身高175厘米，成年女子163厘米（北方） 成年男子170厘米，成年女子160厘米（南方） 日本：成年男子168厘米，成年女子155厘米（北海道的数据普遍高于全日本平均数据，为男子170厘米，女子158厘米） 从数据可以看出，从明治天皇时代就开始倡导的提高人种质量的措施效果很大，现在中国人和日本人的身高差距远远不如19世纪时的大，也许说到这里伪精英又开始高兴，以为要不了多少年就可以反超中国了，可是下面我要给你们致命的一击了。 人种学中有一条定律，叫做基因决定，既遗传基因决定个体性状，这就意味着日本人的身高虽然得到了不断提高，但岛民种族的体格永远不会超过大陆种族，这就是为什么英国和德国同为日耳曼人，但英国人看起来远没有德国人高大，何况英德是一个种族，中日根本不是一个种族，日本人的身高何能超过中国人？？？？？ 海德尔斯堡大学的人种实验室的Gulden教授在世界遗传学大会上发言说：“有目共睹的是，日本在改良国民体质方面做出了卓越的成就，但我要指出的是，因为遗传基因决定的关系，日本人的体质改良已经达到了极限·····” 监测公报显示，中国人的身高在二十至二十九岁期间呈现出稳定状态，同时处于最高阶段，男性平均身高一米六九点七，女性平均身高一米五八点六； 资料 1，荷兰 1825 2，丹麦 1815 3，德国 1802 4，挪威 1797 5，瑞典 1796 6，卢森堡 1791 7，奥地利 1782 7，芬兰 1782 9，英国 1781 10，罗马尼亚178 11，澳大利亚177 11，匈牙利 177 11，加拿大 177 14，希腊 1765 15，法国 1764 16 意大利 1761 16，爱尔兰 1761 18，比利斯 1756 19，俄罗斯 175 美国 175 新西兰 175 22，葡萄牙 1739 23，西班牙 1734 24，韩国 1733 25，阿尔及利亚1722 26，土耳其 172 27，巴西 171 27，墨西哥 171 29，日本 1707 30，波兰 170 31，马尔他 1699 32，中国 1697 33，通加 1694 34，蒙古 168 35，印度 1676 36，越南 165 37，朝鲜 158 中国各省（含港台澳地区）男子平均身高（20岁—25岁） 1 山东 17544 cm 2 北京 17532 cm 3 黑龙江 17524 cm 4 辽宁 17488 cm 5 内蒙 17458 cm 6 河北 17449 cm 7 宁夏 17398 cm 8 上海 17378 cm 9 吉林 17283 cm 10 天津 17280 cm 11 台湾 17275 cm 12 山西 17273 cm 13 新疆 17272 cm 14 陕西 17272 cm 15 澳门 17179 cm 16 甘肃 17167 cm 17 江苏 17154cm 18 河南 17149 cm 19 青海 17095 cm 20 安徽 17093 cm 21 浙江 17090 cm 22 福建 17090 cm 23 香港 17089 cm 24 四川 17086 cm ----------170的分割线----------- 25 广东 16978 cm 26 重庆 16971 cm 27 西z 16968 cm 28 江西 16963 cm 29 海南 16960 cm 30 湖北 16954 cm 31 贵州 16935 cm 32 云南 16924 cm 33 湖南 16899 cm 34 广西 16896 cm 另一个资料 1 北京 17417厘米 2 辽宁17415厘米 3 黑龙江 17413 厘米 4 山东 17361 厘米 5 宁夏 17303 厘米 6 内蒙古 17250 厘米 7 河北 17248 厘米 8 甘肃 17222 厘米 9 天津 17191 厘米 10 吉林 17180 厘米 11 山西 17164 厘米 12 新疆 17161 厘米 13 陕西 17159 厘米 14 上海 17117 厘米 15 江苏 17103 厘米 16 河南 17101 厘米 17 青海 17035 厘米 18 安徽 16924 厘米 19 浙江 16900 厘米 20 福建 16890 厘米 21 湖北 16889 厘米 22 广东 16883 厘米 23 云南 16867 厘米 24 江西 16834 厘米 25 西藏 16831 厘米 26 海南 16755 釐米 27 广西 16748 釐米 28 贵州 16725 厘米 29 重庆 16716 厘米 30 湖南 16709 厘米 31 四川 16668 厘米