信佛教也可以结婚吗？

1:***员是不允许信佛教的。2：信佛可不可以结婚，要看你信佛的程度。信佛也轻信分和深信，因此不同的修行程度，守不同的戒律，如果你放不下家中的俗物，在家修行，首先你要寺院里去受三皈依，领五戒。这个五戒是基本戒，你不能违反，如果违反了，你不守五戒，就是不信佛的表现。这个五戒的内容，大家都明白，是“杀，盗，*，妄，酒”。这个“*”戒，在出家人和在家人看来，内容是不同的，出家人要守“*邪戒”。别说不能结婚，就是正眼看女的，心理想女的，都不行，都犯戒。而在家人，守的是“邪*”戒，这个“邪*”，指的是不正当的男女关系，和不恰当的男女关系，就是说，你不能和你妻子以外的女人*乱，或者在不恰当的场合和时间和你的妻子*乱，这都是犯戒的。所以说，在家修行的人，是可以结婚的。而出家人不能结婚。3：关于结婚能不能成佛的问题，关于结婚的人死后的果报问题。我可以回答你，结婚的人是不能成佛的，因为你要知道，结婚，这个*行，是人的根本罪，它是轮回的根源，你如果结婚，犯这个*行，你就会轮回，世界上婚姻不断，*不能断，轮回就不能断。所以说，带婚姻的修行，只是浅修行，只是表面的修行，不彻底的修行。那佛祖为什么又允许在家人结婚呢？因为世人对佛法正法的认识是有一个过程的，我们说，众生本迷，真正要开悟不是马上就能开悟的，允许在家人结婚修行，是辅助他们建立对佛法的正信，逐渐引导他们离开婚姻，从而离开轮回。

不是的，我们的佛祖释迦摩尼佛也结过婚的，后来离开家室，放弃王位，寻求正果。我们凡人可以结婚，在家修行，但内心要懂得放下，不要执着。末世最好的修行法门就是发愿往生极乐并念阿弥陀佛。这是一生能成佛的法门

出家 ←点

http://twmyblogyahoocom/chinese1medicine-western2medicine/articlemid=20&prev=71&next=13&l=f&fid=22

出家有四种∶

第一种是贪婪的，商业型的，想当大庙公，大住持，追求名利，骗取世人的供养，变相的享受世界。业障很大。出家要真修行，否则果报不可思议——施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。

第二种是出世的，隐遁的，逃家型的。跟自我流放没两样，不必出家当和尚就可以达到此目的，也不必躲到荒岛或没有人认识的地方，搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气，想过＂好生活〃，出发点不高雅，与释迦牟尼的理想不合。较严重的是＂失志〃的所谓看破世情者，应该好好解决心结，否则逃离这个家，到另外一个地方还是家，没什么用。这种人如果还带瞋，就更不好。

第三种是痴型的，误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢！〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银，留长发呢！〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢！〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案；不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强，可惜没有明师传法，只得做些世俗的救济事业，很像社会福利团体，没有功德可赚。

第四种是入世的，奉献的，无所求的提供最大的布施——法布施〔真正的传佛法给人〕——给世人，为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的，几乎不接受供养，像我师父就从不接受供养，功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及他的徒弟们，在世时的惠能及他的徒弟们．．．。他们只追求真理，是真正的求道者。

出家要跟对老师才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如释迦牟尼在世时，跟着他；若跟一般的所谓法师，没有什么功德，也许还造更多业障呢！因为几乎都接受供养，付出很少。有个故事∶有位〔没有法的〕法师，最后与他的七十几位徒弟一起轮回，堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死，你怎么可以随便皈他依他？他哪能照顾你的生死大事呢？

●广钦老和尚说∶‘如果出家，但是却没有好的方法，没有好师父，或不用功修行的话，也很可惜，没有用。’

出了这个家，又到另外一个家绑着而已，如果没有修真正能解脱〔超三界〕的法门的话。

●达摩悟性论∶出离生死名出家。——指超三界轮回的家

●弘忍最上乘论第13问∶诸比丘！汝等学他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家。

●楞严经01－22∶失我本心，虽身出家，心不入道

●血脉论 第6问∶若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。

●在心里作个出家人

http://hkmyblogyahoocom/yhn19941/articlemid=270

●放下对出家的执着

http://hkmyblogyahoocom/yhn19941/articlemid=271

●出家与在家修行 or

http://hkmyblogyahoocom/yhn19941/articlemid=266 一定要看

我们很多在家同修也修的很好，释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次释迦牟尼想派人去找他，几乎没有人敢去呢！现在时代不同，在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理，并没有什么差别，差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛，很多大明师也结婚生子。

sing Hallelujah to the Lord（主）是在赞叹那个万能力量，也就是天国、上帝、玉皇大帝，天公（故天公庙无神像），道，名，一、本来面目、造化，阿拉，佛性，无上正等正觉，般若波罗密多，阿耨多罗三藐三菩提，光，音流，智慧。

观音菩萨的32应身，是说他会以此32种肉身示现，每次下凡来不一样，像达摩是个和尚，耶稣是个木工．．．，必须知道观音菩萨下凡来的肉身是什么名字，且你也生在当时，求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念／念其名，就会接我们去，这是个人的解脱〔小乘也〕。

若皈依他，跟他求法修行，这时候求所有的菩萨都能千处现，化身师父也会24小时在我们身边保护教导，临终也会来带，下辈子仍继续陪我们，直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行，才有本钱（功德）爬上去。

真正的出家人

http://hkmyblogyahoocom/yhn19941/articlemid=267

福尔摩沙西湖刘长住

未遇师父之前，我是一名僧尼，在那间寺庙里，我连续看了几个比丘尼往生时都很痛苦，所以我知道她们没有解脱。其中一个连她的俗家女儿来了都不认得，那时我就想：“如果阿弥陀佛来，她又怎能认得呢？”这些事情令我感触很深，于是我常双手合掌向天祈祷说：“阿弥陀佛，请给我一位明师吧！”

我也常常晚上不躺下来睡觉，只为了求道，白天则做苦工，烧菜、煮饭、洗地板…一天，有一位老先生来寺里，他对我说：“这三年之内，会有人来带你走。”当时我以为自己也将要往生了。

隔了不久，我在街上行走时，看见了一张大海报上面写着“即刻开悟．一世解脱”，所以我就去听师父讲经了。师父的每句话，我都觉得和经典很吻合，于是我就毅然地离开了寺庙来跟随师父。

后来我终于真正明白，找到明师之后，才算是真正的出家。

取自∶http://godsdirectcontactus/sm21/cnews/www/046/q-1htm

中国和尚不可以结婚，必须还俗才可以，和尚结婚违反了佛门戒律。

在我国古代大约明清时期，确实有过明文规定禁止和尚结婚娶妻，如果发现和尚娶妻的话后果将会非常严重。因为在过去的佛教认为，如果和尚娶妻生子的话，就等于是不守戒规，最终难以修成正果。在这种根深蒂固的说法下，很多立志得道的僧人也自愿选择终身不娶。

相关的戒律戒条

1、“五戒”是佛教最基本的戒条，是树立佛教信仰和从事修行的开端。一般在家信徒发愿修持五戒是与三皈（皈依“佛”、“法”、“僧”）联系在一起的。五戒具体是不杀生（包括不杀害一切生物），不偷盗，不邪*，不妄语，不饮酒。

2、“八戒”又称“八关斋戒”，是在五戒基础上加不饰香花、不使用香油涂身、不观赏歌舞倡伎；不卧坐高广大床；不食非时食（在特定日子里正午之后不再进食）。

3、“沙弥戒”是不到20岁的出家者所应该遵守的戒条，有十戒，是在八戒基础上形成的。包括不杀生、不偷盗、不*、不妄语、不饮酒、不著花和香油涂身、不观赏歌舞倡伎、不坐卧高广大床、不非时食、不捉持金银宝物。

4、“菩萨戒”是大乘佛教讲的戒律，是菩萨修行所应遵守的，一般适用于在家和出家的信众。菩萨戒的内容称为“三聚净戒”，可以包括自度度人的所有法门。

如果是真爱，彼此能够真心相处，互相尊重，真心地爱，不求对方回报，那么即使结婚了浪漫和爱情依然会长驻彼此心中；

如果两人不甚了解，只是为了结婚而结婚，彼此不能够完全理解，做不到互相尊重，只为和这世间千千万万个家庭一样而入婚姻，那么婚后的你们会遇到很多难以融洽的事情，矛盾此起彼伏，必将永无宁日。这样的婚姻不要也罢。

但是不管生活怎么对你，你依然要坚信这世上依然还有真爱，不管你走了多远，即使和爱人分手，你依然要相信这世上一定会有那么一分纯真的感情，还会在前方等待着你。其实人还是要食人间烟火的，成佛不是逃避的办法，佛也不会度无缘的众生。

爱着，是最幸福的事情，爱情家庭孩子让你的人生充满活力，有了意义。所以，不论人生几多风雨，要懂得爱，学会爱，学会包容，懂得责任，你的生命就无比的美丽。

出家人断*，在家断邪*。

“最原始、最原汁原味，完全无水份掺杂的远古佛教，即释迦牟尼佛当时的正法时代，教导近身弟子的是什么法？我告诉你，是断*，第一样教的功夫是断*；做不到的话，就只有执包袱回家。本师佛先教导将*彻底断去，先修成慧眼，那么才可搅清楚整个宇宙是什么来的？什么叫空性？这是真功夫起修的第一步。 ​

修行为了什么？就是为了得证天眼、慧眼及法眼。但你不可有求的心，求好易著魔；顺其自然按步就班修下去，这三种眼自然恢复。最少要修成慧眼，最理想要证到法眼；没有慧眼法眼，怎样修也一个凡夫而已。如果不断*，慧眼法眼完全无望，所以佛教的最根本最重要的修法是什么？断*而已，再没其他。 ​

所以问修行可不可以结婚？当然可以结婚。但应该更进一步追问下去，那么结婚，又影不影响修行呢？因为修行才是大事。刚才说到修行是为了证得三种眼，而又必需断*来修，故此婚后能否断*才是关键。当然，你求上天享福，也不一定修佛，当个俗人多做善事即可；如果想了生死，结婚这问题确是一宗大事。 ​”～常观世音师父