守孝期间不能结婚吗?

守百日孝。服孝期间不能。要等百日后。人生的最后一程，需要净心去送。

老人逝后，孝子要守孝三年。

《论语·阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”

父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。

孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴**或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，而这些习俗依然在人们心中庄重地保留着，三年守孝的仪式虽然难以做到，而世人心中皆有三年之约。

因为3年的时间是守孝的时间，所以不宜结婚。

封建时期是守孝三年。守孝三年是这样的儿子和未出阁的女儿，为父亲及后与父亲去世的母亲守孝才需三年。如母亲先于父亲去世，则只需守孝一年。

五服中最高等级斩衰的规定。孙子属于第二等齐衰之列，只需为祖父守孝一年即可。在现代大多都是出了100天就可以。

扩展资料：

民间老人去世的注意事项；

1、中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避。

2、老人去世，儿子守孝五七，或百天，不能理发。

3、亲人去世期间，不可走亲访友。不可参加娱乐活动。

4、不可身着花红柳绿的衣服。

5、亲人下葬的日子忌犯“重丧”，下葬时的衣物“寿衣”面料要选择绸布，而非缎子。

6、老人去世第一年，门口禁止张灯结彩悬挂春联。选择的棺木不能是杨柳木的，因为杨柳不结籽。

一般是一周年后就可以了；也有100天后就可以；特殊的也有七七四十九天后就可以。

如果在老人去世之前已经定了日子的，敬爱在心里，孝顺活着的长辈就是最好的守孝。直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

古代守孝礼仪的具体风俗：

1、守孝期间，不允许结婚，一般的守孝期以三年为准。

2、在古时，守孝期间还不能做官，如果正在任职的需要辞职回家，为亲人守孝。

3、在守孝期间，还不能参加古时的科举考试。

4、在守孝期间，还不能行房事，娶妻生子之事更不用说了，也是明令禁止的。

八字相冲与常遇到丧事没什么关系，八字相冲会对个人身体运气之类的有妨碍，经常遇到丧事也许与所处的环境有点关系，比如有些路段常有灵车经过，不过如果是遇到灵车之类的是好事，有官有财。如果早上遇到一天运气好好。

如果老人去世之前已经安排好婚事，通常在老人去世的3个月内结婚就可以。确实有这种说法，百日内必须结婚,不然得守孝1年，爷爷奶奶辈去世是守孝1年就可以了，守孝3年说的是父母去世。家中有老人去世，可以在一百天之内结婚，如果一百天之内没有结婚，就要等满三年。百天里结婚叫冲喜，百天内没有结婚就要等三年。

还有一些地方的规矩是，不管男方还是女方有人过世，都需要等翻过了年才能结婚。

在古代，有居丧制毒，孝子们在亲人去世的一段时间内，在生活等各方面都要节制。守孝三年来源于，婴儿出生后，三年内不离开父母的怀抱，时刻需要父母的照料。因此，在父母故去，子女也应该还抱三年，守孝三年。

直系亲属去世后的禁忌：

一、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世的一百天内，是忌讳探亲访友，外出旅游的，尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好都不要参加，主人家也比较忌讳。

二、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现在社会已经没有这个严格的要求了，但是穿红带绿打扮的十分鲜艳仍然是比较忌讳的，应该朴素的衣着打扮。

三、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现在社会的要求已经大大的降低，但是在守孝期间就寻欢作乐，四处游玩同样是比较忌讳的。

四、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。主要还是看当地的风俗习惯，或者是自己家族的传统。

法律依据

《中华人民共和国民法典》第一千零四十六条

结婚自愿结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条

法定结婚年龄结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十八条

禁止结婚的情形直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

第一千零四十九条

结婚登记要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。