关于电影《鸿门宴》

作为一部同人作品，我还挺接受《鸿门宴》。当然，导演一直持有的问题也都还是有。

 

    说同人不是嘲讽李仁港，也谈不上为他开脱。同人这个概念推及开去，其实是很广泛的。只要不是力求一五一十的学术研究，即便正经写一个历史故事，任何人也总会有自己的历史观。强调什么，略过什么，在无人证明的地方补叙些什么，乃至于要不要推理一下当事人的行为动机，都是作者的选择。试问那些把前朝故事翻来覆去讲的创作者，哪个又不是借他人之酒杯，浇自家胸中之块垒。此人能在《三国之见龙卸甲》前面标明“原著”是“李仁港”（他确实写了这么一篇小说），足见对自己创作的那个世界的重视。《鸿门宴》里，不要说捅啊捅啊，没有吃饭啊这之类的细节，就连主要人物的命运也都是按照导演自己的意图修改过了。他只要有这么做的理由，他就有权力这样做。

 

    然后这里就有一个尺度的问题了，出来混迟早要还。怎么说呢，你如果占了历史的便宜，那么自然也要负上一些责任。李仁港这么坚持我觉得是可贵的，当然被非议也是必须要承担的后果。还好没有比如吕雉的后人出来讨说法。

 

    因众所周知的原因，中国现在的**市场上泡沫一再破裂，但“古装大片”这种类型依然算是种坚挺货。而把众所周知的历史传奇故事改编成**，仅仅是基本观众群都能估出一个很大的数字。所以那些你一提就有认知度的关键词，更是兵家必争之地。故事当然重要，但一个耳熟能详的名字，就差不多等同于上千万的宣传费。不然也不会常有各种题材撞车的事件发生了。前几年5个关云长、4个孙悟空、3个穆桂英、3条白蛇、3桌鸿门宴的新闻许多人应该还有印象。现在算来，鸿门宴的存活率倒挺高。民以食为天吧。

 

    所以“一百个人有一百个哈姆莱特”这被念烂的句子，并不能成为免死金牌。很多故事在多年的流传中，形成的思维定势一定是会影响很多人。创作者不能要求观众抛弃心中的既定印象，完全跟着**走。所以当观众粗略地一眼就断定“这货不是XXX”，不过只是多年来各种教育或媒体累积的一种效果，要顶风改变肯定不易。当然万事都有例外，只要你的东西足够强大，扭转势态倒也有可能。好比哈姆莱特这人物是莎士比亚纯手工制造，但原型阿姆莱瑟斯终究也算是丹麦史里的一段远古传奇。原型坚定果断，角色却犹豫痛苦。但在世界范围里，哈姆莱特永恒地活下来了。

 

    这么比有点欺负人。但其实李仁港似乎一直是想说点什么的人，而不是“把故事说完就好”的搬运工。所以《见龙卸甲》里能完全不顾大众认知，把赵云救主的地点从长坂坡改成凤鸣山，就是为了能画上那个大大圆。当然这个逻辑是清楚的，倒也没太大问题。所以大家关注帽子和曹婴这个莫名其妙上战场的小女孩比其他都多。《鸿门宴》也是一样，所有的情势堆积，对棋局这个意象的反复凸显，让人物在行为上显得断片，都是想表达那个很简单的主题：算计。

 

    围棋里有个基本术语叫“劫”，或者“打劫”，主要是指黑白双方彼此把对方的棋子围住的一种奇怪局面。如果形成劫，白下一子，可以吃掉一个黑子；轮到黑下，同样可以吃掉一个白子。双方要较劲，可以如此往复成循环。所以围棋规则禁止这样做。在《鸿门宴》故事里，其实也就是讲算计和提防算计这件事会造成的毁灭。这也是人性中无法逃避的一面，“酒杯释兵权”是一种做法，“胡惟庸和蓝玉案”也是一种，整风和反右更不用多说。可一个人的能力是有限的，除掉一批自己依赖的人，必定还要再依赖另一批人。看史上统治者就是这样在中央集权和诸侯分治的这个怪圈上晃荡。当然这个说远了，只是“人心就是江湖”的句子太笼统而已，人心可以装下许多。故事结尾刘邦最终躺在床上，眼神呆滞回着自己孤独的一生，似乎也谈不上后悔，很多事是必须做的。离间这种阴招，谁都知道简单粗暴，却生命力持久后患无穷。造型很明显地给他弄了个十分接近项羽的发型，也可能是某种暗示。嗯，黎明在努力，还是有些撑不住。

 

    只是说，这部**在表现这个过程的时候，主次不分和人物过于被动的痕迹太明显了。所以李仁港自己对一些道理和情绪的热情天真，有时能盖在故事上产生出化学作用，有时却又只能显得自说自话。真正的主角似乎是范增和张良，但前台的刘邦和项羽又占据了太多时间。真要计较的话，他们其实是谋士计策的反应者和执行者，真正面孔还是模糊的，这样的人谈感情谈情怀，都很虚。这就是为什么项羽和虞姬的“死别”，在张良对范增的“惜别”面前，是多么无精打采。

      必须要走过场的，必须要撑场面的，导演要颠覆的，粉丝要关注的。堆在一处，略微看不出重心。有人说这个天下争霸太像黑帮争地盘，但小历史观不一直是我们教育中的主流么。

 

    再扯一句头盔之类的争议，个人是觉得没什么。每个人都有自己的审美，要真觉得那很难看，自然想怎么说都可以。**可以在自身假定性里立足后，事实上内部硬伤比外部硬伤还可怕。你在一个假如全是色盲的国家，堂而皇之拍了路口的红绿灯，这个就比较奇怪。涉及到切实存在的事物，考据当然有考据的理由，但重新设计也并不能说就多么大逆不道。香港导演乃至于中国导演在细节上的粗略跟某些地区比，有态度上的不同，也有制片实力的落差。很多人不是不知道这里那里有问题，而是制片算了一笔账后发现，在这个**里花一百万做一个符合真实的道具，并不能就此带回三百万的票房。这个就看博弈吧，反正在大体的做法上，有人挑刺，主创态度总会越来越好起来。而李仁港这种确实有自己主动性的导演，就难了。

 

    细想整部片子和港漫有很多相通之处，未必说那样就有什么正义性，二次元和三次元也有别，不过《天子传奇7》能让关羽的长髯扎三条小辫子，我也真不觉得**有什么必须要更妥协的美学限制。当然，作为传播媒介**是更大众的，所以必须面对更多方面的更多骂声。

 

    那么，就挨骂好了。

 

    只要，你相信你那个世界存在。

　　我是压着火看完这部**的，现在该是发火的时候了。

　　第一，鸿门喋血

　　这部**拍的是鸿门宴，知道什么是鸿门宴吗？鸿门宴，就是在鸿门这个地方吃的一顿饭。不会拍鸿门宴，夜宴看过吧！是饭局，要吃饭。你不会拍的话学学么！这部雷人大剧让我那脆弱的神经备受打击，谁能告诉我，为什么鸿门宴上不仅没有酒肉，还要搞的那么文艺（张良范增对弈，还是盲棋，还是五盘）？搞的这么文艺也就罢了，为什么还要搞的这么血腥（鸿门宴上到处飚血，我都不想说了）？这是TMD鸿门宴吗？

　　第二，韩信赴宴

　　只要了解那段历史的人，都会知晓韩信其人吧？TMD鸿门宴关韩信屁事？虽然陈小春演了樊哙，但韩信还是没有摆脱古惑仔的命运。韩信不是被萧和举荐的，是他拿着一把剑，冲到刘邦面前，让刘邦心悦诚服的。韩信没有“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的智商，有的只是拿着砍刀上街炫耀的古惑仔的流氓气息。妈的，就是这样一个被糟践成流氓一样的人物，也能和鸿门宴扯上关系。你要知道，鸿门宴最高潮的部分两家已经直接开始对砍了，刘邦撑的时间居然比樊哙长。我本来以为陈小春演樊哙，樊哙会猛一点。可惜TMD刘邦是黎明演的，所以樊哙被项羽五招搞定，刘邦和项羽拼了足足有十多招。说韩信，最后刘邦即将被项羽挂掉的时候，韩信骑马闯进来，然后飞速跪在项羽面前，拿出怀王圣旨，然后刘邦得救了。天哪！你可以想象吗？这是TMD这么狗血的剧情！

　　第三，虞姬别恋

　　妈的这部**烂到发指的地步，居然设计了虞姬和刘邦的一段，说不清道不明的感情。这是TMD什么感情啊？虞姬为什么要弹琵琶的事我已经不想再说了，弹了就弹了吧。但是为什么要让虞姬丢手绢，再让刘邦还给她？为什么要安排秦朝将军让虞姬当众脱衣服？为什么要让刘邦在项羽表现个人英雄主义的时候出来插一腿？懂点历史的人都知道刘邦是个流氓啊！你让项羽表现个人英雄主义英雄救美也还说得过去，遇到那种事，刘邦跑都来不及为什么要冲上去？还有那虞姬莫名其妙的跟着刘邦到了咸阳，莫名其妙的又回到项羽身边，最后在乌江边上为项羽殉情。你没有听错，是在乌江边上，是为项羽殉情。这个我下边再说。

　　第四，圣人刘邦

　　刘邦是个流氓，众所周知，可惜是黎明演的，所以显得那么正气凛然，义薄云天。他和虞姬那段我已经不想提了，先说楚怀王之约，楚怀王听信三位仙姑的谣言，为了让刘邦和项羽起隔阂，想出来的这么个怂点子。然后就是刘邦入咸阳。刘邦是怎么入咸阳的？他凭借三寸不烂之舌，说得守将弃城投降啊！TMD，刘邦到底是谯周的穿越版还是周星星大话西游里的唐三藏啊！后来刘邦没有拜韩信为大将军，话说那可怜的萧何月下追韩信，我已经说过韩信是怎么莫名其妙的和刘邦认识的了。刘邦和韩信那段著名的对白就这么开始了，开始于让韩信带兵之前。韩信毛遂自荐，问刘邦“你能带多少人？”刘邦答“十万。”韩信说“十万如何统领八路诸侯？”刘邦问“你能带多少？”韩信说“多多益善。”然后韩信就带兵了。最可笑的是，得天下后，杀韩信等一系列功臣都是因为范增留下的一计！TMD这是碟中谍加无间道啊！雷到最后我即将崩溃的时候，暗杀韩信的活动开始了。韩信逃跑，外边的兵堵住大门，韩信抄起了一个大鼎就砸门啊！我的个神啊!TMD听过霸王举鼎，没听过韩信也能举鼎啊！

　　第五，兵围乌江

　　要注意，这个脑残导演把楚汉最精彩的主线情节兵围垓下改成了兵围乌江，还是TMD乌江边上的乌城。我就问了，哪里来的这么个东西。听说过十面埋伏吧？**里边是八面埋伏，这个倒也算了，就算是导演务实。因为古时的十面埋伏还有天上和地下两个方位，是个夸张的说法。那么四面楚歌呢？**里边为什么要让那些无辜的演员吹笛子？你TMD狗屁导演花钱买几个埙会死吗？最让我不能接受的是项羽死前的几个场景。项羽为何那样不经打，我都不想提史记上是怎么描写那一段的了。不经打也就不经打了，TMD霸王别姬这么重要的情节，不能因为虞姬是刘亦菲演的就给她留足场景啊！TMD本来垓下的霸王别姬被演成到了乌江边上的自杀殉情。小孩子都知道项羽是自刎而死啊！但是这脑残狗血弱智的导演，非得让项羽把刘邦的佩剑插入自己的胸膛，和虞姬手握着手微笑着倒下去。这脑残认为这很浪漫么？可怜了我那乌江啊！可怜了我那项羽！多么气壮山河的“宝马赠亭长，头颅送故人”啊！被演成这样，真是伤透了我的心啊！

1 成在文言文中的意思

哦 那要看具体语境了 下面 就是他的不同解释

1、做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。

2、事物发展到一定的形态或状况：成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。

3、变为：长成。变成。

4、可以，能行：成，就这么办。

5、称赞人能力强：他办事麻利，真成。

6、够，达到一定数量：成年累月。

7、已定的，定形的：成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。

8、十分之一：增产三成。

9、平定，讲和：“会于稷，以成宋乱”。

还有成熟 成功的意思

2 文言文中“为”的所有解释

为 释义 wéi①做；干《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣”②发明；制造；制作《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板”③作为；当作《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械”④成为；变成《察今》：“向之寿民，殇子矣”⑤是《出师表》：“宫中府中，一体”⑥治；治理《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名”⑧以为；认为《鸿门宴》：“窃~大王不取也”⑨叫做；称做《陈涉世家》：“号~张楚”⑩对待《鸿门宴》：“君王~人不忍”⑾算作；算是《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相”⒀对付《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何”⒁表示被动《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑”⒂如果；假如《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉”。

3 文言文《铁杵磨针》中的成是什么意思

是完成的意思原文： 磨针溪，在眉州象耳山下世传李太白读书山中，未成，弃去过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针”太白感其意，还卒业媪自言姓武今溪旁有武氏岩 译文：磨针溪，在眉州的象耳山下传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么老妇人说：“要把这根铁棒磨成针”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了那老妇人自称姓武现在那溪边还有一块武氏岩。

4 翻译成文言文

三载矣，墓尤寒。难见重颜，君处何方？

尤忆当年，奴年方十八，才貌具美。童子韩重，年十九，有道术。奴心悦之，私交信问，许为之妻。此间岁月，奴心悦感怀。然，好景不长，重学于齐鲁之间，临去，属其父母，使奴父王夫差求婚。然，王怒，不允此婚。奴不能与所爱之人相守，生有何乐？奴终日以泪洗面，食不能咽，终郁结而终，葬于阊门之外。

然，呜泣之声不绝于耳。

何人恸哭？

啊！乃韩重也！重君！重归来兮！奴心喜难耐，终魂从墓出，流涕谓日：“昔尔行之后，令二亲从王相求，度必克从大愿。不图别后，遭命奈何！”左顾宛颈而歌曰：

“南山有鸟，北山张罗。鸟既高飞，罗将奈何？意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何？羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何尝暂忘！”

一曲歌毕，歔欷流涕。然，盼君许久得见君颜，怎舍轻离？奴邀其入墓一聚。然，重拒之。重曰：“死生异路，惧有尤愆，不敢承命。”

奴知阴阳相隔，然难舍相聚之机缘。遂劝重曰：：“死生异路，吾亦知之。然今一别，永无后期。子将畏我为鬼而祸子乎？欲诚所奉，宁不相信？”重感奴言，随奴入墓。奴与之饮宴，留三日三夜，尽夫妇之礼，展尽欢颜。荏苒时光，重将离，奴取径寸明珠以送重，曰：“既毁其名，又绝其愿，复何言哉！时节自爱！若至吾家，致敬大王。”

重遂离去。

然，某日，忽闻重在墓外哭诉。源重既出，遂诣王，自说其事。而父大怒，不信其言，曰：：“吾女既死，而重造讹言，以玷秽亡灵。此不过发冢取物，托以鬼神。”趣收重，重脱走至奴处。

奴闻其言，遂曰：“无忧，今归白王。”

奴至王寝，王正妆梳，忽见奴，惊愕悲喜，问曰：“尔缘何生？”

奴跪而言曰：“昔诸生韩重来求玉，大王不许。玉名毁义绝，自致身亡。重从远还，闻玉已死，故赍牲币，诣家吊唁。感其笃终，辄与相见，因以珠遗之。不为发家，愿勿推治。”

母闻之，出而抱之，奴如烟然，散去。