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中元节

俗称鬼节,盂兰盆节它是在每年农历的七月十五

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。

中元节有感

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

中元节

俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

中元节

中元节，定於农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋 孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶（一种植物的叶子，有香气），享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什麽解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日（在中国是七月十五）斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。

中元的民俗活动，围绕著祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉（横死鬼魂），道观和佛寺举办普度法会，超度亡灵，民间则多上新坟。随著华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，远近闻名。刘仲宇

中元节

农历七月十五为“中元节”。民间习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城隍出行”。人们在行宫过庙会，搭台吕戏。当时行宫设在现东：角，地名叫贺家园子。

中元节

七月歌台

在华人民间的传统习俗里，中元节是个重大的祭祀祖先，普度众生的日子，家家户户必大事庆祝一番。

每逢农历七月，我国的华族必定会隆重举行“庆赞中元”，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结采、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。

中元节的“普度”仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普（也称弘普）、市普、庙普（或称公普）等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度；市普是以市场为主的普度；庙普就是庙宇所主持的普度。

庆祝中元十分普遍

在本地，街普多以一座组屋，或街道为中元节普度单位；市普以巴刹、小贩中心、购物中心、商店为主体；至于庙宇，不庸致疑。

在我国是普遍流行，除此之外，本地的工厂和工业大厦，一般都有普度组织。

近年来，由于人民生活水准提高，庆祝中元也十分普遍，排场也十分讲究，一些民间组织或公司的中元会也纷纷成立，从这种趋势来看，这个华人传统习俗，在本地是一年盛似一年。

在新加坡，一般的市普、街普都会拜祭大烛大香，一排一排的排开去，有的高十几二十英尺，很是壮观。

在祭棚内，还请糊纸店糊一尊身长丈六，或丈二的普度公，青脸獠牙，异常怕人，放在布棚里供奉，面前烧三条大香，两条大烛，祭礼的方式或荤或素，愈多愈妙，有烧猪、鸡、鸭、白米包、水果、罐头、糖、油、盐、素食品等家禽肉食类，干粮杂果、素食斋品等，全都奉上，而且都插上三角的五色旗和香，色彩缤纷一片。

至于庙普又有的不同，庙普内设有祭坛，中央挂着“盂兰盆会”或“三宫大帝”的大镜子一面，至于神桌上，则置有三个斗灯、神像、香炉。斗灯内盛有白米、古铜镜、古剑、小秤、剪刀、尺、凉伞及点燃的煤油灯，古人相信这样可避邪。

祭坛前的长桌上，则供奉牲醴，及用面粉为材料，捏造成飞禽走兽、鱼蟹水族类及其他供应品，极尽丰盛之能事。

投标福物花样繁多

除了祭品外，这些地方性组织的普度会上，还少不了福物，福物有的是中元会组织的会员及热心人士的捐赠，花样繁多，有神像、俗称“乌金”的火炭、米桶、扑满元宝、大**、发糕、酒、电器用具、儿童玩具，应有尽有。

拜祭过后，免不了的便是进行精采的投标福物了，这也是本地中元普度的特色之一。

投标时多由炉主出马，声似洪钟地把出标人的价钱喊出，总听见宴席间，这里、那里、一时高喊出价标福物的声音，比起彼落，好不热闹，而出价者也十分阔气，因为一般人相信，“标”一件东西可带来一些财气，所以大家十分慷慨开价，尤其是商界人士。

通常中元会的负责委员，都会把这笔开标的可观款项，拿来充为慈善基金，或会员的福利基金，同时，也可为下一年的中元会活动，做好准备金，如请歌台或地方戏曲助兴。

中 元 节

中国岁时节令有所谓“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。

除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。

中元节有感

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”。突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

中 元 节

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

中元节与酒

农历七月十五日，为中元节。我国古代正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五日为下元节。道教出现以后，所祀奉之神有天官、地官、水官、并将“三元”与“三官”相配，说上元天官生日为正月十五日，中元地官为七月十五日，下元水官为十月十五日。所以道都七月十五日要设坛醮祭。道教和佛教，在这天的活动，都是具体的规定和做法。民间的祭奠，则相对较自由，供品唯恐不够先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民间的节日。北齐的时《颜氏家训》，南朝时的《荆楚岁时记》，宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》，清时的《帝京岁时纪胜》等等书籍中都提到了中元节、盂兰盆节。有的书中说，中元节前几天，市面上就有卖冥器的，卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色彩斑斓，叫卖声不绝于耳。还有在水面上放灯的习俗，意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，络绎不绝，较之清明节尤胜。

中元节

我是知道有中元节的，在文学作品中看过，以为那是流行于黄河流域的民俗，别的地方或许也有这种习俗，但想来总不如黄河流经的地方来得地道。在我的感觉中那天的夜晚总应是雾蒙蒙的，在朦胧中各家的祭祖饭在烛光和香火的映照下显得十分诱人，在迷雾中孩子们的河灯在沉没之前也消失了，驶向天国。成人们在干什麽作品中多没有提，我想他们多半是在为祖先和孩子们扎河灯然后为他们做饭，这是一种圆融的场面，鬼节应该是个快乐的节日。

真正了解到中元节习俗是到新加坡以后的事，当然我所了解的不过是新加坡的中元节，一个与河灯毫无关系的中元节。

元节在新加坡的俗称叫鬼节，规范来说中元节应该是阴历的七月十五，因为阴历七月十五是岁时节令的中元，所以这一天的节日叫中元节。因佛教的盂兰盆会也是在阴历七月十五举行，一些地方又把这一天叫“盂兰盆节”。佛家对七月十五非常重视，在那一天要举行很多活动，"放灯照冥”就是起中的一个小仪式，这一仪式传到民间变成神秘而浪漫的放河灯。放河灯的目的尽管众说纷纭，但总是与鬼魂有些联系，如肖红在“乎兰河传”一文里提到的’七月十五是鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生又找不到路！这一天若是有个死鬼脱着一盏河灯，就得脱生’

同佛家的’放灯照冥‘被百姓根据自己纯朴的愿望吸收改良为民间的放河灯一样，中元节跨越了冥界与国界，来到新加坡，也产生了很大的变化。在新加坡的中元节你找不到河灯的影子，庆赞中元的时间也从阴历七月十五一天扩大为阴历七月的一整月。这一个月人们尽量不动土，不置业，也尽量不出游，这一个月的飞机票也是全年低的，一些不信邪的人就利用这个机会出国游玩。当然信邪的人还是占大多数，新加坡的阴历七月正是酷暑季节，但不管天气多热，泳池里的人总是稀稀落落的，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会注意说话，尽量避免说出不吉利的字眼来。小孩子尤其惨，据说小孩子的眼睛特别灵，可以看到些不该看到的东西，为了不让小孩受到惊吓，很多父母在七点一过就把小孩关在家里。

新加坡人相信阴历七月一日是鬼门大开的日子，在以后的一个月里鬼魂可以自由出入阴阳两界，在这一天后半晌儿的时候，信的人家会在自家门前的草地上插两根蜡烛，在蜡烛的旁边再插上三七二十一根香，把事先准备好的阴币，佛咒、糖茶之类的供化放在蜡烛的前面，然后点烛焚香拜三拜，祭拜完毕就拿了阴币，佛咒到焚烧桶去烧。这焚烧桶就是汽油桶把顶盖去掉，再在侧面打几个洞做成的，是近几年才出现的新鲜玩艺儿。焚烧桶的出现是因为政府认为向以前那样在自家插的蜡烛前直接烧纸太影响卫生又很难清理，于是每年一到七月政府就会在组屋前摆放些焚烧桶供人们烧纸用。一些人不能认同自家烧的纸同别人家的混在一块儿的观念，他们只好到杂货店买专为自家用的小化纸桶。更多的人好象突然间受不了烧纸的烟熏火燎，特别是初一，十五，二十九这三天，空气中弥漫的是烧纸的味道，天空中飘扬着的是烧纸的灰烬。很多人为此向政府投诉，政府只好劝请大家少烧点，说是叫礼轻情意重。有一家公司抓住这个商机，研究出新型焚烧桶让大家试用，据说反应良好，或许明年我们就会用上价值一千五百新币的新型焚烧桶了，听说新产品是箱形，所以应该叫焚烧箱才对。

各家各户庆中元的时候，一些华人公司也会集体庆赞中元。公司庆中元的排场要比小家小户来得大，贡品很多，有整袋整袋的大米，各式各样的罐头，饼干和水果，讲究点的还要画龙点睛地来只金猪。这些贡品都摆在一个木制的台子上，台子前立着几根碗口粗细与人齐高的蜡烛与香。让员工们感到兴奋的是，老板点烛焚香除了要鬼兄弟们保佑生意兴隆外还要向他们求四个吉数来买**。这四个数是全公司共享的，买的时候也有学问，最常见的是顺买，到买和通吃，据说中的机会很大，或许鬼兄弟真的有些灵通吧。

最有气势的中元庆赞要数社区或小贩中心举办的，不但有摆贡品，点烛焚香等祭拜仪式，还有唱歌台与中元节喊标等活动。唱歌台的主要目的是娱乐鬼兄弟，据说早期的歌台是唱大戏，现在已改成唱歌，而且多数是流行歌曲。中元节唱歌台的歌手多是不大出名的，因为有出场费所以竞争很激烈，为了吸引人去看，女歌手往往穿着暴露，有几个还剃了光头，男歌手则是长发披肩，紧身裤加网眼衣。尽管歌者用尽法宝，看歌台的人却越来越少，不算前几排留给鬼兄弟的座位，其余的座位也坐不满，人们似乎越来越无法接受这有些粗糙的歌台文化。当然也有一批歌台发烧友努力地唱着反调，这些人多是上了年纪的，他们会每天翻报纸查看歌台信息，跟着歌台跑。不知道有没有鬼魂跟着歌台跑，也不知道从大戏改成流行歌曲他们喜不喜欢，但我觉得歌台的娱鬼成分越来越少，媚人的成分却越来越多了。

除了歌台，另一项值得一提的活动是中元节喊标。喊标是在祭拜仪式结束，中元宴席吃到一半的时候进行的。主办单位会尽量找些演艺界小有名气的人来喊标，他们的喊标多是义务的，主要是做点善事，顺带着也宣传宣传自己。用来喊标的福物多数是被镀成金色的民间流传有好彩头的吉祥物，最常见的是金龙与黄梨，也有匠心独具的，比如腾飞的金马上驮个金黄梨叫‘马上旺来’。福物本身没有什么价值，投标者投的就是一个好彩头，把福物摆在家里就等于把好彩头带回家里；福物上也多粘上些幸运数，标得福物的人可买**赌赌运气。至于投标所得的钱，一部分用来充当第二年中元庆赞的费用，一部分则捐给仁慈医院等福利机构，大有人鬼共渡意思。

近年来中元庆赞面对很大问题，首先是受西方文化影响的年轻一代无法接受这种尽管土气却很有民族风味的文化，中元庆赞后继无人。其次，有些人突然间无法忍受烧纸的烟熏与歌台，喊标的噪音，频频向政府投诉。政府似乎也很买这些人的账，在不断改进焚化桶的同时，今年还明令庆赞活动必须比往年提前半个小时于十点半前结束。由于活动提前结束，使歌台发烧友们不能尽兴，投标所得的款项也大大缩水，除去第二年庆赞中元所必须的款项，捐给福利机构的已所剩无几。这让人有点人不如鬼的感觉，但七月是他们的节日，活人只好退让了。

我在新加坡已渡过五个中元节，开始的时候很好奇，甚至有些恐惧，渐渐地反到喜欢上这个节日，还学着新加坡人的样烧纸祭拜，希望过世的父亲会到新加坡来过这个节。鬼魂其实并不可怕，可怕的是离别，尤其是阴阳之间的离别。

中元节

中元节——农历7月15日 我国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。然而，相沿至今的中元节却在7月14日。据说在宋朝末年，人们正准备过节的时候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，节日就这样提前了。

节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

　　同学，你正好比我小一个月哦

　　你是天蝎座的

　　天蝎座 [10月23日-11月21日]吉祥物：龙

　　吉祥金属：铁

　　吉祥宝石：红宝石

　　吉祥日：星期二

　　吉祥颜色：红色

　　吉祥数字：9、18、27、36

　　★SCORPIO [10/23～11/21]

　　●黄道第八个星座为天蝎座，这个星座的人就像蝎子一般，在攻击时极具危险性。天蝎座是七月下旬的黄昏时刻，横列于南地平线附近银河的巨大星座，是任何人都可以目睹而呈为可怖天蝎状。其中最明亮的星就是巨星安塔列斯，是天蝎的心脏位置。天蝎座的人充满着力量，而且神秘。同时，当走投无路时，会有自我毁灭的倾向。太阳是在 10/24～11/22 日期间通过这星座。季节为立冬，为了御寒其性格丽较属谨慎、保守。

　　●天蝎座天生由于皮肤颜色比较黑，因而凸显出眼光特别锐利、明亮。他们的额头宽阔，眉毛粗浓，颧骨平坦而多肉，嘴型明显而看来坚毅，下巴则坚硬、有力。整体而言，其长相容易给人精力旺盛、果决、热情的印象。毽子

　　外表冷静沉默的天蝎座，是出了名的外冷内热，他们并不像外表所表现出来的那么冷酷，相反的，内心里其实隐藏着源源不绝的活力，提供他们精确出击的力量；拥有敏锐观察力的他们，是天生的谋略家，在决定行动之后会以大胆积极的方式，去完成自己的目标。

　　天蝎座除了性格强悍，也非常好胜，他们总是不停地要求自我超越，突破挑战一个又一个极限；不过，他们自我保护意识比较强烈，尤其是在团体之中，更不愿将内心深处的想法及感受表达出来，这样的做法，不但让人搞不清楚他们心中想什么，也觉得很难跟他们沟通！

　　最速配的星座→ 巨蟹座、双鱼座

　　最头大的星座→ 狮子座、水瓶座

　　最互补的星座→ 金牛座

　　最信任的星座→ 射手座

　　心情不好的时候多听听音乐吧！它能让你释放情绪！假日的时候，多往户外走走吧！

　　11月19日生日书

　　性格分析

　　11月19日出生的人革命细胞活跃旺盛，很能够掌握某个转机，逐渐建立开创自己的事业。

　　然而他们不会仅仅是表现出叛逆的一面而已，身为改革的行动家，他们还会小心翼翼地策划制作某样新的东西取代旧物，之后再更进一步全力辅助，达成目的。正因如此，他们可说是激进与保守、无政府状态和既定制度的有趣混合体。在他们的生活中，常常出现关乎控制，甚至是压抑的课题，无论这些问题是他们自己起而反抗造成的，或是在自身内部产生的，其实相当屡见不鲜。

　　11月19日出生的人时常被家庭、社会团体或职场中，统合或管理执行的权力吸引而无法自拔。他们对权限的授与及范畴也总是一本正经、极为关心。虽然这一天出生的人可能会与不赞同他们的人进行程度不一的激辩争论，但他们心中对自己正确得体的表现却是少有疑问或根本是深信不疑的。老实说，他们的确是有那么一点尼采情结，总喜欢以言辞和哲学原理来为自己的行为辩护，因而很可能有与普遍的社会价值观脱节的危险。所以他们应该时时体认到自己是活在现实世界的一份子，同时应对别人的批评指教，保持一种宽宏大量及接纳的态度。

　　多半11月19日出生的人拥有与天同高的自信心，不过这项特点有利也有弊。他们之中有许多人一再成为自己极端自负心态下的牺牲者，不但不惜违抗命运的安排、无视事物征兆的警告，而且可能因为树敌太多而自毁前程，甚至赔上整个人生。

　　爱情运

　　今天出生的人，恋爱大都不平静，也不平凡。因为在这一天出生的人，具有激烈的情感和强而有力的性欲，以及支配欲。

　　对恋人有时候表现得极为温柔体贴，可是一下子却又变得很残酷；有时候表现得很热情，有时候却又显得极为冷淡。对自己所爱的对象极为忠实，却也很善妒，同时希望对方付出与自己同等深切的感情。

　　今天出生的寿星，对异性而言，是相当具有魅力的，但是，在开始交往的初期，天蝎座绝对不会轻易泄露他的缺点。不过，千万不要大意，也许你一直都可以感觉得到，似乎有人在不知不觉中，悄悄的靠近你，直到你察觉，你已经被他掳获了。再也没有人比今天出生的人，具有更巧妙，且更自然的方法，在不知不觉中去掳获或欺骗他人的心。今天出生的人骄傲自满，这可以从他对周围的人称赞或恭维的话中看出来。他们想要控制所有的人，而且极端厌恶懦弱的人。想要和今天出生的人好好交往，要有随机应变的智能，以及强而有力的性格；这样才能获得他那充满精神性以及肉体性的热情爱恋。

　　金钱运

　　今天出生的人，乍看之下似乎对金钱漫不经心，然而事实上却是很爱钱的。

　　天蝎座的人希望自己拥有财富和高贵的东西；有独占欲及支配欲。与其说天蝎座的人很气派，倒不如说他是个花钱花在刀口上的人来得恰当。因为他在金钱方面一旦占上优越的地位，就可能把它用来当做支配别人的工具。有时候可以为了赚钱，就连真正的野心或理想都可以放弃；甚至可以使用一些不正当或不道德的手段，彻彻底底的去追逐它。其实，今天出生的天蝎座如果真正想赚钱的话，凭他那天赋的聪明与实践力，就可以如愿以偿的得到自己想要的财富和权利。

　　事业运

　　今天出生的人，具有丰富的创造力，所以很适合从事艺术方面的工作，如画家、作家、音乐家、演员等。不论从事什么工作，凭着天赋的正直及强烈的性格和精力，都可以充分展现自己的才华。

　　天蝎座充满了行动力，又喜欢权力与威望，是个指挥别人的高手，但却厌恶与人共同努力或受人指挥，所以独自一个人工作，或当个主管去管理别人，都是很合适的。有时候，天蝎座也会远离人群，一个人坚强而沉默的独处，当他再度面对大众时，往往戴起冷静及自制的面具，隐藏着他那想要获得胜利的强烈欲望。当天蝎座的人从事公务时，要避免滥用职权来压制周遭的人，不论你想做什么样的工作，今天出生的人，都会以绝大的努力及忍耐力，以及勇气全力以赴。

　　健康运

　　11月19日出生的人务必留意很可能会在最意气风发、信心满满时，遭受飞来横祸的不幸情况。

　　因此，学习以一种较为实际的态度去评估本身的处境，将有助于平衡自己所面临的高低潮，同时也能减少碰到突发灾难的机会。许多11月19日出生者对于内省或了解内心的行为，经常抱持着一种极大的排斥感，不过迟早仍会考虑接受某些自我研究分析的方法。这一天出生的人在饮食习惯上往往既不忌口也无所谓时间的限制，但如果肯多注意一下本身的饮食及阅读一些相关的专业著作，健康情形必定大有改善。需耗费大量体力的激烈活动对这些天性活泼的人来说相当合适，尤其是赛跑、慢跑、有氧舞蹈、网球、短拍壁球和其它具竞争性、一对一的运动。

　　幸运数字

　　11月19日出生的人会受到数字1(1+9=10，1+0=1)和太阳的影响。

　　由于这一天出生的人在天蝎射手座(代表意义为“变革”)的头一天出生，并同时受冥王星和火星(天蝎座主宰行星)、木星(射手座主宰行星)的强大力量影响，因此在生活中明显地展现出精力充沛、富创造力，甚至可能具毁灭性的能量，思想和行动上则采积极进取与胸襟开阔的态度，在追求成功时则倾向具攻击性，甚至是无情冷酷的姿态。同样地，受数字1影响的人往往不受束缚限制，并且凡事都要抢先，高居第一。

　　适合你的恋爱对象

　　3月11日3月21日4月11日5月1日6月27日8月11日8月27日10月14日10月26日11月18日11月26日12月16日

　　适合你的朋友对象

　　1月2日1月17日3月2日3月4日4月12日4月17日5月31日7月18日8月28日9月30日11月3日12月9日

　　11月19日生日花

　　生日花：时钟花

　　公元十三世纪汉堡的公主，圣维利沙贝德之花

　　自古以来，基督教就有将圣人与特定的花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般种植各式各样的花朵。久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位于南欧地区，而南欧属于地中海型气候，极适合栽植花草。属时计草科的时钟花，是献给在汉堡的公主，一生致力扶助苦难贫困者，却于二十四岁去世的圣维利沙贝德。是一种常春藤的常绿植物，原产地为牙买加、南美热带雨林，在温室中也可栽培。

　　花语：高贵

　　此花献给公元十三世纪汉堡公主，她为了救济贫穷而成为修女。其出生、成长、一举一动都比一般人高贵，因此，此花的花语是高贵的意思。受此花祝福而生的人，天生具有高贵的气质，对于感情被动而且消极。也许听父母或亲戚的劝告，经由相亲而结婚，会比较幸福吧。

　　诞生石：黄玉

　　黄玉闪耀着透明而温润的金色光辉，由于它那高贵的美丽，古罗马人赞咏它是“白扬木的眼泪”黄玉的英文名字来自于红海上的多帕柔斯岛，希腊语是“寻求”的意思。

　　这个小岛经常笼罩在浓雾中，为了采掘黄玉，乘船去的人必须花一番功夫去寻找。在宝石市场里，黄玉比黄水晶来得昂贵。黄玉的传说在黑暗的地方摩擦黄玉，会放出火焰般的光芒，因此人们相信它具有神秘的力量，及驱魔的效果。

　　黄玉的传说

　　传说在中世纪法国的奥尔良，有次在庆典中，扮成处女玛丽亚的村姑茱桑奴，遇见一个扮成独角兽的年轻男士，于是两人就坠入爱河，但他们见过许多次面后，这位青年仍不肯把面具取下。这时害怕对方是恶魔化身的茱桑奴只好跑到教堂求神指示，突然天上传来要她把黄玉挖一个洞，然后用金线穿起来带在左腕上的指示。如此一来，被恶魔咀咒化为独角兽的可怜青年，终于又恢复了人类的面目。

　　属于你的开运方位大公开

　　东方

　　约人谈事情，宜约在城市的东方，较能顺利解决问题。

　　当你感到孤立无援时，宜向位在东方的朋友求助，难题能很快排解。

　　遇到难解的问题，切记先将思考归零，面朝东方静坐，自能空中妙有，得到解答。

　　出席任何场合，切记要选面朝东方的座位，能为你带来好运。

　　每天睡前，面朝东方静坐片刻，能让你思绪沉淀、定中生慧。

　　2008年是天蝎座贵人相助，掌握良机的一年！

　　整体概况

　　不知怎么来着，木星和土星位置就是那么巧妙，在这一年里双双处于对天蝎座都很有帮助的位置，前后夹拱着天蝎座。于是让你能够夹在中间享受，轮到天蝎尝尝左右逢源的滋味了。转换成实际面现象的描述，就是环境的种种变迁和更动，将会使你捡到不少便宜。土星的压抑和木星的不作美都是过去式了，这时候的你拥有踏实感与自信得意，过往那些不如意和不得志的心情，都将一扫而空。

　　功课学业

　　天蝎座这一年学业运还不错，木星的助力直接作用这方面，你会大量而丰富地求知、充实内在，你本身很在乎自己的表现，会督促自己用功。课业成绩真的很不错，也很容易能得到他人的肯定。

　　工作职场

　　天蝎座这一年在工作上跟沟通很有关系，也有许多机会出差和洽商等事宜，表达与包装将为你加分不少。人际关系和交际圈的情况多变，在其间扮演不同角色的你，有可能辛劳也可能得利。你必须为他人与朋友付出，然而在有需要的时候也有被相挺和回馈到。事业上的成就及实质的效益如何，相关于你的交际状况和人脉资源了。

　　金钱理财

　　天蝎座今年的财运水平滑落了许多，而起飞的工作事业带来的财富不如想象中的旺盛。天蝎座并且该将以往的财务状况作一番了结，该算清楚的要算清楚，要清偿的要收回的都须明朗仔细。如果自己都不太了解本身的财务状况，所拥有的财富不就变得有等于没有，如同过路财神般。金融投资方面有小利多，别忽略了这方面的经营！

　　恋爱婚姻

　　天蝎座今年爱情运归于平凡，不再如以往绚烂。本身的枯燥状态是妨碍恋情的主因，藉由沟通技巧可以改善许多。或许有一些不稳定的状况需要事先提防。有伴侣的你：对于既有的感情关系需要用心投注，不然等到另一半求去，到时候你就措手不及、后悔莫及。单身的你：以各种方式经营形象塑造颇有效果，朋友可能带来好运，但也不要让朋友占据你太多的时间。

　　天蝎座的年度爱情运

　　天蝎座今年不是特别强盛的爱情或社交年。

　　你会想要把重点放在财运和事业。这不代表你不会有社交生活，当然还是会有，但在你心中这些都不如往年重要。

　　单身天蝎座将保持单身，已婚天蝎座也将保持现状。2008年单身生活似乎不是坏事。首先，天蝎座们最重要的一件事是学习独立。一个人有时对你而言，像是种折磨。但你还是有许多发生桃花的机会，发生地突如其来、出其不意，可能是家中访客。但这些会成为婚姻吗？不太可能。都很短暂而且仅是浪漫一场。对单身天蝎座而言，这些尝试或许很有用，藉由桃花的机会，你也会发现自己内心对爱情和伴侣真正的需求。不拓要注意，怀孕是其中的危险因素，适当年龄的天蝎座男女，今年都比往年具旺盛生育力。

　　已婚或未婚的天蝎座因为都有发生桃花的机会。已婚天蝎座必须明白，自己永远有拒绝的能力。虽然星座会影响你，但它不能强迫你的意志。已婚天蝎座应该努力使婚姻更像恋爱一样，并且自己强迫自己制止这方面的诱惑。

　　今年婚姻看似维持现状，但因为桃花婚姻将受考验。若为真爱，考验将进一步提升双方的关系。但若双方关系中有基本缺失，可能於压力下分手。一定要小心。

　　7月后友谊将变为十分重要。这段期间将考验许多现存友谊。若非真的朋友，这段期间便会解散。虽然很痛苦，但对你长期来说是好事。你会发现你没办法参与每个聚会或团体活动。你需要专注於重要的、有品质的聚会。朋友也是一样，你需要专注于重要的朋友，2008年你的朋友也许变少，但是都是真心的好朋友。

　　你今年最活跃的时期是3月、4月、5月、6月。

　　天蝎座6月运势

　　整体运势

　　本月份天蝎座需要处理一些十万火急的事，让你感到惊慌和焦躁，在同事与好友的协助下，事情可以顺利完成。此时贵人运佳，也很有长辈缘，他们能帮助你度过不少难关，别忘了在事后表达感谢。本月的重点在于互助合作，有时退居幕后协助别人，有时领导众人完成任务，经过这些分工的过程，你将更加了解如何与人一同工作。

　　爱情运势

　　本月份天蝎座的爱情生活多采多姿，有些看似美好的机会，却又难以掌握，让你心中百感交集。

　　有伴侣的天蝎座，两人对于未来有相同的看法，正各自为了美好的远景努力，这过程中少了浪漫，需要和另一半培养更好的默契，才能互相体谅。

　　单身的天蝎座，有机会因工作结识具有性感魅力的对象，让你眼睛一亮，不过只能远远欣赏，难以发展更深一层的关系。

　　投资理财运

　　本月份天蝎座有许多交际应酬的机会，可能会花费不少金钱在饮酒作乐上，请多做节制。从事大众媒体或创意工作者，此时工作机会大增，收入增加。

　　投资方面，可开始全面检讨自己的投资标的，无论是股票基金，或储蓄保险等类别，适时调整各项比重，可让投资绩效增加不少。此时赌运不佳，若心怀贪念，不仅会将赌本全部输光，更可能留下债务。

　　解压方式

　　欣赏**

　　开运小秘诀

　　枸杞茶，清肝明目

农历9月二十三出生的名人有谁 青年作家韩寒

历史上有哪位名人是农历九月二十四日的生日啊 40分 相传农历

九月二十四

是关羽生日

清朝农历九月二十五日出生的名人都有谁 。。。。。

两千年农历九月二十四生日，纹什么好？ 几点几分啊

羊年农历九月二十六上午十点二十五,出生的女孩叫什么名字好 雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

B瑶 B：美玉 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

h怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

Z雯 Z：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

梦瑶 瑶：美玉

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

韵寒（即蕴涵）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

佑怡( 怡：好心情 )

Ot (O：形容女子娴静美好 t：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若Q (Q：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 )

海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 )

梦梵 (梵：清净 )

笑薇 (微笑)

晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 (谐音胜男)

歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )

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1986年农历九月二十八一生命运如何 男孩好听名参考

哲瀚---拥有广大的学问

雅量　　宽宏的气度

圣杰　　崇高；杰：杰出。

澄邈　　清远。

雨泽---恩惠)

昊然　　昊：苍天，苍穹

建功　　建功立业。

懿轩　　懿：美好；轩：气宇轩昂。

女孩好听名参考

如心（女孩名）、如意（女孩名）：取自“称心如意”

乐欣　安乐欢欣。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代张协的 《洛赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。”

雅秀（女孩名）、雅丽（女孩名）：取自“秀丽”

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

L晶（女孩名）、L莹（女孩名）：取自“晶莹”

澜清（女孩名）、澜澈（女孩名）：取自“清澈”

婉仪　美好的仪态。适用于女孩取名字。出自明代张居正《来雁说》：“矧其耿特之禽，婉仪敛翮。”

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

男孩 农历九月二十六 郝金石和郝鑫淼这两个名字哪个比较好？ 文化印象98 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）

五格数理89 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

金：金字的本义指黄金或金属，后也被当作五行之一，指西部的方位，认为金在西方，像金**的秋季一样。作人名用时，多用本义，寓指高贵和财运兴旺。（此字在人名库 出现约：1,296,270次）

《说文解字》释云：五色金也。黄为之长。久h不生衣，百不轻，从革不违。西方之行。生於土，从土；左右注，象金在土中形；今声。凡金之属皆从金。

石：本义指山石。引申指硬、坚固。石还是中国古代乐器八音之一（石磬）。用在人名中时，多用于指坚定的意志。（此字在人名库 出现约：75,360次）

《说文解字》释云：山石也。在厂之下；囗，象形。凡石之属皆从石。

总评：

金从生肖上看，生肖为马，名字中应有金部首为吉，金的部首为金。

石此字能较好的与起名用字金搭配。

字义金表示贵重、富贵、金黄；石表示坚固、石英、宝石，意义优美。

音律郝、金、石的读音是hǎo、jīn、shí，声调为上声、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型郝为左右结构，姓名学笔画14画；金为上下结构，姓名学笔画8画；石为半包围结构，姓名学笔画5画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为14-8-5，五格大吉。

意蕴成语点石成金扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字

成语释名：

点石成金　　　　　　　 匠石运金(解释)

金城石室　　　　　　　 金石不渝(解释)

趣味解释：

石宝金浪气　花林锦绣堆

一窗金石气　满室墨花香

诗书益寿　金石延年

良玉润珠精神流照　吉金乐石左右交辉

名言名句：

精诚所至，金石为开。

－后汉书・广陵思王荆传

锲而不舍，金石可镂。

－荀子・劝学

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

－李白《将进酒》

明月松间照，清泉石上流。

－王维《山居秋暝》

名言名句

名人用字：

王金琪：地质矿产部西南石油地质局，教授级高级工程师。第四次李四光地质科学奖野外地质工作者奖获得者。

赵金科：地质学、古生物学家。河北曲阳人。1980年当选为中国科学院院士（学部委员）。

傅抱石：（1904－1965）中国近代知名画家与美术史论家。

王安石：（1021年－1086年），字介甫，号半山。北宋政治家、思想家。也是著名文学家，唐宋八大家之一。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相、星座分析：

生日(公历)2014年10月19日0点0分

生日(农历)甲午年九月廿六子时

八　　字 甲午 甲戌 癸亥 壬子

五　　行 木火 木土 水水 水水

纳　　音 沙中金 山头火 大海水 桑松木

五行分析

总述：八字基本平衡，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。详细分析如下：

此命五行水旺；五行缺金；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 2木, 1火, 1土, 0金, 4水)

用神分析：〖同类得分〗：水390，金035，共计425分；〖异类得分〗：火125，木230，土057，共计412分；〖差〗：013分；〖综合旺衰得分〗：013分，「八字基本平衡」；〖八字喜用神〗：八字基本平衡，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。

提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就>>

孩子出生于1989年10月21日(农历九月二十二)下午17:10分 性别：男

公历：1989年10月21日17时

乾造：己巳 甲戌 甲寅 壬申 4岁运

大运: 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰

性格分析:

性格开朗,活泼,有积极的人生观,喜欢变化,希望从中得到快乐人缘好,广受欢迎为人颇偏激, 不顾社会的惯例有时候会情绪低骸,但很快会振作起来

坦白，直爽，爱好运动和旅行，有迷人的个性，很受异性之赞赏，别被自己幸运的特质愚弄了，或因此而骄傲，要控制贪图安逸的倾向。

命造简批:

经商下海做生意

在事业方面，可以受到母亲辈的帮助。

婚姻易变，多波折。

一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事

有兄弟姊妹是养子之倾向，有独立性的事业，争财，理财之特性。

受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。

家中 在父，或幼年为养子。

祖上富贵之人。

性情刚直而不屈服之特性。

对子女较不利。

此为绝处逢生之象,主晚年富足。

为人诚实，一生利官近贵，家道兴宁，衣食足用，财帛多招，父母有刑，重拜双亲，女人管夫，男人怕妻，命硬三分，子息长。

适合的职业：仲买人、料理、金融界、五金商、钟表、银楼。忌木类。应该注意年限：十九岁，廿二岁，廿八岁，卅岁，四二岁，五四岁，七二岁。

2015年农历九月二十七日出生的龙凤胎起什么名字 姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟>>