很浪漫的文案

很浪漫的文案（精选42句） 1最好的爱情大概就是：他宠你如初，你爱他到老。你成为他的软肋，他变成你的铠甲。 2爱情最美的样子大概就是，我崇拜你像个英雄，你宠爱我像个孩子。 3往后余生，风雪是你，平淡是你，清贫是你，荣华也是你。心底温柔所致，目光所致也是你。 4以前总以为，人生最美好的是相遇，后来才明白，其实难得的是重逢，最让人羡慕的不是被很多人追，而是遇见一个无论怎样，他都不会放弃你的人。 5你在我身边也好，在天边也罢，想到世界的角落有一个你，觉得整个世界也变得温柔安定了。 6终会有人把你捧在心尖上，喜欢你喜欢的像个傻子，终会有人保护好你的少女心，让你再次相信爱情。 7于千万年之中，于千万人之中，在时刻无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你。 8小时候以为最浪漫的事，是一个人走很远的路去看另一个人，现在明白最浪漫的事，是一个人不管走多远的路，心里想的念的都是同一个人。 9喜欢一个人是藏不住的，即使嘴巴不说，也会从眼睛里跑出来。我喜欢你，认真且怂，从一而终。 10爱情不需要百里挑一，它只要两个人在一起时，把对方放进眼里；分开的时候，把对方放进心里。 11这世上最不容易的感情有两种。一种是一个一向只知流泪的男人为你流了血；第二种是一个只懂流血的男人，竟然为你流了泪。 12就让我笨拙地喜欢你，从须臾到不朽，从一叶到知秋，然后，骑一匹白马，到人海里安家。 13愿天上的每一个流星，都为你而闪耀天际。 14一生最奢侈的事，就是途中与你相遇，然后相濡以沫。 15你让世上所有情话都若有所指，你让我散落天涯的碎片都重新归集。 16我没有刻意的想你，只是这风不太像话，吹过街道然后跋山涉水，带来了一缕你的味道。 17你在我身边也好，在天边也罢，想到世界的角落有一个你，觉得整个世界也变得温柔安定了。 18喜欢你喜欢得有点得意忘形。我竟然开始在路过家具店时看到好看的家具就在想，以后我们家也要有这样的桌椅。 19假如这一生我可以有999次好运，我愿意把997次都分给你，只留两次给自己，一次是遇见你，一次是永远陪你走。 20我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光。从清晨到夜晚，由山野到书房。只要最后是你，就好。 21如果时光可以倒流，我还是会选择认识你，虽然会伤痕累累，但是心中的温暖记忆是谁都无法给与的。 22我想留下来陪你生活，一起吃点苦，偶尔也享点福。如果都不想的话，就陪你度过那些最难熬的日子，无论怎样我都在。 23你是我的乍见之欢，你是我的眼神所向，你是我的温柔的归宿，你是我的嘴角扬起的理由。 24幸福，其实很简单。当我失落当我伤心当我落泪，你会走到我身边给我一个拥抱，毫不犹豫。 25我无法保证给你一段完美的感情，没有争吵，没有分歧。但我能保证只要你坚持，我定会不离不弃。 26爱上你，像爱上了一部多情的文字。每一次读你，像诗歌一样婉约，像散文一样柔美；你有着唐诗的豪迈，有着宋词的清丽，你是我心中春暖花开的四月天！ 27我希望50年后，陪在我身边的那个老头子，还是你。你还愿意将我揽在怀里，就像现在一样，不嫌弃。 28或许，这样能让我在朦胧的双眸中抖落那些可人的辛酸；或许，这样能让我在分开的心痛中摆脱那段逝去的情缘，或许……当我的生命陷入轮回里，唯一不变的记忆就是你。 29在爱你这件事上，我从未打过折扣，在爱你的每一个日子里，都值得我郑重其事。 30我遇见的最幸福的事情，是我在最美丽的时刻遇见了你。即使我们最后不能在一起，也感谢上帝让你出现在了我的生命里，让我知道时间上有那样一个人可以让我义无反顾，即使与全世界为敌也在所不惜。 31愿你能越过万千人海，陪我熬过日日年年。 32我曾经年少轻狂莽撞到视死如归，却因为遇到你我开始渴望长命百岁。 33我生来执拗，善恶分明，所以我喜欢你，不是一时兴起，也不是心口不一。 34遇见喜欢的人，就像浩劫余生，漂流过沧海，终见陆地。 35遇到你之后，我一直在做一件事，就是努力把我爱的人，变成我的爱人。 36天地广阔也不如囿于你，人山人海也未有我钟意，你之外万物都无引力，我不想要新意，只想要你。 37我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。 38你若粗茶淡饭，与我共苦同甘，我便披诚露胆，陪你海枯石烂。你若齐眉举案，给我嘘寒问暖，我便重惜轻怜，护你一世长安。 39我将爱情种在春天，用炎炎夏日去灌溉，以霜气横秋去喂养，待冬天你就住进来，随风雪我们共白头。 40在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发。 41我爱三样东西，太阳月亮和你，太阳留给白天，月亮留给夜晚，而你留给我自己。 42初见是惊鸿一瞥，南柯一梦是你。等待是山重水复，怦然心动是你。相遇是柳暗花明，如梦初醒是你。重逢是始料未及，别来无恙是你。

#婚恋手册#

文‖南山风

陆小曼是民国时期的一道靓丽的风景线。

她先后嫁给梁启超的得两个意弟子，后半生又与情场浪子相依为命。

亲人朋友对她好言相劝也好，无关的世人对她评头论足也罢，谁都左右不了陆小曼的选择，她就是要自己活得开心，活得舒心。

她性格决定了她的人生，而她的出身决定了她的性格。

说陆小曼是明珠，首先是因为她的出身，她是含着金汤匙出生的孩子，而且并没有因为是女孩而被歧视。

陆小曼的父亲叫陆定。他是清末举人，民国时期的政治家曹汝霖、教育家袁观澜和实业家穆湘瑶等人是他的同学。他留学日本回来后事业发展顺风顺水。陆家在当时的金融界占有重要的一席之地。

作为独生女，陆小曼注定是一颗捧在手心里的明珠，她锦衣玉食，被娇生惯养。

其次，之所以说陆小曼是一颗明珠，是因为她天生丽质，天资聪颖。她饱读诗书，擅长书法、绘画，会谈钢琴，精通法语和英语。

大文豪胡适曾经说：陆小曼是北京一道不可缺少的风景。

但是，奢华的生活和难得的美貌与才华，对陆小曼来说就是一把双刃剑。年轻的陆小曼因为这些优势成为了当时京圈上流 社会 的宠儿， 社会 名流们对她的追捧让她的虚荣心越来越膨胀。虚荣慢慢吞噬了她。

陆小曼沉醉于舞会和牌桌，常年颠倒黑白的生活让她的身体造成了伤害，年纪轻轻就不得不与药相伴，以至于婚后无法生育。

在那个时代，“无后为大”的观念还是深入人心的，可是这并不影响陆小曼追求爱情。

出生名门，才貌双全，社交名媛，有这些光环笼罩，陆小曼的追求者简直从北京排了巴黎。然而陆小曼的结婚对象是父母挑选的。

陆家是金融界的大佬，所以陆定就想找个官场的女婿，以此稳定陆家的地位，当然人品、相貌和才学也必须是出类拔萃的。

王庚清华大学毕业后去米国留学，不仅在哲学和文学上有造诣，而且在西点军校学习过军事，与名将艾森豪威尔是同学。王庚回国后得到政府重用。

王庚还是梁启超的得意弟子。

所以，前途无量的王庚是小曼父母心中的女婿最佳人选。小曼和王庚被称为“金童玉女”，当时不知羡煞多少人。

认识一个月后，轰轰烈烈的一场婚礼就把小曼送进了婚姻的坟墓。

婚后，王庚忙于工作，他不喜欢花天酒地的生活，他也希望小曼不要再留恋于社交场所，做个安静的妻子。

而小曼不安于独守空房，张扬的性格和强烈的虚荣心驱使她投入灯红酒绿的生活。她不甘于做个工具人。

王庚思想保守，工作忙碌，他给不了小曼想要的浪漫，最终让小曼无视家族的利益，她决定要追求属于自己的爱情，为自己的幸福而活。

寂寞无聊的陆小曼很快发现，新派诗人徐志摩的才华和浪漫让她着迷。徐志摩也被美丽聪慧又活泼浪漫的陆小曼深深吸引了。

俗话说：朋友妻不可欺。

可是徐志摩彼时忘记了他和王庚都是梁启超的弟子，还是好朋友。他不仅陪小曼促膝长谈，陪小曼逛街购物，出席酒会，两个人擦出了爱情的火花。

王庚知道小曼出轨的事情之后，表示只要小曼能回心转意就既往不咎。可是小曼铁了心要离婚。王庚和岳父岳母想了很多办法都没用。

徐志摩被迫出国转了一圈也没用。最后小曼还是和王庚离婚，嫁给了心心念念的徐志摩。

在徐陆二人的婚礼上，梁启超在致辞时狠狠地把二人批评了一顿。

在陆小曼看来，婚姻的门当户对应该是两个人灵魂的匹配。她以为自己不顾一切和徐志摩的结合就是幸福的开始，可是这只是有一个悲剧的开始。

爱情的自由各不相同，婚姻的约束则大同小异。

婚后，小曼依然沉醉于吃喝玩乐。而徐志摩也像王庚一样，希望小曼能回归家庭，做个安静的妻子。徐志摩还希望能静下心来好好学习书法和绘画，他认定小曼在这两方面能够有很高的造诣。

徐陆二人的矛盾不仅仅于此，他们最大的问题是钱。

由于徐志摩的父亲坚决反对儿子迎娶陆小曼，二人婚后陆小曼大手大脚的消费更让他不高兴，于是不再给小夫妻经济上的帮助。

小曼并没有因为公公婆婆不喜欢自己就改变自己。买东西她依然喜欢买进口的，哪怕是一块手帕她也要进口的。小曼喜欢唱戏，偶尔上台还要做昂贵的戏服，坚决不要租的。小曼喜欢在家里招待客人，吃点喝的还都要买好的。更要命的是，小曼还染上了严重的大烟瘾，这又是一笔不菲的支出。

各种开销贵不贵她不管，她只管问徐志摩要钱。 在她看来，她不顾一切地嫁给徐志摩，徐志摩就该不顾一切地满足他。

没钱小曼就大发脾气，甚至拿起烟枪就砸向徐志摩，不仅砸坏他的金丝眼镜，还砸伤他的脸。

为了维持小曼的生活，徐志摩拼命写稿，拼命兼职。后来他的干女儿何灵琰回忆说，小时候很少见到干爸在家，即使在家，往往都是窝在干妈的身后休息，因为养母夜里往往都是躺在烟塌上抽大烟。他似乎就是家里不重要的客人。

为了赚钱，徐志摩在北京上海之间来回奔波。奔波途中，飞机失事夺走了他年仅35岁的生命。

为此徐志摩的朋友都为徐志摩觉得不值。

不知道是后悔还是赎罪，也许两者都有，徐志摩去世后，小曼断绝了一切社交，基本上大门不出，二门不迈，一直素服，潜心学习书画。29岁的小曼像是换了个人。

她自己选择的男人她却没有珍惜。

爱情的觉醒让小曼找到了灵魂契合的徐志摩，却没有让她知道如何去爱另一半。等到她知道了，他已不在。

徐志摩意外去世，小曼痛失爱人。亲朋好友的不理解让她更痛苦。内心没有寄托，她更孤独了，经济上也陷入了困境。

在徐志摩去世之前，陆小曼有个志趣相投的蓝颜知己，翁瑞午。是清朝光绪皇帝的老师翁同酥的孙子，他爱玩爱唱戏，擅长画画，懂收藏，家里的古玩字画藏品数不胜数，他还投资房地产生意，富得流油。

翁瑞午是个自负风雅的情场浪子，他天天出入徐志摩的家，徐志摩和母亲都非常不满。

而徐志摩去世后，翁瑞午更是成了小曼的依靠。为此，徐志摩去世不久，父亲看不惯儿媳妇和一个名声不好的男人厮守在一起，就停掉了给小曼的每个月300大洋生活费。

这样一来，从来花钱如流水却不会赚钱的陆小曼只能靠翁瑞午养着了。翁瑞午有妻有子，还在外面保养女大学生有了私生女。小曼和这样的人混在一起是亲朋好友们无法理解的更无法接受的。 社会 上的闲言碎语自然也不绝于耳。

但是，小曼依然淡淡地过着自己的日子，她不在乎别人怎么说，毕竟生活是她自己的。

小曼一直说她和翁瑞午就是纯粹的友情，在徐志摩去世后，她和翁瑞午相知相伴中产生了亲情。如果没有翁瑞午的守护，小曼早就追随徐志摩走了。

和翁瑞午长达三十年的相伴中，小曼活成了徐志摩想要的样子，成了一个颇有成就的画家，1941年她举办了画展，1957年她参加了美术家协会。

陆小曼的一生是幸福的，她不顾一切毕竟找到了自己想要的爱人，后半生也勇敢地和蓝颜知己惺惺相惜度过艰难的岁月。

小曼的一生也是不幸的，她没有能够与自己的爱人白头偕老，对爱情的追求变成了对自己的另一种伤害。

然而，人生本就悲喜交集，能为自己活一场也无怨无悔了。

你说呢？

参考资料：

《民国大**》（蔡践著）

《华开荼靡，叶落彼岸——陆小曼传》（艾平编著）

1、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

—— 杜牧《秋夕》

3、思君如流水，何有穷己时。

——徐干《室思》

4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

——《越人歌》

5、郎骑竹马来，绕床弄青梅。

——李白《长干行二首》

6、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

——志南《绝句》

7、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

——陆游《临安春雨初霁》

象征浪漫的东西

　象征浪漫的东西，可能有很多人在与自己另一半相处的时候都存在着多多少少的问题，也有很多好奇的地方，那么如果要送另一半浪漫的东西的话，那么都有些什么象征浪漫的东西呢？一起来看看吧。

象征浪漫的东西1

　玫瑰代表浪漫。

　玫瑰 学名:Rose Rugosa 花语:爱情真挚,娇羞艳丽

　玫瑰花语1：玫瑰颜色丰富，不同颜色有着不同的寓意：

　粉玫瑰花语---初恋 红玫瑰花语---热恋 橙红色玫瑰花语---羞怯

　黄玫瑰花语---道歉 白玫瑰花语---尊敬 淡绿色玫瑰花语---青春长驻

　玫瑰花语2：玫瑰不同数目的寓意为：

　1朵 你是唯一

　2朵 你侬我侬

　3朵 我爱你

　4朵 誓言，承诺

　5朵 无悔

　6朵 顺利

　7朵 喜相逢

　8朵 弥补

　9朵 坚定的爱

　10朵 十全十美

　11朵 一心一意，最美

　12朵 心心相印

　13朵 暗恋

　17朵 好聚好散

　20朵 此情不渝

　21朵 最爱

　22朵 双双对对

　24朵 思念

　33朵 我爱你三生三世

　36朵 我心属於你

　44朵 至死不渝

　50朵 无悔的爱

　52朵 吾爱

　57朵 吾爱吾妻

　66朵 真爱不变

　77朵 有缘相逢

　88朵 用心弥补

　99朵 长相守

　100朵 白头偕老百年好合

　101朵 唯一的爱

　108朵 求婚

　111朵 无尽的爱

　144朵 爱你生生世世

　365朵 天天想你

　999朵 天长地久

　1001朵 直到永远

象征浪漫的东西2

　10、半边鱼

　半边鱼外形独特，呈长椭圆形，身体一侧凸起、有鳞，另一侧扁平、光滑、无鳞，像半个身体的鱼，故而得名。雄雌半边鱼成双生活，常出现在广西西北部花坪国家自然保护区一带。更有趣的是，每当它们在前进中遇到险滩，雄鱼和雌鱼就将身体扁平的一面紧贴在一起，两条鱼合二为一，齐心奋力溯流而上。如果其中一条鱼游不动，另一条鱼绝不会独自离去。因此，当地人流传有“爱情要像半边鱼”的赞美诗句，以此来比喻人们对待爱情的忠贞不渝，白头偕老。半边鱼肉鲜美，常遭偷捕。

　9、并蒂莲

　荷花一般只形成一个花芽，开一朵花。在受到某种特殊外界环境条件的刺激，或内部发生特殊变异时，生在一支茎上的花芽，便有可能分化成两个像双胞胎似的花蕾，从而在一支花柄上形成两个花蒂，开两朵花，结一对莲蓬，这便是并蒂莲。并蒂莲属睡莲科，荷花中的千瓣莲类，也有人称它为并头莲、同心芙蓉、合欢莲、瑞莲。

　在古代，人们视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆。“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并蒂莲。”并蒂莲被誉为爱情的象征——同心、同根、同福、同生，喻意夫妻百年好合、永结同心。也用来象征兄弟情同手足，感情深厚。

　8、相思子

　“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”

　相传汉代闽越国有一男子被强征戍边，其妻终日望归。后同去者归，惟其夫未返，妻念更切，终日立于村前道口树下，朝盼暮望，哭断柔肠，泣血而死。树上忽结荚果，其籽半红半黑，晶莹鲜艳，人们视为贞妻挚妇的血泪凝成，称为“红豆”，又叫“相思子”。

　相思子其实不是红豆。从颜色上看，相思子半红半黑，红豆全红。从分类上看，它们是同科不同族的两类植物。按植物志分类，红豆列在豆科蝶形花亚科槐族中，中国分布35属，食用的红豆属于菜豆族；相思子列在豆科蝶形花亚科相思子族中，在中国分布4属。红豆是木本植物，大部分属类为乔木，少部分为小乔木或灌木；相思子多为藤本植物，有少部分为攀援灌木或灌木。相思子的根、叶、种子一般有毒，种子毒性最大。我们食用的红豆是海红豆，又叫赤豆、红饭豆，营养丰富。

　7、摩天轮

　传说一起坐摩天轮的恋人最终会以分手告终，但当摩天轮达到最高点时如果与恋人亲吻，就会永远一直走下去。传说摩天轮的每个盒子里都装满了幸福。当我们仰望摩天轮的时候，就是在仰望幸福。幸福有多高，摩天轮就有多高。

　设计世界上第一座摩天轮（Giant Wheel）的工程师叫乔治·费里斯（Gerorge W、Ferris），所以摩天轮又叫做“Ferris Wheel”。1893年，芝加哥要举办世界博览会，纪念哥伦布发现美洲大陆400周年。当时芝加哥的展会组织机构打算建造一个标志性建筑，与法国的艾菲尔铁塔媲美。艾菲尔铁塔于1889年法国举办世博会时建成，并以此纪念法国大革命胜利100周年。最后组织方选择了费里斯，让他为世博会建造一座巨型摩天轮。这座最早的摩天轮直径达76米，有36个座舱，每个能容纳60人，乘坐一次需要50分钟。1906年就被破坏了。后来Eli Bridge公司研发了更实用的可移动的摩天轮。

　“新加坡摩天观景轮”现在是全球最大的摩天轮：高165米，相当于42层楼；轮体直径达150米，共28个座舱，每个可容纳28名乘客，相当于一辆巴士大小；一圈需要32分钟。“南昌之星”是中国最高的摩天轮，位于江西省南昌市赣江边上的赣江市民公园。它总高160米，转盘直径153米，可以不间断地转动。北京朝阳公园计划建造世界最高的摩天轮：地面高度208米，轮盘直径约198米，共48个座舱，每个可载40人。原本应该2008年竣工开放，因为资金问题而搁浅。

　6、鸳鸯

　鸳鸯，又名乌仁哈钦、官鸭、匹鸟、邓木鸟，常出现在中国古代文学作品和神话传说中。鸳指雄鸟，鸯指雌鸟。《诗经》里有借鸳鸯歌咏君子的诗歌：

　“鸳鸯于飞，毕之罗之，君子万年，福禄宜之。

　鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。

　乘马在厩，摧之秣之，君子万年，福禄艾之。

　乘马在厩，秣之摧之，君子万年，福禄馁之。”

　古代还曾把鸳鸯比作兄弟。《文选》中有“昔为鸳和鸯，今为参与商”，“骨肉缘枝叶”等诗句。以鸳鸯比喻夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》一诗中“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。

　鸳鸯在人们的心目中是相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。其实这只是人们看见鸳鸯在清波明湖之中的亲昵举动，通过联想产生的美好愿望。事实上，鸳鸯在生活中并非总是成对生活，配偶更非终生不变。在鸳鸯的群体中，雌鸟也往往多于雄鸟。

　5、千纸鹤

　千纸鹤源于日本，最初用来表达希望病人早日康复的愿望，后来人们为了祈祷其他事情如愿也这样做。传说一天折一只，坚持一千天，就可以给自己喜欢的人带来好运和幸福，这也就是它们名字的来源吧。这个传说来自二战一个故事。

　1945年8月6日，“小男孩”在广岛上空爆炸，1、7公里之外就是一个名叫佐佐木贞子的小女孩的家。当时，两岁的小女孩被原子弹爆炸产生的冲击波抛到屋外，幸运的是没有受伤。她和妈妈幸存下来，但是受到满含辐射尘的黑雨伤害。1954年9月，她被诊断出患有白血病；1955年1月，医生说她最多能再活一年。1955年8月6日，医院准许她离开医院，与家人一起参加和平追思仪式。但在去公园的路上，她的牙龈开始出血，不得不返回医院。

　这时候，从名古屋送来各种颜色的纸鹤，挂在医院里鼓舞病人。许多病人受到激发，也开始折叠纸鹤，佐佐木也是其中之一。不到一个月，她就折了一千只纸鹤，把每只纸鹤用线串起来，挂在病房的天花板上，然后继续折下去。1955年9月底，她的病情越加恶化，已经不能自己走路了。10月25日她永远合上了双眼。人们被佐佐木的勇敢所感动，把她和纸鹤塑成雕像。今天，千纸鹤已经成为勇气的象征，鼓舞人们在不幸的命运面前迎难而上。

　川端康成1952年的作品《千只鹤》讲了别样的故事，但让纸鹤更出名了。

　4、流星

　传说在流星坠落时许愿，愿望就能实现。这已经是美好的愿望了。

　晴朗的夜空几乎每晚都能看到流星，因为地球在各种天体构成的宇宙中穿梭，总会有星际物质与地球插肩而过。最早记载流星的文字见于《竹书纪年》：“夏帝癸十五年，夜中星陨如雨。”说的就是流星雨了。每年的流星雨会按规律出现，规模大小不同，可以预测。北半球有三大流星雨，每年比较稳定地出现，容易观察，分别是：1月上旬的象限仪座流星雨、8月中旬的英仙座流星雨、12月中旬双子座流星雨。狮子座流星雨出现在11月中旬，平常年份每小时只有十几颗。它著名的地方在于每33年左右会出现一次高峰期，流量可达数千百颗，下一次在2032年左右。

　按照国际流星组织（IMO）今年的流星雨历，英仙座流星雨在8月13日达到高峰，每小时天顶流星数100颗，双子座12月14日达到高峰，每小时天顶流星数120颗。但是月光可能影响观察效果。

　3、星沙

　也叫星星沙，顾名思义，就是长得像五角星的沙子（不是来自星星的沙子哦）。可能有的人是因为畅销小说《雨夜里的星星沙》而熟悉这种东西的。关于星星沙，不得不提两件事。其一便是一个美丽的传说。

　很久以前，雨神美貌的女儿爱上了星之子，就是星星的儿子。但他们仅有一面之缘，随后再没机会相见。牵肠挂肚的思念让她鼓足勇气走进了星星王国，去寻找星之子。终于，在宇宙之巅，她找到了倾慕的他。不久，星之子也爱怜上这个美丽善良的女孩子，双双坠入爱河。可是天界不允许恋爱。雨神知道后，勃然大怒，不准女儿再与星之子见面。但是爱情的'力量无比强大，他们决定离开天界。雨神是掌管水域的天神，每一滴雨水都是他的眼睛，只要她下令，雨水便可轻而易举地找到他们。所以他们绞尽脑汁想出了一个办法，就是两个人分别化成星星和雨水结合在一起，幻化成了一颗颗极小极小亮晶晶的星星，分散在世界的每一个角落。这样，他们既在一起，又可以躲过雨神的眼睛。一天夜里，雨神调动了所有的水域，去追捕小星星。整个世界顿时大雨瓢泼，几乎所有的小星星都被雨滴一一搜捕出来，只有余下很少一部分。它们落在了沙滩上，溶进了细细的沙子里。因为结合后的小星星本身就具有一些水分，所以时间一久，星星与细沙便巧妙地融合在一起，便形成了大家口中所说的星星沙。

　另外必须提到的一点是“星星的故乡”塞班岛。说塞班岛是“星星的故乡”，是因为这里的海滩以星星沙出名，当夜晚看着星星拨开云雾笼罩夜空，你会相信这里就是星星的故乡。塞班岛是北马里亚纳（Mariana）最大的岛屿，东濒临太平洋，西临菲律宾海，与关岛和天宁岛相邻。

　想来，星星沙的成分与普通沙子无异，人工制品多于天然品。

　2、风铃

　风铃可谓土生土长的中国吉祥物。唐朝开元天宝遗事记载：“歧王宫中竹林中，悬碎玉片子，每夜闻碎玉子相触声，即知有风，号为至占风铎。”古人将碎石悬在一起，风吹玉振，叮叮当当发出清脆的声音，称为“占风铎”，目的是测风、知风。这是最早的记录，“占风铎”应该是风铃最早的起源。

　中国人的铃、钟、铎，与西洋人的“bell”“chime”，虽然不等于风铃，但在造型、听觉和原理上，相差无几。中国古人悬挂风铃，是以“风吹玉振”的声音，达到警示、静心养性或祈福的目的。而现代人则更欣赏风铃悦耳清脆的声音，以及它造型丰富的美感。

　风铃还常见于寺庙。“铃”在佛教上含有惊觉、欢喜、说法三义，常挂在佛教的法器、乐器上，以及殿堂、宝塔檐角下，随风吹动发出响声，具有辟邪、祈福意味。每一阵响声被视为一次祈福，类似于藏传佛教徒用转经筒代替诵经祈福一样。在日本，人们夏天会去寺庙进行“风铃祭”，就是希望“赏心悦耳”的铃声为他们消暑减灾，寄托他们的心愿。

　唐朝时，“河北用兵，常夜作声以鸣缓急”，说明风铃还有示警之用。一些商店门口悬挂铃铛的作用类似于此：轻轻推开门，首先欢迎你的便是一阵清脆的铃声，随之便是一声温柔的“欢迎光临”……

　风铃还被用来预测风水。现在市面上有各式各样的风铃，自制风铃也很简单。挂在门窗院落等通风处的风铃可以增添乐趣，作为装饰挂在室内的风铃则可以表现独特的创意和情趣。在亚洲很多地方，人们认为风铃能带来好运，但也有人认为其会招魂，不宜摆放。

　1、幸运草

　三叶草不是一种植物类别，多是统称酢浆草、苜蓿、车轴草等通常长有三片叶子的植物。它们偶尔因为基因变异，长出四片叶子，甚至五叶、六叶，越多当然越少见。因为一般这些植物都只有三片叶子，四片叶子出现的几率大概是十万分之一，所以找到四叶草是十分幸运的事，这样的四叶草就成了“幸运草”。一说真正的四叶草叶是片上带白色条纹的白车轴草。

　2009年5月10日刷新了吉尼斯世界记录：世界上叶片最多的幸运草共有56片叶子。此前的记录也是由这个人创造的：2008年6月他发现了21叶的幸运草。

　幸运草可以追溯到爱尔兰。圣帕特里克是一位英国传教士，他将基 督 教信仰带到了爱尔兰。公元五世纪，基 督 教已是罗马帝国国教，那时英国属于罗马帝国，爱尔兰则不是。此时的爱尔兰是个充满暴力、野蛮和残忍的异教国家，甚至存在人祭。三叶草在爱尔兰随处可见，圣帕特里克为了解释清楚基 督 教 “三位一体”的理论，就用它作比喻，即“父是神，子是神，圣灵是神，却非三神，乃是一神”。后来更多传教士受他感召，追随他的足迹来到爱尔兰。爱尔兰人为了纪念他的贡献，把他去世的日子——每年3月17日，定为“圣帕特里克节”，三叶草则成为爱尔兰的象征。流传到现在，“圣帕特里克节”成为了西欧及北美基 督 教徒的重要节日，每到这一天，人们都会穿上带有绿色三叶草装饰的衣服，集中游行，举办餐会，参加教堂活动。

　到了中世纪，基 督 教徒们意外发现这种植物存在四叶的形态，酷似十字架。他们就认为四叶的三叶草是具有魔力，是上帝赐予他们驱赶魔鬼的宝器；发现四叶草的人具有特异功能，能看到别人看不到的东西，而那些事物可能会带来灾难。所以四叶草就被当时的人们公认为是幸运的信物，称为幸运草。

　另有传说认为亚当和夏娃把幸运草从伊甸园带到了人间。也有的说，亚当和夏娃被赶出伊甸园后，夏娃决定找回四叶苜蓿，以此纪念失去的天堂的生活，因此，如果发现了这样的苜蓿，就相当于拥有天堂的一部分。这四片叶子分别代表名誉、财富、爱情和健康。一说三片叶子分别是希望、付出、爱，而第四片是幸福，所以需要寻觅。

世人都说，婚姻是爱情的坟墓。

对于徐志摩与陆小曼来说，这句话宛如一句奇准无比的魔咒。

婚前，他俩花前月下，爱情你侬我侬；婚后，陆小曼陷入了无止境的挥霍，徐志摩陷入了无休止的奔波赚钱。

然而这一切，陆小曼的前夫王庚却早有预料。

一、一个要人，一个要钱

王庚出生在江西的官宦世家，在他成长的过程中，家族逐渐衰败。

因此，他自小发愤图强，考入清华，赴美留学。密歇根大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学里，都曾有过他的身影。

1918年，王庚以第十名的成绩从西点军校毕业，是真正意义的“海归”。

按照这样的履历，王庚的事业本该是一片坦途，青云直上。

但在当时混乱的官场上，王庚还差点东西——钱。

王家确实不穷，但与当时的富商大贾，却难以相提并论。

这时候，王家父母与陆家父母凑到一起。

陆家父母看中了王庚的才能与前途，王家父母看中了陆家的财力。

陆小曼是家中独女，未来势必要继承陆家家产。

若是王庚能与陆小曼结为夫妻，等于拥有了陆家财富与扶持。这对于官场上的他来说，如虎添翼。

于是，一场交易婚姻就这样开始了。

两家父母对于此番交易十分满意，而王庚与陆小曼也并非反对，想来也是一种默认。

结婚之后，王庚待陆小曼很好，只是少有时间陪伴。

两人偶尔待在一起时，也话不投机。

王庚是军人出身，情感上有些僵硬木讷，陆小曼是江南水乡的新式女子，喜欢浪漫。

如此两人，怎么能有共同语言。

这时候，徐志摩出场了。

二、 莫要头脑发热

或许是王庚太过自信，他让同样喜欢浪漫的好友徐志摩，陪伴自己的妻子陆小曼，为她解闷。

一来二去，两人眉目传情，王庚倒成了他们的局外人。

起初，王庚只当是陆小曼情感寂寞，小打小闹而已，没太在意。

直到陆小曼提出离婚，他才真正意识到事态的严重性。

他与陆小曼的婚姻，本就是利益权衡的交易，是两个家族的结合。

如今闹出这档秘事，已经是大损王陆两家的面子，若是陆小曼与王庚再离婚，恐怕连带着徐家一起，都要成为世人的笑料。

因此，王庚拒绝了陆小曼的离婚。

架不住爱情似火，陆小曼态度坚定，甚至不惜以死相逼。

陆家父母直到最后，才被迫点头，自此，他们心中充满了对王庚的亏欠。

后来，王庚已不再是陆家女婿，但陆家父母，依旧鼎力支持他的事业。

离婚之时，王庚最后挽留陆小曼，说了这样一句话：

“莫要头脑发热，日后的局面非你能面对和解决的。”

但此时，陆小曼已经被爱情冲昏头脑，听不进任何忠告。

在王庚看来，即便陆小曼能与徐志摩结婚，两人也必然是悲剧收尾。只是，自己能做的，也只有放手。

三、 悲剧，意料之中

陆家、王家、徐家，都是江南一带的有名的大家。越是大家族，便越重视名声。

陆小曼与徐志摩的任性之举，几乎让整个家族蒙羞。因此，即便陆小曼离婚，要想进入徐家也是困难重重。

只不过，陆小曼比较幸运，找来了梁启超当证婚人，才能如愿以偿进了徐家的门。

然而，结婚不过是个开始。

婚后，陆小曼继续她的大**做派，引发了与徐家父母的矛盾。

徐家父母本就不喜欢这个儿媳，再整日里看着她对徐志摩撒娇，不知羞耻，自然很是不满。

而徐志摩也是个不懂得处理婆媳关系的人，事情只能越闹越大。最终，这对小夫妻与徐家决裂，开始自食其力。

所谓自食其力，不过是徐志摩赚钱，陆小曼花钱。

陆小曼自小生活富裕，对金钱没有概念，买起东西更是堪称疯狂。

没有了两方父母的资质，陆小曼所有挥霍的压力，都落到了徐志摩身上。

于是，徐志摩开始不停地 ，七八份工作几乎已经成为常态，陪伴自然也就少了。

谈恋爱时，两人是有爱情饮水饱，但如今到了婚姻中，金钱成了最大的问题。

而对于这一切，王庚早有预料。

多年夫妻，他怎会不知陆小曼的性格，怎会不知陆小曼的消费能力。

​

娇气**的性格，注定会让她与徐家父母不和，而徐志摩又是个不懂处理家事之人，与家庭决裂，只是时间问题。

至于后来他俩的经济问题，那更是意料之中。

也正是因此，在离婚时王庚才会有那句提醒。

按照这样的态势发展，如果徐志摩没有意外身亡，两人的婚姻又会如何呢？

两人(19)父母(4)陆小曼(2)

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内容预览：

我叫孙剑英,特种兵出身因为,我的生日在7月14日,也不知道是不是巧合,我当兵时的特训代号是:风骑兵－714所以,我的朋友们都习惯叫我714退伍后一家小公司里工作

在一个酷热的初夏因为,土地征迁我不得不从祖上在郊区的一个小别野里搬了出来而,街上的房子却暂时让给我的三叔住着没办法,我只好住在父亲的战友帮忙租的房子里房子不大,但是塞满了父亲非让我从原来房子的地下室里搬出来的物品其中,还有一个四角都包着铜边,看上去很古老的一个木箱子着这些物品上都积着厚厚的灰尘,已经看不出物品原来的样子了!但是,我发现了一件象灯笼一样的玻璃制品不知道是因为好奇还是喜欢,总之!我把这件器物擦洗干净后,罩在了床头的台灯上

潮湿燥热的空气里夹杂着发霉的气味,令人窒息破旧的石灰墙面上积满了小水珠我躺在床上,仔细的观察着那件罩在台灯上的玻璃制品它的体积有一个篮球那么大,透明颜色红的耀眼!看着看着,渐渐的我睡着了~

也不知道过了多久!我好象感觉到温暖的阳光,微风轻……

1浪漫主义、现实主义和唯心主义

　　翻开任何一本关于中国古诗的评论就可以发现一个不争的事实：中国古诗有两大流派，浪漫主义和现实主义。其实，不光是古诗，其他文学也是有同样的两派。具体划分为浪漫主义和现实主义的是现代人，或者确切点说的话是外国人而不是诗人本人，因为他们本人并没有这种意识，他们之所以没有这种意识是因为他们所过的生活和他们所受思想的影响。在中国古代的主要思想流派，有儒、道、释三派，具体体现到中国的古诗中也是这样的。中国的古诗也可分为儒、道、释三派，用现在的叫法就是现实主义、浪漫主义和唯心主义。如果按这样划分的话，屈原、陶渊明、李白等应该属于道派的。为什么这么说呢？首先要说一下中国的道派，道派的主要思想是“道法自然“。与其说道法自然，到不如说是我行我素。其实，他们是看不惯现实，但是他们又不愿意自己去积极的参与改变现实。在这里，把屈原也归在里面是有点委屈他了，他有点被迫的意味，但是，人家并没有要他寻死的意思。不是现实容不下他们，而是他们从不下现实。所以，我们看看的他们不是关心社会，充满激情，安分守己，而是自甘堕落，不思进取，空闲空想。例如：

　　月下独酌

　　李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀名月，对影成三人。月既不解欢， 影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊， 我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游， 相期邈云汉。

　　而韩愈、杜甫、陆游等是儒派的。其实，在中国的古代，儒派和道派就像美国的民主党和共和党一样影响着中国古代的政治和思想。和道派不同的是，儒派更关注的是人民的疾苦和社会现实。假如人人都像道派那样的话，社会就很难进步的。因为自然界一直遵守的都是自然的法则，但是也正如预期的那样自然一直都是自然。野兽遵守的是自然，所以野兽还是野兽。现在西方人的达儿文主义，其实也就是自然法则，之所以到现在才提出来，说明他们的落后。其实我们的祖先早就提出来了，而且提的不他还完善。唐朝的诗人刘禹锡：

　　天之道在自然，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。

　　在这里我们看到，自然法则只使用于自然，遵守的是弱肉强食，而人类使用的是法制，遵守的是是非曲直。那么如果说道派关注的是自然的话，儒派关注的是社会。下面是一个例子：

　　贫女

　　秦韬玉

　　蓬门未识乙罗香，拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

　　敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳。

　　还有一派释派，就是佛教的。这一派似乎是不被重视的，因为很少人能够去注意他们，而他们也是不愿意让别人过多的去注意他们的，但是他们在历史上，特别在中国的古诗中是有很大的分量的，这在古诗中是能够体现出来的。比如李白的诗中就有好多描写这些人的，他的好多朋友都和尚。苏轼就经常同和尚交往，他的诗中也有好多。但是有趣的是释派的诗人在中国古诗中似乎是没有地位的，当我们翻开唐诗的时候，里面没有一首是和尚做的。在我们旅游的时候，我们又会发现另外一种情况，好多的名山大川，古庙名刹都是因为有禅诗而让人留恋和无尽的回味。下面就举一个例子：

　　身如菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，莫使染尘埃。

　　这是一个叫神秀的和尚写的，而另一个叫慧能的和尚写到：

　　菩提本无树，明镜并非台；

　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　读诗的第六境界

　　我们在读古诗是的时候，由于水平的不同，每个人所达到的境界也是不同的。我们知道王国维把读古诗划分为三个境界，而冯友兰则把人的思想划分为四个境界，而我在这里则要把它划分为六个境界。科学家曾经研究过人类的第六感觉，我觉得人们在读诗的时候同样也会有第六感觉的。所谓第一境界就是认识知道而已，对于它是什么意思就不得而知了，就好像认识一个人但不知道他的性格一样。第二境界就是已经熟悉了它的意思，但是却不知道它的背景，不知道为什么诗人会在这个时候作这首诗。第三境界就是熟悉了诗也熟悉了诗人，并且还熟悉了诗人所处的时代，这个时候，我们读诗的时候就会理解诗人的处境。那么第四境界就是我们理解了诗人就好像是诗人也理解了我们一样，我们和诗人能够进行心的交流，这个时候，我们读诗就不仅仅是读了，我们是在和古人交流思想。其实在这个境界中诗人的思想是深深的影响着我们。第五境界已经不能叫做境界了，应该叫做第五感觉，或者第无感觉，快就是快没有感觉了。处在这个境界，我们的眼睛就不会再关注某一诗人了，而是一个思想流派的诗人，比如浪漫主义，而不是李白。我们对好诗不仅是欣赏，还应该有享受；不仅是评论，还应该有感觉。那么第六境界是什么呢？就好象是在考试中遇到不会做的题而要蒙的时候，这个时候就要靠第六感觉，第六感觉良好的话，就会一蒙一个准。如果诗人的精华都被吸收殆尽并且无行的化为自己的一部分的话，这个境界的人一生即使只读一首诗也是一样的，那么这就是第六境界。就好象古人作诗信守拈来。如曹植的七步诗：

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。

　　2现实主义：提倡客观地观察现实生活，精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境的典型人物。源头：《诗经》；代表作家：杜甫、白居易、陆游等。

　　浪漫主义：善于抒发对理想的热烈追求，用热情奔放的语言、奇特的想象和夸张手法、神话故事来塑造形象。源头：《楚辞》；代表作家：屈原、李白、李贺、龚自珍等。

　　3传统可分为现实主义传统和浪漫主义传统。现实主义传统为《诗经》所开创，以后为汉乐府和建安诗人、杜甫、白居易直至宋元明清的一代又一代诗人所发扬光大。特征：真实地反映现实生活，反映人民的愿望。浪漫主义传统为屈原所开创，并为李白、李贺、苏轼、辛弃疾、陆游、龚自珍等优秀诗人继承并发扬光大。特征：善用丰富的想象、夸张、象征等手法，重在抒主观感情。