终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫； 若无庄周梦中蝶，亦无恩赐亦无劫；这句话出自哪里啊？求原文和译文。

庄周梦蝶。典出《庄子·齐物论》

一、原文

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

二、译文

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 解读：这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。

庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

扩展资料：

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。

虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

-庄周梦蝶

原句出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。”

此之谓物终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。若无庄周梦中蝶，亦无恩赐亦无劫。奈何庄周梦了蝶，即是缘分亦是劫。庄周有了梦中蝶，吾也有了命中劫。庄周梦醒蝶消散，吾却梦醒断了劫。庄周入梦化那蝶，吾沉梦中寻那劫。庄周一生梦一蝶，吾用一世渡一劫。

庄周梦蝶比喻人生如梦，变化莫测。出自于战国•宋•庄子《庄子•齐物论》。庄周梦蝶又称周公梦蝶、庄生晓梦。

基本解释

1解释：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

2出自：典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

3示例：死离生别,一似～。明·胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》

历史典故

从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

后世影响

“庄周梦蝶”的故事因其深刻的意蕴，浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人们的喜爱，同时也成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

哲学寓意

“庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题。表面看，庄子永远活泼潇洒，然实质上从庄子认为生的痛苦中不难看出，其哲学的人生观前提是持“有待”的悲观态度的。

《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。

庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。

这是一个浪漫的寓言故事，它揭示出一个道理：许多虚幻的东西也许是真实的，真实的东西也许是虚幻的。就像生命，从无到有，从有到无。生命的情境，也许有许多刻骨铭心的爱恋，也许是痛苦流涕的伤心，但事过境迁之后，一切都像是昨日的一场梦，终是虚幻一场。生命，经历如此，名与利，得与失无不如此。到不如抛却心灵的樊篱，留一方宁静的天地在心，感受人生平和的喜悦，何乐而不为呢？

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

庄周那时还是漆园吏，没事时就在家中空想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，于是庄子就开始思考，最终成就了一本「逍遥游」。

庄生晓梦：庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。以“庄生梦蝶”比喻梦幻迷离、往事追忆，或梦中佳趣。

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉。则蘧蘧然周也。知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周之蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。

虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考。

《终是庄周梦了蝶》是聪欢组合所演唱的歌曲，收录于2018年10月15日发行的专辑《终是庄周梦了蝶》中。

歌曲歌词

终是庄周梦了蝶

你是恩赐也是劫

像是以后的诀别

你我都沉吟不决

距离产生是苦果

寂寞给了我枷锁

从赴汤开始蹈火

也只能还是你我

像云映衬着花香

留下三干里青苍

你在比邻的月光

让梦翻涌成芬芳

旧船只被风折断

老故事剩了一半

时光蛰伏在对岸

充满迷人的忌惮

风软携带南江水

吹落云瑶在水北

思绪成就了厉鬼

缠绕着风是无悔

见佳人她必欢喜

想要的仅此而已

年迈我若败了茶蘼

我的梦里还是你

镜中月是水中痕

刻下多少异乡人

壶浊酒慰风尘

杯中摇晃着我们

老去时的折子戏

抹不去的旧旋律

谁开始销声匿迹

谁又在竭尽全力

光没烛火的体会

死和飞蛾不般配

像浴火支离破碎

剩下的你是软肋

从开始的冷态度

像是在作茧自缚

后来义无反顾

就算是风餐露宿

老人与海的辄止

孤独被扼杀至死

得成比目何辞死

老去也应当如此

你的柔情风吹沙

我的峥嵘被抹擦

我向神明做了押

你也看到了吗

很多人的网名叫庄周梦蝶，不知道他们取这网名真实的寓意，但我猜想或多或少和庄子有关，抑或经历过庄子那梦里不知身是客，蝶舞人生的意境。

能演绎庄子的典故，应该是一种幸运。蝶与己的转变，虚幻与真实的交替，梦幻中让自己经历了与现实迥然不同的人生。或许没有多少人能渗透其中蕴涵的哲理。

有人说，庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸，而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了

当今的人或许压力太大，被束缚的太多，所以人们对自由孜孜以求，渴望着，奢求着

因为是庄子，所以庄周梦蝶成了经典，这个典故也成了人们谈论庄子引经据典的首先。记得李商隐的诗里就写过，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，只是望帝就没庄子那么幸运的成为家喻户晓的人物。

庄子梦境里幻化成蝶，翩翩起舞，是何等的自由自在！真实生活中我们无论是庄子还是蝴蝶，只要有快乐在我们生活中轻舞飞扬就够了！存在的状态并不重要。

要想达到庄子那物我平等的境界，我们这些凡夫俗子是很难达到的！我只想要简单快乐的生活。

庄子认为人不可能确切的区分真实和虚幻，人怎样才能认识真实？如果我们身在梦中都不知道自己是在做梦，那时候感觉的一切都是真实的，当醒来的时候才知道原来的真实都是虚无。

我爱做梦，所以无数次经历过真实和虚幻的交替。只是没有庄子的幸运，能变成翩翩起舞的蝴蝶，自由自在的飞翔在自己想飞的领域。

常常是蝶舞沧海，看不到前方的曙光，也找不到来时路。很累的跋涉在寻亲的途中，孤援无助的处处碰壁只有梦醒时分，才让我如释重负。

常人会认为只有现实中经历的才是真实的，梦境里的一切都是虚幻不真实的。而庄子的观点却不然，他认为梦和醒都是一种境界，尽管庄周和蝴蝶是两个概念，但是一种现象，道中的一种形态，一个阶段。

庄周梦蝶，向我们阐述了我们无法琢磨的极限思想，物我平等，真实和虚幻没有界限。庄子那通达的生死观告诉我们，不要拘泥生命存在的形式。他超前的意识提醒我们，只有淡泊名利才能更好的修身养性。

人生就要按照顺其自然的规律，力求精神上的逍遥自在。庄周梦蝶，是心灵与哲学的对话。庄周梦蝶，是浪漫和自由最完美的诠释！