朱熹关于读书名言

1、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

2、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

3、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

4、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

6、渐渐向里寻那精英处。

7、所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。

8、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

9、小有疑处，即便思索，思索不通，即置小册子，逐日抄记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。

10、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

11、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

12、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

13、有则改之，无则加勉。

14、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。

15、读而未晓则思，思而未晓则读。

16、闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。

17、精于勤而荒于嬉；行成于思而毁于随。

18、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

19、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？

20、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

21、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

22、才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。

23、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

24、世路无如人欲险，几人到此误平生。

25、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。

26、圣人所说底话，光明正大。

27、节食以去病，节欲以延年。

28、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

29、圣人之所以为圣也，只是好学下问。

30、读书之法，莫贵于循序而致精。

31、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

32、即以其人之道，还治其人之身。

33、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。

34、虚心顺理，学者当守此四字。

35、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

36、生平所为，未尝有不可对人言者。

37、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

38、大抵学问只有两途，致知力行而已。

39、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

40、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。

41、天知、神知、我知、子知，何谓无知？

42、勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。

43、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

44、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

45、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

46、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

47、人之进学在于思，思则能知是与非。

48、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

49、举一而反三，闻一而知十。

50、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

51、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

52、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

53、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

54、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

　　1、立志不坚，终不济事。

　2、不能感人，皆诚之不至。

　3、百学须先立志。

　4、日省其身，有则改之，无则加勉。

　5、渐渐向里寻那精英处。

　6、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

　7、人之进学在于思，思则能知是与非。

　8、读书百遍，其义自见。

　9、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　10、读而未晓则思，思而未晓则读。

　11、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

　12、书册埋首何日了，不如抛却去寻春。

　13、天下事，坏于懒于私。

　14、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

　15、人之操履无若诚实。

　16、在心为志，发言为诗。

　17、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

　18、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

　19、自古圣贤，皆以心地为本。

　20、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

　21、立身以立学为先，立学以读书为本。

　22、世路无如人欲险，几人到此误平生。

　23、志大量小无勋业可为。

　24、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

　25、自修则人不得以非理相加。

　26、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

　27、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　28、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

　29、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

　30、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

　31、虚心顺理，学者当守此四字。

　32、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。

　33、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

　34、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

　35、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

　36、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。

　37、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。

　38、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

　39、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。

　40、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。

　41、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

　42、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

　43、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。

　44、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

　45、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

　46、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

　47、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

　48、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

　49、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

　50、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

　51、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。

　52、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

　53、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。

　54、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。

　55、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

　56、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

　57、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　58、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

　59、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。

　60、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

　61、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

　62、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

　63、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。

　64、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

　65、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

　66、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

　67、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥