蹴鞠的诗词 蹴鞠的诗词是什么

汉代蹴鞠所用“鞠”，也出现了专业制作方法。在汉代，鞠也叫作毛丸。汉代著名文学家应劭在他所著的《风俗通》中记载说：毛丸谓之鞠。后来，晋代文学家郭璞在他所著的《三苍解诂》中说：“鞠，毛丸，可踏戏。”

汉代蹴鞠运动已经广为普及了。它既是一种军事训练手段，同时在民间普及也更为广泛。在军事上，它作为一种训练手段受到了汉代军事家重视。

由于蹴鞠活动可以增强体力，培养勇敢耐劳精神，因而也被汉代统治者当作了一种很好的训练手段，来达到军事训练的目的。

汉代著名学者刘向在他所写《别录》中有这样的说法：

蹴鞠，兵势也，所以练武士知有材也，皆因嬉戏而讲练之。

这里提到，汉代人用蹴鞠来练兵，因为这样能使士卒们对锻炼更加有兴趣。士卒们从蹴鞠活动中不仅训练了体力，还体会了实战中的攻守意识，而且最主要的是他们在比赛中也能得到欢乐。

后来，刘向的儿子刘歆，在他所写的《七略》一书中也指出，蹋鞠是通过游戏的手段来训练士兵的，军队或者宫廷的侍卫们，在没事的时候就经常玩蹴鞠，以达到锻炼的目的。

还有，在当时蹴鞠不仅是军队平时的训练项目，就连在打仗的时候，人们也要玩蹴鞠。东汉著名史学家班固所著的《汉书·霍去病传》中，就曾经有这样的记载：

霍去病在塞外领兵打仗，由于军粮不足，士气低落，霍去病就用蹴鞠振奋士气。

这也就是说，在汉代时，普通人家的男子几乎都要应征从军。而在当兵期间，蹴鞠一类活动是经常进行的。正是因为这样，军人返乡后，也就促进了蹴鞠的进一步的民间化。因此，在民间无论是官宦人家还是普通百姓，蹴鞠都已经成为了一种时尚。

后来，考古工作者发现许多汉代画像石上，有表现汉代民间蹴鞠的画面，这也反映出了蹴鞠已经成为汉代一种民间化的运动项目了。

还有，女子蹴鞠在汉代就已经出现了。汉代女子蹴鞠活动的出现，一方面是由于蹴鞠活动的进一步普及，另一方面也由于蹴鞠运动形式的多样化。

同样，在汉代画像石中，经常出现女子玩蹴鞠的场景。有一幅南阳出土画像石上，一个女子蹴鞠者正在锣鼓舞乐伴奏下，两脚各踩踏着一个“鞠”，她正与其他乐舞表演者同台表演，其中她的姿态最为优美。而在当时能够做到一个女子同时踩着两个“鞠”，这也说明了汉代女子蹴鞠已经到达一定的规模了。

五岳之中岳嵩山南麓，有建于东汉一座寺庙，其中庙东门也有一幅女子蹴鞠图。这幅画用线极为简练生动，蹴鞠女动态优美，活泼可爱，具有舞蹈的韵律感。图中这个头挽高髦的女子，双足跳起，正在凌空跳起踢球，她舞动的长袖轻盈飘扬，姿势非常优美。

这些汉代画像石，证明了我国古代的女子蹴鞠，最迟在汉代就已经首开先河了。

而汉代蹴鞠，由于逐渐规范化和进一步普及，客观上促使其竞赛形式向着多样化发展。当时的蹴鞠，主要有两种，一种是表演性蹴鞠，一种竞技性蹴鞠。

表演性蹴鞠是以表现个人技巧为主的、非对抗的、既可自娱又可供人娱乐的娱乐性。而表演性形式，这种形式就是后来盛行的蹴鞠白打形式。表演型蹴鞠只需要一小片场地，活动非常方便，而且人们在踢蹴鞠时不受到场地的限制，表演者可以根据自己的技巧在音乐伴奏下踢出各种花样来。