成都有条春熙路呵
“众人熙熙，如登春台。”
《道德经》里一派繁华
一种生产热闹，放肆买卖
以及心潮澎湃如牛的空间
专卖店、老字号、大型商场、知名酒店集结列队齐整，接受检阅
成都有条春熙路呵
美女浓缩成时尚风景
“高高的高跟鞋踩着颠簸的脚步”
秀色玉成，春意几许？
一场蓄谋已久的艳遇
无从下手
成都有条春熙路呵
美食小吃把诱惑和盘托出
味蕾体验的精神
据说钟水饺、赖汤圆、韩包子、龙抄手互相争宠
美味与平衡如此优雅
甘心臣服“吃货”的骂名
沧海沧浪诚挚邀您一起交流写作经验，请戳:
沧海沧浪的写作经
万里桥的名声，也和历代文人短诗长赋无尽的咏叹有关。杜甫有：“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。”刘禹锡有：“凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。”薛涛有：“万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。”陆游好像写得最多，也最细致真切，有：“成都城南万里桥，芦根苹末风萧萧。映花辗草钿车小，驻坡蓦涧青骢骄。入门翠径绝窈窕，临水飞观何岧峣。”还有：“雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥。”还有：“万里桥边带夕阳，隔江渔市似清湘。”他在离别成都东归时写的最后一首诗，还是关于万里桥的：“万里桥边白版扉，三年高卧谢尘。半窗竹影棋僧去，满棹苹风钓伴归。”在陆游的诗里，可以看到宋代万里桥桥上桥边的风景人物，有花有竹，有车有马，有船有帆，有翠径有银烛，还有热闹的鱼市……犹如一幅清明上河图。
1关于东坡的诗词
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。
苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。
自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。
这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。
他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。
因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。
苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。
这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。
苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。
入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。
由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。
所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。
有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。
词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。
从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。
正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。
虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”
强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。
[23] 诗作苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。
苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政。
2关于成都的诗句杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青 天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫在另一首《怀锦水居止》的诗中，再一次提到了西岭雪山：“万里桥西宅， 白花潭北庄。层轩皆面水，老树饱经霜。雪岭界天日，锦城曛日黄。”
李白 《登锦城散花楼》：“日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。 暮雨向三峡，春江绕双流。今来一登望，如上九天游”
陆龟蒙 《酒垆》，“锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓯。数钱红烛下，涤器春 江口。若得奉君欢，十千求一斗。”
3带有东坡的诗词《清平乐·开心暖胃》
年代： 宋 作者： 杨无咎
开心暖胃。最爱门冬水。欲识味中犹有味。记取东坡诗意。
笑看玉笋双传。还思此老亲煎。归去北窗高卧，清风不用论钱。
《朝中措·暖风迟日透香肌》
年代： 宋 作者： 王之道
暖风迟日透香肌。春到柳边枝。曾见酒红潮颊，玉人初出罗帏。
东坡何处，朱唇翠袖，空想芳姿。争似濡须太守，看花仍赋佳词。
《东坡》
年代： 宋 作者： 苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
《无题》
年代： 宋 作者： 陈杰
口语甘时心犹异，中边甜处味方宜。
诗情合荐东坡老，惭愧当年蜜荔枝。
4有关成都的诗句李商隐在成都所作的《杜工部蜀中离席》诗中的这两句：“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”全诗为：人生何处不离群？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。”
“锦里多佳人，当垆自沽酒。”
“春晚，风暧，锦城花满。翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳”
元代人费著所云：“成都游赏之盛，甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”
杜甫诗云：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”
清代学者纪晓岚在为元人费著的《岁华纪丽谱》撰写“提要”时，写了这样一段文字：“成都至唐代号为繁庶，甲于西南。其时为帅者，大抵以宰臣出镇。富贵悠闲，寝相沿习。其侈丽繁华，虽不可训，而民物殷阜，歌咏风流，亦往往传为佳话。”
杜甫也用了不少的诗篇描写和赞叹成都的繁荣富庶、风情乐舞和美酒佳人。诸如，“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”；“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
陆游《文君井》诗曰：“落魄西州泥酒杯，酒酣几度上琴台，青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来。”
“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。
“十年裘马锦江滨。酒隐红尘。”
“世上悲欢亦偶然，何时烂醉锦江边？”
金圣叹写过一首思念成都的诗《病中无端极思成都忆得旧作录出自吟》。全诗为：卜肆垂帘新雨霁，酒垆眠客乱花飞。余生得至成都去，肯为妻儿一洒衣。
唐人韦庄的名篇《菩萨蛮》（其二），“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠
5关于成都的诗句有哪些蜀相-杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青 天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫在另一首《怀锦水居止》的诗中，再一次提到了西岭雪山：“万里桥西宅， 白花潭北庄。层轩皆面水，老树饱经霜。雪岭界天日，锦城曛日黄。”
李白 《登锦城散花楼》：“日照锦城头，朝光散花楼。金窗夹绣户，珠箔悬银钩。飞梯绿云中，极目散我忧。 暮雨向三峡，春江绕双流。今来一登望，如上九天游”
陆龟蒙 《酒垆》，“锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓯。数钱红烛下，涤器春 江口。若得奉君欢，十千求一斗。”
成都曲
年代：唐 作者：张籍
锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
注释
这是张籍游成都时写的一首七绝，诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况，表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄，所以用标乐府体的“曲”字示之。
竹枝
年代：唐 作者：刘禹锡 体裁：七绝 类别：
日出三竿春雾消，
江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，
住在成都万里桥。
成都府
杜甫
翳翳桑榆日， 照我征衣裳。
我行山川异， 忽在天一方。
但逢新人民， 未卜见故乡。
大江东流去， 游子日月长。
曾城填华屋， 季冬树木苍。
喧然名都会， 吹箫间笙簧。
信美无与适， 侧身望川梁。
鸟雀夜各归， 中原杳茫茫。
初月出不高， 众星尚争光。
自古有羁旅， 我何苦哀伤。
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节， 当春乃发生。
随风潜入夜， 润物细无声。
野径云俱黑， 江船火独明。
晓看红湿处， 花重锦官城。
诗文解释
好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗（李亨）上元二年（761）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。
6关于书东坡的资料和诗句苏轼（1037~1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。
嘉祐二年（1057年）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年（1079年）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年（1086年）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100年），始被召北归，卒于常州。著有《东坡全集》一百十五卷，今存。
7与成都有关的诗句有哪些1、九天开出一成都，万户千门入画图。唐·李白《上皇西巡南京歌》
2、逶迤巴山尽，摇曳楚云行。唐·李白《荆门浮舟望蜀江》
3、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。唐·杜甫《赠花卿》
4、喧然名都会，吹箫间笙簧。唐·杜甫《成都府》
5、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。唐·杜甫《登楼》
6、蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。唐·杜甫《石犀行》
7、成都与维扬，相去万里地。唐·岑参《万里桥》
8、蜀郡将之远，城南万里桥。唐·田澄《成都为客作》
9、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。唐·张籍《成都曲》
10、濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。唐·刘禹锡《浪淘沙》
11、成都新夹缬，梁汉碎胭脂。唐·白居易《玩半开花赠皇甫郎中》
12、蜀山攒黛留晴雪，簝笋蕨芽萦九折。唐·温庭筠《锦城曲》
13、蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。唐·高骈《锦城写望》
14、万里桥西万里亭，锦江春涨兴堤平。宋·吕大防《万里亭》
15、剑南山水尽清晖，濯锦江边天下稀。宋·陆游《成都书事》
8来点 东坡的诗句和子由渑池怀旧
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
q返回
寓居定惠院之东杂花满山
有海棠一株土人不知贵也
苏轼
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。
林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。
先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。
陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。
寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。
天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。
明朝酒醒还独来，雪落纷纷哪忍触。
腊日游孤山访惠勤惠思二僧
苏轼
天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。
水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。
道人之居在何许？宝云山前路盘纡。
孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。
纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。
天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。
出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。
兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
石苍舒醉墨堂
苏轼
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
何用草书夸神速，开卷〔忄党〕恍令人愁。
我尝好之每自笑，君有此病何能瘳！
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记
去年是日同至女王城作诗，乃和前韵
苏轼
东风未肯入东门，走马还寻去岁春。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋招魂。
有美堂暴雨
苏轼
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开，
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉酒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
六月二十七日望湖楼醉书
苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
和子由踏青
苏轼
春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。
人闲正好路旁饮，麦短未怕游车轮。
城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。
何人聚众称道人，遮道卖符色怒嗔。
宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如□〔鹿下菌字去草头〕。
路人未必信此语，强为买符禳新春。
道人得钱径沽酒，醉倒自谓吾符神。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
惠崇春江晚景
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
古诗中的成都如下：
唐时成都号称“扬一益二”“天下诗人皆入蜀”。唐代诗人来得尤其多,优美的唐诗留下了当日成都的缩影。
整个《全唐诗》中写到成都的诗歌竟有近千首，写到成都的诗人有近两百人，几乎所有的唐代著名诗人必写成都。初唐四杰开诗风之变中，先后来到成都，写下一洗前人沉靡之气的壮阔诗篇，使成都成为首开大唐诗歌气象的盛地。
《全唐诗》中首次写到成都的诗篇，竟是唐太宗李世民：“云凝愁半岭，霞碎缬高天。还似成都望，直见峨眉前。”
成都素有“天府之国”的美誉，是一座拥有2300多年建城史的国家历史文化名城和中国十大古都。唐代成都是一个伟大的城市，物产丰富，商业兴盛，比以往任何时候，都更符合天府之国的美称。
唐诗中隐藏着许多不为人知的天府文化重要信息和丰富细节：“游子去游多不归。”早在唐代，成都就已经是一座来了就不想离开的城市。
诗人郑谷滞留成都数年不归，是因为他爱成都的海棠花。“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。”李商隐是因为美酒而不愿意离开成都。
杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声，野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。
李商隐《杜工部蜀中离席》：座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云，美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
1杜甫关于成都草堂的诗句有哪些
1、背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。——《堂成》（唐代：杜甫）
译文：草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
2、自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）——《江村》（唐代：杜甫）
译文：梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
3、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——《蜀相》（唐代：杜甫）
译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
4、闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。 ——《恨别》（唐代：杜甫）
译文：冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。
5、野径云俱黑，江船火独明。——《春夜喜雨》（唐代：杜甫）
译文：田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。
6、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。——《茅屋为秋风所破歌》（唐代：杜甫）
译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
7、星垂平野阔，月涌大江流。——《旅夜书怀》（唐代：杜甫）
译文：星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
8、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——《登高》（唐代：杜甫）
译文：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
9、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 ——《绝句》（唐代：杜甫）
译文：我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
10、夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。——《石壕吏》（唐代：杜甫）
译文：夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
11、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 ——《江畔独步寻花·其六》（唐代：杜甫）
译文：眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
12、戍鼓断人行，边秋一雁声。（边秋 一作：秋边）——《月夜忆舍弟》（唐代：杜甫）
译文：戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
13、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 ——《月夜》（唐代：杜甫）
译文：蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。那时一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。
14、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——客至（唐代：杜甫）
译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。
15、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——《江村》（唐代：杜甫）
译文：清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
2成都杜甫草堂诗诗句杜甫写成都草堂前的春景的《绝句其三》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
像是四幅，颜色有“黄”“翠”“白”“青”，镜头有近中远景，黄鹂在柳树中啾鸣是特写，白鹭飞上青天是中景，窗户嵌套的西岭雪景则是远景，而门泊东吴万里船则带些想象，有蒙茏色彩了
PS：成都杜甫草堂：
杜甫在战乱流离成都期间，在友人的帮助下于成都西郊浣花溪畔营建了草堂居住他在这里居住了的4年期间成为其诗歌创作的一个高峰，写下240多首诗篇脍炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》等就是在这里写的
3描写杜甫草堂的诗句有哪些1 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——《狂父》 唐 杜甫
译文：万里桥西边就是我的破草房，无人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。
2尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。——《临江仙》 宋 苏轼
译文：谁怀念李白而想和李白举洒论文呢？是杜甫，他在成都的草堂遥指江东的李白。
3人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。——《人日寄杜二拾遗》 唐 高适
译文：人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
4暗水流花径，春星带草堂。——《夜宴左氏庄》 唐 杜甫
译文：黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
5昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。 ——《草堂》唐 杜甫
译文：曾经我离开草堂时，入侵者遍布成都。现在我回到草堂，成都一切安好。
6爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。——《崔氏东山草堂》 唐 杜甫
译文：玉山上的草堂安静闲适，清爽新鲜，我甚是欢喜。
7山近觉寒早，草堂霜气晴。——《早秋山居》 唐 温庭筠
译文：近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
8不负东篱约，携尊过草堂。——《九日酬诸子》清 妙信
译文：没有忘记到东篱下去观赏菊花的约定，带着好酒去那草堂。
9荒村建子月，独树老夫家。——《草堂即事》 唐 杜甫
译文：十一月在这荒村里建了个房子，这里就只有我的家了。
10自闻茅屋趣，只想竹林眠。——《佐草堂在东柯谷》唐 杜甫
译文：一直听闻草屋的乐趣，十分想在竹林里休憩安睡。
4成都杜甫草堂诗诗句杜甫写成都草堂前的春景的《绝句其三》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船像是四幅，颜色有“黄”“翠”“白”“青”，镜头有近中远景，黄鹂在柳树中啾鸣是特写，白鹭飞上青天是中景，窗户嵌套的西岭雪景则是远景，而门泊东吴万里船则带些想象，有蒙茏色彩了PS：成都杜甫草堂：杜甫在战乱流离成都期间，在友人的帮助下于成都西郊浣花溪畔营建了草堂居住他在这里居住了的4年期间成为其诗歌创作的一个高峰，写下240多首诗篇脍炙人口的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》《蜀相》等就是在这里写的。
5描写杜甫草堂的诗句草堂
作者：杜甫 （唐代）
昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。
请陈初乱时，反复乃须臾。大将赴朝廷，群小起异图。
中宵斩白马，盟歃气已粗。西取邛南兵，北断剑阁隅。
布衣数十人，亦拥专城居。其势不两大，始闻蕃汉殊。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
义士皆痛愤，纪纲乱相逾。一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。眼前列杻械，背后吹笙竽。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。到今用钺地，风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。弧矢暗江海，难为游五湖。
不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屟万竹疏。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡芦。
大官喜我来，遣骑问所须。城郭喜我来，宾客隘村墟。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。飘摇风尘际，何地置老夫。
于时见疣赘，骨髓幸未枯。饮啄愧残生，食薇不敢馀。
6求杜甫在成都草堂时的较著名的诗作作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作/indexaspRR=3
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
水槛遣心 杜甫
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
蜀天常夜雨，江槛已朝晴。
叶润林塘密，衣干枕席清。
不堪祗老病，何得尚浮名。
浅把涓涓酒，深凭送此生。
病橘 杜甫
群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
尝闻蓬莱殿，罗列潇湘姿。此物岁不稔，玉食失光辉。
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。
登楼 杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
7求杜甫在成都草堂所作诗歌,要全1、《春夜喜雨》唐代：杜甫好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。意思是：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
作此诗时，作者已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。
2、《绝句》唐代：杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
意思是：两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
公元762年，唐朝鼎盛时期，成都尹严武入朝，当时由于“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛乱得以平定，严武还镇成都。
杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。
3、《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！意思是：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。
飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。
布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。
一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。
如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！公元760年春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年（上元二年）八月，大风破屋，大雨又接踵而至。
当时安史之乱尚未平息，诗人感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。4、《蜀相》唐代：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。意思是：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！《蜀相》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了颠沛流离的生活，到了成都，定居在浣花溪畔。
公元760年春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。5、《江畔独步寻花·其六》唐代：杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。意思是：黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。
上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。第二年春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
扩展资料：
唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。草堂占地面积近300亩，完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。
公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 （今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。公元760年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。
公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的。
8关于杜甫草堂的诗歌杜甫画像
（北宋）王安石
吾观少陵诗，为与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。
所以见公像，再拜涕泗流。
惟公之心古亦少，愿起公死从之游。
9杜甫住在成都草堂时写的四首绝句分别是什么杜甫——《绝句四首》
作者·杜甫
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。
苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。
注释：
题解：代宗宝二年（736），安史之乱平定了，杜甫回到成都草堂。此时他的心情特别舒畅，面对一派生机的春景，不禁欣然命笔，四首绝句一挥而就。
赏析：
这幅“春景图”，有近有远，有声有色；映衬成趣，瓦明开阔，人与物俱适，动与静结合；一派生机，千里春色，不仅描绘了祖国山川之多娇，又表现了诗人心情之怡悦。
成都历来是出产诗人和聚集诗人的地方，“文宗自古出巴蜀”“自古诗人例到蜀”所说的“蜀”都是指成都。文翁、司马相如、扬雄、陈子昂、李白、薛涛、苏轼、杨慎、黄娥、王勃、卢照邻、高适、李商隐、 杜甫、岑参、白居易、刘禹锡、元稹、欧阳修、陆游等等都入蜀到过成都，至于陈子昂、郭沫若、流沙河那更是四川本土特产了。文脉诗风继承与发展，千古至今，成都周边的农民都会写诗吟诗了。出门就会碰到诗人。不知是谁，封成都为“中国诗歌之都”。
成都很多名胜、古迹、景点，就是诗人的故居。
“杜甫草堂”是中国最重要的诗圣纪念地。为了纪念杜甫，成都市民每年正月初七游草堂，举行杜甫吟诗会，人潮涌动，这便是著名的“人日”。全国各地和国外的学者欢聚一堂，吟诵杜诗，缅怀诗圣，成为成都春节期间一大盛事。
如今的杜甫草堂是成都创建世界文化名城的象征之一，每年要接待大批中外游客，是成都市著名的旅游文化景点。
成都“望江公园”是中国最著名的乐伎诗人薛涛的纪念地。薛涛在成都度过了近六十年的岁月。《全唐诗》录存薛涛诗88首，是唐代女诗人中留存作品最多的。
今天的望江公园，还留有薛涛汉白玉塑像和薛涛井、薛涛笺、薛涛书画、薛涛纪念馆。薛涛生前爱竹，常以竹的品性明示自己的人格操守，“虚心能自持，苍苍劲节奇”，这两句诗既是颂竹的佳构，也是女诗人个性的自我写照。为纪念女诗人，后人在园中遍种各类佳竹，时至今日，望江公园修竹参天，处处青翠可爱，是我国规模最大的竹类植物城市公园，竹的品种近两百种，享有 “竹类博物馆”之美誉。望江公园是薛涛唯一的纪念地。
成都的琴台路，则流淌着司马相如和卓文君夫妻二人勇敢追求爱情所演绎出的一段风流佳话。
司马相如的一曲《凤求凰》：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！”成功征服了美如天仙、才艺双绝的名门闺秀卓文君。
后人为纪念这对追求自由恋爱的绝代佳丽、旷世奇才，在成都琴台路上设置了他们弹琴吟诗的塑像。
中国首座诗歌艺术主题桥——沙河诗歌艺术桥，诞生在成都。以著名诗人流沙河的名字命名，位于成都著名的沙河上游。桥上刻录了“成都历史55人55首诗”。沙河诗歌艺术桥全长50米，宽30米，桥栏内外两面雕刻着蜀中文坛名人的书画作品，如诗仙李白、诗圣杜甫、情圣司马相如、卓文君以及当代诗人孙静轩等诗人的作品。
在成都之东的龙泉山桃花故里，中国桃花诗村于2005年春盛大开村，设置了诗歌广场和诗歌墙。开村的盛况全球直播。诗人流沙河先生为诗村题写 “中国桃花诗村”村名和“中国桃文化诗歌墙”字样。诗歌墙为朱红色大理石镶嵌而成，长40多米，高3米有余，上面雕刻着古今中外诗人的50首桃花诗。诗村荣誉村长、原《星星》诗刊主编梁平先生说：诗村的矗立，使成都完成了城乡诗歌的合理配置，形成了以《星星》、中国诗歌文化中心、杜甫草堂、薛涛井、杨升庵博物馆、陆游祠堂等为板块的“成都诗歌地图”完美布局，而乡村诗的介入，更坚固了“诗歌成都”作为“中国诗都”的地位。诗人凸凹先生任诗村村长。诗人张新泉写下了他的著名诗句：“桃花才骨朵，人心已乱开。”这句诗很快被广泛流传，人人皆能随口吟出。
桃花诗村被桃林包围。这个村的果农以种桃为生，农闲时节，他们会提笔写诗或随口吟诗。几十岁的老农都有永不枯竭的诗情雅意。在诗村，你不经意踢到的一块石头，上面都刻有诗歌。路旁的木质景观上刻录的也是诗。 这是一座被诗歌包围的村落。
农民诗人陈尤光在龙泉山上种果树。他曾参加了镇上举办的诗歌写作培训班，从此爱上了诗歌。在培训班，陈尤光的同学有六十多人，上至七旬老人，下有几岁学童，大家都爱写诗。那时，中国著名的《星星》诗刊在这里成立了“中国诗歌讲习所”。因为有了诗歌文化内涵，龙泉山上的农家乐里常常有诗人文人雅聚，文化活动不断，龙泉驿人把这叫作“桃花生活方式”。
农民诗人曾明玉写下《果农十二忙》：“正月忙把亲友耍，二月上树果农忙，三月桃花正开放，四月枇杷满园黄，五月桃子把市上，六月桃子销四方，七月桃子真正旺，八月摘桃你别忙，九月桃子要涨价，十月桃子是寿桃，冬月忙把枝条剪，腊月过年喜洋洋。”
初次听到这些土生土长的农民诗人的诗歌，你会感觉到从草叶间长出的风声和从泥土里发出的心声，让人为诗中的直率和真情而感动。
前不久，中国诗歌学会把一块“中国乡村诗歌之乡”的牌子挂在了成都市龙泉驿区山泉镇的山壁上。随即启动的“中国诗歌万里行”活动，著名诗人舒婷、芒克、雷抒雁、李小雨来了，他们不是来作诗，而是来讨论一个新的诗歌现象：龙泉山上，一大群农民正在用自己的 书写诗意的生活。
诗人们纷纷盛赞“成都桃花生活方式”，成都人对诗意生活的执着追求，尤其让外来者羡慕、惊叹。现场有不少外国友人特地全家赶来，一起感受这番独特的桃花诗情。为此，桃花诗村专门向舒婷、芒克等人授予了“荣誉村民”证书，热情欢迎这些远道而来的朋友每年都来，以花会友，以诗怡情。 成都正期待着与更多的人一道分享成都的诗意生活。
走上龙泉山一条九曲八拐的山路，眼前闪过的是一幢幢漂亮的农家小院，停下来细看，这些小院有些特别，门梁上、院墙上刻满了诗歌，除了李白、杜甫的作品外，还有中外当代诗人的作品以及龙泉驿人自己的诗作。村民们说，这些诗呀词呀的蛮招人喜欢，他们“农家乐”的生意因此好了很多，甚至桃花谢了的季节也有游人来探访。
农民诗人陈尤光在龙泉山顶开了家庭农家乐，在一个秋天，他迎来了来自新加坡的著名作家尤今一家三口。尤今和她的先生、女儿参观了龙泉山桃花故里，非常欢喜，四处拍照合影。在桃林中他们亲手摘了鲜桃品尝，连声赞叹：这是他们走遍了全世界吃到的最好的桃子。吃了农民诗人陈尤光亲手做的农家菜，说是世界上最好的美食;听了农民陈尤光朗诵自己写的诗歌后，说是世界上最好的诗歌。
诗人鄢家发写龙泉驿桃花诗：“樱卉摇零桃花开，驿外新泥旧时园。吾非刘郎今又来，一树一岁山外山。”
诗人张放就龙泉驿桃花节即景赋诗：“菜花开后桃花开，佳木皆由前任栽。我非桃花好容颜，心逐诗潮少年才。”
著名女诗人翟永明出生并一直生活在成都，她对这座城市有着深刻的眷恋。她说：“成都是我的福地，离开成都我就很难写作。我在纽约和德国都住过一两年的时间，但在那里，我没有写过一首诗。”成都的生活闲散，节奏缓慢，这恰恰滋养了诗人和她笔下的诗歌，“我走过很多地方，成都是最滋养我的，我最后的状态就是我在成都的家里安静地写作”。在翟永明看来，成都是“最适合诗人和艺术家居住的地方”，城市不大，“人们也不会为了生活拼命赚钱，只要过得去就行了”，朋友们可以聚在一起，诗人艺术家们能够打成一片，翟永明的白夜酒吧就是朋友们“聚在一起”的地标性场所。“我只是将白夜当作一个平台，各种各样的艺术形式都可以在这里进行。”白夜的意义在于打开了她的生活和内心，更打开了她的写作。她写诗已经30年了，“写作对我而言有点像心理治疗一样。生命那么长，我们需要不断地填充它，诗歌就是我填充、丰富生命的东西”，翟永明说，“我需要它”。
正因为有这样的生长诗歌的土壤，成都早就创办了在中国诗歌界享有盛誉的《星星》诗刊。2018年又创办了《草堂》诗刊。
总之，成都是一座千古流芳的诗意盎然的城市。从古到今，大大小小的诗人、出名不出名的诗人，一出门都会碰到。有人感慨：“在成都，人人都是诗人。”
话说一个东北人到了成都，娶了一个成都粉子为妻。她以为成都妹儿就是长得漂亮 ，就是喜欢喝茶好耍。没想到新婚之夜，新娘捧出一本自己的诗集请新郎官雅正，这新郎官惊得不小，说自己一不小心娶了个诗人，只有老老实实当“耙耳朵”了。“耙耳朵”是成都俚语，意为“听老婆的话”。
成都是生活的，感性的，安逸的，人性化的。到了成都，就不想离开，就想在这里诗意地栖居，就有诗兴，就想在这里好好地写诗。
有人将成都的诗歌氛围形象地比喻成一个巨大的气场，成都被这个巨大的气场包 围，诗人们生活在这个气场当中，与此相关的诗歌活动也增加着这种气场的厚度，使得成都成为了很多人心目中的“诗歌之都”。如果你进入了成都这诗的意境和氛围，诗的气息环绕你，你也会诗兴大发，不知不觉成为诗人。
从高原雪岭一路喧嚣奔腾而来的岷江，经过都江堰这个巨大的人工水利工程分流后，一改在高山峻岭间狂怒暴虐的坏脾气，变得柔顺温和。它在水渠里汩汩流淌，滋润着广阔的成都平原。两千多年来，使得成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"。物产丰富的成都平原，成就了富饶美丽、人杰地灵的成都，成就了今日以“慢生活”著称的悠闲成都。
“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。” ，一定是上天的特别眷顾，在高山丘陵间安排这一块温润的膏腴之地。这里得天独厚的地理环境，自给自足丰富的物产，让生活在这块丰腴土地上的人们，即使在外部混乱动荡的时代，也能悠闲地享受着歌舞升平的舒适日子。
“ 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。” ，尽管朝代更替如浮云变幻，但美丽的锦江，依旧春色动人。人们行走在春风里，歌吟在楼台间。 “锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。 此曲只应天上有,人间能得几回闻？” ，丝管悠扬，美景如画，这只有天上才有的妙音仙乐，飘荡在成都的上空。这样的优雅和闲适，难道不是神仙般的快乐日子吗？
未出茅庐便谋划三分天下的诸葛亮，协助刘备取巴蜀而立足，进而图谋天下。虽然大业未成，但川人感激其勤勉治理巴蜀，而世代纪念这位鞠躬尽瘁、死而后已的蜀国丞相。 “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”， 走过武侯祠内那一段翠竹掩映的红墙，穿过历史的长廊，仿佛看见那雄才大略的诸葛亮还在成都城里妙计安天下、呕心扶幼主。那武侯祠里挂满的匾额题咏，不仅是对诸葛丞相的颂扬，更是成都厚重文化底蕴的展览场。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。” ，漫步成都街头，美酒飘香。那风姿卓越的一代才女卓文君当垆卖酒的故事，让成都城更显浪漫风流。美人已去，琴台依旧。喝一口醇香绵长的文君酒，遥望西岭雪山的倩影，沉醉在弥漫的火锅香味里。
难于上青天的蜀道，隔绝不了世人对天府之国的向往。成都的奇山秀水、安逸闲散，让文人骚客们乐在其间。忧国忧民的诗圣来了，他经历了战争的痛苦和离散，在成都的浣花溪畔觅得宁静和悠闲。 “万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。” ，在成都的草堂里，诗人避开了外部的离乱纷争，度过了人生中虽然贫苦但安定的岁月。成都的美丽和闲适，长存诗人的心里，流淌在诗人的笔端。 “黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。” ，在这花红柳绿的成都，诗人那因长期颠沛流离而落寞的心灵在这里获得慰藉。成都人也没有忘记这位伟大的诗人，依然保留着诗人在这里居住过的草堂。每一个来到成都的游客，他们也许不会记得这位诗人的出生地，却忘记不了他在“成都的草堂”。陆游来了，他翻越剑阁天险，沿着崎岖蜿蜒的山道而来。来自富甲天下、美如画卷江南的他，被成都别样的风情深深地吸引住： “倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无。青丝金络白雪驹，日斜驰遣迎名姝。燕脂褪尽见玉肤，绿鬟半脱娇不梳。吴绫便面对客书，斜行小草密复疏；墨君秀润瘦不枯，风枝雨叶笔笔殊。月浸罗，清夜徂，满身花影醉索扶。东来此欢堕空虚，坐悲新霜点鬓须。易求合浦千斛珠，难觅锦江双鲤鱼。” 。美景、美女，美食，一一尽在眼前，食在嘴边，书写在诗歌里。“井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异，锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊，靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。”。奉旨填词的柳永，也惊羡那锦里风流，蚕市繁华，陶醉浣花溪的风景如画。
成都的温润气候，让这里四季绿树葱郁，鲜花盛开。潮湿而多云雾的成都，让生长在这里的女孩肌肤如雪，薄如蝉翼似乎吹弹可破。成都多美女，更多才色俱佳的奇女。当垆卖酒的卓文君，自制桃花笺写诗的薛涛，女中丈夫花蕊夫人。 “万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”， 漫步锦江公园，来到薛涛井旁，你是否会想起这位美丽的才女，和她那些传奇的故事。
坐在锦江畔，煮一壶浓茶，就着慵懒的阳光，让日子慢下来。那成都的悠闲，在望江楼的斜阳里，在滚烫的茶水中，在满城的麻将声里，在老人们的龙门阵中。
《穿越成都》
作者 ： 白连春
曾经，我无数次穿越成都，
每次，都想停顿得久一些。
都想伸手摸摸那些安息在成都的灵魂，
甚至想让那些灵魂把我带走。
曾经，我无数次猜想成都，
不知道成都从哪里开始，
不知道有多少人在用生命穿越成都。
成都是他们出发的地方，
还是到达的地方。
不知道有多少人在成都倒下，
又有多少人在成都站起来。
没有人倒下的成都不是成都，
没有人站起来的成都更不是成都。
毫无疑问，成都不是石头的。
成都不是玻璃的。
当然，成都也不是水晶和金子的。
成都是铁的，既是铁这种物质，
同时也是打铁这门手艺。
成都，是一个熔炉。
成都向上，向前，向四面八方燃烧着，
每一个毛孔都析出最少一万公斤盐。
一边是水，一边是火。
当成都在水中，成都是坚硬的。
当成都在火中，成都是柔软的。
早晨到达成都，我是一个婴儿。
傍晚离开成都，我是一个老人。
这不是说成都是一种流逝。
绝对不是！成都，只是一个岁月的旋涡。
一个甜蜜的梦。除了我，还有多少人。
想在成都的怀里轻轻睡去，
又想在成都的怀里慢慢醒来。
真的，我想成为一枚骨刺，
从此深深地扎在成都的腰椎里。
让成都痛，让成都为我，
在额头痛出一颗汗水，
在眼角痛出一颗泪珠。
真的，我想成为他们中的一员，
那些安息在成都的灵魂。
白连春 (1965~)四川泸州人，著名作家、诗人。笔名李当然，当过军人、农民，现居北京。在《人民文学》、《星星》、《诗刊》等发表过诗歌、小说等，曾获《星星》跨世纪诗歌奖等。代表作品《拯救父亲》、《我爱北京》。
扩展资料：
关于成都的古诗词
1、《蜀相》
唐 杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝济
老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
译文：
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上
的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常
使历代英雄们对此涕泪满裳！
2、《成都曲》
唐 张籍
锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
译文：
锦江西面烟波浩瀚水碧绿，雨后山坡上荔枝已经成熟。
城南万里桥边有许多酒家，来游的人喜欢向谁家投宿？
3、《赠花卿》
唐 杜甫
锦城丝管日纷纷, 半入江风半入云。
此曲只应天上有, 人间能得几回闻
译文：
锦官城每日弦乐管乐杂纷纷，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生能得几回闻？
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）