19世纪浪漫主义人文思想与其他时期的人文思想有何区别？

他浪漫嘛，更加注重个人的情感表达。 当时理性有点桎梏了人的思想，卢梭提出浪漫主义，主张有时候人的经验感觉比理性更可靠。 但过头了就容易变成腐化糜烂了。

古希腊：认识你自己。

文艺复兴时期：认识你的欲望，认识你的人性。

启蒙运动：认识法律，规则，理性才是你大爷~

浪漫主义：我X你大爷~

伯利克里的情人阿斯帕西娅 他创办一所学校或者一个欢乐场所，很多希腊政治家和哲学家喜欢在那里讨论政治和哲学，历史上说，伯利克里很多演讲和政治决策都是出自这个女人的之首。

苏格拉底的妻子冉蒂佩，苏格拉底作为一个哲学家成天在街上瞎转悠，和人探讨人生问题，而且苏格拉底怕老婆，在雅典男人要么出发打战，要么谈论政治，所以妇女为一般家庭事务的主持者甚至是生产性活动的组织者，也就是他们负责带孩子做家务，乃至组织奴隶进行劳动。男人管政治，女人管经济。

我不喜欢打字，就说这么多，我觉得雅典妇女地位还是较高的（经济和社会生活中），除了政治地位不高（因为在雅典政治地位是由服军役相结合的）

古希腊文化的人文意蕴

按照法国希腊哲学史和思想史专家莱昂 ·罗斑关于希腊思想发展历史时期的划分，希腊思想史是指从荷马时代(约公元前9世纪 )起到公元529年雅典学校被关闭之日止长达14个世纪的希腊思想的发展史。在希腊思想的形成期的开始，从泰勒斯到德谟克利特等人以自然或宇宙为主要研究对象的研究阶段，它不仅奠定了希腊思想的科学基础，还形成了希腊人的宇宙意识。从由智者派和苏格拉底所代表的“人类学时期 ”开始，希腊哲学思想开始进入了人本主义阶段。“它最突出的成就在于它把人的问题提升为哲学的首要①问题和核心问题 ”。

公元前5世纪希腊哲学家普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，是不存在者不存在的尺度 ”。虽然普罗泰戈拉说的人是指希腊雅典民主城邦中的公民，不包括奴隶，但是，把人当作万物的中心毕竟是人开始认识自身

的第一步，他使哲学的中心由自然转向社会人事和人本身，开创了古代希腊的人文主义传统之先河。随后，苏格拉底把“认识你自己 ”这一刻在希腊神庙中的铭言发展成为自己的哲学思想，拓展了哲学研究的领域。在希腊哲学的体系化时

期，柏拉图和亚里士多德对人的认识更加深化，他们从不同角度论述了身体和心灵的关系，从而奠定了人的身体、德行与智慧和谐发展的思想基础。柏拉图主张“以体操锻炼身体，用音乐陶冶心灵 ”；亚里士多德则进一步指出“在运动家

的才能与体育锻炼之外，我们还加上心灵，就是意志、聪明与感情。一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才②算完备。”这是希腊文化的一个基本观念，正是在这种普遍的“基本观念 ”统领下，形成了古希腊体育思想的人文意蕴。

以上，希望对你有所帮助。

智者学派的主张：

人的价值和尊严是至高无上的

国家治理好坏的标准要看它是否对人有利和符合人性

自然法为人文法之上

所有的人都是平等的

苏格拉底

思想主张：认为要重点探讨人自身，认识人自己；（know yourself）

无知是一切罪恶的首要根源，认为人必须具有知识才能达到善；

围绕人的精神提出哲学命题，说服人们不要专注于对身外之物的追求，而要去改造自己的灵魂。

反对过激的民主政治；提倡善良的道德，强调“知德合一”

柏拉图：《理想国》人类社会<关注焦点也是人类社会，把人分为几等，各尽其责>

亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调人类在自然界中是最高级的。

人文主义出现是古希腊智者学派产生。

当有人提出普遍性问题并试图给予超越传统神话传说的解释时，哲学便应运而生。

在古代西方，最先提问的是希腊人，于是便有了希腊先哲。他们从客观实际出发，上观宇宙，俯察人生，思考的范围几乎包括哲学史上所有重大命题，许多解释闪耀着人文精神的光芒，成为西方人文精神的起源。

至公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派——智者学派。这个学派的代表人物把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成古希腊人文精神的基本内涵。

人文主义是文艺复兴运动的主导思想，也是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的一种思想体系，即主张一切以人为本位。”人文主义”一词源自”人文学”（Studiahumanitatis），在文艺复兴时期指古典学术的研究和重视人生现实的新思潮，当时的新文化人士则自称为”人文学者”（humanista）。19世纪以后，欧洲学术界才开始用”人文主义”来称呼这种社会思潮。人文主义的基本倾向是提倡”人道”以反对”神道”，提倡人权以反对君权，提倡个性解放以反对中世纪的宗教桎梏及其一切残余，因此也称为人道主义。为区别起见，中国习惯把文艺复兴时期的这种思潮称为人文主义，文艺复兴以后的则称人道主义。

人文主义世界观的核心是"人"，不是上帝，认为人活着并非为上并非为上帝而生存，而是为了世俗生活的享乐而存在。人并不是上帝的羔羊，而是生活的主人。因此，竭力主张反封建，反神权,反禁欲主义，提倡个人自由，人性解放，面向现实自然、追求科学等等；具有这种思想的人，称为人文主义者。

随着资本主义经济萌芽，新兴资产阶级在思想上要求摆脱神学的统治，人文主义遂应运而生。人文主义发源于意大利，特别是佛罗伦萨共和国，在14世纪后半期出现了以彼特拉克、薄伽丘为首的第一批人文主义者。15世纪人文主义思潮已在意大利蓬勃发展，16世纪传遍德意志、法国、英国及西欧各地。人文主义主要反对宗教神学的禁欲主义教条，肯定人生，颂扬人性，抨击教会统治的黑暗与愚昧。人文主义者认为希腊、罗马古典文化是一切世俗文化的精华，因而学习和研究古典文化不遗余力，尊之为良师益友，并称新文化为古典之复兴。但是，人文主义并不根本反对宗教和教会，它所强调的人性在某些方面亦未越出资产阶级个人主义的局限。

文艺复兴时期的人文主义按其性质来说，是属于个人主义的，因此作为历史力量，它有明显的软弱性，而当某些人组织起来把它当作异端邪说或虚妄幻想加以压抑时，这种软弱性就更加明显了，但是，它所代表的思想，他对人的经验和价值的中心地位，对人的尊严的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制，尽管在十六世纪末要认识到这一点是困难的，但是未来站在它们这一边。

人文主义在文艺复兴时代冲破了封建教会的束缚，并在这种思想影响下产生了许多灿烂的文化艺术杰作。人文主义在教育改革、发掘和整理古籍方面也起过重要作用，奠定了欧洲近代教育和人文研究的基础。由于人文主义提倡重视现实和自由思考，因而又为文艺复兴时期的两个伟大历史运动－宗教改革和自然科学的兴起，提供了思想武器。

1古希腊人文主义思想产生的条件

(1)经济基础:古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣。(2)政治条件:雅典奴隶制城邦形成和发展,民主政治活跃。(3)人才结构:各地学者云集雅典城邦,形成良好的文化氛围。

2古希腊时期的人文精神

智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。例如,"人是万物的尺度"的主张,它一下子把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看作是西方人文精神的滥觞,而把普罗泰格拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。

3智者学派与苏格拉底思想观点的异同。

相同点:都把人类及其环境作为探究的课题。不同点:①智者学派强调人的价值、人的作用、人是万物的尺度,各种知识是提高人的能力的基础;苏格拉底更重视人的伦理道德,主张知德合一;②智者学派主张民主政治,所有人都是平等的,人是万物的尺度;苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国,对民主政体特别是雅典后期的激进民主派,不遗余力的加以攻击。

4智者学派和苏格拉底关于人的价值异同。

相同点:智者学派和苏格拉底都以人为研究对象,肯定人的价值,都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。不同点:但是智者学派片面强调人的需要,否认对人的约束,苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范,强调美德对于人的重要性。智者学派提出"人是万物的尺度",苏格拉底限定为"有思想力的人是万物的尺度"。