名称庄《庄子·齐物论》

庄梦蝶《庄子齐物论》

一天晚上，庄子做了一个奇怪的梦，梦见自己离你很远。他梦见自己变成了一只蝴蝶。他拍了拍翅膀，果然是一只栩栩如生的蝴蝶！他从一朵花飞到另一朵花，和其他蝴蝶快乐地竞争，一会儿落在花上，一会儿跳舞。他高兴极了，这个时候，他完全忘记了自己是庄周。

过了一会儿，他在梦里恍然大悟，原来这只骄傲的蝴蝶就是庄周。

过了一会儿，庄周从梦中醒来，他还是原来的庄周。但我想知道庄周有没有梦到自己变成蝴蝶？还是蝴蝶梦进了庄周？

庄子认为：庄子可以是一只蝴蝶，蝴蝶也可以是庄周。这就是物化的原理。

庄梦蝶，代号《庄子齐物论》，是战国时期道家主要代表庄子提出的一个新的哲学命题。其中，庄子运用浪漫的想象和精彩的文笔，通过对梦中化蝶、梦醒后化蝶为己的事件的描述和论述，提出了人无法确切区分现实与幻想、生死物化的观点。

故事虽然极短，却渗透了庄子诗性哲学的精髓，成为庄子诗性哲学的代表。由于它蕴含着浪漫的思想感情和丰富的人生哲理，引起了后世许多文人骚客的共鸣，成为他们经常吟咏的话题，其中最著名的是李商隐《锦瑟》“圣人庄子白日做梦，蝶儿蛊惑，王帝春心杜鹃啼”。

原文：

昔者庄周孟是，惟妙惟肖也，自及，不知周也。然而，如果我感觉到了，它会永远存在。不知周芷梦是不是和的梦中情人是不是周和？随着周虎的死亡，将有分。这叫物化。

翻译：

过去，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，一只栩栩如生的蝴蝶。他感到多么幸福和舒适啊！我不知道我原来是庄周。猛然惊醒，才知道自己是庄周。不知道是庄周在梦里变成了蝴蝶，还是庄周在蝴蝶梦里？庄和蝴蝶肯定是有区别的。这可以称为作物，我的交往和变化。

庄子在梦中变成了一只栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己是人。当他醒来时，他意识到他仍然是庄子。庄子在梦里变成蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成庄子，真的很难分辨。后来，它被命名为“梦蝶在，变蝶在，蝴蝶庄生，梦蝶，梦蝶，梦蝶，梦蝶，梦土元，梦蝶，变蝶，变蝶，变蝶，变蝶在，变蝶在，变蝶为周，变蝶，还有画园蝶。也用来写蝴蝶。

相关：

——李商隐

我想知道为什么我的锦瑟有五十根弦，每根弦上都有一个青春的间隔。圣人庄子白日做梦，蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。人鱼在月绿的大海上流下珍珠般的眼泪，蓝色的田野向太阳呼吸着它们的翡翠。一个本该持续到永远的时刻，在我知道之前已经来了又去了。

庄周梦蝶的故事体现的道理：众生平等，人与物合。

庄子通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。

形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已，庄子认为达到天人合一最好的方法是“物化”。

所谓“物化”是说：“要使人性复归，让人按照人原来的自然天性自由自在地、痛快淋漓地去生活。”可见，“物化”的状态是消除了我与物、主与客、古与今、现实与梦境等差别之后合为一体的至真至美的最高境界。

扩展资料

背景

庄周那时还是漆园吏，常在住处冥想。一日睡觉时突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，庄子若有所悟，便用这一篇文章记载那种逍遥愉悦的境界。

庄周梦蝶典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

后世影响

故事虽极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目。

最著名的莫过于唐代诗人李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。（出自《锦瑟》，是说庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。）

唐代诗人李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

庄周梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。事物总在不断变化之中，宇宙间万物没有例外。可知道蓬莱岛周围广邈的海水，也曾经变为清清的细水流。你看那长安南门边种瓜的老头，他当初就是秦朝的东陵侯。功名富贵莫不如此，笑看那营营之辈，临死前能带走什么！

唐代诗人白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。

在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。

“蝴蝶梦”也常寄托着文人才子们对故国、故土、故人的思念之情。有家不能回，有国不能报，身陷异国他乡的南北朝文学家庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。

他在《拟咏怀》诗中这样写道：“寻思万户侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床头，虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。”

半夜里诗人不能入睡，愁上心头，幽咽的琴声传遍屋里，诗人听了倍感凄凉，那梦中的蝴蝶哪里是庄周，分明就是自己。天上的残月就像来时的初月，异乡的秋天多像家乡的秋天啊。这里作者把蝴蝶梦与初月、旧秋等一系列意象联系在一起，组成了一幅秋日月夜怀乡图，渗透着作者对故国故土的思念之情，使人黯然泪下。

--庄周梦蝶

庄子的蝴蝶梦的寓言故事表达了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐所言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。