东晋文学家、训诂学家郭璞简介，郭璞怎么算到自己死了？

人物生平

郭璞的父亲郭瑗，西晋时官至建平太守。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。郭璞的门人赵载，将《青囊中书》偷了去，还未来得及阅读，就被火烧掉了。

惠帝、怀帝之际，河东之地首先出现了骚乱。郭璞卜了一卦，丢下书策长叹一声说：“哎呀，老百姓将要陷于异族统治之下了，故乡之地将要受到匈奴的蹂躏啊。”于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。他们到达将军赵固那里，正遇上赵固所乘的一匹好马死了，赵固非常痛惜，不愿接待宾客。郭璞来见他，守门人不让郭璞进去。郭璞对他说：“我能使马死而复生。”守门人很吃惊连忙告诉赵固。赵固马上出来见郭璞，对他说：“你能使我的马复活吗？”郭璞说：“需要健壮的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，便用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。”赵固照着他说的去办，果然捉住了一个像猴子一样的东西，便带了回来。这个像猴一样的小兽一见死马，便对着死马的鼻子呼吸，一会儿马就站了起来，昂头嘶鸣，吃起料来和平常一样，可那个像猴一样的怪兽却不见了。赵固惊奇欣喜，送了许多钱财作为报答。

走到庐江，太守胡孟康被丞相司马睿召为军谘祭酒。当时江淮之间还是平安无事，胡孟康安然无忧，不想过江南去。郭璞为他占卜，得到的结果是“败”。胡孟康不相信。郭璞整顿行装将要离开，但看上了房主的一个婢女，一时没有办法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又厌恶又恐惧，请郭璞为他占卦。郭璞对他说：“你家里不应该收留这位婢女，可把她领到东南方二十里远的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价，这样妖怪也就自行消失了。”主人就依此而行。郭璞暗中派人以很低的价买下了这个婢女。再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人非常高兴。郭璞也带着这个婢女离开了此地。后来不过数旬庐江就沦陷了。

郭璞过江到了江南，宣城太守殷v请他担任自己的参军。当时有一物像水牛一样高大，灰色，脚很小，脚的样子如同大象，胸前和尾巴都是白色，力气大但行动笨拙迟缓，来到城墙之下，大家都觉得怪异不解。殷v派人埋伏起来准备捉住这个怪物，叫郭璞为之占卦，得出的是遁卦和蛊卦，卦辞上说：“艮下乾上相连接，这物体形巨大。山中潜藏的牲兽，不是犀兕也不是老虎。其身与鬼神相并，乃二午之精所聚。依法应将它捉拿，可两位神灵不允许。虽会受到创伤，但终究要回归本地。按照卦上显示，这是一只驴鼠。”占卦刚结束，埋伏的人用戟刺杀这怪物，刺进一尺多深，就突然不见了。郡中纲纪到祠中求告神灵，请神除掉这怪物。庙中巫士说：“庙神不高兴这样干，庙神说：‘这是（共阝）亭驴山君鼠，被指派到荆山去，从我们这里路过，不能侵害它。’”郭璞占卜之术就是这样的精妙。殷v迁为石头城的督护，郭璞仍然跟随着他。当时延陵出现了鼯鼠，郭璞占卦说：“这预示郡东有妖人想称帝，但很快他就会自己死掉。过后当有妖树生长出来，好像是瑞兆实际上并不是瑞兆，是辛香有刺之木。如果真是这样，东南方数百里处必会出现叛逆作乱之人，等到明年就知道了。”无锡县炎欠那个地方有四棵茱萸树枝条互相交织，像连理树一样，当年盗贼杀了吴兴太守袁L。有人问郭璞，郭璞解释说：“卯爻发而l金，卯为木，木兴旺要被金所伤，此木不变曲，直挺当有灾祸。”王导非常器重郭璞，引他任自己的参军。曾经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，可以起驾向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。”王导照此办理。数日后果然发生了雷击，柏树被震得粉碎。

当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞说：“东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳’为名的，水井会沸腾。”过后晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。这就是卜辞所说的‘先王以作乐而广布德政，以盛乐荐祭于上帝’呀。”到元帝即位，在大兴初年(318)，会稽郡剡县人果然在井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的字人们都不认识。郭璞说：“凡是有圣王兴起，必定有灵异的瑞符出现，以昭示天人之心，与天道神祗契合，然后才能说是受命于天。现在我们看到有五铎最先于晋陵予以明示，接着又有栈钟出现在会稽以告天意，瑞兆不失其类，并列而出，这是多么奇伟的事啊。然则铎发出声响，钟是其象征，这些礼器一件又一件的来到，以事实来说明一切。上天与人世之间的关系不可不察呀。”元帝因此非常重视他。

郭璞著有《江赋》，文辞壮丽，为世人所称道。后来又著成《南郊赋》，元帝见了非常喜欢，任他为著作佐郎。当时阴阳错乱，而诉讼刑狱之事大兴，郭璞上疏劝谏。过后太阳上出现了黑气，郭璞又上疏陈事。不久，郭璞迁为尚书郎。数次上书，所言便公益民，对朝政多有匡益。明帝在东宫时，和温峤、庾亮关系密切，有布衣之交，郭璞也因才学而为明帝器重，和温峤、庾亮具有同等地位，受到舆论的赞美。然而郭璞性格率意不拘，不注意仪表，嗜酒好色，而时常过度。著作郎干宝常常规劝他说：“这不是任性而行的事啊。”郭璞说：“我的寿命是有一定 的，尽量享受还怕达不到定数，你怕酒色会给我带来祸患吗？”郭璞喜好卜筮，门阀贵族们多取笑他。他自己则认为才高位卑，就写了一篇《客傲》。永昌元年(322)，皇孙诞生，郭璞上疏再言时政，此疏奏上，被采纳，随即大赦天下，改元永昌。

其时暨阳县有一人叫任谷，耕田时在树下休息，忽有一个穿羽衣的人来与之交合，随即就不见了，任谷因此有孕。几个月临产时，羽衣人又来了，以刀剖其 ，产出一蛇就一起走了。任谷于是成了阉人。后任谷上书，自称有道术，皇帝就把他留在宫中。郭璞上疏认为任谷只会妖术，请求将其驱逐。其后元帝崩，任谷也逃走了。

郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方都成了良田。不到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颍川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福气呀。”不久王敦叛乱。当时明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇到火星进入房星之域。郭璞当时休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。

郭璞曾为人选墓地，明帝微服前往观看，因而问主人为何葬地依龙首之星位，这种葬法越礼，依法要灭族，主人说：“郭璞说这不是葬龙首而是葬龙耳，不出三年当致天子也。”帝惊问：“当出天子也？”主人回答：“是致天子，可以为天子解答问题。”明帝疑惑不解。郭璞平素与桓彝友善，桓彝每次造访，有时正好郭璞在内室，便直接进去。郭璞对他说：“你来我这里，别的房间都可随意出入，但千万不要入厕中找我，不然，主客都有灾难。”后来有一次桓彝醉中来找郭璞，正好郭璞在厕中，桓彝就悄悄地去偷看，见郭璞 着身体，披散着头发，口衔宝剑正在设祭。郭璞一见桓彝大惊说：“我经常嘱咐你不要到这里来，你偏偏要来。不但害了我，你自己也难免其害。这也是天意，我怪谁呢？”郭璞最终死于王敦之祸，桓彝也死于苏峻之乱。

王敦将要叛乱，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞回答说不能判定。温峤、庾亮又让为他们占凶吉，郭璞说：“大吉。”郭璞走后，和庾亮议论说：“郭璞说不明白，是他不敢明言，或许上天要夺王敦之魄。今天我们为国家办大事，郭璞说大吉，是说明举事必定会成功。”于是劝帝讨伐王敦。当初，郭璞常说：“杀我的人是山宗。”到这时果然有姓崇的在王敦面前说郭璞的坏话。王敦将要起兵，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”王敦怀疑他曾劝告过温峤、庾亮，又听他报的凶卦，便对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞回答：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可 。”王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死。郭璞临赴刑，问行刑人往哪里去，回答说：“在南冈头。”郭璞说：“一定是在两棵柏树之下。”走到那里，果然有两棵柏树。他又说：“树上应该有个喜鹊巢。”大家都找不到，郭璞叫人再仔细寻找，果然在树枝间找到了，被密集的树枝遮蔽着。当初，郭璞在中兴之初经过越城，途中遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不接受，郭璞说：“只管拿去，以后你自会明白。”那人接受后离去。到这时果然是那个人行刑。郭璞这年四十九岁。到王敦乱平，追赠为弘农太守。

公元1109年（宋徽宗大观三年），郭璞因算学方面的成就被北宋追封为闻喜伯。

公元1337年（元顺帝至元三年），郭璞被追封为灵应侯。

主要成就

郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，

现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。

郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎坝交常与当时玄言诗绝不相同，通过对神仙境界的追求，表现忧生避祸的心情。另有《山海经注》，《穆天子传注》，明人辑有《郭弘农集》。

郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

在学术渊源上，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学理论，是两晋时代最著名的方术士，传说擅长诸多奇异的方术。

郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。

郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，数十万言，《晋书·郭璞传》称“词赋为中兴之冠”。其中以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安、正始时期更不断有人继作。游仙诗中明显地有两种倾向，一种是所谓正格的游仙诗，它们“滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都”(《文选》李善注)；一种是借游仙以表示对现实的不满与反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞显然是继承了后一种传统。他的游仙诗借游仙以咏怀，有一定的现实内容。如第一首说：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱”，表示了对朱门的轻蔑与否定。第五首说：“清源无增澜，安得运吞舟。圭璋虽特达，明月难暗投”，表现了才志之士生不逢时的感慨。第四首则表现了求仙的渺茫和伤时叹逝的感情。郭璞游仙诗的另一特色是富于形象性，和一般游仙诗往往写得过于抽象不同。如第三首说：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜，绿萝结高林，蒙笼盖一山。……赤松临上游，驾鸿乘紫烟，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，写想象中的神仙居处和生活情态，形象鲜明而生动。《诗品》说他的诗“彪炳可玩”，正是指出了这种特色。不过《游仙诗》的主旨毕竟在歌咏高蹈遗世，所以消极性仍是很大的。《文心雕龙》称“景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。”

《尔雅》是中国古代最早一部解释语词的著作。它大约是秦汉间的学者，缀缉春

郭璞游仙诗 书法秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成的。全书19篇，其中最后7篇分别是：《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜》。这7篇不仅著录了590多种动植物及其名称，而且还根据它们的形态特征，纳入一定的分类系统中。《尔雅》保存了中国古代早期的丰富的生物学知识，是后人学习和研究动植物的重要著作。据史书记载，东汉初，窦攸由于“能据《尔雅》辨豹鼠”，所以汉光武帝奖赏给他百匹帛，并要群臣子弟，跟从窦攸学习《尔雅》。郭璞更是把《尔雅》视为学习和研究动植物，了解大自然的入门书。他说：“若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者，莫近于《尔雅》。”但是，《尔雅》成书较早，文字古朴，加上长期辗转流传，文字难免脱落有误，早在汉代就已经有不少内容，不易被人看懂。因此，在郭璞之前已经有犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎等人，为《尔雅》作注。郭璞从小就对《尔雅》感兴趣。他认为旧注“犹未详备，并多纷谬，有所漏略”，于是“缀集异闻，会粹旧说，考方国之语，采谣俗之志”，并参考樊光、孙炎等旧注，对《尔雅》作了新的注解。

《葬经》不仅对风水及其重要性作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。王t《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”

《葬经》，汉青乌先生撰。青乌先生，乃一托名。我国的丧葬文化一直较为发达，相对文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为后来的风水书所承袭和发挥。青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要了解中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。

郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”，他的《游仙诗》更多的是象征性的浪漫想象。他受道教清高隐者之思想影响，根本看不起那些豪门世族以至帝王将相们，说他们是“燕昭无灵气，汉武非仙才！”至于他的挺拔艳逸，则是由于他把神话中的想象用具体丰富的形象写了出来。生动而鲜明的表现，使人如入神仙世界中。可谓是游仙诗中首屈一指的杰作。

历史评价

房玄龄：① 景纯笃志绨缃，洽闻强记，在异书而毕综，瞻往滞而咸释；情源秀逸，思业高奇；袭文雅于西朝，振辞锋于南夏，为中兴才学之宗矣。夫语怪征神，伎成则贱，前修贻训，鄙乎兹道。景纯之探策定数，考往知来，迈京管于前图，轶梓窀于遐篆。而宦微于世，礼薄于时，区区然寄《客傲》以申怀，斯亦伎成之累也。若乃大块流形，玄天赋命，吉凶修短，定乎自然。虽稽象或通，而厌胜难恃，禀之有在，必也无差，自可居常待终，颓心委运，何至衔刀被发，遑遑于秽向之间哉！晚抗忠言，无救王敦之逆；初惭智免，竟毙“山宗”之谋。仲尼所谓攻乎异端，斯害也已，悲夫！② 景纯通秀，夙振宏材。沈研鸟册，洞晓龟枚。匪宁国衅，坐致身灾。

徐钧：博学多闻世所宗，推占小术验奇功。人生祸福既前定，犹撰青囊启后蒙。

王夫之：夫郭璞有所测知于理数之化迹，而迫于求人知之，是以死于其术。苟其知性为人所不可知，则怀道以居贞，何至浮沈凶人之侧，弗能止其狂悖，而祗以自戕？无他，有所测知而亟欲白之，揣摩天命而忘其性之中含者也。

李慈铭：若羊祜之厚重，杜预之练习，刘毅之劲直，王F之武锐，刘弘之识量，江统之志操，周处之忠挺，周访之勇果，卞字风检，陶侃之干局，温峤之智节，祖逖之伉慨，郭璞之博奥，贺循之儒素，刘超之贞烈，蔡谟之检正，谢安之器度，王坦之之风格，孔愉之清正，王羲之之高简，皆庸中佼佼，足称晋世第一流者，盖二十人尽之矣。

轶事典故

作法赚婢女

《晋书·郭璞传》中还有这样一段：郭璞南度途经庐江时，看中了庐江太守胡孟康家的婢女。因难以启齿索要，郭璞就暗地作法，夜里在胡宅周围撒上赤小豆。

第二天早晨，胡孟康突然发现数千个红衣人包围了住宅，胡走近再看，这些红衣人就消失了。如是往复，胡孟康觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事。

郭璞听后，对胡孟康说：“这是让你家的那个婢女闹的，把她送到东南二十里外卖了吧。卖时别砍价，这样你家中的妖孽就除掉啦。”胡太守依从郭璞的意见，把婢女送至东南二十里外，郭璞指使家人到那里，以低廉的价格把婢女买了下来。

与王敦

西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他“无

成”，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”告诉他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下自己的命，说道：“命尽今日日中。”果然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。

王敦起事后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。郭璞后人载其灵柩离开了荆州，从此消失在了茫茫史海记载之中，无人知晓其埋骨之地。数年后，晋明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。明朝画家沈周在其《咏风水》一诗中写道：“气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信葬书。”便是说的此事。

家族成员 父亲

郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后死在建平太守任上。

儿子

郭骜，官至临贺太守。

史料记载

《晋书·卷七十二·列传第四十二》

相关遗迹 衣冠冢

郭璞博学多才，是中国文学史上很有名的文学家，训诂学家。西晋末年，晋朝宫廷内部争权夺利，引起“八王之乱”，外族乘机入侵。那时郭璞只有二十岁，不得不远离故乡——山西闻喜县，到南方避难。来到建康（今南京），他寄寓在后湖（今玄武湖）畔的一个朋友家里。他常到后湖边散步吟诗，遣散胸中愁闷。

玄武湖上的郭璞纪念馆这年五月，端午刚过，郭璞来到今日的环洲，东望蒋山（即钟山），北眺石灰（即幕府山），顿时感到心旷神怡。忽然，水面上传来一串银铃般的笑声。郭璞见几只采菱小船穿行在荷花丛中，一个姑娘还唱着采菱歌。不一会儿，小船突然一歪，站在船头上正在唱歌的姑娘身体一侧，竟落入水中。船中几个姑娘一阵惊叫。

郭璞顾不得脱衣解带，便跳入水中，将姑娘拉上了岸。

船里几个姑娘见人已救起，都欢叫起来。一个姑娘说：“菱儿，还不带公子回家换件衣服！”郭璞说：“不忙，不忙！”众人不管，一起簇拥着他往姑娘家里走去。半道上，菱儿父母已闻讯赶来，更是要邀到家中。郭璞见盛情难却，只得来到菱儿家。换上一套粗布衣服。郭璞虽换了粗布衣服，但彬彬有礼的风度，俊美飘逸的气质，使在场的人十分敬慕。经老人再三恳求，郭璞留下自己的姓名、地址，才离开了菱儿家。菱儿送他出门，对郭璞说：“请先生珍重。”第三天，老人和菱儿来找郭璞，但郭璞已经离开了。

十年过去了，晋都已迁建康。晋元帝以王敦为镇东大将军。郭璞在王敦手下任记室参军，经常出入王府。他每次到王敦家，总觉得有个中年女佣经常注意自己，这双眼睛那么熟悉。但总想不起来。王敦自恃功高权重，久

有篡位之心。王敦很不喜欢郭璞的直言，但由于郭璞才华出众，名扬四方，而且精通阴阳占卜之术，又不得不借重他。一天郭璞来到王府。那中年妇女走到跟前柔声说：“郭参军不记得仆人了吗？”郭璞端详了一会儿，确实想不起来。妇女刚想说什么，听到王敦的脚步声，只好说了声“请大人珍重，”便转身退出去。

王敦坐下后说道：“郭大人，

请占一卜，看我将来如何？”郭璞还没起卜，王敦又笑着说：“昨天，有一道人说我有天子之相，你看可是？”郭璞占了一卜，借题发挥，讲了一番篡位乃大逆不道的道理，并说如要谋反，卜辞不吉。王敦听罢，顿时沉下脸来。郭璞心头一惊，突然想起刚才那妇人嘱咐他“珍重”。预感到自己的处境十分危险，仔细一想，那女仆竟是十几年前在后湖偶然相遇的菱儿。

这时，王敦已起了杀意，没多久，就找了个借口，把郭璞押到玄武湖畔杀害了。菱儿知道后，不知痛哭了多少回，她后悔自己没能拼死相救。王敦后来谋反失败了。晋明帝得知郭璞被害的经过，很敬佩。想为郭璞建坟立碑，但尸首已找不到。菱儿献出了保存十几年的郭璞衣冠，葬在玄武湖畔。这便是郭璞衣冠冢的来历。

郭璞井 郭璞浙江省杭州市余杭区塘栖镇运河广济桥边尚存一古井，为当年东晋文学家郭璞出资所造。

有一年，东晋文学家郭璞路过塘栖，那一年恰逢天下大旱，塘栖一带的河流差不多都断流了，就是那条塘河中总算还有点水，但那河水几尽干涸已经浑浊不清，根本无法饮用了。当地的老百姓为了解决饮水问题，四处寻找水源打井，可打来打去打不到丰富的水源。百姓们急得在长桥边烧起天香，求菩萨保佑。郭璞看到这场景，不由为之动容。当即决定为当地百姓打一口好井，度过旱荒。

郭璞除了写得一手好诗外，还是个精通阴阳八卦的高手。他能看风水识水源，于时，他自己亲自出马，经过一番踏勘，他选定运河南岸东庑三郎祠庙前的一块空地作为井址，并且自己出资请来民工打了口水井。

郭璞果然厉害，他选的地方打造的这口水井不久便出水了，而且竟然打到了地下水脉，井离塘河不远，可井里的水位竟高于塘河水位约六尺光景，并且井水味醇略带甘味。尝了这口井的井水后，当地的百姓感恩不绝。依靠了这口井，塘栖的百姓度过了大旱之年。为了不忘郭璞的大恩大德，百姓们便将此井称作“郭璞井”。

清朝康熙年间，康熙皇帝南巡来到塘栖，地方官员曾用郭璞井的井水来泡茶招待康熙，康熙饮后赞不绝口，边称是好井好水。

天然塔

相传始建于晋代，系由郭璞于西晋末年侨居夷陵（今宜昌）时所建。至明代崇祯末年，大学士文安之（夷陵人）把原塔拆除拟建新塔，但未能如愿。时至清乾隆十年（公元1745年），社会稳定，国泰民安，当地士民损资在原塔基处重建，但因技术问题和资金不继，屡建屡圮，仅建塔基二级。直到清乾隆五十五年（公元1790年）春，才由当时的士绅徐经业、王永言等10余人捐资重建，乾隆五十七年（公元1792年）塔成。塔高4335米，砖石迭砌，八棱七层，层层出檐，其下皆有三踩如意斗拱装饰。塔室筑有登塔阶梯可依次在一至七层出入。各层塔室自下而上随着塔体的收分，逐室缩水面积，各层塔室皆为八角攒顶，采光明亮。塔座八角，有石雕八大金刚负塔，形象生动，底层塔门面向大江，门额刻“天然塔”三字，边框饰二龙戏珠及云纹图案，门楹刻“玉柱耸江干巍镇荆门十二文峰凌汉表雄当蜀道三千”。天然塔“取以人为之力，而行天然之事”，建塔岿然耸峙江岸，意在培地脉、壮文峰、制客山、镇水口。

郭璞山

位于江西省景德镇市昌江区鲶鱼山镇鹊湖村，乐平市三地交界处，海拔478米。相传当年郭璞便是隐居于此，

在山的半山腰密林下至今仍有一青石垒砌的石屋遗迹。此山因此而得名，流传至今。

郭公山

郭公山，原名西郭山。据传东晋郭璞曾登临此山察看地形，选址建城，改称郭公山。依靠着滚滚的瓯江，对岸就是温州著名的江心屿。东晋明帝太宁元年（323）置永嘉郡。鹿城建城之初，著名学者和文学家郭璞刚好游历温州，他登临西廓山，建议跨山筑城。温州人视郭璞为开城鼻祖，并将西廓山改为郭公山，并在山下建郭公祠，面积75公顷，海拔172米。西麓金沙岭脚直达瓯江边沿，山脚有白莲塘等古迹，此外还在郭公山临江处建了富览亭。如今温州古城已经全部拆除，但是为纪念这位开成鼻祖2008年元月市 在郭公山南边的小广场上树立一座郭璞雕塑，该雕塑重约15吨、高4米，基座约8吨、高13米，山景与江滨路景致连成一片。

曹丕曹丕,字子桓,是曹操的第二个儿子,也是卞氏所生的长子。曹操去世后,他袭位为魏王,不久代汉称帝,建立魏国。

曹丕是在东汉末年的战火中长大的。他从小随父亲转战南北,文治武功诸方面,都得到父亲曹操的着意指点。建安九年,曹丕18岁时,曹操攻克了袁绍的大本营邺城,奠定了统一北方的基础,曹丕便娶了袁绍次子袁熙美貌的妻子甄氏。以后,曹操外出征战,曹丕常代父留守邺城,他和他的同胞弟弟曹植这时都活跃在邺城的文人集团之中,成为建安文学的核心人物。在父亲有意无意的考验中,曹丕都基本上完成了父亲交付的重托,政治上逐渐成熟。

曹丕在政治上和文学上都较有建树。从政治上来说,对于他最为重要的一件事,就是在立太子之争中所取得的胜利。

曹操有很多儿子,其长子曹昂,为刘夫人所生,十分勇武忠诚,在讨伐张绣的一次战役中,为掩护曹操不幸牺牲了。按照常礼,立太子非曹丕莫属,可是曹操用人注重才德,办事往往超出礼教的规范。尽管对曹丕的封职超于诸弟,但对于继承人问题,曹操就是迟迟不表示态度。

这个时候,曹操格外喜爱小儿子曹冲,曹冲称象的典故就出自这个聪颖超人的小孩子。只可惜曹冲13岁就病死,令曹操哀不胜哀。曹丕在劝父亲节哀的时候,曾遭到曹操抢白：此我之不幸,而汝曹之幸也！曹丕日后当了皇帝,也还说：假使曹冲在世,我也不会拥有天下。

对曹丕真正构成威胁的还是曹操的第三个儿子、曹丕的同母弟弟曹植。曹植比曹丕小五岁,他才华盖世,曹操格外欣赏,恩宠有加。但是曹丕毕竟工于心计,政治上善于苦心经营。

每当曹操离开邺城,他的儿子们以及百官总要到城外送行,曹植往往在这个时候凭自己的口才对父亲即席发表一番颂辞,出尽了风头。曹丕的文学修养也很高,但才思不及曹植,看着曹植技压群芳,他只有无奈何恨居下风了。后来,他的心腹吴质为他策划,要他在这种场合不去与弟弟较量口才,而是伏地痛哭,动之以情,倒也博得了大家的好感。

曹丕还会利用自己在兄弟间居长的地位,拢络一些德高望众、尊礼守旧的老臣,呼吁不要破坏嫡长子继承制的传统。曹丕还费心博得了曹操的宠妃王昭仪的好感。功夫不负有心人,也加上曹植浪漫气质和政治上的不自爱,曹操在去世的前两年,终于正式立曹丕为太子。

建安二十五年正月,曹操在洛阳病故,遵他的遗嘱,曹丕把父亲的丧事办得十分节俭。这年十月,在曹操一生所奠定的基础上,曹丕自然而然地接受了汉献帝的禅让,建立了魏国,为魏文帝,并把国都从邺城迁到了洛阳。

曹丕即位后,即多次兴兵东伐南征,这些军事行动都是以振奋人心、炫耀武力为目的的,因此也没有取得什么实质性的进展。鉴于东汉外戚宦官干政所造成的政治混乱,曹丕下令后族不得辅政,并规定了宦官的官位极限。在用人问题上,曹丕改变了父亲不拘一格、唯才是举的用人方针,接受陈群的建议,设九品官人之法,取仕开始制度化、有序化。他复兴儒学,放宽刑律,到民间访贫问苦,使百姓在一定程度上得到了休养生息,在他短短五年零七个月的皇帝生涯中,基本上做了一个守成之君。

尽管曹丕表示要效法汉文帝的宽仁弘厚,并为此违背了曹操生前要做周文王的意愿,追谥父亲为武帝而把文帝的名号留给了自己。但是他气量偏狭,一继位,就把在立太子之争中所结怨气发泄在自己的兄弟们身上。曹丕把他们远封各地,不得擅留京师,不得相互通问,不得离开封地,还派了监国使者对他们严加督责,使他们动则受咎,人人自危。对待过去的力敌曹植以及因支持曹植而得罪自己的曹彰,曹丕的报复更是毫不留情。

这时他们早已丧失与曹丕相抗衡的力量,但曹丕还是在黄初四年把曹彰毒死了。曹植也曾两次被监国使者诬奏,都差一点被议成死罪,只是由于母亲卞错的干予,才幸免一死。过去,曹丕曾向他的族叔曹洪借钱,但是曹洪没有借给他,继位后,曹丕就向自己的这位族叔进行报复。这样,曹魏政权基本上剪灭了宗室的势力而依靠异姓大臣,这也是日后司马氏得以篡权建立晋朝的关键因素之一。

和父亲一样,曹丕较有见地地布置自己的朝制说：自古至今,没有不灭亡的国家,也没有不被挖掘的坟墓。

所以他选择洛阳的首阳山东麓为自己的葬地,他要求寿陵依山而建,不夺农田,不聚封地,不植树木,不立寝殿,希望换代之后人们不再知道坟的所在。曹丕为了达到薄葬的目的,还把上述关于丧制的诏书抄成几份,分别收藏在不同的部门。黄初七年五月,曹丕病故于洛阳,享年40岁。于是乎葬首阳陵,自殡及葬,皆以终制从事,国内仅服丧三天。

在文学上,史载曹丕创作了上百篇诗文,但现存完整的诗文只有四十余篇。他的诗多反映宫廷生活,也有描写征夫离妇的思念之情和政治军事生活的作品。历史上有人认为曹丕去植千里,说他比曹植差之千里,恐怕也有欠公允。曹丕的作品不拘格式,活泼自如,节奏起伏多变。他把两汉民歌中出现的七言诗运用于文人诗作,燕歌行是其杰出的代表。比较突出的还是曹丕典论中的论文篇,它是中国最早的文学批评论文,他把文学提到了经国之大业,不朽之盛事的高度,扼要分析了前人以及时人各自的文学特点,提倡创作的个性,对于后代中国文学、文学批评的发展,起了积极的引导作用。

阮籍嵇康：晋朝的韩寒与郭敬明阮籍猖狂嵇康打铁_以下文字资料是由小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧！

美少男作家郭敬明的最新小说小期间一出街就成贩卖榜第一,去豆瓣网,任意一搜,只有大把对该书的恶毒诅咒,以及对郭敬明同窗的人身攻击。郭敬明本人,踩着足以踏平一座都会的尖叫和诅咒腾云驾雾,登上中国作家富豪榜榜首。这个中的悬疑是,同样是偶像派美少男作家,人家韩寒,长得比他高,容貌比他帅,开车技能比他牛,博客点击率比他高——但,书卖不外他,钱赚不外他,为什么为什么为什么？

读一下世说新语和晋书,你就会大白,郭敬明和韩寒,分明是阮籍和嵇康双双穿越时空来到现代。嵇康固然比韩寒J多了。单论相貌,人家但是国民花美女。风韵特秀的他,身高1。87米,史书上说他是伟容色,美形仪。他的挚友山涛形容得更夸张,说他站时如孤松自力,醉时似玉山将崩。醉个酒都醉得云云拉风,的确是帅绝人寰。要命的是,人家玄学、书法、写作、医学无一不通,照旧创作性风行歌手——想想看,有小我私家,他有金城武的表面、易中天的谈锋、周杰伦的风行音乐才赋、李云迪的钢琴造诣、钱钟书的才学,这,还让不让其他人活了？

作为当朝顶级偶像明星,嵇康善于耍帅,打个铁,磕点药,写点诗、出点书、喝喝酒。其时有个名叫赵至的康粉堪比杨丽娟,跟嵇康见了一面便惊为天人,相思成灾,竟多次离家,数数狂走五里三里,要去追寻嵇康。家人苦劝严防没用,求医扎针也治不了,一时成了洛阳都市报娱乐头条。嵇康由于本身金刚怒目似的个性,对高官钟会的造访不理不睬、动不动就要越名教而任天然,颁发些报复当权者的谈吐,被司马昭判了极刑,三千儒生为他讨情,无数王公贵族由于爱他成痴,也志愿随他入狱,这么一来,司马昭顾忌他的权势,更黑白杀他不行。临刑前,嵇康耍了末了一次帅,把法场当成大型演唱会,甩甩头发,弹一曲广陵散。

而阮籍,与嵇康同为竹林七贤这个酒鬼+袒露狂+high药集体的主打成员,要说不红,那也是哄人。人家这组合风头之劲,绝对盖过最顶峰时期的f4。但嵇康的魅力其实太大,大到让阮籍天天自卑一万次。他会的嵇康城市,他不会的,嵇康也会。况且,他的长相,最多不外是模样瑰杰,离国民偶像的间隔还差得远,怎么才能博出位,阮籍花了九九八十一天,总算思索出了一套布满创意的自我营销方案。长得不敷名堂男子,造型上必定要另类点,阮籍对着镜子练就了一身青白眼特技,看到喜欢的人就青眼相加,不喜欢的人就白眼相向。既然没太多帅可耍,就爽性耍酷。阮籍讲话玄远,从不谈论他人优劣,喜怒不形于色。因为五音不全,阮籍只好另辟蹊径,进修吹口哨,把口哨吹出摇滚味、朋克味,搞得隐士孙登由于阮籍口哨吹得太好差点回归尘世,和他双宿双栖。二人吹口哨合鸣的视频多次打入热点视频下载榜。

为打破本身是gay的听说,阮籍决心制造了惊动一时的晋朝艳照门。阮籍隔邻有一酒吧,酒吧老板娘颇有姿色,阮籍常常去喝酒,喝醉了,就在美男身边睡着了,摆好角度,存心为狗仔队偷拍制造时机。艳照门事务之后,各人都赞叹阮籍好率性,好开阔啊,阮籍一时还成了熟女杀手。

阮籍最绝的是,不仅把本身炒红了,还懂得一尘不染,他选择的要领,就是跟最高带领人搞暧昧。每次阮籍犯什么事,司马昭就跳出来说,都是你们不相识他啊,他的至心只有我最懂,然后就平息了。纵然司马昭和阮籍是明净的;但阮籍赢得了司马昭的浏览这是铁打的历史。阮籍整天和嵇康鬼混,写些崇尚老庄的谈论,搞些与其时正统礼教相违反的举动艺术,好比听到母亲的死讯还继续和人下棋,有不熟悉的美少女死了就跑去哭灵,就连到场司马昭组织的狂欢party,他都敢任意架起二郎腿,喝酒啸歌,旁若无人。

实在,阮籍的狂放不羁现实上是有分寸的,他毫不卷入时势,毫不涉及敏感的政治问题。嵇康作为曹魏王室姻亲,不妥晋朝的官,而阮籍不敢这么彻底,骑了一头小毛驴去东平当官,连一张事情方案的草稿都没有,但到哪里没几天,他就大刀阔斧地搞革新,很快出了政绩。他搞的革新,拿此刻的话说就是拆墙办公,他做得可真绝！逼不得已的时辰,他也为司马昭作劝进表,还写得辞清气壮,文采飞扬。司马昭要和阮籍结为亲家,借此撮合以阮籍为代表的群体,阮籍不情愿,又不敢不给体面,就整天喝得烂醉,赖了两个多月,司马昭看看拿他没措施,只好作罢。阮籍终日佯狂酣醉,总算得以善终。

倘若此刻是浊世,韩寒同窗多半也像嵇康,饰演期间斗士,颁发些违逆显贵的谈吐,小命咔嚓一声就没了。而郭敬明呢,则轻启他抹了香奈尔口红的朱唇,哼着那首动人肺腑的歌：我能想到最浪漫的事,就是和你去掳掠,在我们携款叛逃中,你不幸被捕,宁死不招,锒铛入狱,留我孤傲黯然神伤,挥霍无度渡过余生。

阮籍和嵇康的故事的确是血淋淋的职场谋略教材,它教会我们：

1可以耍酷,耍个性,但必需给boss体面。嵇康的问题就是,他太任性,太不识时变,40岁就被杀了。而阮籍,他的名流风骚和嵇康沟通,但懂得拿捏分寸,给当权者台阶下。究竟,你风头太大,人还桀骜不驯,带领怎么服众？以是,对于阮籍,带领会掩护,他需要如许的人存在显示他的心胸,他的宽容,但对于嵇康,则杀鸡骇猴。

2可以颁发谈吐,但不行以评论大是大非。阮籍是个老狐狸,喜怒不形于色一天容易,可贵是数十年如一日。如许一个城府深的人,外貌上还包装得比力率性,加上有各类文艺拿手,在职场绝对是最受接待,混得最爽,爬得最快。职场从来都不需要真脾气角逐。办公室内的游戏法则原来就是各人外貌你好我好,而现实上都存在好处冲突,以是,太彰显心田,表达本身的爱憎,下场就是提升速率可与蜗牛赛跑媲美。

3认清时势,找个朱紫、爱惜朱紫才是重中之重。阮籍再老奸大奸,再懂得分寸,没有司马昭罩他,他照样很难全其人命。职场保存最需要的是什么？朱紫！再牛的人,没有朱紫扶助,前途都欠好说。职场统统乐成人士的最紧张心得,与其说是捉住时机,不如说是捉住朱紫。由于,不管在海内照旧外洋,带领的意志就是能阁下职场游戏法则,带领喜欢你,那么恭喜你,适者保存,请青云直上一人得道吧。

免责声明：以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

美少男作家郭敬明的最新小说小时代一出街就成销售榜第一,去豆瓣网,随便一搜,只有大把对该书的恶毒谩骂,以及对郭敬明同学的人身攻击。郭敬明本人,踩着足以踏平一座城市的尖叫和谩骂腾云驾雾,登上中国作家富豪榜榜首。这其中的悬疑是,同样是偶像派美少男作家,人家韩寒,长得比他高,模样比他帅,开车技术比他牛,博客点击率比他高但,书卖不过他,钱赚不过他,为什么为什么为什么？读一下世说新语和晋书,你就会明白,郭敬明和韩寒,分明是阮籍和嵇康双双穿越时空来到现代。嵇康当然比韩寒_多了。单论相貌,人家可是国民花美男。风姿特秀的他,身高1。87米,史书上说他是伟容色,美形仪。他的好友山涛形容得更夸张,说他站时如孤松独立,醉时似玉山将崩。醉个酒都醉得如此拉风,简直是帅绝人寰。要命的是,人家玄学、书法、写作、医学无一不通,还是创作性流行歌手想想看,有个人,他有金城武的外貌、易中天的口才、周杰伦的流行音乐才赋、李云迪的钢琴造诣、钱钟书的才学,这,还让不让其他人活了？作为当朝顶级偶像明星,嵇康擅长耍帅,打个铁,磕点药,写点诗、出点书、喝喝酒。当时有个名叫赵至的康粉堪比杨丽娟,跟嵇康见了一面便惊为天人,相思成灾,竟多次离家,数数狂走五里三里,要去追寻嵇康。家人苦劝严防没用,求医扎针也治不了,一时成了洛阳都市报娱乐头条。嵇康因为自己金刚怒目似的个性,对高官钟会的拜访不理不睬、动不动就要越名教而任自然,发表些抨击当权者的言论,被司马昭判了死罪,三千儒生为他求情,无数王公贵族因为爱他成痴,也自愿随他入狱,这么一来,司马昭忌惮他的势力,更是非杀他不可。临刑前,嵇康耍了最后一次帅,把刑场当成大型演唱会,甩甩头发,弹一曲广陵散。

而阮籍,与嵇康同为竹林七贤这个酒鬼＋暴露狂＋high药团体的主打成员,要说不红,那也是骗人。人家这组合风头之劲,绝对盖过最巅峰时期的f4。但嵇康的魅力实在太大,大到让阮籍每天自卑一万次。他会的嵇康都会,他不会的,嵇康也会。何况,他的长相,最多不过是容貌瑰杰,离国民偶像的距离还差得远,怎么才能博出位,阮籍花了九九八十一天,总算思考出了一套充满创意的自我营销方案。长得不够花样男子,造型上肯定要另类点,阮籍对着镜子练就了一身青白眼绝技,看到喜欢的人就青眼相加,不喜欢的人就白眼相向。既然没太多帅可耍,就干脆耍酷。阮籍发言玄远,从不评论他人好坏,喜怒不形于色。由于五音不全,阮籍只好另辟蹊径,学习吹口哨,把口哨吹出摇滚味、朋克味,搞得隐士孙登因为阮籍口哨吹得太好差点回归红尘,和他双宿双栖。二人易商返佣网esfyw吹口哨合鸣的视频多次打入热门视频下载榜。

为打破自己是gay的传闻,阮籍刻意制造了轰动一时的晋朝艳照门。阮籍隔壁有一酒吧,酒吧老板娘颇有姿色,阮籍经常去喝酒,喝醉了,就在美女身边睡着了,摆好角度,故意为狗仔队偷拍制造机会。艳照门事件之后,大家都惊叹阮籍好率性,好坦荡啊,阮籍一时还成了熟女杀手。

阮籍最绝的是,不仅把自己炒红了,还懂得明哲保身,他选择的方法,就是跟最高***搞暧昧。每次阮籍犯什么事,司马昭就跳出来说,都是你们不了解他啊,他的真心只有我最懂,然后就平息了。即使司马昭和阮籍是清白的；但阮籍赢得了司马昭的欣赏这是铁打的历史。阮籍成天和嵇康厮混,写些崇尚老庄的评论,搞些与当时正统礼教相违背的行为艺术,比如听到母亲的死讯还继续和人下棋,有不认识的美少女死了就跑去哭灵,就连参加司马昭组织的狂欢party,他都敢随便架起二郎腿,喝酒啸歌,旁若无人。

其实,阮籍的狂放不羁实际上是有分寸的,他绝不卷入时局,绝不涉及敏感的政治问题。嵇康作为曹魏王室姻亲,不当晋朝的官,而阮籍不敢这么彻底,骑了一头小毛驴去东平当官,连一张工作方案的草稿都没有,但到那里没几天,他就大刀阔斧地搞改革,很快出了政绩。他搞的改革,拿现在的话说就是拆墙办公,他做得可真绝！逼不得已的时候,他也为司马昭作劝进表,还写得辞清气壮,文采飞扬。司马昭要和阮籍结为亲家,借此拉拢以阮籍为代表的群体,阮籍不情愿,又不敢不给面子,就成天喝得烂醉,赖了两个多月,司马昭看看拿他没办法,只好作罢。阮籍终日佯狂酣醉,总算得以善终。

倘若现在是乱世,韩寒同学多半也像嵇康,扮演时代斗士,发表些忤逆权贵的言论,小命咔嚓一声就没了。而郭敬明呢,则轻启他抹了香奈尔口红的朱唇,哼着那首感人肺腑的歌：我能想到最浪漫的事,就是和你去抢劫,在我们携款潜逃中,你不幸被捕,宁死不招,锒铛入狱,留我孤独黯然神伤,挥金如土度过余生。

阮籍和嵇康的故事简直是血淋淋的职场谋略教材,它教会我们：1。可以耍酷,耍个性,但必须给boss面子。嵇康的问题就是,他太任性,太不识时务,40岁就被杀了。而阮籍,他的名士风流和嵇康相同,但懂得拿捏分寸,给当权者台阶下。毕竟,你风头太大,人还桀骜不驯,领导怎么服众？所以,对于阮籍,领导会保护,他需要这样的人存在显示他的气度,他的宽容,但对于嵇康,则杀一儆百。

2。可以发表言论,但不可以谈论大是大非。阮籍是个老狐狸,喜怒不形于色一天容易,难得是数十年如一日。这样一个城府深的人,表面上还包装得比较率性,加上有各种文艺特长,在职场绝对是最受欢迎,混得最爽,爬得最快。职场从来都不需要真性情比赛。办公室内的游戏规则本来就是大家表面你好我好,而实际上都存在利益冲突,所以,太彰显内心,表达自己的爱憎,下场就是晋升速度可与蜗牛竞走媲美。

3。认清时局,找个贵人、珍惜贵人才是重中之重。阮籍再老奸巨猾,再懂得分寸,没有司马昭罩他,他照样很难全其性命。职场生存最需要的是什么？贵人！再牛的人,没有贵人扶助,前途都不好说。职场一切成功人士的最重要心得,与其说是抓住机会,不如说是抓住贵人。因为,不管在国内还是国外,领导的意志就是能左右职场游戏规则,领导喜欢你,那么恭喜你,适者生存,请平步青云鸡犬升天吧。