很多网友有的时候是想要出国旅游，但是其实上，很多的国外景点，国内一样也是有的哟，大家可以直接去这些景点游玩，这些地方的景点可不一定会比国外的景点差劲，一起看看是哪些景点。
东台吉乃尔湖所在位置：青海乌素特水上雅丹
微博前段时间爆火短视频里的“马尔代夫”，其实就藏在中国青海!近期没法出国，但去青海还是可以的。你从柴达木盆地的魔鬼城向南至315国道后右转，在途经876里程碑后，公路的南侧就浮现出东台吉乃尔湖，在盐结晶闪耀的银光中，雅丹与湖水奇妙地融汇在一起。
更典型的水上雅丹位于其西面的鸭湖，在900里程碑处向南进入公园大门，就可以近距离欣赏这片中国唯一的水上雅丹地貌。欣赏水上雅丹的最佳时间是黄昏时分，湖水、夕阳和雅丹可以组合出不少摄影大片。
景区游玩贴士
景区内有越野摩托(150元)、全地形车(300元)等娱乐项目，景区入口处设有游客餐厅(游客中心2楼;人均约50元;7:30～21:00)，菜量不小，味道也很不错。景区内的雅丹大酒店提供标准客房和房车营地。
哈尔滨所在位置：黑龙江哈尔滨中央大街
哪怕来哈尔滨采购的俄罗斯人走在中央大街上，可能都不会觉得自己出了国——因为这条街上的建筑，大多是百年前的沙俄移民们修建的。最初，驻扎在这里的是修建中东铁路的中国工人，因此当时这里叫“中国大街”。铁路通车后，犹太商人和白俄流亡贵族们纷纷乘火车涌入哈尔滨，用商场和大厦来给这条中国街增添了俄式风情，往西面平行的通江街走一走，还能找到鞑靼清真寺和犹太会堂等异域文化留痕。
如今在夏日的周末傍晚，当街头偶遇的西洋乐队奏响一首《喀秋莎》，你可能真会觉得自己身在莫斯科。
摄影贴士
在中央大街上，适合拍摄及自拍的背景有：经纬街与中央大街交叉口、马迭尔宾馆门口及大堂内、教育书店门口的文艺复兴雕像、露西亚西餐厅门口的小花园。
浙江台州所在位置：浙江台州温岭
温岭地势西高东低，北雁荡山余脉也延伸到了这里。作为雁荡山世界地质公园东园区，温岭“方山——长屿硐天”以绝壁千仞的方山火山岩台地景观，以及千百年来人工开采形成的硐天石文化为特色。
温岭东部则是蜿蜒的海岸线，中国大陆的新千年、新世纪第一缕曙光都落在了温岭的石塘镇，而这里有许多石头建筑，石屋、石街、石巷依地势高低错落有致。在这里走一走，随处可见织渔网的老人、挂着捕蟹篓的院落和用作香炉的海螺壳。它们会告诉你，这里是还在生活着的古渔村。
在温岭石塘半岛西南部，小箬村就像是藏在半岛上的一个七彩童话，当地人用彩漆把这里涂得色彩斑斓，来到这里就像是步入一个彩色的梦境。
白水台所在位置：云南迪庆香格里拉东南部
这里可能是香格里拉东南片区除普达措外最负盛名的目的地。白水台三个字直接描述了这里的大致景观：“白”，是碳酸钙白色沉积物;“水”，是地下冒出的泉水;“台”，是乳白色的呈层级分布的小水池。沿景区的栈道步行约半小时上到顶端平台，便能看到苍翠群山之间，满溢泉水的白色台池依山势层层叠叠而下，如梯田一般。
白水台是纳西族人的圣地，据说东巴文化发祥于此。每年农历二月初七、初八，周边的纳西族人都会来此祭拜祖师，周边的藏族、彝族、傈僳族等村民也会聚集到此，以歌舞娱神祈福，隆重热烈。
交通贴士
白水台在香格里拉市东南约100公里处。可乘坐到三坝(白水台)的班车(24元;发车时间：9:10,14:10;3小时)，或坐到哈巴的班车(31元;14:00)在白水台下。从香格里拉包车往返白水台约400元。但景区规模并不大，约1小时就能游览完毕，专程坐3小时的车盘山而来不太划算，我们建议将其作为包车游览线路中的一个点。
上海所在位置：上海黄浦区和徐汇区内
上海值得你一一探索的地方有很多，这里算一个。在被冠以“魔都”之前，“东方巴黎”是上海的另一个名字。上世纪初，曾经屈辱的租界史却意外地给上海注入了法式混血。
当年法国大鳄置重金打造的“家园”依然保存完好，成了比你年纪更大的“原住民”，为慰藉法国人思乡之情的梧桐树，在此落地生根，成了几代上海人的家乡情节，以致上海的优雅总带有法式的高冷。
如今，又有不少法国人将这里视为“第二故乡”，法式的别墅里亮起了浪漫的Bistrot，从食材到厨师皆来自原产地。举起手机，背景是新古典主义的雕花廊柱，中景是林立的法国梧桐，前景还有金发碧眼的“新上海人”，然后，快放下手机，享用一份正宗的法式大餐吧!
探索贴士
原法租界前后经历了若干次扩张，目前主要位于现在上海的黄浦区和徐汇区内;如果你想要寻找精华的区域，建议深入淮海西路两侧。
海子山和兔儿山所在位置：四川稻城、理塘交界处
支付不起逃离第二宇宙速度的航空器费用那么就来稻城、理塘交界处的海子山和兔儿山，体验一把外星球的“异次元”时空吧!藏寨田园突然消失，柏油大道引进一道奇异的荒凉山谷，巨大的灰石铺满了两边的陡坡。想回头已被点燃的好奇心和稻城亚丁的吸引力，将引领着你继续前行。
不远处，一只来自外星球的兔子正在监视：兔儿山名副其实，伸出的两只长耳仿佛是接受外太空电波的天线。翻过山坡，无边无际的巨石簇拥着大大小小的海子——这片学名叫做“稻城古冰貌”的诡谲地形就是海子山，坦荡的公路将载着你驶向地老天荒，仿佛**《星球大战》中的画面。
自驾贴士
需要提醒你的是，如果想自驾前往海子山和兔儿山，千万要注意这一段路公路弯道较多，切不可大意行驶，以免翻车。
景洪所在位置：云南西双版纳景洪
不管是去曼听公园观赏傣家少女的舞蹈，还是去江北大金塔欣赏夜景放孔明灯，或者在烧烤夜市上吃虫子在景洪，你都会觉得这里颇有东南亚风情。如今的景洪越来越有泰国味道，不少新商圈和景点按金光闪闪的拉达那哥欣风格打造，迎合曼谷节奏。
然而，过去景洪的建筑特色会接近朴素典雅的兰纳风格，更加靠拢清迈风情。你在这里还可以体会到一个“外国感”的细节：景洪在傣语里发音为“Chiang
Hung”，和清迈(ChiangMai)、清莱(ChiangRai)等兰纳国古城的命名规则完全相同。
语言贴士
西双版纳、老挝和泰北这片区域的民族、语言、文化与习俗都较为接近，但也在发展中分歧演变。当景洪的傣族人跨国旅行时，这种“外国感”更多体现在语言上：一路南下到磨丁，和老挝人说景洪傣语，10句里面可能懂6句，但到了清迈后，勉强懂2句就不错了。
南疆所在位置：新疆南疆
亚洲版图的西边被荒漠和草原瓜分，这种色调以及风土人情，一路复制粘贴，直到地中海。其实，只要你跨过天山，进入南疆地带，这种浓浓的异域气息就会扑面而来，风沙飞舞、荒漠遍地，这里少有湿润的空气。
途径柯尔克孜族的毡房，你很可能被邀请作客，逗留喀什，流连在伊斯兰式的生土老城，挤进满是“胡子”和“头巾”的巴扎，这时你会感觉自己更像一个“外国人”。
旅行贴士
南疆最个性鲜明的首推喀什，另外，库车、塔什库尔干都可以体验到不一样的异域风情。
靖边波浪谷所在位置：陕西榆林西南部
对于“地球上最美的线条”这种说法，我们认为还是略微夸张了些。不过这里确实是摄影师练片儿的好地儿，红砂岩在长期风雨的冲刷下形成沟壑、波浪起伏的山丘状，与美国亚利桑那州的波浪谷颇为相似，这也是波浪谷名字的来由。
夕阳下的波浪谷和日出时分丹韵亭的色彩与光线都是你不能拒绝的造访理由。当然，如果你运气够好，赶上雨过天晴，那时的波浪谷颜色是最美的，你完全可以拍完不修图就发朋友圈。但我们也必须提醒你，大多数时候，这里的颜色最接近大地色。
摄影贴士
乡里的旅馆都有关于龙洲的摄影集，可以按图索骥。下午3点以后和早上9点之前的光线比较适合摄影创作。红砂岩很脆弱，请不要直接踩踏。
延吉所在位置：吉林延边州延吉
“阿尼哈塞哟!”在延吉吃过两顿，你就会习惯店员这样的问候。作为延边朝鲜族自治州的首府，延吉会给旅行者出境游般的新鲜感——招牌、菜单、公交站牌都把朝文放在更醒目的位置，耳边经常飘着听不懂的朝语，身旁穿梭的大妈浓妆粉面，仿佛韩剧里跳出来的。
虽然延边其实与朝鲜接壤，但州府延吉的城市氛围却紧跟韩国的潮流。首尔东大门的时尚新款服装，在韩国杂志上亮相的同月内就能穿到延吉姑娘们身上。韩式烹饪喜欢的奶酪、海鲜和炸鸡等元素，在延吉同样深受喜爱。
不过，你可千万别小瞧这座有着浓郁的民族风情边疆小城，它的繁华与时尚会让你震惊，消费更是比省会长春还要高。当你在布尔哈通河边夜店里，一边喝真露烧酒一边听欧巴们深情唱起权志龙金曲，微醺时真会觉得自己活在韩剧里。
美食贴士
延吉还是吉林省乃至整个东北朝鲜族美食最地道的地方，市区不大，但既有老字号冷面馆和拌饭店，也有洋气的韩餐厅和咖啡馆，在河边的水上市场还能找到地道的鲜族菜食材。
冷湖所在位置：青海冷湖俄博梁
冷湖曾是现代柴达木盆地最早开发的区域，1950年代末，在这里发现了油田和多处矿产，吸引了全国各地的开发者移民至此，最多时曾有5～6万人生活在这里。但随着1990年代以后油田开采殆尽，石油开采的重心转移向花土沟和甘肃玉门，冷湖走向了被历史遗忘的角落。在冷湖地区，最具“火星”地貌特征的要数俄博梁。
沿火星一号公路深入，将会见证柴达木最壮观、最丰富的雅丹地貌：回到通向地中四井的岔路口，主路上即立有通往彩色雅丹的路牌，前行22公里后，你将在一片沙漠中见到变幻为红色、**、橙色的各色雅丹，被誉为“雅丹中的丹霞”：尽管在科学定义上并不准确，但在观感上恰如其分。
从这里继续入内，火星一号公路的终点是一处颇有科幻片色彩的火星营地(18297275586;铺680元)，这一集装箱风格的住处内部提供胶囊式的床位，尽管报价不菲，但如果想要感受俄博梁雅丹地貌在晨昏时分的绝佳美景，这是茫茫戈壁中的唯一选择。
火星营地的对面不远处就是俄博梁，其地理范围更为广阔，也包括305省道以北的大片雅丹地貌，但对自驾旅行者而言，要探索那些没有开发的区域有较高风险。
武汉大学所在位置：湖北武汉
每年阳春三月，武汉这个非热门旅游城市，总会在旅游版块上火爆刷屏——惹火的就是武汉大学的樱花大道。春风微醺，正值花期的日本樱花宛若一道白虹，横亘在老斋舍的雕花拱窗下，晶莹雪亮的花瓣和老图书馆的绿色琉璃瓦相映成辉。
珞珈山下人潮涌动，武汉大学甚至要通过出售门票或者预约入场的方式，才能保证日常教学工作的正常进行。这个季节武汉的天气还常会“倒春寒”，甚至有机会碰到“樱吹雪”的凄美画面。
诺尔图所在位置：内蒙古巴丹吉林沙漠
想获得漂浮在死海之上的体验并不难，诺尔图湖就可以成全你，你还可以省下几千块的机票钱。在巴丹吉林沙漠上百个海子里，诺尔图是面积最大的一个，湖面位于巨大的沙峰之下，唯有纵身跳入才能验证它的神奇——诺尔图简直就是“死海”!请在确保安全的情况下，尝试着体验“死海”漂浮!
除了咸到发苦的湖水，还有近30米的深度，这样的面积在沙漠中也是非常罕见的。整个巴丹吉林的海子中也只有诺尔图拥有这样的魔力，它的特异功能还只是当地人的秘传，没有立牌成景点，也没有任何标识，所以当那些海子长相都大同小异的时候，你务必得确定找对了才行!
游玩贴士
诺尔图位于阿拉善国家沙漠地质公园内，会是游览巴丹吉林沙漠中的一个景点。
茶卡盐湖所在位置：青海茶卡盐湖
你一定见过这样的照片：世界宁静而空旷，一望无际的天际线上小小的人与倒影，蓝天白云既在人影之上，也在人影之下，谁也分不清哪一片是真实、哪一片是虚幻。而这样的照片可能拍摄于玻利维亚有“天空之镜”美誉的乌尤尼盐沼，也可能来自离你更近、更容易抵达的茶卡盐湖。
这里被称为中国的“天空之镜”，盐板雪白纯净，湖水极其平整。天气晴好时，湖面不起一丝波澜，完美地倒映出高原湛蓝的天与洁白的云，还有远处连绵不绝的雪山。天地一色如同幻境，远远望去，站在湖中的人仿佛“水上漂”。
游玩贴士
目前茶卡盐湖已经开放;要想拍出满意的照片，我们建议你一早就前往景区，不仅人少，还很干净;当然，你还需要有优秀的修片技术~
视界
跟着唐诗去旅行
陈晓红
这是一场浪漫之旅。走上唐代诗人曾经漫游的旅途，来到唐诗诞生的地方，体会诗人的人生，寻找唐诗的秘密。
这也是一场发现之旅。在旅途中，来自唐朝的诗意与今天的风景和人生，又将碰撞出怎样的火花？
五集纪录片《跟着唐诗去旅行》是一部以纪实的形式，讲述盛唐诗歌与当下 社会 在家国情怀、精神家园与追逐梦想等方面融合与碰撞的作品。
该片的五集内容分别以诗圣杜甫、山水田园诗人王维与孟浩然、边塞诗人岑参、诗仙李白的生活轨迹与诗歌创作缘起为线索，以当代文化学者作“导游”，采用边走边看、边叙边议的讲述手法，带观众去体悟那些唐诗产生时诗人们的“感同身受”，感悟爱国者的“深仁大爱”，领悟唐诗里诗意人生的“现实之旅”“心灵之旅”与“逐梦之旅”的智慧所在。
在第一集《江湖》中，诗人西川重走杜甫从46岁到58岁生命终止前颠沛流离的苦难路途。第二集《故人》中，书法家鲁大东以徒步、骑行和乘车等多种方式寻找孟浩然漫游吴越的足迹。第三集《长安》中，学者郦波寻找以长安为中心的王维诗句的文化地图，并探寻那些耳熟能详诗句里诗意的旨趣。第四集《边塞》中，学者杨雨远赴新疆，寻找岑参笔下的边塞，在当地风土人情中体现从古至今开拓者建功立业的壮志豪情。在第五集《仙山》里，从大匡山至李白的墓园，作家韩松落足迹遍及李白曾经走过并在其生命中影响深远的几处地点，感受乐观开朗、浪漫真诚、刚直坦荡的诗人不平凡的生命历程。
影片中五位学者出镜寻访都很专业。例如在《杜甫》一集中，诗人西川表现得朴挚睿智，与中年杜甫气韵很是切合。他装束随意，在登青城山的时候大汗淋漓、憨态可掬。在杜甫曾生活过的陇南村落，他津津有味品尝村民煮的“罐罐茶”。在成都杜甫草堂，他风趣幽默地与业余导游——一个小学生默契地配合。在夔州，真正明白杜甫写的“功盖三分国、名成八阵图”的含义时他爽朗地开怀大笑。在次晚州村，他在黑板上俊逸地书写和动情地讲解杜甫的《次晚州诗》等，这些真挚 情感 的流露深深地感染着观众。
片中的每一集，都是一次在山川之外，融入 历史 人文、解码文化基因、链接伟大心灵、完成 探索 发现的“旅行”历程。唐诗是独属于华夏民族的时代烙印与精神家园。杜甫、孟浩然、王维、岑参、李白都是演绎“盛唐之音”的杰出代表，是盛唐文化的亲历者与创造者。纪录片《跟着唐诗去旅行》在追古溯今中，呈现出独特的艺术特点：
一是名人主线与凡人主角。除五位知名学者外，影片共计采访了64位普通人物，他们中有教授、学者、小学生、民谣歌手、边疆建设者、哨所军人、军马饲养员、退休教师、邮递员、钟表修理师、**放映员、普通村民、煤矿干部、新媒体编辑、民宿经营者、灯塔守护者等。普通人讲述自己的生活经历与人生感悟，正如学者杨雨所说：“到了陌生的地方，遇到的确是早就熟悉的人。”如杜甫草堂的小学生讲解员，在浙江温州北麂岛上守了三十年灯塔的杜忠良，在雁荡山大龙湫开设民宿的阿婕，退休后殚精竭虑考证王维辋川“二十景”的语文教师张效东，在新疆白哈巴哨所讲述自己与战马过命交情的战士王鑫，安徽池州石门高村李白好友高霁的后人等，凡人凡事呈现出“自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥”般岁月静好的生存状态。
二是诗歌盛宴与艺术享受。每集中都有约10首的唐诗解读，这些诗歌并不全是我们耳熟能详的作品，却是那些能够再现具体诗意的作品。这样的安排既可以增加观众对唐诗的储备，也能加深观众对唐诗情韵兼美的理解。值得一提的是，该片除了解读唐诗外，还解读了当下 社会 由唐诗所衍生的众多艺术形式。观众可以从中欣赏到音乐人独创的用唐韵演唱的唐诗作品，如音乐人何力用库车民歌曲调演唱唐诗，演员濮存昕表演的话剧《李白》片段，有关唐代西域乐器的介绍与演奏等，这些独特的艺术演绎，是难得一见的艺术享受。
三是烟火人间与诗意景观。纪录片回望唐诗里的名山大川、塞漠边关、勾栏瓦肆与寻常巷陌，感受逐梦路上中国大地正在发生的悄然变化、从唐代诗人们的诗意中感受今日百姓的生活与心灵的诗意，其中涉及的许多人耳熟能详的地点有：陇南、成都、夔州、三峡、大匡山、太白山、庐山、九华山、黄鹤楼、建德江、池州秋浦河、雁荡山、天台山桐柏观、大唐芙蓉园、咸阳渭水河畔、库车大峡谷、吐鲁番高昌古城等。跟着唐诗，我们游览了这些景观后会从心底产生“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的认同感。相信等春暖花开时，会有不少人开启 “五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的人生旅程来，因为有唐诗领着我们向前去。
四是诗意人生与精神家园。该片叙事结构整饬，娓娓道来。依次是《杜甫 江湖》《孟浩然 故人》《王维 长安》《岑参 边塞》《李白 仙山》。这样的安排除了体现每集记叙的主旨所在，也是我们跟着诗意人生而进行的一场“现实之旅”“心灵之旅”与“逐梦之旅”的过程。“现实之旅”是第一集《杜甫 江湖》；“心灵之旅”是第二集《孟浩然 故人》与第三集《王维 长安》；第四集《岑参 边塞》与第五集《李白 仙山》则是“逐梦之旅”了。
带领我们走入“现实之旅”的杜甫生活在盛唐由盛转衰的转折期，在战乱流离的日子里，他漂泊异乡、贫病交加。在苦难频仍的岁月里，正如西川在诗中所写：“你的深仁大爱容纳了那么多的太阳和雨水；那么多的悲苦被你最终转化为歌吟。”杜甫在“唇焦口燥呼不得”“长夜沾湿何由彻”的境遇中，却依然发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。
带领我们走入“心灵之旅”的孟浩然与王维的山水田园诗歌，与陶渊明、谢灵运的山水田园诗歌不同：后者是借清新自然的山水来反衬心灰意冷之情，热爱山水是为了逃避难容的现实；前者则是借秀丽山水来讴歌对盛唐繁荣富强现实的热爱自豪之情，热爱山水是为了投身火热的时代。孟浩然与王维在追寻“行到水穷处，坐看云起时”的心灵超脱自由之时，也不忘“端居耻圣明”的感召与担当。
带领我们走入“逐梦之旅”的岑参与李白是坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“也知塞垣苦，岂为妻子谋”的追梦人。李白一生傲岸，洒脱自信，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”从不言败、永葆少年之志。岑参这个荆州（今湖北江陵县）人，吟诵着“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”走向远方，并坚信“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老”，义无反顾地走向“为言地尽天还尽，行到安西更向西”的浩渺远方，充满了积极进取，建功立业的豪情壮志。
盛唐时期疆域在西部及北部皆是版图空前，实现了“四方来贺”的蔚然景象，推行“华夷如一”并蓄接纳海内外文化成果，形成开放的国际文化。从武则天首创殿试制度以来，人才济济。元代汪洙《神童诗》中写的“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生高潮处处可见。正因如此，诗人们能接受现实、直面心灵、坚持信念，勇敢地走向前方，印证了孟子读书人“无恒产而有恒心”的诠释。影片中五位诗人在诗歌中对人生际遇、悲欢离合的吟唱，对于今天在保有情怀与追寻梦想的道路上前行的我们，仍然有着很好的启迪与范式。
听闻远方有你，动身跋涉《跟着唐诗去旅行》，追逐沿途的风景，还带着诗人们的呼吸。这的确是一部“在蛛丝马迹中寻找、情景再现中体验、诗心精神中共鸣；在客观性的记录中加进有温度的主观性感受，让唐诗和诗人不再只是‘刻板’的‘标本’，而是鲜活的‘脉动’”的值得观看赏析的好纪录片。 历史 远去，余响铿锵，“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”。
重返唐诗发生的地方，看见变换的山川风景。让唐诗穿越千年，照亮我们今天的山河和我们的道路，成为我们继续前行的力量。 （作者单位：西北师范大学）
每个人都有一个关于自驾旅行的梦想！一部车，一群人，一片风景，一段故事！
都说最美的风景永远都在路上！而大千世界之美，只有你前往才能看见！
而去哪儿自驾总是最为苦恼！于是我整理了 6条最美自驾路线， 自驾一路向西、向北、向东或向南，在路上看遍这世间绝美风景！
01
环南疆之旅
八千里路云与月
推荐理由： 迢迢丝绸路，绵绵帕米尔，驼铃摇荡着张骞的风尘，驿站背负着古道的岁月。如此辽阔的原野，如此美丽的风景，驾车出行，将会真正感受到悠远、壮美和自在。
自驾线路：乌鲁木齐 和田 喀什 阿克苏 库车- 吐鲁番
迢迢丝绸路，驼铃摇荡！
塔克拉玛干沙漠，沙中探险，别有一番风味，而且每张照片都满满摩洛哥大片视感。
在帕米尔高原，可以欣赏到一天多次日出日落美景，听到塔吉克人优美的冰山传说，了解塔吉克民族独特的民俗民情。
塔里木河边上的胡杨林，一望无际，如金蛇狂舞，巨笔彩绘，景色无比惊艳！
南疆太大了，不知从哪玩起。从乌鲁木齐出发，以塔克拉玛干沙漠为中心，穿越帕米尔高原，环游南疆。越过“死亡之海”，一睹千年古迹，逛“巴扎”和“麻扎”，饱览民族风情。
02
自驾西南之旅
梦境川滇奇山秀水
推荐理由： 西南是一个神圣又美丽的地方， 旅游 资源极为丰富，这里的气候有“一山分四季、十里不同天”之说。不得不说自驾在这里，处处皆惊喜！
自驾线路：重庆 娄山关 贵阳 柳州 桂林 北海 南宁 都匀 红枫湖 重庆
奇山秀水自驾，处处惊喜！
八山一水一分田，旖旎风光在贵州。多民族居住地，民族风景浓厚，而且山好水好，风光更是无限好。
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。桂林的美，已经不用特意去描述，山青石奇水秀，眼睛整天被泡在美景里。
来北海，赏日出、观海景、游海岛、吃海鲜，悠闲惬意！
半城绿树半城楼”的南宁，一年四季绿树成荫，繁花似锦，物产丰富。
美食 ，美景，美人，美重庆！吃货们不可错过的重庆。
从重庆一路到北海，穿过北回归线，再回到重庆。沿路看自然风光雄奇、民俗风情丰富、带有几分神秘色彩的风水宝地。
03
环行渤海之旅
车行辽东之滨海风情
推荐理由：
东北三省从不缺美景，不论什么季节都值得去，而辽东海滨风情自驾，是很多自驾线无法比拟的！
自驾线路：北京 北戴河 秦皇岛 山海关 锦州 沈阳 鞍山 大连 塘沽 北京
海滨风情自驾，悠然自得！
冬无严寒、夏无酷暑的北戴河，背靠树木葱郁的联峰山，自然风景优美，是自驾的好去处！
这里与北京、天津、秦皇岛、葫芦岛构成一条黄金 旅游 线，北戴河处于 旅游 线的节点处。
传说万里长城犹如一条腾飞的巨龙，“龙头”入海处，就是秦皇岛的海关，气势恢宏又无比美艳！
对于大连段，海滨路的山海美景、金石滩的地质奇观、旅顺口的 历史 遗址…真的太多令人迷恋的理由了！
从北京出发，经北戴河、秦皇岛、兴城、锦州到达沈阳，然后再去千山、大连。一路上海的壮阔、辽河平原上的白瓦红墙、大连的浪漫气息统统都能领略到！
04
南川西行自驾之旅
无法拒绝的诱惑
推荐理由： 这里能够让旅行家找到跋涉的诱惑，让文学家找到创作的富矿，让艺术家找到灵魂的源泉。
自驾线路：兰州 临夏 -拉卜楞寺 郎木寺 若尔盖 九寨沟 黄龙 都江堰 成都 丹巴 海螺沟 成都
如果我告诉你，落雪的郎木寺比瑞士还美，你信不信？甘南一直很火，去的游客络绎不绝！
冬季的若尔盖是淡然的，时常会下点小雪，早晨起床拉开窗帘，放眼望去一片白色，像是一个温柔恬静的公主在等待着什么，让人不忍心去打扰。
冬天去九寨，主要是人比较少。世界遗产九寨沟，冬天没有封山，没票也降很多，人也比较少，拍照效果很好。
冬天的海螺沟是冰雪的天地，像个童话王国。
去成都干嘛？吃货必去地，而最近疫情比较严重，不提倡，疫情结束再去较好，但这里 美食 真的是吃到饱，美景更是不必多说。
从兰州一路到郎木寺再到九寨沟，然后海螺沟最后到成都，将川南的各色美景和 美食 的地方串联起来，一路游，一路吃，好不惬意！
05
黄土地寻根之旅
自驾车北京、山西、陕西行
推荐理由： 九九年开始，北京、山西、陕西一线便成为自驾车 旅游 爱好者关注的焦点。这条线贯穿了中华文明从树冠到树根的整个脉络。
自驾线路：北京 太原 平遥 壶口 西安 延安 太原 北京
记忆中的平遥散发着安静而内敛的悠久气质。
巍峨的古老城垣厚重深沉，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风。
乔家大院始建于乾隆年间，整个建筑设计精巧，工艺考究，高空府视成一双"喜喜"字形。
乔家大院被誉为我国北方民居建筑中一颗璀璨的明珠，民间有"皇家有故宫，民宅看乔家"之说。
每年一到冬天的来临，这里就会出现冰瀑奇景，吸引着众多游客在壶口瀑布拍摄冰瀑奇观。
兵马俑、古城墙，带你走进拥有千年 历史 的十三朝帝王都西安。
走进延安，热情似火的安塞腰鼓，伴着革命歌谣，感受南泥湾，这陕北的好江南。
经平遥古城、乔家大院、壶口瀑布、党家村、古城西安、黄陵和延安，最后回到北京，一条线下来，你将几乎看到整个中华民族的演绎和进程。
06
中原自驾之旅
在 历史 与文化中倘佯
推荐理由： 中原自古经济发达，道路宽阔，邻近的城市之间可来回穿梭。尽管现在经济不像 历史 上那般模样，但是交通依旧十分便利。
自驾线路：郑州 开封 白马寺 龙门 郑州 少林寺 郑州 黄河 郑州
贵为“七朝古都”的开封府，虽然已不再是清明上河图中的景象，但是繁华依然不减当年。
夜晚的古都里小吃摊到处都是，满足你的胃，吃饱之后再沿城走上一遭，真的想在那里慢慢变老。
来到洛阳，你可以品杜康酒，赏牡丹花，访白马寺，拜关圣林，出城下伊河，龙门两岸看石窟。
站在嵩山之上，暮色中的佛家静穆，看山峦起伏，在霞光中美轮美奂。
站在黄河大堤上向北远眺，华北大平原一望无际，你会明白“黄河是中华民族的母亲河”的真正含义，黄河母亲造就了广大土地，孕育了华夏文明。
很多人说少林寺不值得去，但对于旅行，每个人都有自己的看法，当你身临其境，你会发现，留在武侠小说记忆你的它和现实中的它确实不一样。
自驾到中原大地，把新城郑州、古城开封、古都洛阳、中岳嵩山和大少林寺来个一览无余，登上黄河大堤，亲近母亲之河，感受中原黄河跳动的脉搏。
西游记一共走了10个国家，具体如下：
1、宝象国(今我国新疆境内)
宝象国的故事发生在三打白骨精之后，孙悟空被贬回花果山，猪八戒当起了“大徒弟”。唐僧误入波月洞，被黄袍怪抓住，多亏黄袍怪的夫人相救。原来她是宝象国的百花羞公主，她托唐僧给父亲带信，叫父亲设法搭救她。
然而，无论猪八戒还是沙僧，都在黄袍怪的手下败下阵来。猪八戒没办法，上花果山请回美猴王，唐僧才得以脱难。经过一千多年的变迁，龟兹古城的遗迹仍能在新疆的库车县找到。库车县位于中国新疆维吾尔自治区中西部，属阿克苏地区东端。
2、乌鸡国(今我国新疆境内)
小说第三十六回至第四十回，乌鸡国被假国王统治了三十年，真国王的魂魄向唐僧求救。孙悟空出手，救活了真国王，并打败了假国王，让真国王重获王位。乌鸡国在书中，同样是一个非常繁荣的城市。“海外宫楼如上邦，人间歌舞若前唐。
花迎宝扇红云绕，日照鲜袍翠雾光。孔雀屏开香霭出，珍珠帘卷彩旗张。太平景象真堪贺，静列多官没奏章。”这个“国家”在今天则是新疆的焉耆县，是新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州下辖的自治县。
3、车迟国(今我国新疆境内)
在《西游记》第四十五回中，唐僧师徒经过车迟国。车迟国有三位国师，分别是虎力、鹿力、羊力大仙。国师刁难唐僧师徒，不给他们换官文。孙悟空与他们比赛斗法，三位国师都死于非命，现身才知是虎、鹿和羊。
车师是丝绸之路上的重要商站，东南通往敦煌，向南通往楼兰、鄯善，向西通往焉耆，西北通往乌孙，东北通往匈奴。早在公元450年，匈奴困车师国达八年之久，车师王弃城而走。
从此，交河被并入了高昌，车师的名字从历史上消失了。直到今天，交河古城的遗址依然存在，位于新疆维吾尔自治区吐鲁番县城西10公里的雅尔乃孜沟村。
4、西梁女国(未知)
西梁女国出现在第五十四回，即大名鼎鼎的女儿国。这个王国没有男人，繁衍后代都是靠喝子母河的水而受孕。女儿国的国王看上了唐僧，然而唐僧不为所动，执意西行，却被女妖掳走。孙悟空火烧琵琶洞，救出了唐僧。
5、祭赛国(今吉尔吉斯斯坦境内)
在祭赛国，乱石山碧波潭万圣龙王的驸马九头虫偷走了祭赛国的国宝，导致祭赛国国无宁日。孙悟空在二郎真君的帮助下除掉了九头虫，找回了国宝。
6、朱紫国(今斯里兰卡)
第六十八回，唐僧一行来到朱紫国。在朱紫国，孙悟空揭下给国王治病的皇榜，制药医好了国王的心病，并战胜了妖怪赛太岁，救回了国王的王后金圣娘娘。
7、狮驼国(今印度境内)
狮驼国是《西游记》中唯一一个由妖精把持的国家。这个国家有三个妖魔，分别是青狮、白象和大鹏。但其实，这3个妖怪都非常大牌。青狮是文殊菩萨的坐骑，白象是普贤菩萨的坐骑，而大鹏则是如来的亲戚。最终，孙悟空请来佛祖，才降灭了这三个全书中“最有后台”的妖怪。
8、比丘国(今尼泊尔)
小说中第七十八、七十九回，比丘国国王听信妖言，要用一千多个男孩的心肝做药引。为此传下圣旨，命百姓选送小儿，装入鹅笼，听候使用。
为搭救孩童，孙悟空识破“国丈”和国王宠爱的“美后”是白鹿和一只白面狐精变化，于是降伏白鹿，打死狐精。国王羞愧难当，低头认错，全城百姓感恩戴德。
9、灭法国(未知)
在《西游记》里，灭法国国王曾许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀死了九千九百九十六个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万。
刚好遇上了唐僧师徒四人。在这里，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，孙悟空建议国王将灭法国改名为钦法国。国王谢了恩，摆整朝銮驾，送唐僧四众出城西去。君臣们乘善归真。
10、天竺国(今印度境内)
虽然唐僧的官文上没有天竺国的印章，但作为西天取经的目的地，天竺国是最重要的一个国家。在这里，唐僧遭遇了真假天竺公主等4次劫难。玉兔精化身的天竺公主希望招唐僧为驸马，被孙悟空识破，最终显出原形，原来是广寒宫中捣药的玉兔。
在天竺，师徒四人终于取得了真经，但到手后才发现是“无字真经”。然而，最终结局皆大欢喜，师徒四人历时14年抵达天竺，却只用了8天返回长安，向唐太宗复命。
扩展资料：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美。
被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
-西游记
和田地毯：有两千多年的悠久历史，按图案和款式分8大类：石榴花、散花、五枝花、腊花、玫瑰花、波斯式、波浪式、博古式。图案精美，色彩绚丽，织工精细享誉世界。
和田玉：产于昆仑山中以及玉龙喀什河和喀拉喀什河。和田玉分仔玉和山料两大类按成色不同，又分白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、红玉等，以白玉，即羊脂玉最为贵重。羊脂玉细腻温润，玉石中的皇后。
和田艾德莱斯绸：是一种扎染丝花绸。一匹花绸的诞生，要经过扎染、染色、整经、织绸等多道工艺。民间都用土法织绸，用草根、核桃皮、石榴皮和吐曼花浸泡的植物颜料染色。色彩缤纷绚丽，虚实相间，对比强烈。图案简洁，抽象，又不失生动，普遍采用巴旦木花和民间乐器图案，风格上是浪漫主义的。艾德来丝绸诞生于和田桑业的发展和维吾尔人的爱美之心。和田曾是中亚地区唯一养蚕的地方。
1998年9月5日-6日，和田市。
抵达"佛国"和田，已是下午。雇上一辆毛驴车，沿主要街道转了整整一圈，想寻找佛寺，直到小毛驴累得晃脖、喷鼻，咴咴嘶叫，再不肯前挪一步，我也没见到佛寺的痕迹。文管所的老先生闻听此事，夸张地一挥手，调侃道："别找啦——佛寺嘛，画像嘛，北边沙漠里，远远的！金子嘛，多多的！死人骨头嘛，片片的！"老先生说的是"沙漠中的庞贝城——民丰尼雅遗址"，那里是无尽的荒漠，绝无人迹！古老的和田，在汉唐是与龟兹（库车）齐名的两大佛国，曾有过"僧徒5000人，伽蓝百余座"的兴盛时期，而在今天的南疆，伊斯兰教已经把它逼到了历史的最后角落，厚厚的沙尘掩埋了它！在和田，你再也看不到佛教胜地的"佛、法、僧"三宝，充斥你眼帘的，是和田新三宝：美玉、丝绸、地毯。
渔人秋采河边玉，唐家风雨汉家烟
漫步和田大街小巷，林林种种的玉器店、玉石加工作坊，比比皆是。在中心大街北侧的玉石一条街，更是玉石产品的聚集地，店铺清洁，光线柔和，与晶莹耀眼的各式美玉映衬协调。玻璃柜台里，木格工艺品货架上，摆放着做工讲究的玉玩：手镯、戒指、挂件、笔筒、杯盘、印坯、扳指、憨态小熊，威风猛虎，葱白、油黄、翠绿、黝黑，品种颜色之多，价格之低廉，不能不让人心动。不过也有贵的，六元一棵的白菜足能令你乍舌——那是用稀世宝玉羊脂玉雕刻的，二指长的微型白菜小雕，温润脂白，雕工细到菜叶上的纹路、鲜灵的水珠，均惟妙惟肖。价目单上特注明一句：六万，不还价，不许拍照。老板娘抱怨地说："现在生意不好做了，玉店太多——一年也就挣个一二十万。"口气实在不小！
在和田，"玉石之路"早于丝绸之路而存在。蜚声中外的和田玉，她的开采、雕琢历史，可以上溯到殷商时代，"穆王征西戎，赤刀切玉如泥"，《列子》、《汉书》、《大唐西域记》里均有详细记载。黄金有价玉无价，玉器由最初的酒盅茶碗等平民日常用具，逐渐成为皇权标志——"天子佩白玉，公侯戴玄玉，世祖佩瑜玉"，西汉中山靖王刘胜墓中出土的"金缕玉衣"，所缀和田软玉片，竟达2498块！到了唐代，和田王为了表示对于李姓江山的臣服，除了自称"李天王"以外，还不断派遣大队使团，去唐朝，向"东方日出大世界田地主汉家阿舅大管家"进贡美玉，竟使得唐帝嫌频繁招待使团的开销太大，只好明令"两年贡玉一次"和田东关的玉坯市场，是个热闹去处：男女老少，守着玉石摊儿的，怀揣手托玉块的，炫光耀彩，成群结队。这些没经雕琢的璞玉，有水流玉，有昆仑山玉，也有羊脂玉，要价却相当便宜。也正是在这里，我澄清了自己在中原听到的一个误传：女人不能摸玉，女人沾过的玉，就不"长大"了。实情是：女子采玉售玉，自古就成为美谈——灵石吸纳月亮光华，凝成宝玉，女子属阴，月华也属阴，"阴气相召，玉留不逝" "波斯老贾渡流沙，夜听驼铃识路赊；采玉河边青石子，收来东国易桑麻。"元代诗人马祖长的这一诗句，是"玉石之路"终于连接起丝绸古道的形象写照——和田在玉市的美名外，又多了一个佳称：丝都。
彩帕蒙头手挈筐，河源两岸采柔桑
新疆女性，无论老少，都爱穿裙袍，这道风景的色彩，在南疆和田，灿烂到了极致。特别是在和田的集贸市场上，成匹成摞的丝绸、闪光缎，少女的鲜艳彩裙，老妇的庄重长袍，都流光溢彩——所用布料，叫艾德莱斯绸，又叫"和田土花绸"当你买下一块薄似蝉翼的彩绸，和田人会送给你两句悄悄话：真主作证，这是老式织机手工织就的，梭子还是牛角的呢！他们是排斥现代化大生产？还是想固守自己的一片古朴天地？
艾德莱斯绸，讲究黑白效果，花色布局粗犷、奔放，大多采用黑地白花或白底黑花，另有宝蓝、金黄、翠绿、橘红搭配其间，色感强烈，色块跳跃性大，与印象派画作，有异曲同工之妙；这些瑰丽色块组成的图案内容，也都洋溢着西部特色：或新疆乐器变形，或石榴花、巴旦木（人参果）花，或雪山大河，或木版菱格。和田人的聪明真是到了家：一疋手工艾德莱斯绸，正好够一件普通连衣裙的材料！
艾德莱斯绸，虽是和田的名产，但不是特产——它是多种文化交融的活化石："艾德莱斯"一词，在古希腊，是手托花花地球图案的巨人，在伊朗、土耳其，又各有不同的解释；它的工艺虽带有和田地方色彩，但和田古时没有丝绸，连桑蚕种子，还是趁"政治婚姻"的机会，从中原"借"来。这段史实，连接着一个神奇的传说：靠"和亲"求得安宁的西域时代，于阗国王迎娶汉地公主时说：我们那里羊皮袄多的是，到了夏天，怕你不习惯——听说你们这里有一种虫子，吃桑叶，吐亮丝，能织成"色彩绚丽，轻柔如云"的衣裙……公主心软，就将桑蚕种子藏在帽下带到了和田，同时带去的，还有植桑、养蚕、缫丝技术！这个故事，唐僧的《大唐西域记》里有过详细记载，英国探险家斯坦因从新疆盗走的《传丝公主》像（现藏大英博物馆），也证实了这段史实。
展开一片和田丝绸，就是展开了一幅八方文化融合图。
吾家嫁吾兮天一方，穹庐为室兮毡为墙
和田人称地毯为"格兰姆"，这是维吾尔语昵称：我的好看的花儿。它的花色图案与艾德莱斯绸相近，黑红黄三色为主，分别代表着典雅沉着、欢快跳跃、神圣庄严。在和田自由交易市场，要不是我的行囊太重，真想背"一朵好看的花儿"回来——纯羊毛手工织造的和田地毯，厚实耐用，华丽大方，要价仅350元，比内地便宜五倍以上！
地毯在新疆维吾尔人家庭，是必备物品，特别是和田地毯，更是热销天山南北——铺在地上的也好，挂在墙上的也好，既实用，又起到装饰作用；在机场、宾馆、酒店，铺设的地毯，更是穷尽和田地毯的上乘之作，豪华艳丽。
西汉细君公主出嫁新疆时，面对陌生的环境，曾经诗兴大发："吾家嫁吾兮天一方，穹庐为室兮毡为墙"史学家从诗中探出了"结以兄弟、约以婚姻"的政治气味、探出了和亲时代皇家女子的忧伤；我却读出了西部风光的奇特、细君公主的欢快：戈壁大野，草原沙海，蓝天高悬头顶，白云走得很低，就连公主卧室里的挂毯，也绣进山光水色，红绿花朵……
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